UNIDADE dois O ILUMINISMO, A INDEPENDÊNCIA DOS ESTADOS UNIDOS E A REVOLUÇÃO francesa
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Apresentação
Esta Unidade, intitulada “O Iluminismo, a independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa”, relaciona-se às seguintes Unidades Temáticas da Bê êne cê cê do 8º ano: O mundo contemporâneo: o Antigo Regime em crise e Os processos de independência nas Américas.
Em consonância com a Competência Geral da Educação Básica número 1, a Unidade estimula os estudantes a valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.
Os conteúdos trabalhados na Unidade (no texto principal, nas seções e nas atividades propostas) também buscam levar os estudantes a desenvolver as Competências Específicas do Componente Curricular História número 1 e número 4: Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo (1) e Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários (4).
Conhecimento, progresso, liberdade, igualdade entre as pessoas e oposição ao clero eram alguns dos valôres defendidos pelo Iluminismo, movimento iniciado na Europa no século dezoito.
As ideias iluministas estiveram presentes em movimentos que provocaram grandes transformações políticas e sociais, como a Revolução Francesa, a independência dos Estados Unidos e as independências das colônias da América ibérica.
O que você já sabe sobre o Iluminismo? Qual é a relação entre as ideias iluministas, como igualdade e liberdade, e o desejo das colônias americanas de se tornarem independentes das metrópoles?
Você estudará nesta Unidade:
As principais características do Iluminismo e do liberalismo econômico
O que foi o despotismo esclarecido
Como as ideias iluministas influenciaram a independência dos Estados Unidos
O contexto em que ocorreu a Revolução Francesa e a maneira como aconteceu esse processo
Como a Revolução Francesa transformou as relações sociais na França e influenciou outras sociedades em todo o planeta
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Nesta Unidade
A independência dos Estados Unidos (1776) e a Revolução Francesa (1789) marcaram o final do século dezoito. Os dois acontecimentos inspiraram-se no ideário liberal-iluminista e influenciaram movimentos organizados posteriormente, tanto na América quanto na Europa. A independência dos Estados Unidos provocou uma fratura irreversível no sistema colonial. Após o movimento pela independência nas treze colônias, várias nações independentes surgiriam em toda a América. Com isso se extinguiria uma significativa fonte de sustentação de alguns governos absolutistas na Europa. A grande ruptura com o Antigo Regime, entretanto, seria anunciada pela multidão nas ruas de Paris. Para muitos estudiosos, a Revolução Francesa representa a estreia definitiva do povo como sujeito da história. E isso porque foram as camadas sociais não privilegiadas que colocaram abaixo as principais estruturas do absolutismo, como a opressão política, os privilégios de origem social e a servidão.
Hoje nenhuma instituição ou pessoa podem ignorar o direito de todos à vida, de fórma justa e digna. Herdamos essa conquista dos indivíduos do século dezoito, dos teóricos iluministas e dos revolucionários estadunidenses e franceses. Foram eles que deram início à construção do moderno conceito de cidadania, que passou a fundamentar as regras da política, a organização do Estado, a existência de uma Constituição que rege os atos dos cidadãos de muitos países, as relações pessoais e mesmo o convívio entre os povos.
Objetos de conhecimento trabalhados na Unidade
• A questão do iluminismo e da ilustração.
• Revolução Francesa e seus desdobramentos.
• Independência dos Estados Unidos da América.
CAPÍTULO 4 O ILUMINISMO E A INDEPENDÊNCIA DOS ESTADOS UNIDOS
No século dezoito, a sociedade europeia do Antigo Regime era profundamente desigual e hierarquizada. O clero e a nobreza eram os grupos dominantes. Eles eram donos das maiores propriedades de terra e estavam isentos de muitos impostos. A maior parte da população era formada basicamente por burgueses, trabalhadores urbanos e camponeses. Esses grupos não tinham acesso aos privilégios da nobreza nem a postos de comando e pagavam altos impostos.
Além disso, a sociedade era dividida em estamentos (camadas). Os indivíduos praticamente não tinham nenhuma possibilidade de transitar entre os diferentes estamentos. Desse modo, a sociedade europeia dessa época era uma sociedade estamental, na qual a origem, mais do que a renda, determinava a posição social do indivíduo.
Nesse período, formou-se na Europa um movimento de intelectuais conhecido como Iluminismo. Os iluministas defendiam a igualdade e a autonomia dos seres humanos e eram contrários aos privilégios da nobreza. Neste Capítulo, você vai ver que, além de influenciar grandes parcelas da população europeia, essas ideias inspiraram os habitantes de diversas colônias na América, como os Estados Unidos, que passaram a lutar por sua independência.
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Sobre o Capítulo
O Capítulo traz subsídios para que os estudantes compreendam as ideias iluministas e a ruptura que elas propunham em relação à sociedade do período. É importante que em um primeiro momento eles identifiquem as características que fundamentavam a sociedade europeia do Antigo Regime no século dezoito. A nobreza e o clero constituíam as camadas dominantes. A rígida hierarquia não possibilitava nenhuma mobilidade social. A grande massa da população era formada por camponeses, artesãos, comerciantes e burgueses, sem poderes políticos. As ideias renovadoras criadas pelos filósofos iluministas se difundiram pela Europa e por outras regiões do mundo, influenciando diversos movimentos revolucionários do século dezoito.
Inicie uma conversa com os estudantes sobre o tema do Capítulo e destaque que, há pouco mais de trezentos anos, o conceito de direitos humanos apareceu em discursos políticos e, com ele, a defesa da liberdade e da igualdade de natureza entre os seres humanos. A Declaração de Independência dos Estados Unidos afirmou o direito de todos lutarem pela liberdade e a obrigação dos governos de assegurarem a igualdade aos governados.
Observação
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Habilidades trabalhadas ao longo deste Capítulo
ê éfe zero oito agá ih zero um: Identificar os principais aspectos conceituais do iluminismo e do liberalismo e discutir a relação entre eles e a organização do mundo contemporâneo.
