UNIDADE seis ROMA ANTIGA
Você estudará nesta Unidade:
A formação e a expansão de Roma
A república romana
O apogeu do Império Romano
A crise do império
A origem do cristianismo
O Império Romano do Oriente
Respostas e comentários
Apresentação
Esta Unidade, intitulada “Roma Antiga”, relaciona-se às seguintes Unidades Temáticas da BNCC do 6º ano: A invenção do mundo clássico e o contraponto com outras sociedades; Lógicas de organização política; Trabalho e fórmas de organização social e cultural.
Em consonância com as Competências Gerais da Educação Básica número1, número 2 e enúmero5, esta Unidade estimula os estudantes a valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sôbre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade; exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências, incluindo a investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criatividade, para investigar causas, elaborar e testar hipóteses, com base nos conhecimentos das diferentes áreas, assim como compreender, utilizar e criar tecnologiasdigitais de informação e comunicação de fórma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se comunicar, acessar e disseminar informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva .
Os conteúdos trabalhados nesta Unidade (no texto principal, nas seções e nas atividades propostas) também buscam levar os estudantes a desenvolver as seguintes Competências Específicas do Componente Curricular História: Analisar e compreender o movimento de populações e mercadorias no tempo e no espaço e seus significados históricos (5) e Compreender e problematizar os conceitos e procedimentos norteadores da produção historiográfica (6).
Objetos de conhecimento trabalhados na Unidade
- O Ocidente Clássico: aspectos da cultura na Grécia e em Roma.
- As noções de cidadania e política na Grécia e em Roma. — Domínios e expansão das culturas grega e romana. — Significados do conceito de “império” e as lógicas de conquista, conflito e negociação dessa fórma de organização política.
• O Mediterrâneo como espaço de interação entre as sociedades da Europa, da África e do Oriente Médio.
• Senhores e servos no mundo antigo e no medieval.
• Escravidão e trabalho livre em diferentes temporalidades e espaços (Roma Antiga, Europa medieval e África).
• Lógicas comerciais na Antiguidade romana e no mundo medieval.
• O papel da mulher na Grécia e em Roma, e no período medieval.
A cidade de Roma, na atual Itália, foi fundada no século oitoantes de Cristo Foi a partir dessa cidade que a civilização romana se formou.
A história da Roma Antiga nos fascina até hoje. Da monarquia à república, e desta ao império que dominou grande parte da Europa Ocidental e das áreas ao redor de todo o mar Mediterrâneo, a civilização romana tem um passado marcado por opulência e poder.
Ao caminhar pêlas ruas da cidade de Roma, podemos ver marcas desse passado, tanto nas ruínas de antigas edificações como nos arcos do triunfo, nas colunas imponentes de pedra e nas construções monumentais, ainda parcialmente preservadas.
A herança da Roma Antiga vai muito além de sua riqueza arquitetônica. Você sabia que o idioma falado pelos romanos, o latim, deu origem a várias línguas modernas, como o português? Você saberia citar outros exemplos da importância da civilização romana para a sociedade atual?
Respostas e comentários
Nesta Unidade
Esta Unidade apresenta os estudos sôbre a civilização romana, desde as origens da cidade, passando pêla instalação do império e o desenvolvimento do Império Romano do Oriente. Trata-se de uma história longa e complexa. É importante notar que a civilização romana promoveu a integração do mundo antigo em uma vasta unidade político-administrativa. Isso ocorreu, de modo geral, porque os romanos conquistaram um imenso território pêla fórça das armas e estabeleceram um domínio prolongado e relativamente estável sôbre uma variedade de povos e culturas.
É possível reservar momentos da aula para trabalhar, com os estudantes, aspectos das fotografias reproduzidas nas páginas de abertura de Unidade. Se desejar, comece falando sôbre Roma, informando aos estudantes que essa cidade tem uma história de mais de 2 500 anos e é uma das cidades mais antigas e continuamente ocupadas do continente europeu. Ruínas, edificações, monumentos e museus fazem da cidade um destino turístico de grande sucesso.
Os romanos construíram uma variedade de edificações, cujos estilos, com o passar do tempo, se propagaram por todos os cantos da Europa: arcos do triunfo, aquedutos, basílicas, fontes, obeliscos, pontes e templos.
CAPÍTULO 13 FORMAÇÃO E EXPANSÃO DE ROMA
Ao longo de sua história, Roma passou por transformações bastante profundas. De um pequeno povoado à capital de um vasto império; de principal centro de perseguição aos cristãos à séde da primeira igreja cristã criada no mundo; de uma cidade-Estado à capital do Estado italiano moderno.
Roma teria sido fundada no século oito antes de Cristo, no centro da península Itálica, às margens do rio Tibre. Vestígios encontrados no monte Palatino indicam que, àquela época, ali se formou uma comunidade composta de várias aldeias de latinos – um dos povos que começaram a entrar na península Itálica por volta de 2200 antes de Cristo (assim como os samnitas, os etruscos, os gregos e os cartagineses). Essa comunidade se beneficiava do acesso rápido às águas do Tibre e do mar Tirreno, além da proximidade das cordilheiras dos Alpes, que formavam uma barreira natural contra a entrada de invasores.
Respostas e comentários
Sobre o Capítulo
Este Capítulo aborda as origens de Roma, sua expansão e os períodos monárquico e republicano de sua história.
A origem da cidade de Roma também é contada em fórma de mito. Segundo a narrativa mítica, os gêmeos Rômulo e Remo foram abandonados nas águas do rio Tibre pêla mãe, Reia Sílvia, após o tio dela ter tomado o reinado da cidade de Alba Longa de seu pai, avô das crianças. Os meninos foram encontrados por uma loba, que os amamentou até serem acolhidos por um casal de pastores. Já adultos, Rômulo e Remo descobriram sua origem e decidiram fundar sua própria cidade nas colinas próximas ao Tibre. Mas entraram em árdua disputa sôbre o local onde a cidade se situaria. Rômulo matou o irmão, saindo vitorioso. Teria nascido, assim, a cidade de Roma, que recebeu esse nome em homenagem a Rômulo.
O estudo da versão mítica sôbre a fundação de Roma possibilita estabelecer comparações com narrativas tradicionais: os bebês lançados ao rio (como Moisés, na tradição judaico-cristã); o tema da rivalidade entre irmãos (que aparece em outros mitos e nas narrativas bíblicas), entre outras.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o início do desenvolvimento do trabalho com a habilidade ê éfe zero seis agá ih um um.
Habilidades trabalhadas ao longo deste Capítulo
ê éfe zero seis agá ih um um: Caracterizar o processo de formação da Roma Antiga e suas configurações sociais e políticas nos períodos monárquico e republicano.
ê éfe zero seis agá ih um dois: Associar o conceito de cidadania a dinâmicas de inclusão e exclusão na Grécia e Roma antigas.
ê éfe zero seis agá ih um cinco: Descrever as dinâmicas de circulação de pessoas, produtos e culturas no Mediterrâneo e seu significado.
ê éfe zero seis agá ih um seis: Caracterizar e comparar as dinâmicas de abastecimento e as fórmas de organização do trabalho e da vida social em diferentes sociedades e períodos, com destaque para as relações entre senhores e servos.
ê éfe zero seis agá ih um sete: Diferenciar escravidão, servidão e trabalho livre no mundo antigo.
A monarquia (753 antes de Cristo-509 antes de Cristo)
No século sete antes de Cristo os etruscos se espalharam pêla Planície do Lácio e incorporaram Roma a seus domínios, tornando-a, então, o centro comercial e a cidade-Estado mais importante da região.
Nesse período, Roma foi governada por reis, que eram escolhidos pelo Senado, um conselho formado pelos chefes das famílias aristocráticas.
Camadas sociais
As famílias aristocráticas, que se consideravam descendentes dos fundadores de Roma, compunham a camada social dos patrícios, que eram muito ricos e possuíam gado e terras. Algumas famílias que tinham origem em Roma, mas não possuíam terras nem meios de subsistência, ligavam-se aos patrícios e estabeleciam com eles uma relação de dependência. Prestavam-lhes diversos serviços em troca de sua proteção e ajuda. Eram os clientes.
Além desses dois grupos, faziam parte da sociedade romana os plebeus e os escravos. Acredita-se que os plebeus tiveram origem em povos estrangeiros ou que foram subjugados pelos romanos. Trabalhavam no comércio, no artesanato, na agricultura e na criação de rebanhos. Tinham poucos direitos políticos, mas eram obrigados a servir no exército. Os escravos, pouco numerosos no período monárquico, eram, em geral, prisioneiros de guerra ou pessoas que não conseguiam pagar suas dívidas. Eram considerados propriedade do seu senhor e faziam trabalhos braçais.
Respostas e comentários
Orientações
O poder dos reis durante a monarquia em Roma era controlado por um Senado (que poderia ser chamado, também, de conselho de anciãos). Desse modo, a composição do Senado indica o prestígio que os patrícios mais velhos usufruíam na sociedade romana e possibilita uma comparação com os nossos tempos (que tendem a valorizar a juventude e a desvalorizar os idosos).
Informe aos estudantes que a divisão da sociedade romana entre patrícios e plebeus estava baseada no critério de nascimento. Cabe ressaltar, também, a relação que se estabelecia entre os clientes e seus patronos, baseada na troca de favores, e a presença de escravos, ainda pouco expressiva nessa época. A monarquia romana, que teve forte influência etrusca, não resistiu à pauperização da plebe e aos conflitos com a nobreza patrícia.
Observação
O trabalho com a formação e a expansão de Roma e com as características do período da monarquia possibilita o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero seis agá ih um um.
A república (509 antes de Cristo-27 antes de Cristo)
O domínio etrusco em Roma terminou no final do século seisantes de Cristo O mais provável é que os reis etruscos tenham se enfraquecido após perder o apôio da aristocracia. Com o fim da monarquia, em 509antes de Cristo, o govêrno de Roma passou a ser uma rés pública, que em latim significa “coisa pública”. Contudo, essa “coisa pública” tinha um sentido diferente do que conhecemos.
Hoje, um bem público é aquele que pertence a uma coletividade. Um parque público, por exemplo, pode ser utilizado por todas as pessoas, enquanto um bem privado pertence a um ou mais indivíduos. Na república romana, por sua vez, “coisa pública” significava que o Estado deixava de pertencer ao rei para ser administrado pelos cidadãos, que no início eram apenas os patrícios.
Nova ordem política
No período republicano, os antigos reis foram substituídos por dois cônsules. Eles eram escolhidos patrícios no Senado e auxiliados por magistrados, que tinham diversas funções, e pelas assembleias, que estavam divididas em:
- Assembleia por cúrias: os cidadãos eram divididos pelo local de origem ou de residência. Era integrada apenas por patrícios.
- Assembleia por centúrias: participavam os moradores de Roma, de acôrdo com a riqueza e a atividade no exército. Era composta de patrícios e plebeus, mas estes últimos tinham menor poder de decisão.
- Assembleia da plebe: formada apenas por plebeus, que podiam eleger os magistrados, mas não podiam exercer cargos políticos, direito que era exclusivo dos patrícios.
O esquema a seguir mostra os principais magistrados e suas funções.
principais magistrados
Respostas e comentários
Orientações
Aproveite o tema das mudanças políticas em Roma para desenvolver com os estudantes a diferença básica entre a concepção de regime monárquico e a de regime republicano, no contexto da Roma Antiga: o govêrno de um só, o rei, e o govêrno visto como “coisa pública”. A divisão de funções no Estado romano durante a república é um bom exemplo dessa ideia. Mas a república romana excluía os plebeus da participação política e reservava a eles apenas as obrigações: o trabalho, os impostos, o serviço militar. Esse fato, agravado pelo problema da escravidão por dívidas, está na origem do longo período de conflitos sociais entre patrícios e plebeus (do século cinco antes de Cristoponto ao três antes de Cristo).
Observação
O conteúdo desta página constitui uma ótima oportunidade para contemplar as habilidades ê éfe zero seis agá ih um um e ê éfe zero seis agá ih um dois.
Sugestão para o estudante:
CRISTIANINI, Maria Carolina. A república romana era uma democracia? Aventuras na História, São Paulo, 21 junho 2019. Disponível em: https://oeds.link/SvS5rW. Acesso em: 15 maio 2022.
Matéria sôbre como se deu o processo de formação da república em Roma.
A voz dos plebeus
Os plebeus não participavam do Senado e tinham pouco pêso nas assembleias por centúrias. Além disso, muitos plebeus, em geral pequenos proprietários rurais, eram convocados para a guerra em plena época de plantio e colheita. Ao voltar da guerra, com a produção agrícola prejudicada, viam-se obrigados a contrair empréstimos, usando sua propriedade como garantia. Já os plebeus mais ricos estavam descontentes por não terem acesso às magistraturas e por serem proibidos de se casar com patrícios.
O descontentamento da plebe transformou-se em rebeliões e resultou em mudanças na organização política de Roma. Em 494antes de Cristo, por exemplo, os plebeus conquistaram o direito de eleger um magistrado para defender seus interesses, o tribuno da plebe.
Em 450 antes de Cristo, foram publicadas as Leis das Doze Tábuas, fixando, por escrito, vários direitos reivindicados pelos plebeus.
As primeiras leis escritas de Roma, porém, reafirmaram a submissão das mulheres e dos escravos e a proibição do casamento entre patrícios e plebeus. Somente após muitos anos de lutas, as principais reivindicações dos plebeus, como o acesso às magistraturas, foram atendidas, como mostra a linha do tempo a seguir.
TUFANO, Douglas. Egito, Grécia e Roma: um almanaque de história da arte. São Paulo: Moderna, 2017. O livro oferece um panorama bastante completo sôbre a produção artística em três sociedades antigas: egípcia, grega e romana.
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir fala sôbre a contribuição da experiência política da república romana para a construção do conceito moderno de cidadania.
Para muitos estudiosos do século vinte, a república romana foi encarada como uma oligarquia corrupta, uma aristocracia endinheirada, comparada negativamente com a Atenas democrática do séculocincoantes de Cristo. Nas últimas décadas, entretanto, estudiosos têm mostrado que a vida política romana era menos controlada pêla aristocracia do que se imaginava e, de certa maneira, Roma apresentava diversas características em comum com as noções de cidadania e participação popular na vida social. Os patriarcas fundadores dos Estados Unidos da América tomaram como modêlo a constituição romana republicana, com a combinação de Senado e Câmara (no lugar das antigas assembleias). A invenção do voto secreto, em Roma, tem sido considerada a pedra de toque da liberdade cidadã. O Fórum pode ser considerado o símbolo maior de um sistema político com forte participação da cidadania. reticências Os romanos tinham um conceito de cidadania muito fluido, aberto, aproximando-se do conceito moderno de fórma decisiva.