ê éfe zero oito agá ih zero seis: Aplicar os conceitos de Estado, nação, território, govêrno e país para o entendimento de conflitos e tensões.
ê éfe zero oito agá ih zero sete: Identificar e contextualizar as especificidades dos diversos processos de independência nas Américas, seus aspectos populacionais e suas conformações territoriais.
O pensamento iluminista
Ao longo do século dezoito, o Iluminismo, também conhecido como Ilustração, caracterizou-se como um movimento de crítica ao Antigo Regime. Os pensadores iluministas, intelectuais de diversas áreas do conhecimento, eram contrários à influência política e cultural da Igreja, aos privilégios da nobreza, à servidão no campo, aos monopólios comerciais e à censura.
Eles defendiam a igualdade entre os seres humanos, ou seja, que ninguém deveria ter privilégios em razão de sua origem familiar ou social. Defendiam, também, que as leis deveriam ser determinadas com base na razão humana, sem recorrer a justificativas religiosas ou à tradição. Consideravam, ainda, que o estabelecimento de um contrato social, um acôrdo realizado entre os cidadãos e o Estado, garantiria a propriedade e a convivência pacífica entre as pessoas.
Iluminismo
O termo “iluminismo” originou-se da ideia de que, na Idade Média, a Europa teria vivido um período de trevas, resultado do contrôle da Igreja sobre a sociedade. Na visão dos iluministas, só a razão poderia direcionar a história humana para o caminho da luz.
Mudanças políticas, sociais e econômicas
Essas novas ideias abalaram o Antigo Regime. A princípio, os ideais iluministas influenciaram profundamente as Revoluções Inglesas do século dezessete e, depois, impulsionaram a Revolução Industrial. Contudo, foi na França que a influência da sociedade pelos ideais iluministas atingiu seu auge, com a Revolução Francesa.
O Iluminismo provocou mudanças políticas e econômicas. Sua influência também se estendeu para a educação, a cultura, a arte e a moral da época. Além disso, os ideais iluministas inspirariam movimentos de independência em muitas colônias da América, como ocorreu nos Estados Unidos, bem como a Conjuração Mineira, no Brasil. Ainda hoje, esses princípios são evocados por diversos movimentos sociais.
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Orientações
Os primeiros questionamentos que abalariam o velho regime ganharam corpo na Inglaterra do século dezessete e vieram à tona durante a Revolução Puritana (1640) e a Revolução Gloriosa (1688), estudadas na Unidade um deste volume.
A valorização da razão e a recusa às explicações baseadas na fé religiosa, tanto para os fenômenos da natureza quanto para os acontecimentos das sociedades humanas, foram o denominador comum entre os pensadores iluministas. Daí derivaram ideias como os direitos naturais do ser humano (lóqui), o contrato social (Lóque e Russô), a separação dos três poderes (Montesquiê), entre tantas outras. Vale lembrar que, pelo mesmo motivo, o século dezoito foi também um tempo de grande desenvolvimento científico e de formulação de projetos de educação para as novas gerações. A defesa da liberdade como direito natural do ser humano permanece até os dias de hoje como um ideal, seja para a sociedade, seja para os indivíduos.
Os iluministas defendiam também a difusão do conhecimento, a educação do povo e a criação de escolas para todas as pessoas. Até então, no Antigo Regime, a educação formal era um privilégio dos nobres.
Ao abordar essa temática, motive os estudantes a refletir sobre as principais ideias e conceitos dos intelectuais iluministas, assim como dos pensadores liberais, estimulando-os a estabelecer relações com a organização da sociedade contemporânea.
Observação
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Sugestão para o professor:
ENTREVISTA com Jorge grêspân: o século dezoito iluminista: revolução e crítica. [Entrevistado:] Jorge grêspân. São Paulo: Revista de História – úspi, 23 setembro. 2020. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/QGtGrB. Acesso em: 28 abril. 2022.
O professor do Departamento de História da úspi, Jorge grêspân, discute nessa entrevista o pensamento iluminista.
Os filósofos das Luzes
Segundo os pensadores iluministas, a razão deveria ser o instrumento utilizado pelo ser humano para compreender o mundo, em detrimento do misticismo e da superstição.
Conheça, a seguir, alguns filósofos que colaboraram para o desenvolvimento do Iluminismo e algumas de suas ideias.
- O inglês Djónlóqui defendia que todo ser humano tem direitos naturais, como a liberdade, a felicidade e a prosperidade, que deveriam ser garantidos pelos governos. Estes deveriam nascer de um pacto entre os indivíduos e a sociedade, que aceitaria ser governada para superar os conflitos. Os governantes poderiam ser destituídos caso não correspondessem aos interesses comuns.
- O francês Montesquiê defendia a liberdade dos indivíduos, que deveria ser assegurada por um conjunto de leis, e a existência de três poderes independentes: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário.
- O suíço voltér criticava o absolutismo e a Igreja católica. Defendia a liberdade de expressão como meio de livrar o povo da superstição e da ignorância.
- O francês Russô afirmava que o poder pertence ao povo e que, portanto, todo govêrno deveria estar submetido à vontade soberana do povo. Também acreditava que o ser humano, naturalmente bom, é desvirtuado pela sociedade.
Uma iniciativa criada por pensadores franceses, a Enciclopédia, organizada por Diderrô e Jan Dalembér, foi um dos principais empreendimentos dos iluministas. Produzida por intelectuais, editores e ilustradores, a obra reunia, de fórma resumida, todo o saber ocidental existente até o momento, expondo os avanços técnicos e científicos do século dezoito e contrapondo-se às ideias religiosas.
SOUZA, Maria das Graças de; NASCIMENTO, Milton Meira do. Iluminismo: a revolução das luzes. São Paulo: Grupo Almedina, 2020. A obra, dirigida a estudantes de todos os níveis de ensino e ao público em geral, apresenta as principais características do Iluminismo e da produção de conhecimentos no século dezoito.
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Orientações
A Enciclopédia era composta de 35 volumes e seus autores pretendiam apresentar um resumo de todo o conhecimento produzido até então. Por isso, os pensadores iluministas ficaram conhecidos como enciclopedistas.
Os organizadores da Enciclopédia foram dois iluministas franceses, denî diderrôe Jan Dalembér, que participaram ativamente do movimento.
Texto complementar
A Enciclopédia foi o maior empreendimento editorial dos iluministas e expressou o contexto da Europa do século dezoito:
A ideia de expor, de fórma ordenada, os conhecimentos de um dado domínio dos saberes pode ser identificada desde a Antiguidade Mas o plano de apresentar uma compilação dos conhecimentos humanos em todos os domínios, que receberá mais tarde o nome de enciclopédia ou dicionário enciclopédico, é uma ideia tipicamente moderna.
reticências
Não apenas fiel ao movimento iluminista, mas sobretudo como sua maior manifestação, a Enciclopédia sustenta a convicção de que homens instruídos são melhores e mais virtuosos. A instrução, libertando os homens da ignorância, liberta-os também do preconceito, do fanatismo, da superstição e da violência.
SOUZA, Maria das Graças de. Círculo dos conhecimentos. In: Diderrô, Dení; Dalembér, Jan lerrón. Enciclopédia, ou Dicionário razoado das ciências, das artes e dos ofícios. volume 1. São Paulo: edição. Unésp, 2015. página. 13 e 25.
Observação
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Texto complementar
O filósofo racionalista Renê Decarte(1596-1650), que defendia a razão como um método para se chegar à verdade, influenciou os iluministas com suas ideias:
reticências pensei que o melhor que tinha a fazer era continuar naquela em que me encontrava, isto é, empregar toda a vida em cultivar a minha razão, e progredir, o quanto pudesse, no conhecimento da verdade, seguindo o método em que me havia prescrito. reticências
Decarte, Renê. Discurso do método. São Paulo: Martins Fontes, 2001. página. 32.
Documento
A divisão de poderes
Montesquiê afirmava que só o poder é capaz de frear o poder, o que o inspirou a elaborar sua teoria da separação dos poderes. Leia a seguir sobre como ocorre essa separação.
De que fórma seria possível impedir a tirania?
Existem três espécies de govêrno: o republicano, o monárquico e o despótico reticências. Suponho três definições, ou melhor, três fatos: “o govêrno republicano é aquele no qual o povo em seu conjunto, ou apenas uma parte do povo, possui o poder soberano; o monárquico, aquele onde um só governa, mas através de leis fixas e estabelecidas; reticências no despótico, um só, sem lei e sem regra, impõe tudo por fôrça de sua vontade e de seus caprichos”. reticências
Para que não se possa abusar do poder, é preciso que, pela disposição das coisas, o poder limite o poder. reticências
Existem em cada Estado três tipos de poder: o poder legislativo, o poder executivo das coisas que dependem do direito das gentes e o poder executivo daqueles que dependem do direito civil.
Com o primeiro, o príncipe ou o magistrado cria leis por um tempo ou para sempre e corrige ou anula aquelas que foram feitas. Com o segundo, ele faz a paz ou a guerra, envia ou recebe embaixadas, instaura a segurança, previne invasões. Com o terceiro, ele castiga os crimes, ou julga as querelas entre os particulares. reticências
Quando, na mesma pessoa ou no mesmo corpo de magistratura, o poder legislativo está reunido ao poder executivo, não existe liberdade; porque se pode temer que o mesmo monarca ou o mesmo senado crie leis tirânicas para executá-las tiranicamente.
Tampouco existe liberdade se o poder de julgar não for separado do poder legislativo e do executivo. Se estivesse unido ao poder legislativo, o poder sobre a vida e a liberdade dos cidadãos seria arbitrário, pois o juiz seria legislador. Se estivesse unido ao poder executivo, o juiz poderia ter a fôrça de um opressor.
Tudo estaria perdido se o mesmo homem, ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo exercesse os três poderes reticências.
Montesquiê. O espírito das leis [1748]. São Paulo: Martins Fontes, 1996. página 19, 166-168.
- O livro O espírito das leis foi publicado pela primeira vez em 1748, quando a França era governada por um déspota. No trecho reproduzido, de que maneira Montesquiê critica a organização social e política da França no período? Como seria possível evitar os abusos de poder?
- Segundo Montesquiê, quantos tipos de poder deveriam existir nos Estados? Quais são eles? Que papéis cada um desempenha?
- Em que situação a liberdade do indivíduo é anulada pelo Estado? Justifique.
- Muitos Estados nacionais estão organizados com base na divisão de poderes. Pesquise quais são os princípios fundamentais que norteiam o govêrno democrático no Brasil, presentes na Constituição Federal de 1988. Depois, escreva em seu caderno um texto sobre como esses princípios estão relacionados ao texto.
Respostas e comentários
Orientações
Sugerimos que a leitura do texto de Montesquiê seja feita com a sua orientação; uma vez que se trata de um texto original, escrito em meados do século dezoito, é possível que os estudantes tenham dúvidas.
Ao explorar o documento com os estudantes, procure estimular uma reflexão sobre os conceitos de Estado, nação, território, govêrno e país.
Observação
A abordagem proposta nesta seção favorece o trabalho com as habilidades ê éfe zero oito agá ih zero um e ê éfe zero oito agá ih zero seis.
Respostas
1. No trecho, Montesquiê faz críticas à política e à organização social francesa. Primeiro, expõe a arbitrariedade do déspota ao afirmar que este governa segundo seus “caprichos”. Depois, ele critica a organização da sociedade, na qual não há liberdade, uma vez que ainda impera o temor nas relações entre os indivíduos. Além disso, o autor afirma que, para não haver abuso de poder, este deve ser limitado por outro poder. Nesse trecho, Montesquiê apresenta o princípio da divisão dos poderes.