FUNARI, Pedro Paulo. A cidadania entre os romanos. In: Carla B. História da cidadania. São Paulo: Contexto, 2003. página 76.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um um e ê éfe zero seis agá ih um dois.
Orientações
É interessante conversar com os estudantes sôbre o valor das conquistas plebeias, lembrando-os de que mesmo entre os membros dessa classe havia desigualdades. Alguns historiadores chegam a considerar que, na prática, essas mudanças políticas e essas conquistas beneficiaram os plebeus enriquecidos, que tinham privilégios e ocupavam os cargos públicos.
A expansão territorial
Mesmo enfrentando conflitos internos, os romanos, ao longo do século doisantes de Cristo, conseguiram dominar, de maneira agressiva ou por meio de acôrdos políticos, os diferentes povos que habitavam a península Itálica.
As guerras travadas com os povos vizinhos garantiram aos romanos terras para a agricultura, o contrôle de rótas comerciais, soldados para o exército e novas fontes de renda, pois os habitantes dos territórios conquistados nas guerras eram obrigados a pagar tributos. Impulsionados pelo sucesso do empreendimento, os romanos passaram então a buscar a conquista de terras para além da península Itálica.
O contínuo avanço dos romanos, porém, esbarraria em um adversário muito poderoso, a cidade de Cartago, uma potência comercial marítima situada no norte da África. A disputa pêlas rótas comerciais no Mediterrâneo levou Roma e Cartago à guerra, em uma série de batalhas conhecidas como Guerras Púnicas. Esse conflito, finalizado em 146 antes de Cristo, foi vencido pelos romanos, que transformaram Cartago em uma província de Roma.
No mesmo período das guerras contra Cartago, os exércitos romanos avançaram em direção ao Mediterrâneo Oriental e dominaram o Egito, a Síria, a Macedônia, a Grécia, a Ásia Menor e a Judeia.
Ler o mapa
• Ao observar o mapa a seguir, o que é possível concluir a respeito das conquistas de Roma e das terras que circundavam o mar Mediterrâneo?
As conquistas de Roma (201 -31 )
Elaborado com base em dados obtidos em: dubí jórj. Atlas histórico mundial. Barcelona: Larousse, 2010. página 46-47.
Respostas e comentários
Orientações
A expansão territorial trouxe mudanças sociais e econômicas e alterou a composição de forças no mundo romano. Houve o empobrecimento de uma boa parcela dos plebeus, principalmente os agricultores; o surgimento de um novo grupo social, enriquecido com as guerras de conquista; a ampliação do número de escravos; e o fortalecimento do exército e das lideranças militares.
O tema da expansão territorial também pode ser discutido com base na ideia de pluralidade cultural. Desde sua origem, o povo romano se formou do contato e da mistura com outros povos e outras culturas. Dessa fórma, a cultura romana, e isso vale para qualquer outra, é um fenômeno dinâmico e histórico.
É importante destacar que Cartago era uma cidade bastante poderosa e apresentava, já no século seteantes de Cristo., um crescimento notável. Segundo estudiosos, a cidade, naquele período, contava com quase 300 mil habitantes.
A engenharia cartaginesa produziu edificações que buscavam atender às necessidades de uma população numerosa. A cidade apresentava, por exemplo, diversos edifícios com, em média, seis andares (construções consideradas altíssimas para a época). Esses edifícios eram equipados com uma espécie de sistema de água e esgoto. Escavações arqueológicas em ruínas da cidade chegaram a encontrar vestígios do que seriam pias e banheiras nas residências e um tipo de cisterna nos edifícios.
Resposta
Ler o mapa: Incentive a observação do mapa. É esperado que os estudantes percebam que as conquistas territoriais de Roma estavam concentradas nas áreas que circundavam o mar Mediterrâneo.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um um e ê éfe zero seis agá ih um cinco.
Integrar conhecimentos
História e Geografia
Mediterrâneo: encruzilhada de civilizações
Se há um caminho de águas que esteve presente na história das primeiras civilizações do Oriente Médio e da Europa, esse caminho foi o mar Mediterrâneo. Por ele, comerciantes e navegadores egípcios, mesopotâmicos, fenícios, persas e gregos transportaram seus produtos, costumes e conhecimentos. Entretanto, o mar Mediterrâneo tornou-se, com o tempo, um "lago romano". O mapa a seguir representa as principais rótas e produtos comercializados no mundo romano do século umantes de Cristo
- Localize no mapa a península Ibérica, a península Balcânica e a região da Gália. Faça uma lista com os itens produzidos em cada um desses locais.
- Identifique, no mapa, mercadorias que não eram produzidas nos domínios romanos. Em sua opinião, o fato de essas mercadorias não serem produzidas nos domínios romanos as tornava mais caras ou mais baratas?
- Que cidades podem ser consideradas pontos de cruzamento de rótas comerciais no século umantes de Cristo? O fato de ser ponto de encontro de rótas comerciais causaria algum impacto na vida dessas cidades?
- Agora, levante uma hipótese: Qual seria o papel desempenhado pelo mar Mediterrâneo para a economia romana desse período?
Principais rótas e produtos comercializados no mundo romano (século um )
Elaborado com base em dados obtidos em: Quínder, Rírman; Rilgamán Véarná. Atlas Historique. Paris: Perrin, 1987.página 100; Historical atlas of the world. Bath: Parragon, 2010. página 79; World History Atlas. Londres: Dorling Kindersley, 2008. página 180-181.
Respostas e comentários
Respostas
1. Península Ibérica: cereais, cavalo, ouro, chumbo, linho, lã, fios têxteis, vinho. Península Balcânica: fios têxteis, lã, púrpura, perfumes. Região da Gália: vinho, cerâmica, fios têxteis, chumbo, cereais.
2. Alguns produtos: ouro, pescado, cavalos, chumbo, lã, cereais, linho. O fato de algumas mercadorias não serem produzidas nos domínios romanos deixava-as mais caras, pois elas tinham de ser comercializadas.
3. Os estudantes podem identificar as rótas comerciais e os pontos para onde convergem várias rótas: além de Roma, Cartago, Alexandria, Bizâncio, Petra, Babilônia, Cádiz, Marselha, entre outras. O fato de serem pontos de encontro de rótas comerciais era algo que causava impacto na vida dessas cidades, fazendo com que suas atividades comerciais fossem intensas e sua vida cultural fosse influenciada pêlas trocas.
4. O mapa mostra a importância do mar Mediterrâneo como espaço de conexão de Roma com seus domínios e outras regiões da Ásia e da Europa. pêlas rotas comerciais estabelecidas no Mediterrâneo, artigos produzidos em diferentes regiões eram transportados para Roma, dinamizando sua economia. O mar Mediterrâneo era um espaço de encontro entre culturas, marcado pêlas cidades fundadas em sua costa, pêlas rótas por onde seguiam produtos e costumes e pêlasguerras de conquista.
O conteúdo desta seção favorece o trabalho com o tema contemporâneo Trabalho.
Observação
Esta seção e suas atividades apresentam conteúdos pertinentes ao trabalho com a habilidade ê éfe zero seis agá ih um cinco.
Consequências da expansão
A expansão territorial transformou profundamente Roma. Os espólios de guerra e os tributos pagos pelos povos vencidos enriqueceram a cidade, que recebia cada vez mais pessoas e produtos de todos os municípios e províncias. Além disso, novas construções foram erguidas em Roma, como aquedutos, pontes, templos e banhos públicos.
A obtenção de terras e de escravos, capturados entre os povos conquistados, levou ao surgimento de grandes propriedades escravistas, que produziam principalmente vinho e azeite. Os escravos podiam ser vendidos, alugados e até mesmo mortos pelos próprios donos. Os filhos de escravos também nasciam na condição de escravos. À medida que o número de prisioneiros de guerra aumentava em Roma, os escravos começaram a fazer parte da vida urbana, realizando tarefas domésticas ou trabalhando em oficinas como artesãos.
As conquistas possibilitaram ainda a formação de um novo grupo social: os cavaleiros, plebeus que enriqueceram com a cobrança de impostos, a atuação em cargos públicos e a exploração econômica das áreas conquistadas. Alguns desses plebeus enriquecidos, assim como os membros das elites conquistadas pelos romanos, conseguiam participar do Senado e chegar ao Consulado. Surgia, assim, a nobilitas, uma nova aristocracia romana, reunindo as antigas famílias patrícias e os novos ricos, nascidos em Roma ou vindos de outras regiões da Itália.
Espártaco
Os escravos organizaram diversas revoltas no mundo romano. As primeiras ocorreram na Sicília entre 136 antes de Cristo e 132 antes de Cristo Contudo, a mais famosa delas ocorreu em 73 antes de Cristo, em Cápua, no sul da península Itálica. Segundo relatos da época, a revolta foi liderada por Espártaco, um escravo gladiadorglossário . A princípio, a rebelião reunia apenas escravos gladiadores, mas, aos poucos, ela ganhou a adesão de plebeus, desempregados e outros escravos. Após mais de dois anos de combates, os rebeldes foram vencidos pêlas forças romanas.
Respostas e comentários
Orientações
A escravidão tornou-se uma instituição fundamental durante a república romana. É interessante destacar para os estudantes que, no mundo antigo, não existia coincidência entre origem étnica e condição escrava, como aconteceu com a escravidão moderna na América. Era comum a escravidão por dívidas (como acontecia com os plebeus pobres até o século quatro antes de Cristo.) e a escravização dos prisioneiros de guerra.
Atividade complementar
Se houver disponibilidade, você pode organizar a exibição de um trecho do filme Spartacus (direção: Istanlei Cúbriqui. Estados Unidos, 1960. 198 minutos). Observe, porém, que o filme é indicado para maiores de 12 anos (avalie se é apropriado para sua turma). Sugerimos o trecho que vai dos 43 minutos aos 50 minutos. Nele, quatro gladiadores selecionados por patrícios romanos são conduzidos para a arena. Espártaco e o outro gladiador aguardam a primeira luta acontecer para entrar em combate. O trecho termina com Espártaco derrotado na arena, mas poupado pelo seu oponente, que morre em seguida. Peça aos estudantes que atentem aos dois pontos a seguir: a qual grupo social da Roma Antiga pertencem as pessoas que assistem ao combate?; de que modo a elite romana enxergava a luta de gladiadores?
Aqueles que assistem à luta pertencem à ordem patrícia, a elite da sociedade romana. O combate de gladiadores era uma fórma de divertimento e ostentação da elite romana.
Aproveite o momento para esclarecer que o escravo Espártaco e a rebelião que ele liderou são fatos que se apoiam em documentos históricos, mas a trama do filme é obra de ficção. Por isso, o filme não é uma narrativa histórica sôbre a revolta de Espártaco, mas uma linguagem que se apropria de alguns elementos históricos para construir uma obra ficcional.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um um e ê éfe zero seis agá ih um dois.
Em debate
Escravidão e trabalho livre na Roma Antiga
Muitos historiadores defendem que, na Roma Antiga, não se distinguiam com precisão escravos de trabalhadores livres pobres, pois os tipos de trabalho que faziam eram semelhantes. Sobre esse assunto, leia o texto a seguir.
Em algumas cidades-Estado e regiões do Mediterrâneo, como a Itália central ou a Sicília, a escravidão mercadoria adquiriu uma importância considerável. reticências Os escravos tornaram-se uma parcela significativa da população: algo perto de um terço da população total reticências. Tornaram-se, igualmente, a principal fôrça de trabalho dentro dessas comunidades. reticências
A escravidão era, para os romanos dessa época, um fato normal da vida, como o trabalho assalariado é para nós. reticências Mais importante ainda: ser escravo era apenas uma circunstância da vida, uma posição específica dentro da sociedade e não uma anomalia. Escravos e livres não se separavam, a não ser por sua condição jurídica. Esta última não podia, obviamente, ser transgredida impunemente. Mas a condição jurídica era apenas uma das dimensões do espaço da vida cotidiana. Nesta, livres e escravos conviviam lado a lado, exerciam ofícios semelhantes, compartilhavam desejos, aspirações, reivindicações, teciam redes de vizinhança e de amizade. Várias fontes sugerem que não havia uma separação tão nítida entre mundo escravo e mundo livre como se costuma supor. reticências
reticências Muitos homens livres ligavam-se às grandes casas da cidade de Roma, como os clientes à procura de um bom patrono, de quem esperavam ajuda no sustento diário e, se possível, alguma promoção social. Faziam filas de madrugada à soleira de seu senhor, dispostos em ordem segundo sua condição e seu prestígio social, para saudá-lo quando acordasse, para acompanhá-lo ao fórum, em troca de uma pequena cesta de alimento, de um convite para jantar, de uma indicação política. Eram livres, mas não tinham vergonha de depender.
GUARINELLO, Norberto Luiz. Escravos sem senhores: escravidão, trabalho e poder no mundo romano. Revista Brasileira de História, São Paulo, volume 26, número 52, 2006. Disponível em: https://oeds.link/68WMik. Acesso em: 14 abril 2022.
- Em seu caderno, responda: quais são as diferenças e as semelhanças entre as condições de homens livres e escravos no Império Romano?
- O autor do texto afirma que muitos homens eram livres, porém dependentes de outros. Que grupo social exemplifica essa relação? Justifique sua resposta.
Respostas e comentários
Orientações
Se desejar, retome com os estudantes o fato de que grandes propriedades escravistas surgiram no período da expansão territorial romana; elas tornaram-se produtoras principalmente de vinho e azeite. Mas isso não significou o desaparecimento da pequena propriedade camponesa, que continuou produzindo cereais e outros alimentos de subsistência.
O conteúdo abordado nesta seção favorece o trabalho com o tema contemporâneo Educação em Direitos Humanos.