2. Segundo o texto, deveriam existir três tipos de poder: o Legislativo, o Executivo e o Judiciário. O primeiro poder é responsável por criar as leis, corrigir as leis existentes ou anulá-las. Ao segundo compete a administração pública. Já o terceiro poder julga as querelas entre os particulares e aplica as penas cabíveis aos delitos cometidos.
3. Para Montesquiê, a liberdade é anulada quando o monarca ou o conjunto de magistrados exerce mais de um poder. Segundo o exemplo do autor, quando o poder de legislar está unido ao poder de executar, o Estado ou o monarca pode criar leis tirânicas e executá-las de maneira tirânica, sem aprovação ou em prejuízo de outras pessoas.
4. Atividade de pesquisa. A atividade possibilita aos estudantes conhecer um pouco mais sobre a organização política brasileira. Eles podem centrar a pesquisa no primeiro título da Constituição Federal de 1988, chamado “Dos Princípios Fundamentais”, que versa sobre a formação da unidade federativa do país, a divisão dos poderes, os objetivos da república brasileira e, por fim, a política internacional. Ao analisar esse trecho da Constituição Federal, torna-se evidente a influência da teoria de Montesquiê no modêlo de organização política do Estado brasileiro, que tem como base a divisão dos poderes, a ideia de que o poder emana do povo e o compromisso de se construir uma sociedade livre, justa e solidária. O trabalho de pesquisa proposto nesta atividade possibilita a prática de análise documental e análise de mídias sociais.
O liberalismo econômico
Na sociedade feudal, o poder político era fundamentado no direito divino, isto é, havia a ideia de que o poder do rei era concedido por Deus. Os iluministas se opuseram a essa concepção de poder; eles afirmavam que o poder político deveria originar-se do consentimento de cada cidadão. Foi a partir dessa ideia que os pensadores iluministas inspiraram o liberalismo, um conjunto de ideias políticas e econômicas contrárias à intervenção do Estado na economia.
No campo da economia, as ideias liberais tiveram como principal representante o pensador Adam Ismíf, nascido na Escócia. Em sua obra Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações, publicada em 1776 e que se tornou a base do pensamento econômico liberal, Ismíf criticou os fundamentos do mercantilismo — modêlo econômico que prevaleceu na organização social feudal.
Os mercantilistas acreditavam que a riqueza existente no mundo não poderia ser ampliada. Por isso, era importante acumulá-la o máximo possível. Assim, os Estados mercantilistas acumulavam o metal, que era considerado símbolo de riqueza. Já para o liberalismo econômico, o trabalho é a verdadeira fonte geradora de riqueza. Assim, a riqueza consistiria na capacidade de trabalhar, aperfeiçoar a produção e gerar cada vez mais investimentos e lucros. Isso seria possível, segundo os defensores do liberalismo, com o fim da intervenção estatal na economia e com o mercado orientado pela lei da oferta e da procura.
A concepção de Adam Ismíf sobre o ser humano
Adam Ismíf desenvolveu sua teoria econômica com base na visão filosófica que tinha a respeito do ser humano. Em sua obra Teoria dos sentimentos morais (1759), Ismíf expôs a ideia de que todo ser humano, por natureza, preocupa-se primeiro consigo próprio. Esse “egoísmo” dos seres humanos, porém, deveria ser controlado para garantir a convivência em sociedade. A capacidade de autocontrole, segundo Ismíf, provém de um interesse natural do indivíduo pelo outro, por sua felicidade e seu sofrimento. Dessa fórma, mesmo sendo naturalmente egoísta, todo ser humano sente prazer com a felicidade do outro. Há, portanto, um sentimento de solidariedade, que Ismíf chamou de simpatia. Segundo o filósofo, esse dom natural de autodomínio garantiria a ordem social, dispensando, assim, o contrôle direto do Estado sobre a sociedade. A concepção de Adam Ismíf sobre o ser humano legitima, portanto, a doutrina econômica conhecida como liberalismo.
, . Conversando sobre Economia com a minha filha. São Paulo: Planeta do Brasil, 2015.
O autor deste livro foi ministro das Finanças da Grécia e, em uma “conversa” com sua filha, explica os fundamentos do modêlo de economia que surgiu com o liberalismo.
Respostas e comentários
Orientações
Se necessário, retome com os estudantes as principais características do mercantilismo, que foi a política econômica adotada pelas monarquias nacionais durante a Idade Moderna, atingindo seu auge com a monarquia absoluta. O mercantilismo se apresentou como um conjunto de princípios, normas e decretos através dos quais os governos nacionais intervinham na economia visando ao fortalecimento do Estado e ao enriquecimento do reino.
Para iluministas e liberais, a liberdade do indivíduo era fundamental, não havendo espaço para limitações impostas pela religião nem pelo Estado. Surgia, assim, um novo homem, pronto para empreender e produzir. Esse indivíduo livre representava, na prática, o burguês, astuto e ansioso por abrir novas oportunidades econômicas, prosperar e, assim, contribuir para o enriquecimento do conjunto da sociedade.
Ressalte para os estudantes que o filósofo inglês Djón Lóque definiu as bases do pensamento político liberal ao propor que os governos deveriam se originar de um pacto com a sociedade. O filósofo e economista Adam Ismíf, por sua vez, elaborou a teoria sobre a autorregulação do mercado e foi um grande opositor do mercantilismo que vigorou como princípio norteador das práticas econômicas dos Estados europeus até então. Adam Ismíf e DeividRicardo destacaram-se no campo da economia, definindo preceitos teóricos fundamentais para o desenvolvimento do capitalismo.
Observação
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Luzes na educação
Os iluministas combatiam o ensino privado e religioso. Defendiam que a educação elementar deveria ser obrigatória, dirigida pelo Estado e gratuita. Propunham uma educação laica (não religiosa), na qual o currículo escolar não estivesse submetido aos princípios de nenhuma crença religiosa. Para esses pensadores, a instrução escolar deveria ser orientada para o estudo das ciências, dos ofícios e das técnicas, preparando os estudantes para o trabalho.
Os princípios liberais da educação foram implantados na Europa ao longo dos séculos dezoito e dezenove. No entanto, apesar de o Iluminismo defender a extensão do ensino a todos os cidadãos, prevaleceu a divisão entre uma escola voltada para os burgueses e outra voltada para o povo.
Além disso, é possível considerar que
reticências são os Iluministas, de fato, que delineiam uma renovação dos [objetivos] da educação, bem como dos métodos e depois das instituições, em primeiro lugar da escola, que deve reorganizar-se sobre bases estatais e segundo finalidades civis, devendo promover programas de estudo radicalmente novos, funcionais para a formação do homem moderno (mais livre, mais ativo, mais responsável na sociedade) e nutridos de “espírito burguês” (utilitário e científico).
CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora da Unésp, 1999. página 336.
No Brasil, o modêlo liberal de educação foi progressivamente reafirmado pelas legislações republicanas do século vinte, que estabeleceram o caráter laico e universal do ensino e a necessidade de preparar os jovens para o trabalho.
Educação e autonomia
Os iluministas também consideravam que a autonomia era parte importante da educação. Podemos entender a autonomia como a capacidade de cada um de guiar-se por sua própria razão, de fórma crítica e reflexiva. De modo geral, autonomia pode ser considerada como o “pensar por si mesmo”, um valor importante para a filosofia do Iluminismo.
Ler a gravura
• Você identifica mais semelhanças ou mais diferenças entre a sala de aula representada na gravura e a da sua escola? Quais são as semelhanças? E quais são as diferenças?
Respostas e comentários
Orientações
Chame a atenção dos estudantes para o fato de que na Europa do Antigo Regime, como na época medieval, o ensino permaneceu sob o contrôle da Igreja. Alguns filhos de famílias mais abastadas, no entanto, eram entregues aos cuidados de mestres particulares. Os filósofos iluministas acreditavam que a educação deveria ser organizada de maneira autônoma à religião e que a educação básica deveria ser obrigatória, gratuita e oferecida pelo Estado, rompendo com os privilégios de alguns grupos sociais. Além disso, com o processo acelerado de urbanização e com o nascimento das fábricas, tornava-se imprescindível formar mão de obra para atuar na produção, que demandava um contingente cada vez maior de pessoas.
Respostas
• Ler a gravura: Resposta pessoal. O local ocupado pelo grupo dos estudantes é claramente apartado do espaço do professor, que se veste de maneira bastante formal, mantém distância dos estudantes e é ajudado por diversos auxiliares.
Observação
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Sugestão para o estudante:
ILUMINISMO. [Apresentação de:] Vitor Soares. [S. l.]: História em Meia Hora, 16 abril. 2022. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/lBzAYt. Acesso em: 28 abril. 2022.
Nesse podcast o estudante poderá refletir sobre os significados do Iluminismo e sua influência no mundo contemporâneo.
Sugestão para o professor:
BOTO, Carlota. Instrução pública e projeto civilizador : o século dezoito como intérprete da ciência, da infância e da escola. São Paulo: edição. Unésp, 2017.
A autora investiga por meio do pensamento dos filósofos Condorcée Russôe do estadista Marquês de Pombal como o ensino público se tornou um instrumento de formação das massas no século dezoito.
Literatura iluminista
Alguns dos principais pensadores iluministas recorreram a textos ficcionais para desenvolver e divulgar suas ideias. voltér, por exemplo, escreveu uma divertidíssima história de ficção, intitulada Cândido ou o otimismo (1759), em que satirizou aqueles que acreditavam que as ações divinas eram favoráveis aos homens ou que havia uma ordem universal prévia, harmoniosa e regrada pela justiça de Deus.
Russô também recorreu à ficção para transmitir suas principais ideias. No romance Emílio ou da educação (1757), descreveu as características da boa educação, que, segundo o autor, seria capaz de impedir que uma criança se tornasse um adulto mau. Acompanhe um trecho dessa obra.
Nascemos fracos, precisamos de fôrça; nascemos desprovidos de tudo, temos necessidade de assistência; nascemos estúpidos, precisamos de juízo. Tudo o que não temos ao nascer, e de que precisamos adultos, é-nos dado pela educação. reticências
O desenvolvimento interno de nossas faculdades e de nossos órgãos é a educação da natureza; o uso que nos ensinam a fazer desse desenvolvimento é a educação dos homens; e o ganho de nossa própria experiência sobre os objetos que nos afetam é a educação das coisas.
Cada um de nós é portanto formado por três espécies de mestres. O aluno em quem as diversas lições desses mestres se contrariam é mal-educado e nunca estará de acôrdo consigo mesmo reticências.
Russô, . Emílio ou da educação. 2. edição São Paulo: Difél, 1973. página 10-11.
Ler o texto
- Segundo Russô, quais são os três mestres que formam o ser humano?
- Russô defendia que a educação não se limitava ao ambiente da escola ou a determinada instituição. Explique essa afirmação com base nesse trecho da obra Emílio ou da educação.
Respostas e comentários
Orientações
Três anos depois de publicar Emílio ou da educação, Russô publicou A nova Heloísa, que trata do amor entre duas pessoas que percebem, gradualmente, a necessidade de assumir o contrôle da própria vida e de se guiar por qualidades morais bem definidas.
Respostas
Ler o texto:
1. Segundo Russô, os três mestres são a natureza (“O desenvolvimento interno de nossas faculdades e de nossos órgãos é a educação da natureza”), o ser humano (“o uso que nos ensinam a fazer desse desenvolvimento é a educação dos homens”) e as coisas (“o ganho de nossa própria experiência sobre os objetos que nos afetam é a educação das coisas”).