Respostas
1. Semelhanças: ser escravo ou livre era apenas uma circunstância da vida, uma posição específica dentro da sociedade. Escravos e livres não se separavam: conviviam lado a lado, exerciam ofícios semelhantes, compartilhavam desejos, aspirações, reivindicações, teciam redes de vizinhança e de amizade. Diferenças: a condição jurídica de um escravo era totalmente diferente da de um homem livre; caso o escravo transgredisse essa condição, ele seria punido.
2. Seriam os clientes: algumas famílias que tinham origem em Roma, mas não possuíam terras ou meios de subsistência, ligavam-se aos patrícios e estabeleciam com eles uma relação de dependência. Prestavam-lhes diversos serviços em troca de sua proteção e ajuda.
Observação
Esta seção e suas respectivas atividades proporcionam o trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um seis e ê éfe zero seis agá ih um sete.
Sugestão para o professor:
JOLY, Fábio Duarte. A escravidão na Roma Antiga.segunda edição São Paulo: Alameda, 2017.
O livro discute como se deu a escravidão no Império Romano como uma instituição social e política.
A outra face das conquistas
Somente os patrícios e alguns plebeus enriqueceram com a expansão territorial de Roma. Os pequenos agricultores, por sua vez, ficaram cada vez mais pobres, pois, ao retornar das guerras de conquista, encontravam suas propriedades tomadas. Dessa fórma, muitos camponeses se deslocavam para as cidades à procura de trabalho. Ao mesmo tempo, como a oferta de escravos era grande na península Itálica e na Sicília, o número de plebeus sem trabalho cresceu. Nas cidades, um ambiente caótico de criminalidade, fome e doenças revelava que a prosperidade romana não era para todos.
Diante dessa situação, Tibério Graco, eleito tribuno da plebe em 133 antes de Cristo, propôs várias medidas para tentar conter a crise que se agravava em Roma. Uma das medidas estabelecia uma ampla reforma agrária que limitava o tamanho das propriedades rurais e distribuía terras aos camponeses pobres que lutavam nas guerras. Apesar de aprovada pelo Senado, a proposta teve forte resistência das elites. Assim, em uma rebelião liderada pelos patrícios, Tibério acabou sendo assassinado.
Dez anos depois, as ideias de Tibério sôbre a reforma agrária foram retomadas por seu irmão Caio Graco, também tribuno da plebe. Ele propôs ainda estender a cidadania romana aos povos aliados da península Itálica. A resistência às propostas de Caio Graco foi geral. Temendo ser assassinado por seus inimigos, ele determinou que um escravo o matasse.
CORASSIN, Maria Luiza. Sociedade e política na Roma Antiga. São Paulo: Saraiva, 2011. O livro trata do cotidiano e das instituições políticas da Roma Antiga, fornecendo, com texto dinâmico e acessível, muitas informações aos jovens leitores.
Respostas e comentários
Texto complementar
Sobre as reformas dos irmãos Graco, leia o texto a seguir.
Dentre as leis propostas por Caio Graco ao longo de seu Tribunato, podemos destacar a Lei Frumentária. Essa lei responsabilizava o Estado pêla distribuição mensal de trigo, a preço fixo e mais baixo que o de mercado, para os cidadãos romanos, o que favorecia exclusivamente os residentes em Roma e aliviava a miséria da plebe urbana, até então dependente de doações das grandes famílias Com a aprovação da lei, Caio ganhou o apôio da plebe, a cooperação de Marco Fúlvio Flaco, guerreiro e político romano que foi Cônsul em 125 antes de Cristo e a antipatia daqueles que mantinham sua influência política através de sua clientela, e que logo acusaram Caio de esvaziar os cofres públicos a fim de obter popularidade.
GONÇALVES, Ana Teresa Marques; SOUZA, Alice Maria de. Caio Graco e a ordem equestre no final da República romana: uma análise da Lex Repetundarum. Phoînix, Rio de Janeiro, volume 14, norte. 1, página 68-82, 2008. Disponível em: https://oeds.link/QWZ6JU. Acesso em: 14 fevereiro 2022.
Observação
Os irmãos Tibério Graco e Caio Graco, tribunos da plebe, propuseram reformas que deveriam alterar a distribuição das terras e os direitos de cidadania. Esse tema constitui uma boa oportunidade para trabalhar a habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
Sugestões complementares referentes ao Capítulo:
rulân norbért. Roma: democracia impossível? Brasília, Distrito Federal: Editora ú êne bê, 1997.
O autor propõe uma reflexão sôbre a formação da cidade e do império romanos e o impacto desse processo na democracia.
isquiavone, Aldo. Uma história rompida: Roma Antiga e Ocidente moderno. São Paulo: Editora êduspi, 2005.
O livro propõe as causas econômicas, sociais, políticas e culturais que, no final do séculoum antes de Cristo, culminaram na formação da Europa moderna.
O exército e seus líderes
Com as constantes guerras de conquista, o exército romano se fortaleceu politicamente e se profissionalizou. Nesse cenário, líderes militares começaram a ganhar popularidade e poder político. Foi o caso do general Júlio César, que soube manipular a situação para formar o Primeiro Triunvirato. Tratava-se de um acôrdo pelo qual César e outros dois generais romanos (Pompeu e Crasso) comprometiam-se a se auxiliar mutuamente para monopolizar o poder em Roma.
Com a morte de Crasso, o Triunvirato chegou ao fim. A disputa pelo poder transformou-se então em verdadeira guerra civil, resultando na derrota de Pompeu para Júlio César, que foi declarado ditador pelo Senado.
Em 44 antes de Cristo, César foi morto a mando de senadores que temiam o retorno da monarquia. Então, formou-se o Segundo Triunvirato, composto dos generais Marco Antônio, Otávio e Lépido, todos seguidores de César. Depois de uma luta sangrenta entre exércitos rivais, Otávio venceu Marco Antônio. O acontecimento marcou o fim da república e o início do Império Romano, em 27antes de Cristo
Ditador
Na república romana, o ditador era um magistrado nomeado em situações extraordinárias (como guerras ou revoltas internas, por exemplo) e tinha mais poder que qualquer outro magistrado, podendo tomar decisões, em alguns casos, sem consultar o Senado.
asterics. Rio de Janeiro: Record, 1959-2013. (Coleção de 39 álbuns.) A série de livros, no formato de história em quadrinhos, traz as aventuras de asterics, morador de uma aldeia gaulesa que resiste à dominação do Império Romano.
Respostas e comentários
Atividade complementar
Como fórma de finalizar os conteúdos sôbre a república, você pode propor aos estudantes a reflexão sôbre hábitos alimentares dos romanos e sua relação com a expansão territorial. Para isso, apresente a eles as informações a seguir.
• A expansão territorial romana no período republicano e a submissão de vários povos e culturas resultaram no aumento da circulação de alimentos, receitas e novos hábitos alimentares em Roma e em seus domínios. Essa mudança foi predominantemente quantitativa.
• A manutenção do exército nas campanhas militares dependia do fornecimento de pão. Se as hortaliças, por exemplo, eram o alimento do campo, dos lavradores e da paz, o pão era o alimento da cidade, do soldado e da guerra.
• O acúmulo de riquezas proporcionado pêlas conquistas romanas fez aumentar, entre os mais ricos, o consumo de alimentos de luxo e de outros continentes, como peixes frescos, ostras, pão branco, pimentas da Arábia e as tâmaras do Egito.
• Os romanos apreciavam pratos com paladar forte e agridoce. Em uma única receita de ave, Apício (século umdepois de Cristo) usou mel, sal, garum e outros dez temperos. Em outras receitas, fez referência a pratos de lugares distantes de Roma, como as abóboras à moda de Alexandria e o frango da Numídia.
Depois, organize uma roda de conversa sobre o seguinte tema: É possível dizer que os hábitos alimentares dos romanos sofreram influência da expansão territorial iniciada durante a república? Justifiquem.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com a habilidade ê éfe zero seis agá ih um um.
Sugestão para o professor:
meialuakést : Asterix, o Gaulês. [Roteiro de:] Renato sevenhani. [sem local]: Deviante, 17 março 2016. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/JMoayM. Acesso em: 22 abril 2022.
O episódio aborda o personagem Asterix, seu processo de criação e o contexto retratado na história em quadrinhos.
Atividades
Faça as atividades no caderno.
- sôbre a organização da sociedade romana no início da república, responda.
- Que grupos compunham essa sociedade?
- Quais eram as principais características de cada um deles?
- Qual desses grupos passou por grandes mudanças com o advento da república e a expansão territorial? Justifique.
- sôbre as lutas dos plebeus iniciadas nos primeiros anos da república em Roma, identifique as afirmativas incorretas e, em seu caderno, corrija-as.
- Todos os plebeus eram pobres e não tinham direito a nenhuma participação política.
- Entre as conquistas da plebe, estava o direito de se candidatar ao cargo de cônsul.
- A Lei das Doze Tábuas foi importante para os plebeus porque registrava, na fórma escrita, alguns direitos conquistados.
- A escravidão por dívidas, a principal queixa dos plebeus, foi mantida ao longo de toda a história romana.
- Se em Roma o escravo podia ser vendido, alugado e até mesmo morto por seu dono, qual era, então, a condição do escravo perante as leis romanas? Como ele era visto naquela sociedade?
- Na rés pública (coisa pública) romana, o Estado deixava de pertencer ao rei para ser administrado pelos cidadãos, para atender aos seus interesses. Em grupo, discutam: até que ponto a república brasileira atual é mesmo uma “coisa pública”, atendendo às necessidades e aos interesses de todos os cidadãos? Registrem as conclusões no caderno.
- Leia o texto a seguir, de um importante historiador francês, e responda às questões.
O que é o Mediterrâneo? Mil coisas ao mesmo tempo. Não uma paisagem, mas inúmeras paisagens. Não um mar, mas uma sucessão de mares. Não uma civilização, mas civilizações sobrepostas umas às outras. Viajar pelo Mediterrâneo é encontrar o mundo romano no Líbano, a Pré-história na Sardenha, o islã turco na Iugoslávia. É mergulhar nas profundezas dos séculos, até construções megalíticas de Malta ou até as pirâmides do Egito. reticências. É ao mesmo tempo reticências surpreender-se diante da extrema juventude das cidades muito antigas, abertas a todos os ventos da cultura e do lucro, e que, há séculos, vigiam e comem o mar.
Tudo porque o Mediterrâneo é uma encruzilhada muito antiga. Há milênios tudo converge em sua direção, confundindo e enriquecendo sua história: homens, animais de carga, veículos, mercadorias, navios, ideias, religiões, artes de viver. E até mesmo plantas. reticências
reticências O Mediterrâneo é uma boa ocasião para apresentar uma “outra” maneira de abordar a história. Pois o mar, tal como podemos vê-lo e amá-lo, é, acerca de seu passado mais surpreendente, o mais claro de todos os testemunhos.
Broudel, Fernan. O espaço e a história no Mediterrâneo. São Paulo: Martins Fontes, 1988. página 2-4.
- Como o mar Mediterrâneo é descrito no texto de fernã brôdél?
- O que seria mais correto afirmar sôbre o Mediterrâneo do século umantes de Cristo: um mar romano ou um mar de múltiplos povos?
Respostas e comentários
Seção Atividades
Objetos de conhecimento
• As noções de cidadania e política na Grécia e em Roma. — Domínios e expansão das culturas grega e romana.
• O Mediterrâneo como espaço de interação entre as sociedades da Europa, da África e do Oriente Médio.
• Senhores e servos no mundo antigo e no medieval.
• Escravidão e trabalho livre em diferentes temporalidades e espaços (Roma Antiga, Europa medieval e África).
• Lógicas comerciais na Antiguidade romana e no mundo medieval.
Habilidades
São trabalhados aspectos relacionados às habilidades:
• ê éfe zero seis agá ih um um (atividades 1, 4)
• ê éfe zero seis agá ih um dois (atividades 1, 2, 4)
• ê éfe zero seis agá ih um cinco (atividade 5)
• ê éfe zero seis agá ih um seis (atividade 3)
• ê éfe zero seis agá ih um sete (atividades 2, 3)
Respostas
1. a) Os grupos que compunham a sociedade romana do início da república eram: patrícios, clientes e plebeus, além de uma minoria de escravos.
b) Os patrícios pertenciam a famílias que se consideravam descendentes dos fundadores de Roma. Eram grandes proprietários rurais e dominavam o Senado e as principais magistraturas. Os clientes eram um grupo intermediário entre patrícios e plebeus; viviam sob a dependência de um patrício protetor. Os plebeus trabalhavam como agricultores, comerciantes e artesãos. Em geral muito pobres, não podiam participar do Senado nem eleger representantes para as magistraturas.
c) O grupo dos plebeus. Formou-se uma elite plebeia, os nobilitas, composta de plebeus que se enriqueceram com o comércio e a administração das províncias. Com a riqueza acumulada, puderam ascender ao Senado e à elite do exército.
2. Afirmativas incorretas: a, d. Correções: a) Os plebeus não podiam exercer cargos políticos, mas podiam participar da assembleia da plebe; d) A escravidão por dívidas foi extinta em 326 antes de Cristo
3. Os escravos se separavam dos homens livres por sua condição jurídica. Contudo, eles tinham condições de vida bem semelhantes às dos homens livres.
4. Os estudantes podem comentar que hoje, no Brasil, a república não atende, na prática, às necessidades e aos interesses de todos os cidadãos.
5. a) O mar Mediterrâneo é descrito como um espaço de encontro entre culturas.
b) Talvez as duas afirmativas sejam corretas. Por um lado, o contrôle do Mediterrâneo estava nas mãos dos romanos; por outro, ele aglutinava culturas e conhecimentos de diferentes povos dominados por Roma.
CAPÍTULO 14 A ROMA IMPERIAL
O primeiro imperador romano, Otávio, recebeu o título de Augusto, que significa “magnífico”. Otávio Augusto concentrou todos os poderes em suas mãos. As instituições republicanas continuaram existindo, mas o imperador tinha o poder de vetar leis, nomear os magistrados e comandar o exército. Seu govêrno, que durou cêrca de 40 anos, marcou o início de um período conhecido como romana, que se estenderia até o século dois depois de Cristo
A romana foi um período de relativa calmaria e prosperidade vivenciado no império. Otávio Augusto procurou conservar a paz nos territórios conquistados, prática mantida por seus sucessores por quase duzentos anos. As guerras de conquista não foram interrompidas nesses anos, mas os principais objetivos dos imperadores foram a proteção das fronteiras e a repressão das revoltas populares. Uma complexa rede de estradas pavimentadas se expandiu para facilitar a circulação de correspondências, produtos e soldados.