2. Para Russô, a formação do ser humano está baseada em sua interação com o meio, ou seja, entre ele, a natureza e as coisas. Um desequilíbrio nesse tripé desencadearia a má educação. Dessa fórma, a educação das pessoas não se limita ao ambiente escolar. O trecho da obra Emílio ou da educação apresenta justamente essa ideia.
Atividade complementar
Os séculos dezessete e dezoito também foram períodos marcados por importantes realizações no campo científico, dando continuidade ao movimento de valorização da razão e da natureza que já tinha se iniciado com o Renascimento. Dessa fórma, sugerimos a realização de um trabalho integrado com o componente curricular Ciências, com o objetivo de investigar a obra de alguns cientistas importantes do período que desenvolveram estudos no campo da astronomia, da física e da matemática. Propomos algumas personalidades científicas como temas de investigação: Galileu Galilei, Iorranes Kepler, Renê Decartee Isaac Newton.
O trabalho proposto nesta atividade possibilita desenvolver as práticas de revisão bibliográfica, de análise documental e análise de mídias sociais.
Observação
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O despotismo esclarecido
Na segunda metade do século dezoito, inspirados pelo Iluminismo e pelas ideias liberais, diversos monarcas europeus estabeleceram medidas para modernizar seus Estados. No entanto, isso não significou maior liberdade e participação política do povo. O objetivo desses monarcas era promover reformas que tornassem a administração do reino mais eficiente e, ao mesmo tempo, preservassem a ordem social e o absolutismo.
Esses monarcas ficaram conhecidos como déspotas esclarecidos. Entre eles, estavam a rainha Catarina segunda, da Rússia, e os reis Gustavo terceiro, da Suécia, José primeiro, de Portugal, Frederico segundo, da Prússia, José segundo, da Áustria, e Carlos terceiro, da Espanha. Carlos terceiro fortaleceu o contrôle administrativo e fiscal sobre as colônias espanholas na América, expulsou os jesuítas desses territórios e instituiu novos impostos e novas divisões governamentais, como o Vice-Reino do Rio da Prata. Esperava, assim, dinamizar a dependente economia metropolitana.
Os salões literários
Os chamados salões literários, realizados principalmente em Paris, na França, eram lugares de conversas e debates entre intelectuais e desempenharam um papel importante na vida cultural do século dezoito e na disseminação de valôres e ideias iluministas.
O salão de Madame Jufrán, por exemplo, teve duração longa: esteve em atividade de 1749 a 1777. É importante notar que a própria Jufrán subsidiava alguns intelectuais, em especial os enciclopedistas.
Respostas e comentários
Orientações
Carlos terceiro buscou aproximar seu reino das transformações modernizadoras em curso em outras partes da Europa, como a França e a Inglaterra. Ele procurou estreitar o contrôle administrativo e fiscal sobre as colônias espanholas na América, expulsou os jesuítas desses territórios e instituiu novos impostos e novas divisões governamentais, como o Vice-Reino do Rio da Prata.
Observação
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Sugestão para o estudante:
CATARINA, a Grande. Direção: Estados Unidos, 1994. Duração: 160 minutos.
Esse filme narra a história de vida da rainha Catarina segunda da Rússia, uma déspota esclarecida, e os estratagemas políticos utilizados por ela para controlar o poder monárquico e as instituições do Estado na época do Iluminismo. Sua história se mistura com os processos políticos do período na Europa.
Estados Unidos: independência
No século dezoito, as ideias iluministas inspiraram a população de algumas colônias na América a lutar pela própria independência. Um exemplo dessa influência é o caso das treze colônias, que depois passaram a integrar o território dos Estados Unidos.
Inicialmente, o contrôle da Inglaterra sobre as treze colônias da América do Norte não era rigoroso, no entanto, ao longo do tempo, essa situação se modificou. No século dezessete, a criação das Leis de Comércio e Navegação estabeleceu a cobrança de novos impostos que deveriam ser pagos pelos habitantes das colônias.
Depois, os altos custos que o govêrno da Inglaterra teve com a Guerra dos Sete Anos (1756-1763), travada contra a França pelo domínio do comércio colonial na América do Norte, provocaram o aumento dos tributos cobrados dos habitantes das treze colônias.
A primeira medida para aumentar a arrecadação de impostos, então, foi a Lei do Açúcar (ou Lei da Receita), de 1764, que impunha o pagamento de tarifas alfandegárias sobre diversos produtos importados, como melaço, vinho, café, sêda e linho.
No ano seguinte, foi promulgada a Lei do Selo, que instituiu um novo tributo para a impressão de documentos legais e textos impressos, como jornais e livros.
dêividsson, . Uma breve história dos Estados Unidos. Pôrto Alegre: Ele e Pê ême, 2016. Escrito por um historiador, o livro apresenta os principais momentos e personagens da história dos Estados Unidos, do século dezessete ao século vinte e um.
KARNAL, Leandro êti áli. História dos Estados Unidos: das origens ao século vinte e um. São Paulo: Contexto, 2007. A obra apresenta a história dos Estados Unidos, com linguagem acessível e atraente. Os textos abordam desde a colonização inglesa na América, passando pela relação entre colonizadores e povos indígenas, pelo processo de independência, pelas lutas de afrodescendentes por mais direitos e pelo fim do racismo, até chegar aos dias atuais.
Respostas e comentários
Orientações
Para introduzir o estudo da independência das treze colônias inglesas da América, é importante lembrar que elas mantiveram uma relativa autonomia em relação à metrópole desde o século dezessete, o que explica, em parte, as reações dos colonos às medidas de contrôle e de fiscalização impostas pela Inglaterra ao longo do século dezoito. Também é importante ressaltar que os Estados Unidos fundaram a primeira república moderna da história, baseada nas ideias iluministas.
Em relação à Guerra dos Sete Anos (1756-1763), vale destacar que sua causa imediata foi a disputa por áreas indígenas no Vale do Rio Ohio, importantes para a navegação fluvial. Derrotada, a França perdeu as terras do atual Canadá, o Vale do Rio Ohio, a Índia, as Bahamas e o lado oriental da Louisiana. Mesmo vitoriosos, os ingleses tiveram enormes gastos militares com a guerra e, para buscar compensação financeira, procuraram arrecadar mais tributos dos habitantes das treze colônias, acirrando o descontentamento dos colonos em relação à metrópole. O conflito se alastrou pela Europa, alinhando os países em tôrno de duas potências rivais: Inglaterra e França. A Espanha, a Rússia e a Áustria colocaram-se ao lado da França, enquanto a Prússia aliou-se à Inglaterra. Na América do Norte, onde o conflito também foi chamado de Guerra Franco-Indígena, colonos ingleses e franceses lutaram pela hegemonia local.
Observação
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Os colonos reagem
A cobrança de impostos agravou o descontentamento dos colonos. Depois, em 1773, o Parlamento inglês concedeu o monopólio do comércio de chá à Companhia das Índias Orientais, sediada na Inglaterra. Com isso, essa empresa passaria a distribuir o produto nas colônias da América. A medida, conhecida como Lei do Chá, afetava os interesses dos colonos, que até então comercializavam o produto no mercado interno.
Como resposta à nova lei, alguns colonos disfarçados de indígenas lançaram ao mar o carregamento de chá de três navios ingleses no Pôrto de Boston. Esse acontecimento ficou conhecido como Boston Tea Party (em português, Festa do Chá de Boston).
O govêrno inglês reagiu ao ataque dos navios por meio do decreto de uma série de medidas, que ficaram conhecidas como Leis Intoleráveis, que aumentaram o contrôle, inclusive militar, sobre as colônias.
Indignados, os líderes das colônias determinaram o boicote aos produtos ingleses. Apropriando-se dos ideais iluministas, principalmente do pensamento do filósofo inglês Djón Lóque, que defendia o direito da população de lutar contra um Estado opressor, os colonos deram início a um movimento de resistência contra a Inglaterra.
É importante ressaltar que a independência não era um consenso entre as treze colônias. Alguns grupos sociais das colônias do sul, por exemplo, tinham receio de que a separação desencadeasse revoltas internas, principalmente dos escravizados, que poderiam se apropriar da ideia de liberdade e lutar pelo fim da escravidão.
Respostas e comentários
Orientações
As medidas decretadas pelo govêrno inglês que ficaram conhecidas como Leis Intoleráveis incluíam: o fechamento do Pôrto de Boston (o mais importante das treze colônias) até que o valor da mercadoria lançada ao mar fosse pago pelos colonos; a ocupação da colônia de Massachusetts (localizada ao norte) por tropas do exército inglês; o contrôle militar sobre terras a oeste das treze colônias pela metrópole britânica.
Os pensadores iluministas exerceram grande influência na independência dos Estados Unidos. Suas ideias eram divulgadas nas treze colônias principalmente por meio de panfletos e periódicos, que circulavam intensamente na Inglaterra do século dezessete e na França do século dezoito. A repressão dos governantes à divulgação das ideias libertadoras foi rigorosa. Panfletos e jornais foram proibidos e apreendidos, e os responsáveis por eles, presos e condenados.
Observação
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A Declaração de Independência
A guerra de independência começou em março de 1775. Em maio do mesmo ano, representantes das colônias decidiram pelo rompimento das treze colônias com a Inglaterra, e uma comissão, dirigida por Tômas Jefferson, encarregou-se de redigir a Declaração de Independência. O documento, inspirado nos princípios do Iluminismo, foi aprovado em 4 de julho de 1776 e proclamou o direito das colônias à liberdade. Veja, a seguir, suas ideias principais:
- Todos os homens foram criados iguais.
- Todos têm direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade.
- Sempre que uma fórma de govêrno anular esses objetivos, o povo pode alterá-la ou instituir um novo govêrno.
- As colônias unidas são estados livres e independentes.
Participação política para poucos
A Inglaterra reconheceu a independência dos Estados Unidos apenas em 1783. Com a independência, surgiu uma nova organização política no país, baseada nos princípios liberais do Iluminismo: a república moderna. Nessa fórma de govêrno, as decisões dos cidadãos para conduzir a nação eram consideradas soberanas.
Entretanto, apesar da mudança na fórma de govêrno, muitos estadunidenses permaneceram sem direito à participação política no país, pois não eram considerados cidadãos. A escravidão foi mantida quase cem anos após a independência, os indígenas continuaram sendo perseguidos e expulsos de suas terras e as mulheres conquistaram o direito ao voto apenas no século vinte.
Respostas e comentários
Orientações
No estudo da independência dos Estados Unidos e da Declaração aprovada em 1776, é importante ressaltar a influência das ideias iluministas na formação do país.
Sugerimos uma discussão com os estudantes sobre as contradições entre o ideal de liberdade e igualdade pregados pelos defensores da independência dos Estados Unidos e a continuidade da escravidão após 1783. Segundo diversos historiadores, a contradição envolvia os próprios agentes formuladores da nova estrutura política nos Estados Unidos, em sua maioria donos de escravos e defensores da manutenção do escravismo.
Observação
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Sugestões complementares referentes ao Capítulo:
izéquisson, Vitor. Estados Unidos: uma história. São Paulo: Contexto, 2021.
O livro apresenta uma síntese dos processos que marcaram os primeiros 100 anos da história dos Estados Unidos.
JONATHAN, Israel. A Revolução das Luzes. São Paulo: Edípro, 2013.
O autor analisa os sentidos filosóficos do pensamento iluminista.
Atividades
Faça as atividades no caderno.