Os sucessores de Augusto, procurando associar a riqueza de Roma com a própria imagem, embelezavam a cidade encomendando a construção de praças, aquedutos e centros de lazer (termas, circo e anfiteatros). O Fórum, centro da vida pública romana, ganhou novos edifícios, e os mais antigos foram remodelados.
Respostas e comentários
Sobre o Capítulo
Ao dar início ao estudo de Roma imperial, que constitui o assunto deste Capítulo, comente com os estudantes que mudanças são essenciais para a história. Explicar as transformações sociais, políticas, econômicas e culturais de determinada sociedade ao longo de um período é a preocupação central de uma análise histórica. Todavia, se existem elos que unem o presente ao passado é porque a história não é constituída apenas de mudanças, mas também de permanências. Nesse aspecto, estudar as diversas fases da história de Roma na Antiguidade tem uma importância fundamental, pois, se a civilização romana desapareceu, muitos dos seus elementos permaneceram na sociedade medieval que a sucedeu e chegaram aos nossos dias, como a presença do latim na formação das línguas modernas, da religião cristã, de concepções sôbre a organização do Estado, entre outras.
Habilidades trabalhadas ao longo deste Capítulo
ê éfe zero seis agá ih um dois: Associar o conceito de cidadania a dinâmicas de inclusão e exclusão na Grécia e Roma antigas.
ê éfe zero seis agá ih um três: Conceituar “império” no mundo antigo, com vistas à análise das diferentes fórmas de equilíbrio e desequilíbrio entre as partes envolvidas.
ê éfe zero seis agá ih um nove: Descrever e analisar os diferentes papéis sociais das mulheres no mundo antigo e nas sociedades medievais.
Orientações
A partir do séculoumantes de Cristo. os romanos consolidaram seu domínio no mar Mediterrâneo. Roma se impôs como uma potência comercial. Funcionários do império e, principalmente, efetivos militares garantiam a unidade do território e a continuidade do poderio romano. Durante o estudo do govêrno de Otávio Augusto, sugerimos retomar os conceitos de centralização e descentralização do poder, relacionando-os, respectivamente, ao regime imperial e ao regime republicano em Roma.
Observação
A abordagem desses temas em sala de aula constitui oportunidade para que a habilidade ê éfe zero seis agá ih um três seja desenvolvida.
O Império Romano (27 antes de Cristo-476 depois de Cristo)
O Império Romano incluía muitas regiões, como podemos observar no mapa “O Império Romano em sua máxima extensão (século doisdepois de Cristo)”. Os romanos deixaram marcas na arquitetura, na legislação, nas artes e nos costumes de diversos povos, em diferentes localidades.
O latim vulgar, falado pelos colonos e soldados nas províncias, misturou-se aos dialetos das populações dominadas, o que deu origem às línguas neolatinas, como o francês, o espanhol, o português e o italiano.
As leis romanas que regulamentavam os atos dos cidadãos e dos estrangeiros foram aperfeiçoadas ao longo da história de Roma e ainda hoje são uma das bases da legislação de muitos países do Ocidente, entre eles, o Brasil.
A arquitetura romana, inspirada nos modelos grego e etrusco, ficou famosa pêla grandiosidade de seus templos, anfiteatros, aquedutos, pontes e estradas. Seu estilo expandiu-se pelos territórios conquistados e ainda hoje está presente em muitas construções do Ocidente.
Por outro lado, os romanos também absorveram elementos das culturas dos povos dominados, como as crenças religiosas. No princípio, os romanos cultuavam vários deuses, entre eles, Vulcano. O convívio com etruscos e gregos alterou esses rituais. Muitas práticas foram incorporadas. Vulcano, por exemplo, passou a ser comparado ao deus grego Hefesto, e Zeus passou a ser cultuado com o nome de Júpiter. Com a expansão territorial, os romanos incorporaram também deuses cultuados na África e na Ásia, como os egípcios Ísis e Osíris.
O império romano em sua máxima extensão (século dois Dona)
Elaborado com base em dados obtidos em: Atlas of World HistoryConcise EditionYorkOxford University, 2007. página 54-55.
Clique no play e acompanhe a reprodução do Áudio.
Transcrição do áudio
[LOCUTOR 1]: O latim e a língua portuguesa
[LOCUTOR 2]: Quando se pensa na Roma Imperial, logo vem à mente o legado cultural deixado pelos romanos. É de grande importância lembrar que também a língua nos foi herdada. O latim foi levado para todo o império durante o movimento de conquista e expansão e, assim, entrou em contato com as línguas das populações locais, originando outras. Na entrevista a seguir, a professora Patrícia Prata, do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp, dá mais detalhes sobre a cultura latina e o latim e fala sobre sua importância na formação da língua portuguesa.
[LOCUTOR 2]: Por que você se interessou em estudar o latim?
[PATRÍCIA PRATA]: Essa pergunta lembra muito a minha infância. Eu tinha um tio padre, o padre João. Ele lia a Bíblia em latim e eu achava isso muito curioso. E foi engraçado que minha primeira aula, quando eu ingressei no curso de linguística na Unicamp, foi latim. Eu adorei o professor Paulo Sérgio e o conteúdo da disciplina fez todo o sentido para mim. Todas as curiosidades que eu tinha sobre o latim, sobre a gramática e, também, sobre a língua portuguesa ficaram claros. Naquele momento um mundo novo se abriu para mim.
[LOCUTOR 2]: Você poderia falar sobre algumas especificidades do latim?
[PATRÍCIA PRATA]: A estrutura da língua. A estrutura da língua latina é muito diferente da língua portuguesa, pois ela é uma língua de caso. O que que seria isso? Pensemos: em português, a função das palavras na frase é marcada pela ordem delas. Se eu digo que “a menina vê a pomba”, eu sei que a menina é quem realiza a ação de ver a pomba, por que ela aparece, essa palavra aparece antes do verbo – ver; e a pomba, por sua vez, é quem é vista, é o objeto da ação – porque ela aparece depois do verbo. Em latim, não é a ordem que determina essa função de ser o sujeito da frase, por exemplo, mas, sim, a terminação da palavra que indica o caso, a função. Traduzindo essa frase para o latim temos femina videt palomam. Em latim, não importa a ordem, como eu disse. Então se eu disser videt femina palomam, palomam femina videt, femina palomam videt etc., sempre essa frase vai significar que “a menina vê a pomba”. Pois a terminação “a” de femina indica que ela realiza a ação de ver e o “am” de palomam que ela é objeto da frase. Ou seja, ela que é vista. Já em português, a mudança na ordem das palavras altera todo o sentido. “A menina viu a pomba” não é igual a “a pomba viu a menina”.
[LOCUTOR 2]: Qual a influência da cultura latina no pensamento ocidental? Você poderia dar exemplos?
[PATRÍCIA PRATA]: Os latinos nos legaram muito. Veja a língua que é mãe de muitas outras línguas ocidentais, como o português, o italiano, o francês etc., bem como a nossa identidade cultural. A cultura grega, por exemplo, tão reconhecida como a origem da cultura ocidental nos foi passada por meio da leitura, do olhar dos romanos. Assim, por exemplo, na literatura, eles nos deixaram os textos épicos, a história de grandes heróis, como Eneias, o herói da Eneida, de Virgílio, que é um texto que toma como base os épicos gregos Ilíada e Odisseia de Homero, e que influenciou muito Camões ao escrever Os Lusíadas, que é um grande épico português. A mitologia greco-romana… Não podemos esquecer a presença por exemplo dos nomes dos deuses na astronomia, são eles que dão nome aos planetas, como Júpiter, Vênus, Marte, Saturno etc. Nas ciências naturais o latim também se faz muito presente... Por exemplo na nomenclatura utilizada: os nomes dos elementos químicos, os nomes das bactérias e de vírus, nosso Direito é baseado no Direito romano, entre tantas outras coisas.
[LOCUTOR 2]: Qual é a origem da língua portuguesa? Como podemos relacioná-la à expansão territorial do Império Romano?
[PATRÍCIA PRATA]: Segundo os estudiosos, a língua portuguesa surge do desenvolvimento do latim, mais especificamente do latim vulgar, que era o latim falado pela camada menos letrada da população, como, por exemplo, os homens de negócios, os colonos, os soldados, que foram por sua vez os maiores responsáveis por levar o latim para todo o Império durante a expansão. Após a conquista da península Ibérica pelos romanos, eles chegaram lá em 218 a.C., no período da Segunda Guerra Púnica, todos os povos, menos os bascos, adotaram a língua latina. Esse latim, por sua vez, entrou em contato com as línguas locais da península, gerando outras, como galego-português, o castelhano e o catalão. O português então, como todas as línguas originadas do latim, chamadas línguas românicas, porque são filhas da língua falada em Roma, é, podemos dizer, uma continuação do latim vulgar.
[LOCUTOR 2]: E qual a relação do galego com o latim e com a língua portuguesa?
[PATRÍCIA PRATA]: Nas origens, o português não se distinguia do galego. Havia uma língua comum, o galego-português ou galaico-português, forma que o latim tomou na parte norte da península Ibérica, onde é hoje a Galícia espanhola. O português, contudo, teve um desenvolvimento à parte, se diferenciando do galego. A partir do século XI, quando da conquista pelos cristãos da península Ibérica, que havia sido dominada pelos árabes em 711 d.C., o galego-português é levado para o restante da província. No século XII, temos a formação do estado português, o qual se separa da região da Galícia, o que também ajuda na separação das línguas. Desse modo, na região da Galícia ficou o galego. E onde é hoje Portugal, o galego português se desenvolveu no português.
[LOCUTOR 2]: Estudar o latim pode nos ajudar a entender o funcionamento da língua portuguesa?
[PATRÍCIA PRATA]: A motivação para o ensino do latim sempre esteve atrelada à utilidade da língua latina, ou seja, pensa-se sempre, por exemplo, que ela pode ajudar o aluno a entender melhor a sua língua mãe, a aprender melhor a língua portuguesa, seu funcionamento. Isso é de fato verdade, o latim ajuda a entender melhor a etimologia, a origem de muitas das palavras da língua portuguesa, por exemplo, mas a importância do estudo do latim ultrapassa isso. Estudar latim nos permite ter acesso a uma vasta produção textual que foi escrita nessa língua, permite-nos entender melhor nossos hábitos culturais e, por consequência, também a língua portuguesa e outras que se originaram do latim.
Respostas e comentários
Atividade complementar
Uma sugestão para que os estudantes identifiquem a permanência da cultura romana em nossos dias é conversar com eles sôbre a língua portuguesa e as outras línguas neolatinas. Essa atividade pode ser realizada de maneira conjunta com o componente curricular Língua Portuguesa. O latim vulgar misturou-se às línguas das regiões conquistadas e sofreu novas modificações com o avanço dos germânicos pelo Império Romano. As línguas neolatinas com o maior número de falantes são espanhol, francês, português, italiano, romeno e catalão.
Algumas questões poderão ser propostas aos estudantes: Por que falamos português no Brasil? Em quais outros locais do mundo também se fala o português? Quais são as línguas neolatinas faladas no continente europeu? E as faladas no continente americano?
As línguas neolatinas, ou românicas, têm origem com o latim falado nas diferentes regiões conquistadas pela expansão territorial romana. Elas são influenciadas pelos contatos com outras línguas e outros modos de falar e constituem variações populares. Algumas dessas línguas ganharam vida própria, estabelecendo-se como registros escritos já nos séculos catorze e quinze.
Observação
A abordagem sôbre os povos e as culturas que compunham o Império Romano procura contribuir, mais uma vez, para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
Sugestão para o professor:
síkést número cento e dezoito: O Império Romano. [Edição de:] Silmar Geremia. [sem local]: Deviante, 15 janeiro 2015. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/m20ykO. Acesso em: 22 abril2022.
O episódio aborda as características e as transformações do Império Romano.
Integrar conhecimentos
História e Geografia
A ideia de territorialidade na Roma imperial
Você já sabe que, especialmente no período do império, Roma dominou um território enorme. E por bastante tempo. Mas você sabia que existe uma ideia usada pelos estudiosos da Geografia que pode nos ajudar a compreender como os romanos controlavam e mantinham seus domínios? É a ideia de territorialidade:
A territorialidade corresponde às táticas expressas em ações aplicadas por indivíduos sôbre [...] determinado grupo objetivando seu contrôle. As ações materializam as relações de poder exercidas no espaço, conformando assim um território.
FREITAS, João Carlos de Mattos. Território e territorialidade no Império Romano: a utilização do padrão urbanístico das cidades construídas enquanto tática de romanização. Revista Tamoios, São Gonçalo, volume 5,número 2, página 61-74, 2009.
Na Roma imperial, por exemplo, uma das táticas de territorialidade era o domínio militar após a conquista efetiva de um território; outra tática consistia na introdução de costumes romanos nesse território (cultura, religião, leis do direito romano etc.). O texto a seguir fala um pouco mais sôbre isso:
Os romanos buscavam ao máximo reproduzir nas cidades provinciais o modêlo de sua capital, construindo réplicas das edificações e distribuindo-as ao longo das cidades como em Roma. reticências Após uma conquista os romanos buscavam estabelecer sua política de romanização, começando pêla fundação ou reconstrução da cidade nos seus moldes. Com os edifícios romanos prontos iniciava-se a introdução do seu modo de vida reticências.
FREITAS, João Carlos de Mattos. Território e territorialidade no Império Romano: a utilização do padrão urbanístico das cidades construídas enquanto tática de romanização. Revista Tamoios, São Gonçalo, volume 5, número 2, página 61-74, 2009.
- Que tática de territorialidade, além do domínio militar, está sendo tratada no texto que você acabou de ler? Responda em seu caderno.
- Com base no que você estudou sôbre Roma, você acha que essa tática de territorialidade foi bem-sucedida? Por quê?
- Em sua opinião, o traçado urbano e os tipos de edifício em uma cidade podem influenciar o cotidiano de seus habitantes? Justifique sua resposta.
Respostas e comentários
Respostas
1. A tática mostrada é a construção de cidades nos territórios conquistados. Essas cidades seguiam os moldes das cidades romanas, ou seja, eram construídas com os mesmos traçados, com edificações semelhantes às de Roma. Desse modo, a tática expressa no texto se relaciona com a fundação de cidades nos territórios conquistados e com a introdução do estilo de urbanização romana nesses locais.
2. É esperado que os estudantes percebam, com base nos conhecimentos sôbre Roma imperial, que essa tática foi bem-sucedida. Isso se justifica, por exemplo, quando pensamos na grandiosidade do Império (mostrando que a conquista e o contrôle de territórios era algo bem-sucedido) e no relativamente longo tempo de duração desse império.
3. Resposta pessoal. Espera-se que os estudantes reconheçam que pode haver influências. Dependendo do seu traçado, o espaço de uma cidade pode “confinar” seus habitantes, obrigando-os, por exemplo, a transitar a pé por pequenas porções dela, sem que as demais partes da cidade possam ser visitadas livremente. As ruas, as praças, os edifícios públicos e o acesso (ou não) a eles, o sistema de transporte público e outros elementos de uma cidade, dependendo do modo como estão planejados, podem, sim, influenciar bastante no modo de vida de seus moradores.
O conteúdo desta seção é um momento oportuno para o trabalho com o tema contemporâneo Trabalho.
Observação
O conteúdo e as atividades desta seção possibilitam o trabalho com aspectos da habilidade ê éfe zero seis agá ih um três. Além disso, possibilitam um amplo trabalho com a Competência Geral da Educação Básica número2: Exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências, incluindo a investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criatividade, para investigar causas, elaborar e testar hipóteses, formular e resolver problemas e criar soluções (inclusive tecnológicas) com base nos conhecimentos das diferentes áreas.
Mulheres e crianças na Roma Antiga
As mulheres romanas eram educadas primeiro para serem esposas e mães. As mulheres ricas tinham a responsabilidade de administrar a casa, os escravos e a criação dos filhos. Já as menos favorecidas podiam trabalhar ao lado de seus maridos ou, se fossem solteiras, podiam administrar o próprio negócio. Contudo, as mulheres não tinham direitos políticos; por isso, não podiam votar nem exercer cargos na administração pública.
A participação feminina na vida pública da cidade era admitida em certas festas e atividades. Algumas chegavam a adquirir propriedades rurais. As senhoras casadas saíam pouco de casa e, quando apareciam em público, vestiam roupas que encobriam o corpo.
Para os romanos, os filhos eram sempre vistos como garantia importante para a continuidade da família. A educação das crianças variava conforme o grupo social e o sexo.
Os filhos das famílias mais pobres em Roma geralmente cresciam analfabetos, ou seja, sem conhecimentos sôbre leitura e escrita. Alguns desses jovens conseguiam adquirir noções de leitura e escrita, especialmente para trabalhar.
Já as meninas das camadas sociais mais altas recebiam lições de cálculo, escrita e leitura até a adolescência. Entre 12 e 13 anos de idade, elas paravam de estudar e podiam se casar. Com o tempo, elas aprendiam com outras mulheres da família a cozinhar, a fiar e a tear lã, além de ajudar suas mães a cuidar dos irmãos.
Por sua vez, os rapazes de famílias ricas em Roma deviam, geralmente, prosseguir nos estudos, iniciados já na infância. Com o auxílio de um professor de gramática ou de literatura, eles estudavam as obras e as heranças culturais dos grandes autores gregos e romanos. Estudavam também noções de agricultura, astronomia, religião, matemática, arquitetura, geografia, história e retóricaglossário .
Ler a imagem
- Em que ambiente a mulher e a criança romanas foram representadas na pintura?
- Por que a mulher foi representada nesse ambiente? Como isso se relaciona com a atuação das mulheres na Roma Antiga?
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir foi extraído da obra Roma no apogeu do império, do historiador e geógrafo jerrôme Carcopino.
Na Roma de Trajano, as mulheres ficavam a maior parte do tempo em casa. Se eram pobres, cuidavam dos afazeres domésticos, pelo menos até a hora que lhes eram reservadas as termas públicas. Se eram ricas e liberadas das preocupações materiais graças a uma numerosa criadagem, saíam para fazer visitas, dar um passeio, assistir a um espetáculo e, mais tarde, jantar em casa de amigos.
CARCOPINO, jerrôme. Roma no apogeu do império. São Paulo: Companhia das Letra, 1990. página 209.
Respostas
Ler a imagem:
1. A mulher e a criança da imagem foram representadas no ambiente doméstico.
2. Possivelmente, foram representadas desse modo porque as mulheres, na sociedade romana (de fórma geral), não tinham direitos políticos. A função principal das mulheres era o cuidado com a casa e com a criação dos filhos.
Observação
Estudar o cotidiano das mulheres na Roma Antiga, considerando as diferenças entre as mulheres pertencentes a grupos mais ricos e aquelas menos favorecidas, possibilita o trabalho com a habilidade ê éfe zero seis agá ih um nove.
Cultura e entretenimento
A produção literária foi uma importante expressão cultural da civilização romana. Inspirados nas técnicas e nos temas da literatura grega, os romanos produziram grandes obras escritas, como Eneida, de Virgílio, e História de Roma, de Tito Lívio.
Em Roma, havia uma variedade de espetáculos de entretenimento, como os teatrais, que mostravam ao público cenas baseadas nos costumes romanos da época. Havia também as corridas de quadrigas (carros puxados por animais), o circo e as lutas de gladiadores (geralmente escravos). As lutas eram uma paixão coletiva, e esses eventos eram financiados pelos patrícios. Muitos plebeus e escravos preenchiam as plateias dos anfiteatros para torcer pelos lutadores.
Documento
Sêneca e os gladiadores
Sêneca, filósofo romano que viveu no século umdepois de Cristo, descreve as lutas de gladiadores.
Encontrei-me, por acaso, em um espetáculo de meio-dia; esperava jogos e divertimentos, um espetáculo agradável aos olhos, cansados de ver o sangue humano, mas foi o contrário. Os combates antigos eram misericordiosos, mas, agora, reticências ocorrem verdadeiros assassinatos. Nada têm para usar como defesa. Seus corpos expostos aos golpes, não há combate sem morte. reticências Pela manhã, homens são opostos aos leões e aos ursos, ao meio-dia, aos seus espectadores. Ordenam que os que acabaram de matar sejam expostos aos seus matadores, preservando o vencedor para novo massacre. O único fim do combate é a morte.
SÊNECA apud FUNARI, Pedro Paulo A. Antiguidade Clássica: a história e a cultura a partir dos documentos. Campinas: Editora Unicamp, 1995. página 70.
- Como Sêneca descreve o combate de gladiadores? Que tipo de posição ele expressa em relação a essas lutas? Justifique.
- Muitas pessoas criticam modalidades esportivas como o ême ême á, o vale-tudo e o boxe, argumentando que elas estimulam uma cultura de violência e o culto à fôrça. O que você pensa sôbre o assunto? Discuta essa questão com os colegas.
Respostas e comentários
Respostas
1. Os combates de gladiadores faziam parte do modo de vida romano. Muitos membros da elite e intelectuais, como o filósofo Sêneca, tinham uma visão negativa desses eventos. Entretanto, inscrições funerárias revelam que os gladiadores se viam de uma fórma positiva. Ser gladiador, portanto, era uma profissão e um estilo de vida. Aqueles que se destacavam pêlas sucessivas vitórias recebiam o reconhecimento do público e de seus colegas de profissão. Isso explica por que esses espetáculos eram tão populares em Roma.
2. Atualmente, combates como o ême ême á (artes marciais mistas, em inglês), o vale-tudo e o boxe atraem um grande público. Contudo, existem algumas diferenças entre essas lutas e os jogos romanos da Antiguidade. Em primeiro lugar, as lutas atuais são geralmente organizadas por confederações ou associações e contam com o auxílio financeiro de patrocinadores. Antigamente, as lutas eram controladas e patrocinadas pelo Estado romano. Em segundo lugar, atualmente, as lutas que terminam na morte de um dos combatentes são ilegais, e as mais violentas são criticadas. Isso, porém, não significa que a violência tenha sido banida dos jogos modernos. As regras não impedem os organizadores, os lutadores e a própria torcida de ultrapassar os limites seguros à integridade física. Como nas lutas dos antigos gladiadores, a torcida vibra com os brutais combates no ringue, e os lutadores se envaidecem com as vitórias e os elogios que recebem.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com a habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
O cristianismo
Na Unidade você estudou a história do povo hebreu, que mais tarde passou a ser conhecido como judeu. Na tradição religiosa dos judeus, havia uma profecia sôbre a vinda de um messias para a Terra que salvaria os pecadores e pacificaria a humanidade. Foi a partir da crença dos judeus na vinda do messias que surgiu uma nova religião: o cristianismo.
Jesus de Nazaré nasceu há cêrca de 2 mil anos, em Belém, cidade da província romana da Judeia (onde hoje se localizam Israel, a Palestina e a Jordânia). Quando começou a pregar, seus seguidores acreditaram que seria o messias, e por isso ele passou a ser chamado de Jesus Cristo (Cristo tem o significado de ungido, messias). Praticamente tudo o que sabemos sôbre a vida de Jesus e seus ensinamentos está escrito no Novo Testamento da Bíblia cristã, livro sagrado dos cristãos.
Crença e ensinamentos
Segundo o Novo Testamento, Jesus de Nazaré pregava a existência de um Deus único, o amor ao próximo, a compaixão e a humildade. Além disso, anunciava que todos os homens que seguissem seus ensinamentos alcançariam a vida eterna.
Por se colocar como o enviado de Deus em suas pregações, Jesus desagradou a autoridades judaicas e romanas. Os judeus o acusavam de insultar Deus, e os romanos temiam que ele incitasse seus seguidores contra o domínio romano. Preso, Jesus foi julgado e condenado a morrer na cruz, pena aplicada aos criminosos e rebeldes da época. No entanto, depois de sua morte, seus ensinamentos continuaram sendo transmitidos pelos apóstolos, grupo de fiéis que o acompanhava em suas pregações.
Respostas e comentários
Orientações
Informe os estudantes sôbre a origem do cristianismo e os meios utilizados para espalhar a doutrina de Jesus. Como resultado das diferenças entre as religiões pagã e cristã, o Império Romano passou a perseguir os cristãos, que, mesmo assim, conseguiram ampliar seu número de adeptos. Cabe lançar a pergunta: o que levou o império a passar da perseguição à adesão à nova crença? São questões importantes, pois levam os estudantes a refletir sôbre o papel político que as religiões podem desempenhar na história. Pode-se fazer uma comparação com os dias de hoje, lembrando que a liberdade de culto é garantida pêla Constituição do Brasil. Sugerimos esclarecer aos estudantes que o Brasil é um país laico, e que a maior parte dos países ocidentais da atualidade não adota nenhuma religião como oficial.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com alguns aspectos ligados à habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
Sugestões complementares referentes ao Capítulo:
guibon eduard. Os cristãos e a queda de Roma. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
O livro apresenta o cristianismo primitivo e o seu processo de disseminação do Oriente para o Ocidente a partir do séculotrêsdepois de Cristo
l. Quando o nosso mundo se tornou cristão. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010.
O livro aborda o processo de conversão do imperador Constantino ao cristianismo e o quanto isso teve influência não só no Império Romano, como posteriormente a ele.
De crença perseguida a religião oficial do Império Romano
Os primeiros cristãos expandiram suas pregações para praticamente toda a região do mar Mediterrâneo. Inicialmente, a nova crença conquistou muitos adeptos entre a população mais pobre e os escravos. Eles eram atraídos pêla ideia da igualdade de todos os homens perante Deus e pêla esperança de uma vida melhor após a morte, como pregava Jesus.
A expansão da religião cristã desagradava às autoridades romanas, pois os cristãos se recusavam a servir o exército e adorar o imperador e os deuses romanos. Acusados de trair o Estado e desrespeitar as tradições, os cristãos tiveram seus cultos proibidos e passaram a ser perseguidos. Para realizar seus cultos em segurança, escondiam-se nas catacumbas, galerias subterrâneas onde pregavam, oravam e também enterravam seus mortos.
Contudo, as perseguições, ao contrário do que se esperava, fortaleceram o cristianismo. Então, no ano 313, o imperador Constantino se converteu ao cristianismo e concedeu, por meio de um documento chamado Édito de Milão, liberdade de culto a todas as crenças, incluindo a cristã. A religião fundada por Jesus acabou se tornando um instrumento de unidade do império.
Quarenta anos após o Édito de Milão, os cultos pagãos e os sacrifícios oferecidos aos deuses da antiga religião romana foram proibidos e, em 380, o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano.
Édito de Milão
O Édito de Milão foi promulgado em 13 de junho de 313. Além de garantir a liberdade religiosa, incluindo a cristã, o Édito devolveu aos cristãos seus lugares de culto e suas propriedades, que haviam sido confiscadas e vendidas em leilões públicos.
Respostas e comentários
Atividade complementar
Se desejar, apresente o texto do apóstolo Paulo (a seguir) para os estudantes e lance a eles a seguinte questão: As palavras de Paulo fazem referência a uma tradição cristã que se mantém até hoje. Que tradição é essa? O que você sabe sôbre ela? A tradição é o batismo, sacramento preservado em praticamente todas as igrejas ou denominações cristãs. O ritual do batismo varia na fórma, no significado e na idade em que ele pode ser realizado. Na infância, o batismo simboliza a admissão da pessoa na comunidade cristã; na vida adulta, marca a conversão do indivíduo à religião cristã.
Texto complementar
A morte de Jesus não enfraqueceu o cristianismo. Seus ensinamentos continuaram sendo transmitidos pelos apóstolos, grupo de fiéis que o acompanhava em suas pregações. Paulo de Tarso, por exemplo, não conheceu Jesus pessoalmente, mas é considerado um dos seus principais apóstolos e responsável pêla divulgação do cristianismo por todo o Império Romano.
O texto a seguir foi escrito pelo apóstolo Paulo por volta dos anos 55-60 depois de Cristo e direcionado às igrejas da Galácia (atual Turquia). Esse texto já expressava o universalismo da religião fundada por Jesus.
Por meio da fé em Cristo Jesus, todos vocês são filhos de Deus. Porque vocês foram batizados para ficarem unidos com Cristo Desse modo não existe diferença entre judeus e não judeus, entre escravos e pessoas livres, entre homens e mulheres: todos vocês são um só por estarem unidos com Cristo Jesus.
EPÍSTOLA aos gálatas 3, 26-28. A Bíblia das descobertas: descubra e pratique a palavra de Deus. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2008. página 1 534.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com alguns aspectos ligados à habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
O declínio do Império Romano
A partir do século três, após quase dois séculos de prosperidade, o Império Romano iniciou um processo de desestruturação que levou à sua queda. A grande extensão do império exigia cada vez mais obrigações do govêrno, e a cada ano ficava mais difícil administrá-lo. Conservar estradas, pagar os funcionários administrativos, financiar o exército, garantir alimentos para a população e levantar muros para proteger as terras das constantes pressões dos povos bárbaros (confira boxe “Os povos bárbaros”) exigia do Estado romano muito dinheiro.
Além disso, desde o século anterior as guerras de conquista vinham diminuindo, causando a redução da mão de obra escrava. A península Itálica, principal região escravista do império, sofria com a falta de mão de obra e com a concorrência econômica exercida pêlas províncias.
Os povos bárbaros
Os romanos chamavam de bárbaros os povos que viviam fóra das fronteiras ou nas áreas limítrofes do império, não falavam latim nem grego e não estavam submetidos às leis romanas. Entre os chamados bárbaros, estavam os germânicos. Originários do norte da Europa, os germânicos pressionavam as fronteiras do Império Romano na Europa Central. O convívio entre germânicos e romanos alternava-se entre momentos pacíficos e situações de conflitos armados, em geral causados pêla disputa por terras.
Aumento dos tributos e inflação
A necessidade de financiar os altos custos da administração do império e da proteção militar nas fronteiras levou ao aumento dos tributos. Para escapar deles, as camadas pobres e as elites começaram a deixar as cidades e a se fixar nos campos mais distantes, onde era mais difícil a cobrança de impostos. Para conseguir mais dinheiro, os imperadores passaram a emitir mais moedas, o que gerou um grave processo inflacionário.
Com a ida de muitos moradores das cidades do império para os campos, as terras rurais passaram a se concentrar nas mãos das elites. Os camponeses pobres reagiram, organizando rebeliões. Para conter as rebeliões, o govêrno contratou mais soldados. Isso levou a um aumento de gastos, cobertos com novo aumento de impostos. Como resultado, a inflação se agravou.
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir discute a falta de sustentação da ideia de uma plebe ociosa, na Roma Antiga, mantida pêlas provisões do Estado e seduzida pelos espetáculos públicos.
A ideia do Panem [pão e circo] nasceu sob o Renascimento reticências os pobres romanos só eram notados como a massa de grosseiros brilhantemente controlada pêlas elites através de sua política do panem et tchirtchenses. A massa, alimentada e divertida, tornava-se, além de inútil, inofensiva
Buscaremos aqui recolocar a questão das condições de vida dos pobres. É fundamental que fique claro que a realidade vivida pelas massas romanas era bem outra. Em primeiro lugar, note-se a insuficiência de ambos ingredientes do panem et tchirtchenses, no ambiente da pobreza romana, para explicar sua subsistência e ocupação. O trigo era distribuído para apenas uma parcela da população, sendo que o critério de eleição dos beneficiários não era a pobreza, mas a condição de cidadão. Ainda assim, os beneficiários não conseguiriam sobreviver com apenas os modestos cinco (aproximadamente 21 litros) de trigo distribuídos pelo Estado. Além de o trigo ser insuficiente para alimentar uma família, ele era dado – se muito – a 0,5% da população total do império. reticências ainda que os espetáculos fossem permanentes – e não o eram – matemática e fisicamente seria impossível que a plebe passasse todo tempo no circo.
FAVERSANI, Fábio. A pobreza no Satyricon de Petrônio. Ouro Preto: Editora ufópi, 1999.página 49-51.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um dois e ê éfe zero seis agá ih um três.
A crise política e a nova fórma de govêrno
Esse cenário de crise no Império Romano, no séculotrês, também marcou a relação entre o exército e o govêrno. Vários imperadores foram assassinados por suas tropas, que deixaram de servir a Roma para servir aos oficiais. Para se ter uma ideia da crise política, em um período de 50 anos (entre 235 e 285), Roma teve 26 imperadores, e apenas um deles morreu de morte natural.
Como a vastidão do império era um grande problema para Roma, a proposta de dividi-lo parecia ser a solução. Essa foi a decisão tomada pelo imperador Diocleciano (284-305), que dividiu o Império Romano em quatro regiões e nomeou imperadores para cada uma delas.
No entanto, a tetrarquia, como ficou conhecida a nova fórma de govêrno, também não solucionou os problemas. Os tetrarcas passaram a disputar o poder entre si, e o império caiu novamente em profunda crise interna. Nos governos seguintes, as disputas entre as províncias favoreceram a prática de corrupção políticaglossário .
A ruralização do império
A crise iniciada no século três provocou o esvaziamento das cidades romanas. As camadas sociais mais baixas, sem trabalho e temendo os ataques dos bárbaros, mudavam-se para o campo em busca de abrigo, trabalho e proteção.
Os ricos retiraram-se para suas propriedades rurais, onde poderiam viver do consumo dos produtos da terra e do artesanato. Com o tempo, comerciantes e artesãos também se dirigiram aos campos.
Muitos camponeses, sobrecarregados pelos impostos, colocaram-se sob a proteção de grandes proprietários rurais, em troca da prestação de trabalho. Esses camponeses passaram a trabalhar nas propriedades rurais na condição de colonos. Eles cultivavam uma parcela da terra e, como pagamento pelo seu uso, entregavam ao proprietário uma parte da colheita.
No final do século quatro, o govêrno imperial instituiu o colonato, sistema de trabalho que proibia os proprietários e os colonos de vender suas terras, e prendia o colono, sua família e seus descendentes à terra.
báuer susan uáise. A história do mundo: A Antiguidade – dos primeiros nômades ao último imperador romano. São Paulo: Filocalia, 2021. Com textos e belas imagens, este livro apresenta histórias que vão desde o início da prática da agricultura (na região do Crescente Fértil) até o fim do Império Romano do Ocidente.
Respostas e comentários
Orientações
Sugerimos aprofundar o estudo do declínio do Império Romano com o levantamento do significado da palavra “crise”. Após sondar as informações que os estudantes já têm, oriente-os a consultar um dicionário. Encontrarão definições associadas a outras palavras, como desequilíbrio, desestabilização, indefinição, inquietação, mudança.
Além disso, é importante informar aos estudantes que a complexidade da crise do Império Romano exige uma abordagem analítica, em que os diversos fatores sejam analisados separadamente: a economia (relacionada à produção, à circulação e ao consumo de produtos), a organização social (associada à composição dos grupos sociais e ao relacionamento entre eles) e a organização política (referente às relações de poder). No entanto, deve ficar claro para os estudantes que os historiadores separam essas dimensões do processo histórico para facilitar sua compreensão, uma vez que elas se apresentam integradas ao sujeito histórico.
A ruralização da economia e a instituição do colonato são temas que merecem destaque, pois serão retomados pelos estudantes na sequência de seus estudos em história. Compare e diferencie as seguintes situações: predomínio da vida urbana e predomínio da vida rural, produção para o comércio e produção para subsistência. É importante que os estudantes percebam as diferenças entre a escravidão (em que o trabalhador é privado de sua liberdade e considerado mercadoria) e o colonato (que implica uma relação entre homens livres e a troca de produtos e serviços).
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um dois e ê éfe zero seis agá ih um três.
A queda de Roma
Em um último esforço para assegurar a unidade do império, em 395, o imperador Teodósio o dividiu em duas partes:
- Império Romano do Oriente, com capital em Constantinopla (antiga Bizâncio);
- Império Romano do Ocidente, com capital em Ravena, mais tarde transferida para Milão.
A divisão, porém, não conseguiu reorganizar a economia do império nem repelir as invasões de povos germânicos. No século V, os francos dominaram Lutécia (atual cidade de Paris), os visigodos saquearam Roma e os vândalos dominaram Cartago, no norte da África. Posteriormente, em 476, os hérulos depuseram Rômulo Augústulo, o último imperador romano do Ocidente.
Alguns historiadores consideram que esse fato marcou a queda de Roma e deu início, na Europa Ocidental, ao que chamamos de Idade Média. Na divisão tradicional da história, o período medieval durou do século cinco até meados do século quinze.
A presença dos povos germânicos
No início do século vários grupos germânicos já viviam dentro das fronteiras romanas, muitas vezes com a permissão dos governantes. Alguns ingressavam no próprio exército romano. Outros, ainda, trabalhavam como agricultores e criadores de animais nas terras imperiais.
O império romano no ano 395
Elaborado com base em dados obtidos em: dubí jórj. Atlas histórico mundial. Barcelona: Larousse, 2010. página 54.
Respostas e comentários
Atividades complementares
Se desejar, apresente aos estudantes o documento a seguir e oriente-os na realização das atividades. Comente que esse texto foi escrito por Sinésio (370-413), um bispo de origem grega que viveu, entre outras localidades, em Alexandria e Constantinopla.
Falta pouco para que os exércitos tomem o poder Estamos protegidos por exércitos compostos de homens que são da mesma raça dos nossos escravos. reticências O imperador deve depurar o exército Devemos recrutar romanos em maior número. Estes bárbaros reticênciasdevem voltar para o lugar de onde vieram, anunciando do outro lado do Danúbio que os romanos já não têm a mesma suavidade.
Sinésio [quatrocentos e um]. In: rêmondon, Rogê. La crisis del Imperio Romano: de Marco Aurelio a Anastasio. Barcelona: Labor, 1967. página 123, 125. (Tradução nossa.)
1. Qual é o perigo apontado no documento? Que solução o autor sugere para o problema?
O autor alerta para a ameaça de os bárbaros tomarem o poder em Roma. Ele sugere recrutar soldados romanos e dispensar os bárbaros.
2. A composição dos exércitos espartano e ateniense assemelhava-se à composição do exército romano apresentada no texto?
Podemos dizer que sim. Embora isso não fosse sempre permitido ou encorajado pêlas cidades-Estado gregas, há registros da participação de estrangeiros e mesmo escravos. Contudo, deve-se destacar a diferença entre a ideia de bárbaro e a de estrangeiro: todos os bárbaros eram considerados estrangeiros, mas nem todos os estrangeiros eram considerados bárbaros.
Observação
O conteúdo desta página possibilita, novamente, o desenvolvimento do trabalho com aspectos das habilidades ê éfe zero seis agá ih um dois e ê éfe zero seis agá ih um três.
Atividades
Faça as atividades no caderno.
1. No século um, quando o Império Romano atingiu o apogeu, havia 80 mil quilômetros de vias públicas ligando diferentes pontos de seu território. Construídas com pedras e cimento e sempre em linha reta, as estradas romanas serviam principalmente como meio de comunicação. Através delas, mensageiros levavam ordens oficiais de um canto a outro do império. A charge a seguir dialoga com esse aspecto do passado imperial romano. Observe-a para responder às questões.
- A tirinha, embora tenha como tema a Roma Antiga, inspirou-se em um problema dos tempos atuais. Que problema é esse?
- “Todos os caminhos levam a Roma.” Este é um antigo ditado popular, que remete ao papel que essa cidade tinha durante o Império Romano. Procure interpretar o significado dessa expressão.
- As estradas romanas serviam essencialmente como um sistema de correio. Você costuma se corresponder por meio de cartas, via correio? Atualmente, quais meios as pessoas utilizam para trocar mensagens entre si?
2. Monte em seu caderno uma ficha com as informações solicitadas.
- O cristianismo surgiu na Judeia na época do imperador Otávio Augusto e, séculos depois, se espalhou por todo o mundo romano. sôbre esse tema, responda às questões a seguir.
- Aponte três diferenças entre o cristianismo e a religião praticada anteriormente em Roma.
- Que motivos explicam as perseguições aos cristãos promovidas pelo Império Romano?
- Quando as perseguições aos cristãos acabaram? Levante pelo menos uma hipótese para explicar essa transformação.
- Na Unidade cinco, você estudou sôbre a situação das mulheres na Grécia. Compare a situação feminina naquela sociedade e na cultura romana, identificando semelhanças e diferenças.
Respostas e comentários
Seção Atividades
Objetos de conhecimento
• O Ocidente Clássico: aspectos da cultura na Grécia e em Roma.
• Domínios e expansão das culturas grega e romana.
– Significados do conceito de “império” e as lógicas de conquista, conflito e negociação dessa fórma de organização política.
• O papel da mulher na Grécia e em Roma, e no período medieval.
Habilidades
São trabalhados aspectos relacionados às habilidades:
• ê éfe zero seis agá ih um dois (atividade 4)
• ê éfe zero seis agá ih um três (atividades 1, 2, 3)
• ê éfe zero seis agá ih um nove (atividade 4)
Respostas
1. a) O problema é o congestionamento de veículos, que afeta o cotidiano das médias e grandes cidades do mundo.
b) O ditado traduz a importância de Roma como capital do império. O esplendor de Roma se manifestava nos monumentos públicos, nas estradas e rotas comerciais que ligavam a cidade a outras regiões e nos diferentes produtos que circulavam por toda a cidade.
c) Com as inovações tecnológicas dos séculos dezenove, vinte e vinte e um, a comunicação entre pessoas e empresas passou a ser feita por telefones e celulares, e-mails, redes sociais e outros serviços de mensagens instantâneas criados na era da informação digital.
2. a) A partir do séculotrês, o Império Romano iniciou um processo de desestruturação que levou à sua queda.
b) Alguns sinais: os gastos do Estado romano eram altos; as guerras de conquista diminuíram com o tempo, causando a redução da mão de obra escrava; os tributos aumentaram etcétera.
c) A entrada dos povos germânicos, que pressionaram as fronteiras do império na Europa Central, em um longo processo.
d) Divisão do império em quatro regiões e, mais tarde, em duas partes.
3. a) Segundo os cristãos, Jesus de Nazaré pregava a existência de um Deus único, o amor ao próximo, a compaixão e a humildade. Antes da disseminação do cristianismo, a religião entre os romanos caracterizava-se pelo culto a vários deuses.
b) O cristianismo desagradava as autoridades romanas, pois os cristãos se recusavam a servir o exército e adorar o imperador e os deuses romanos. Eles passaram a ser acusados de trair o Estado e desrespeitar as tradições romanas.
c) Em 313, o imperador Constantino se converteu ao cristianismo. Nessa ocasião, ele também concedeu liberdade de culto a todas as crenças, incluindo a cristã. É possível que os estudantes comentem que, de modo geral, a religião fundada por Jesus acabou se tornando um instrumento de unidade do império.
4. As mulheres romanas não podiam votar nem exercer cargos da administração pública. A participação na vida pública era admitida em algumas festas e atividades. As mulheres gregas também não tinham direitos políticos. Contudo, segundo pesquisadores, muitas desempenhavam papéis importantes em áreas da vida privada, cívica e comunitária.
CAPÍTULO 15 O MUNDO BIZANTINO
Você já ouviu falar de Istambul, a maior cidade da Turquia e um dos principais centros turísticos do mundo? Fundada pelos antigos gregos, com o nome de Bizâncio, a cidade foi mais tarde rebatizada de Constantinopla, a cidade de Constantino, e se tornou a capital do Império Romano do Oriente (ou Império Bizantino).
Durante quase mil anos, a cidade de Constantinopla foi ponto de encontro de vários povos. Por volta do ano 1000, chegou a ter quase 1 milhão de habitantes e era a mais rica e populosa cidade da Europa. Além disso, Constantinopla foi também um movimentado centro de comércio. Essa cidade estava localizada em meio a diversas rótas comerciais e por ela circulavam produtos de grande valor, como trigo, ouro, mel, marfim, porcelana, pimenta e canela.
Protegida por um cinturão duplo de muralhas, seu centro tinha grandes e majestosos edifícios públicos, como o palácio imperial, o Hipódromo, o Senado e a Basílica de Santa Sofia. A partir de Constantinopla, o cristianismo se expandiu pêla Europa Oriental.
Respostas e comentários
Sobre o Capítulo
Enquanto a porção ocidental do império enfrentava sua grande crise, o Império do Oriente se expandia e duraria mais mil anos. Sediado na cidade de Constantinopla, o Império Bizantino, tratado neste Capítulo, manteve muitas das tradições romanas, como o direito e o govêrno imperial. Contudo, havia grandes diferenças, como as religiosas e o uso do grego, e não do latim, como idioma oficial, que se acentuaram com o tempo.
A cidade de Constantinopla, mais do que a capital do Império Romano do Oriente, representava a continuidade da cultura romana cristã. É importante notar, também, que Constantinopla foi o centro de onde o cristianismo se expandiu pêla Europa Oriental e chegou à Rússia.
Habilidades trabalhadas ao longo deste Capítulo
ê éfe zero seis agá ih um três: Conceituar “império” no mundo antigo, com vistas à análise das diferentes fórmas de equilíbrio e desequilíbrio entre as partes envolvidas.
ê éfe zero seis agá ih um cinco: Descrever as dinâmicas de circulação de pessoas, produtos e culturas no Mediterrâneo e seu significado.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com as habilidades ê éfe zero seis agá ih um três e ê éfe zero seis agá ih um cinco.
O Império Bizantino
No Império Bizantino, o imperador comandava o Estado, o exército e a Igreja. Considerado representante de Deus na Terra, o imperador era geralmente retratado como santo.
Um dos imperadores de maior destaque do Império Bizantino foi Justiniano, que governou no século seis. Ao lado de sua influente esposa Teodora, recuperou terras ocupadas pelos germânicos, conduziu a construção de estradas e de igrejas e fortaleceu o comércio pelo Mediterrâneo. O maior símbolo da riqueza desse reinado foi a construção da majestosa Basílica de Santa Sofia, em Constantinopla.
Uma das principais obras do govêrno de Justiniano foi a criação do Código de Justiniano, produzido a partir da compilação das leis do direito romano.
Ler o mapa
• O mapa a seguir mostra os domínios do Império Bizantino no século seis. Compare-o com o mapa “O Império Romano no ano 395”, que mostra o Império Romano no fim do século quatro. O que há em comum entre esses dois mapas? E o que há de diferente? Responda em seu caderno.
O Império Bizantino no govêrno de Justiniano (527-565)
Elaborado com base em dados obtidos em: dubí jórj. Atlas historique. Paris: Larousse, 1987.página 38-39.
Respostas e comentários
Texto complementar
O Código de Justiniano é estudado por muitos pesquisadores, inclusive da área do Direito. Para saber mais sôbre esse conjunto de leis, leia o texto a seguir.
Justiniano trouxe grandes contribuições ao mundo moderno, entre elas a ideia de domínio do Estado sôbre a Igreja, largamente utilizada pelos seus sucessores; o embelezamento da capital, transformada no principal centro cultural cristão do Oriente e a preservação da legislação romana, trabalho jurídico que serviu de base ao direito moderno.
SOARES, Meline Lopes; SILVA, Rafael Moreira da. Regras do Córpus em comparação ao atual ordenamento jurídico brasileiro. Cadernos de Graduação: Ciências Humanas e Sociais Fits, Maceió, volume1, número 2, página87-99, maio 2013.
Resposta
Ler o mapa: Ao comparar os dois mapas, os estudantes podem identificar que as terras que passaram a fazer parte do Império Bizantino eram, em sua grande parte, aquelas que, no passado, haviam pertencido ao Império Romano. Além disso, é importante notar que as terras do Império Bizantino eram aquelas que circundavam o mar Mediterrâneo.
Observação
Trabalhar com as características do Império Romano do Oriente constitui uma ótima oportunidade para se contemplar a habilidade ê éfe zero seis agá ih um três.
Orientações
Estabeleça comparações entre a Europa Ocidental e o Império Romano do Oriente, dos pontos de vista econômico, político e religioso. É possível mostrar a relação dos acontecimentos tratados neste Capítulo como um todo com o predomínio do catolicismo, em países da Europa Ocidental, e da Igreja Ortodoxa, nos países da Europa Oriental.
Nesse sentido, esse conteúdo possibilita trabalhar o tema contemporâneo Diversidade Cultural.
A sociedade bizantina
A sociedade bizantina era composta de grandes proprietários, altos funcionários do govêrno, comerciantes, artesãos, camponeses e um pequeno grupo de escravos. Nas grandes propriedades do interior, os camponeses cuidavam das plantações e dos animais, devendo pagar tributos ao Estado na fórma de produtos.
Por volta do século nove, Constantinopla oferecia diversas opções de lazer para seus moradores. Nos teatros, ocorriam apresentações de dança, de circo e de música. As corridas de cavalo, realizadas no Hipódromo, eram um dos divertimentos mais populares da cidade.
Em geral, os aristocratas e as camadas médias da cidade, incluindo as mulheres, sabiam ler. As mulheres, porém, se dedicavam principalmente à tecelagem e ao preparo de cosméticos. Algumas imperatrizes tiveram papel político de destaque, como Teodora e Irene, que se autodenominava basilessaglossário nos documentos oficiais.
A mulher bizantina tinha mais autonomia e autoridade na estrutura familiar do que na sociedade ocidental daquele período. Teodora, esposa de Justiniano, influenciou diretamente as decisões políticas do imperador.
BIZANTINÍSTICA.Disponível em: https://oeds.link/0QLzs0. Acesso em: 14janeiro 2022. Site dedicado à história do Império Bizantino, com textos e imagens.
Respostas e comentários
Orientações
Comente que o Hipódromo foi construído no ano 203 pelo imperador romano Sétimo Severo. Posteriormente, no século quatro, ele foi reconstruído e ampliado por Constantino, o Grande. A construção tinha aproximadamente 120 metros de largura e 80 metros de comprimento, e apresentava pistas de corrida em formato de “U”. O Hipódromo passou a ser o centro de entretenimento de Constantinopla e o centro da vida social da cidade como um todo. Poderia receber até 100 mil espectadores, em média, que frequentavam o local para assistir às corridas de cavalos, além de encontros políticos, desfiles e celebrações oficiais.
Destaque que o mosaico foi uma importante manifestação artística do Império Romano do Oriente, utilizado para adornar o interior de muitos templos bizantinos. Até hoje podemos encontrar em igrejas cristãs da Europa Oriental e na Itália mosaicos com características semelhantes aos dos antigos bizantinos.
Para analisar a imagem apresentada nesta página e outras que aparecem ao longo deste Capítulo, sugerimos direcionar o olhar dos estudantes para alguns detalhes da obra com base em perguntas como: que personagens foram representados? Como eles foram no mosaico? O que eles estão fazendo? Quais são as cores utilizadas na obra? Em seguida, é possível levantar questões mais gerais sôbre os mosaicos, como: que efeitos os mosaicos poderiam causar nos fiéis? Qual seria sua finalidade? Por que os mosaicos destacavam, em geral, acôr dourada?, entre outras. As questões propostas, aqui, oferecem suporte para decodificar os sentidos da imagem, sua função social e religiosa, e estabelecer relações entre religião e poder político no mundo bizantino.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com alguns aspectos relacionados à habilidade ê éfe zero seis agá ih um três.
Rupturas na cristandade
Os bizantinos, inicialmente, mantinham as mesmas práticas dos cristãos do Ocidente. No entanto, mesmo submetida à autoridade do papa, a Igreja bizantina, de fato, era controlada pelo imperador. Era ele quem nomeava o patriarca, o chefe da Igreja de Constantinopla.
Ao longo do tempo, surgiram diferenças entre as práticas religiosas do cristianismo ocidental e as do cristianismo oriental. As missas bizantinas passaram a ser celebradas em grego, e não em latim; os padres começaram a usar barbas e foram autorizados a se casar.
O distanciamento entre as duas igrejas se aprofundou e levou à ruptura definitiva, em 1054, fato que ficou conhecido como Cisma do Oriente.
Separada e independente do papado romano, a Igreja bizantina passou a se chamar Igreja ortodóquissa.
A Questão Iconoclasta
Na vida religiosa bizantina, os monges tinham grande influência sôbre a população. Vivendo em mosteiros isolados, eles se dedicavam à oração e à fabricação de ícones, geralmente imagens religiosas pintadas sôbre madeira ou placas de metal. A venda dessas imagens representava uma grande fonte de renda e de poder para os mosteiros e para a Igreja bizantina.
No século oito, o imperador proibiu o culto aos ícones, por considerá-lo prática de idolatriaglossário . A decisão provocou várias revoltas populares, lideradas pelos monges. O govêrno reagiu perseguindo os monges e ordenando a destruição dos mosteiros.
O conflito ficou conhecido como Questão Iconoclasta e se estendeu até o séculonove, quando o culto às imagens foi liberado, com exceção das esculturas.
Respostas e comentários
Orientações
Se desejar demarcar para os estudantes algumas diferenças entre o Império Romano do Ocidente e o Império Romano do Oriente, diga que o Império Romano do Oriente, de maneira geral, era bem mais rico que o do Ocidente, tendo sua capital, Constantinopla, resistido às invasões dos séculos IV e cinco. Além disso, o comércio marítimo permaneceu como atividade fundamental até o século quinze, enquanto no Ocidente o comércio declinou bastante.
No Oriente também circularam interpretações do cristianismo diferentes daquelas dominantes no Ocidente, o que culminou na ruptura entre a Igreja Católica e a Igreja bizantina em 1054.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com alguns aspectos relacionados à habilidade ê éfe zero seis agá ih um cinco.
Sugestões complementares referentes ao Capítulo:
engôld máicol. Bizâncio, a ponte entre a Antiguidade e a Idade Média. Rio de Janeiro: Imago, 2002.
O livro trata da formação do Império Bizantino e sua relevância e influência no período.
LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: êdúsqui, 2005.
O livro apresenta aspectos e características da sociedade do período medieval.
Integrar conhecimentos
História e Arte
O mosaico bizantino e a doutrina cristã
As igrejas bizantinas são conhecidas por exibir, em seu interior, primorosos ícones e mosaicos. Produzidas no Império Bizantino, essas obras narram histórias e ensinamentos religiosos. Em uma sociedade em que a maioria da população era analfabeta, as imagens tinham a função de educar os fiéis na doutrina cristã. Por isso, tudo deveria ser “contado” da maneira mais clara e simples.
Os mosaicos bizantinos eram formados a partir da aplicação de pequenos cubos de pedra ou de vidro em uma superfície. A técnica do mosaico já era conhecida na Grécia e em Roma. As obras não tinham autoria e eram encomendadas por religiosos.
- Identifique no mosaico bizantino o que representam as miniaturas que Justiniano e Constantino oferecem à Maria. Com base no que você estudou na Unidade, explique por que o artista selecionou tais objetos para cada um desses imperadores.
- Em sua opinião, a posição das figuras no mosaico pode significar diferenças hierárquicas entre os personagens representados? Justifique sua resposta.
- Os artistas da época zelavam pêla simplicidade e pêla clareza ao produzirem suas obras. Quais características desse mosaico expressam essa preocupação?
Respostas e comentários
Respostas
1. O imperador Constantino está segurando uma miniatura da cidade de Constantinopla, enquanto o imperador Justiniano carrega uma miniatura da Basílica de Santa Sofia. A miniatura da cidade representa a importância de Constantinopla como nova Roma, a capital da cristandade no Oriente, especialmente após a queda de Roma. A figura de Constantino oferecendo a cidade a Maria se explica pelo fato de ter sido ele o responsável por refundar a antiga cidade de Bizâncio para ser a capital do Império do Oriente. Da mesma fórma, Justiniano carrega a miniatura de Santa Sofia por seu papel na construção da basílica.
2. Como uma história a ser contada, o próprio espaço onde a imagem está representada define nosso foco de atenção e a hierarquia das figuras em cena. A figura da Virgem Maria, no centro da imagem, define a importância do cristianismo nessa sociedade. Ela está em uma espécie de altar/trono, de modo que aparece em uma posição mais elevada e maior que as outras figuras. Como está em um pórtico, a curvatura acaba por definir a subordinação das figuras de Constantino e Justiniano em relação à Virgem Maria. Eles parecem estar curvando levemente as cabeças, seguindo a curvatura do pórtico. Justiniano e Constantino eram importantes por terem ordenado a construção da cidade e da basílica, sobretudo pêla religião. As auréolas em suas cabeças e o fato de estarem oferecendo suas obras à Virgem Maria e ao menino Jesus ressaltam o foco central na religião.
3. O mosaico foca apenas no assunto a ser mostrado. O fundo é todo dourado e não mostra nenhuma cena natural ou realista. Não vemos uma cena mais rebuscada, apenas o que parece ser uma cerimônia solene em que Justiniano e Constantino oferecem os presentes para a Virgem Maria e o menino Jesus. As figuras são representadas de fórma simples, rígidas, em pé e olhando diretamente para a frente. Nada desvia nossa atenção dos personagens.
Observação
O conteúdo desta página possibilita o desenvolvimento do trabalho com alguns aspectos relacionados à habilidade ê éfe zero seis agá ih um três.
Atividades
Faça as atividades no caderno.
1. O texto a seguir, de um cronista francês do séculoonze, descreve uma importante cidade do Império Romano do Oriente. Leia-o e responda às questões.
Que cidade esplêndida, quanta imponência, quanta formosura, quantos mosteiros em seu interior, quantos palácios erguidos pelo trabalho escarpado em suas ruas e transversais, quantas obras de arte, maravilhas a contemplar: seria enfadonho falar da abundância de todas as coisas boas; do ouro e da prata, das vestimentas de inúmeros tipos e de suas relíquias sagradas. A todo o instante os navios descarregam em seu porto, de modo que não há nada que o homem queira que para lá não seja levado.
charrtre fuchêrde [século onze] apud cráoulei ródjer. 1453: a guerra santa por Constantinopla e o confronto entre o islã e o Ocidente. São Paulo: Rosari, 2009. página 32.
- Qual cidade foi descrita no texto? Em quais informações do texto você se baseou para chegar a essa conclusão?
- Quais trechos dessa descrição revelam a cultura cristã presente na cidade?
- Como você explica a admiração do autor diante da cidade que ele visitava?
- Observe novamente o mosaico Justiniano primeiro e sua côrte reproduzido anteriormente neste Capítulo, e responda:
- Que elementos ligam os personagens da imagem ao cristianismo?
- Como a santidade do imperador foi representada?
- As imagens da Virgem Maria, do menino Jesus e de santos foram muito representadas na pintura bizantina, como a que você pode ver na pintura A Virgem Maria e o menino Jesus.
- Descreva as características dessa imagem: figuras humanas, cores, técnica utilizada, data de produção etcétera.
- Por que essa imagem era considerada um ícone?
- Que relação é possível estabelecer entre esse ícone bizantino e o texto a seguir?
reticências era a religião que fornecia a fundamentação do poder imperial, a motivação básica e a justificativa da política exterior, os temas e o significado da produção cultural. Era ela que absorvia parte considerável dos recursos econômicos, que determinava o cotidiano dos indivíduos do nascimento à morte reticências.
FRANCO JÚNIOR, Hilário; ANDRADE FILHO, Ruy de Oliveira. O Império Bizantino. São Paulo: Brasiliense, 1985.página 12-13.
- O ícone reforça ou contradiz a ideia defendida no texto?
- A função que os ícones tinham para a sociedade bizantina é a mesma que eles têm para os historiadores? Explique.
Respostas e comentários
Seção Atividades
Objetos de conhecimento
• Significados do conceito de “império” e as lógicas de conquista, conflito e negociação dessa fórma de organização política.
• O Mediterrâneo como espaço de interação entre as sociedades da Europa, da África e do Oriente Médio.
Habilidades
São trabalhados aspectos relacionados às habilidades:
• ê éfe zero seis agá ih um três (atividades 1, 3)
• ê éfe zero seis agá ih um cinco (atividades 1, 2, 3)
Respostas
1. a) A cidade é Constantinopla. Uma informação do texto que remete diretamente a essa cidade é a presença de relíquias sagradas.
b) O comentário sôbre a presença de mosteiros e de relíquias sagradas.
c) O autor do documento foi cronista da Primeira Cruzada. A admiração que ele demonstra se explica, provavelmente, pelo contraste entre a capital bizantina e outras cidades da Europa Ocidental do período. Com o processo de ruralização iniciado no século três, as cidades não desapareceram na Europa, mas, comparadas a Constantinopla, se mostravam pouco expressivas em população, circulação comercial e atividades culturais.
2. a) A presença de uma autoridade religiosa no mosaico mostra a ligação com a religião cristã.
b) Justiniano foi representado com uma espécie de auréola no alto da cabeça, o que serviria, possivelmente, para simbolizar sua santidade.
3. a) Trata-se da representação da Virgem Maria e do menino Jesus. Esse ícone bizantino foi produzido no século catorze e não se sabe o autor da obra. A côr dourada e a fineza da fisionomia predominam na imagem.
b) Imagens como essa eram consideradas ícones porque, mais que representar figuras e mensagens sagradas da tradição cristã, elas incorporavam, na visão religiosa bizantina, a divindade que as inspirou. Por isso elas eram objeto de adoração dos fiéis, e cada detalhe da obra, desde a superfície de madeira em que era feita a pintura até a escolha das cores e a luz que elas projetavam, era visto como manifestação da vontade de Deus.
c) O texto expõe a importância que tinha a religião para a sociedade bizantina. Era ela que legitimava o poder imperial, que absorvia grande parte da riqueza produzida no império e direcionava o cotidiano da população. Provavelmente, o estudo do significado simbólico dessas imagens por parte dos historiadores foi essencial para eles construírem um conhecimento histórico a respeito daquela civilização e destacarem o papel que a religião desempenhava. Assim, se para os bizantinos os ícones eram expressão da obra divina e objeto de adoração, para os historiadores eles são fontes materiais que fornecem informações importantes sôbre a mentalidade e os valores da sociedade bizantina.
Para refletir
Qual é a relação entre a Antiguidade Clássica e o mundo ocidental?
Você já sabe que, para organizar os estudos de História, os estudiosos buscam fazer periodizações. Na fórma mais comum de periodização, criada no século dezenove por estudiosos franceses, a Antiguidade é o período que vai do surgimento das primeiras sociedades humanas até o fim do Império Romano. E o período que engloba a formação e a história da Grécia e de Roma é conhecido como Antiguidade Clássica.
Para entender o significado da expressão Antiguidade Clássica, vamos primeiro nos perguntar: o que é um clássico? Acompanhe algumas definições que um dicionário traz:
Clássico
4. Que serve de exemplo à realização de algo: O arquiteto guiava-se por um gósto clássico. reticências
6. Que se mantém ao longo dos tempos; que vigora ou é preservado por várias gerações: Depois da cerimônia, seguiam-se os festejos clássicos.
CLÁSSICO. In: DICIONÁRIO Caldas Aulete Digital. Rio de Janeiro: Lexicon Editora Digital, 2008. Disponível em: https://oeds.link/c2tVgt. Acesso em: 14 janeiro 2022.
1. Organizem-se em grupos e realizem as atividades a seguir.
- Levantem uma hipótese: por que esse período da Antiguidade seria chamado de clássico? Para isso, procurem, nas Unidadescincoe seis, aspectos dos mundos grego e romano que, de alguma fórma, estariam presentes ainda hoje ou serviriam como modêlo.
- Pensando nos aspectos que vocês encontraram, discutam: eles, de fato, servem de modêlo a ser imitado? Registrem no caderno suas conclusões.
Na Antiguidade Clássica é possível identificar o surgimento do que se chama hoje de “valores ocidentais”, uma fórma de pensar a sociedade.
A ideia de cultura ou mundo ocidental, ou simplesmente Ocidente, é muito presente na mídia. Observe dois exemplos:
O Ocidente contra-ataca: na estreia global de Báiden, a China foi o alvo
reticências É um objetivo que não mudou na transição entre Báiden e trãmp: garantir que o Ocidente seja um rival à altura do crescimento da China. Os chineses podem ultrapassar os Estados Unidos da América como maior economia do mundo já nesta década e a economia da China foi a única entre as grandes a crescer em meio à pandemia [de , iniciada em 2020].
RIVEIRA, Carolina. O Ocidente contra-ataca: na estreia global de Báiden, a China foi o alvo. Exame, 18 junho 2021. Disponível em: https://oeds.link/y5OlgR. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Respostas e comentários
Seção Para refletir
Em consonância com as Competências Gerais da Educação Básicanúmero1 e número 5, esta seção possibilita ao estudante valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídossôbre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva, assim como compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunicação de fórma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se comunicar, acessar e disseminar informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva.
O trabalho aqui proposto também possibilita que o estudante possa desenvolver a Competência Específica do Componente Curricular de História êne ponto 6: Compreender e problematizar os conceitos e procedimentos norteadores da produção historiográfica.
Habilidade
ê éfe zero seis agá ih zero nove: Discutir o conceito de Antiguidade Clássica, seu alcance e limite na tradição ocidental, assim como os impactos sôbre outras sociedades e culturas.
Respostas
1. a) Nas Unidades cinco e seis, os estudantes podem identificar diferentes aspectos, entre eles: a organização das cidades como lugar coletivo e de convívio; o surgimento da democracia; a organização de um corpo jurídico que ordena as relações sociais; os modelos de belo; a valorização do racionalismo e a busca de respostas com base na observação do real.
b) O objetivo dessa atividade é que os estudantes se aproximem da ideia de que o termo “clássico”, utilizado na denominação desse período, indica que aqueles que o criaram encontraram na história da Grécia e da Roma Antigas normas, preceitos morais e modelos valorizados naquela época (séculodezenove) por um grupo social. Esses “clássicos” não seriam universais, no sentido de serem compreendidos por natureza como modelos, mas definidos dessa fórma por escolha de certos grupos sociais.
“O mundo ocidental há muito tempo perdeu o monopólio do poder que exerceu durante cinco séculos”. Entrevista com Pascal Boniface
Talvez o mundo ocidental deixe de ser o protagonista na formação geopolítica que poderá se efetivar em consequência da pandemia do vírus sárs cóv dois. Esta é a suspeita de Pascal Boniface, diretor do Instituto Francês de Relações Internacionais e Estratégicas, embora ainda se mostre cauteloso com o seu diagnóstico.
Ainda que o coronavírus tenha tido a sua origem na China, os países asiáticos demonstraram maior eficácia no momento de controlar a sua circulação. reticências a presença da China como o único país que demonstra uma economia sólida diante dos desdobramentos da pandemia podem ser lidos em paralelo à destreza demonstrada pêla Rússia em criar sua vacina reticências em pouco tempo reticências.
“O MUNDO ocidental há muito tempo perdeu o monopólio do poder que exerceu durante cinco séculos”: entrevista com Pascal Boniface. Revista í agá ú ônláine, 11 maio 2021. Disponível em: https://oeds.link/wxVQV2. Acesso em: 13 janeiro 2022.
2. No trecho de reportagem “O Ocidente contra-ataca: na estreia global de Báiden, a China foi o alvo” o termo “Ocidente” está sendo usado para se referir aos Estados Unidos e ao conjunto de países que apoiam o govêrno estadunidense. E no trecho de reportagem “‘O MUNDO ocidental há muito tempo perdeu o monopólio do poder que exerceu durante cinco séculos’: entrevista com Pascal Boniface” com qual sentido está sendo usado o termo “mundo ocidental”?
Ao se referir ao Ocidente e seus valores, os jornais utilizam um conceito complexo, que envolve referências geográficas, mas que diz respeito principalmente a um conjunto de países que têm em comum aspectos de sua história, cultura e fórma de pensar. sôbre esse assunto, leia o texto a seguir.
De fato, a civilização ocidental pode definir-se, numa primeira abordagem, pelo Estado de direito, a democracia, as liberdades intelectuais, a racionalidade crítica, a ciência e uma economia de liberdade fundada na propriedade privada. Ora, nada disto é “natural”. Estes valores e estas instituições são o fruto de uma longa construção histórica.
NEMO, Filípe. O que é o Ocidente? São Paulo: Martins Fontes, 2005. página9.
- Com base nos textos lidos nesta seção, responda em seu caderno: qual é a relação entre a Antiguidade Clássica e o mundo ocidental?
- Que valores do mundo ocidental você destacaria como positivos? Em sua opinião, o que significaria no mundo de hoje não estar inserido no modêlo ocidental?
Respostas e comentários
Respostas
2. No trecho de reportagem indicado, o termo “mundo ocidental” é usado para se referir aos países não asiáticos.
3. O que se denomina mundo ocidental, hoje, tem algumas de suas referências em aspectos cuja gênese pode ser identificada no período chamado de Antiguidade Clássica, principalmente o racionalismo, a ideia de democracia, a organização de leis que se sobrepõem às vontades individuais.
4. Respostas pessoais. Se julgar conveniente, aproveite esta atividade para realizar um debate entre os estudantes, convidando-os a expor sua opinião aos colegas.
Texto complementar
O historiador Pedro Paulo Funari observa:
O termo [clássico], quando se refere a essas duas culturas antigas [Grécia e Roma], possui, contudo, conotações ambíguas ao considerar essa Antiguidade como um modêlo – o clássico a ser imitado pelos modernos – e ao restringir sua abrangência aos homens cultos da elite, por oposição às mulheres, aos “incultos” e aos pobres
FUNARI, Pedro Paulo. Antiguidade Clássica: a história a partir de documentos. São Paulo: Martins Fontes, 2003. 33.
Questões para autoavaliação
Nesta Unidade do livro, as questões sugeridas para autoavaliação – e que também podem ser utilizadas, a seu critério, para o diagnóstico do grau de aprendizagem dos estudantes – são:
1. Como se deu a formação de Roma?
2. Como era a organização política e social em Roma no período republicano?
3. Como Roma se tornou a cidade mais poderosa da Europa Ocidental?
4. Que mudanças ocorridas em Roma anunciavam o fim da república?
5. Que motivos levaram o cristianismo a se tornar a religião oficial do Império Romano e se propagar pêlo mundo ocidental e oriental?
6. Que dificuldades internas e externas levaram o Império Romano ao declínio?
7. Como o Império do Oriente sobreviveu por centenas de anos?
Glossário
- Gladiador
- Pessoa que lutava com outras pessoas ou animais, na Roma Antiga, em espetáculo público.
- Voltar para o texto
- Retórica
- Arte de falar bem; conjunto de regras para produzir um bom discurso.
- Voltar para o texto
- Corrupção política
- Uso do poder público para proveito, promoção ou prestígio particular ou em benefício de um grupo.
- Voltar para o texto
- Basilessa
- Feminino de basileu, título dado ao imperador bizantino.
- Voltar para o texto
- Idolatria
- Culto às imagens que representam materialmente uma divindade.
- Voltar para o texto