- Alguns princípios do Iluminismo opunham-se à sociedade do Antigo Regime. Explique as contradições entre as ideias iluministas e a sociedade europeia do século dezoito.
- Sintetize o que foi o liberalismo econômico.
- Era comum, entre os filósofos iluministas, recorrer à ideia de liberdade para elaborar suas teorias. Eles pregavam a liberdade em relação a quê? Responda referindo-se à liberdade nas esferas individual e social.
- Leia o trecho da Declaração de Independência dos Estados Unidos para responder às questões.
Consideramos estas verdades evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Que a fim de assegurar esses direitos, governos são instituídos entre os homens reticências.
ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA. Declaração de Independência, de 4 de julho de 1776. Acervo da Biblioteca do Congresso, Divisão de Impressos e Fotografias, Washington, D.C.
- Quais são os direitos inalienáveis do homem segundo esse documento?
- Quem é responsável por assegurá-los?
5. Leia o texto seguinte, sobre a situação dos escravizados após a independência dos Estados Unidos, e responda às questões.
Para os negros escravos, [a independência] foi um ato que em si nada representou. reticências nem à Inglaterra (que dependia do trabalho escravo em áreas como a Jamaica) nem aos colonos – os sulinos em particular – interessava que a guerra de independência se transformasse numa guerra social entre escravos e latifundiários, o que de fato não ocorreu. reticências
reticências Tanto o aumento da produção do algodão quanto o do tabaco fizeram crescer a demanda por mão de obra e, consequentemente, por escravos negros nessas regiões [Geórgia e Carolina do Sul]. Nesse momento, a Virgínia, além do tabaco, passou a fornecer um novo produto para o sul: escravos vindos da África.
FERNANDES, Luiz Estevam; MORAIS, Marcus Vinicius de. Os Estados Unidos da América no século dezenove. In: KARNAL, Leandro êti áli. História dos Estados Unidos: das origens ao século vinte e um. São Paulo: Contexto, 2007. página95, 106.
- O que a independência dos Estados Unidos representou para os escravizados africanos? Por quê?
- Qual foi o impacto social gerado pela produção de algodão e tabaco nos Estados Unidos?
6. Após a independência, estabeleceu-se forte debate entre as ex-colônias da América do Norte: os novos estados deveriam ser autônomos ou deveria haver um poder centralizado e forte acima deles? O texto a seguir trata desse assunto.
A instituição de um govêrno central forte encontrava fortes resistências, uma vez que ia contra aquilo que os colonos lutaram nas Guerras de emancipação. reticências
Se os norte-americanos não queriam um govêrno central forte, a pulverização dos poderes locais os expunha a uma situação arriscada frente o Império inglês ao norte (Canadá) e ao Império Espanhol ao sul (Vice-Reinado da Nova Espanha que se estendia de onde é hoje América Central até a Califórnia).
Em 1787 reticências foi promovida uma Convenção na qual delegados dos 13 estados foram convidados à capital do país reticências. [Eles] saíram da Convenção com a proposta de uma República central forte regida por uma Constituição.
JUNQUEIRA, méri âne. Estados Unidos da América: formação do Estado Nacional. Amplác. Disponível em: https://oeds.link/DIzXIh. Acesso em: 17 fevereiro 2022.
- Por que havia resistência à adoção de um govêrno centralizador nos Estados Unidos?
- A fragmentação do país expunha-o a quais riscos?
- A Constituição proposta em 1787 estabeleceu que fórma de govêrno? Como pode ser caracterizada?
Respostas e comentários
Seção Atividades
Objetos de conhecimento
• A questão do iluminismo e da ilustração.
• Independência dos Estados Unidos da América.
Habilidades
São trabalhados aspectos relacionados às habilidades:
• ê éfe zero oito agá ih zero um (atividades 1, 2, 3)
• ê éfe zero oito agá ih zero seis (atividades 2, 6)
• ê éfe zero oito agá ih zero sete (atividades 4, 5, 6)
Respostas
1. A sociedade do Antigo Regime era estamental e a posição social das pessoas era determinada pela sua origem. Os iluministas eram contrários aos privilégios da nobreza e defendiam que a riqueza deveria ser decorrência do trabalho, e não de privilégios.
2. Os teóricos liberais defendiam o fim da intervenção do Estado na economia. A doutrina liberal é a base dos Estados modernos atuais.
3. No plano individual, os iluministas referem-se ao direito que cada pessoa deve ter de expressar seu pensamento, sua religião e suas posições políticas. No plano social, o poder torna-se livre do direito divino, que legitimava o poder dos reis, e passa a originar-se do contrato social entre os cidadãos.
4. a) A vida, a liberdade e a busca da felicidade.
b) O govêrno é o responsável por assegurar esses direitos.
5. a) A Independência dos Estados Unidos não transformou as condições dos africanos escravizados. Além de preservada, a escravidão foi intensificada nas plantações de algodão e de tabaco do sul do país.
b) Mesmo após a proclamação da independência, o trabalho escravo continuou sendo fundamental em alguns setores da economia dos Estados Unidos, sobretudo nas monoculturas de algodão e de tabaco do sul do país. À medida que a expansão comercial desses produtos aumentava, a necessidade de pessoas escravizadas crescia.
6. a) Um govêrno central forte diluiria a autonomia dos poderes locais, reivindicação que fez parte das lutas pela independência das treze colônias.
b) A fragmentação do país expunha-o, ao norte, à ameaça de contrôle do Império inglês (Canadá) e, ao sul, do Império espanhol (Vice-Reinado da Nova Espanha, que se estendia de onde é hoje América Central até a Califórnia).
c) A fórma do govêrno estabelecida pela Constituição de 1787 foi a República, central e forte, que se caracteriza pelo poder representativo definido por meio do voto dos cidadãos.
CAPÍTULO 5 A REVOLUÇÃO FRANCESA
No final do século dezoito, a França contava com aproximadamente 25 milhões de habitantes. A população dividia-se em três ordens ou estados: o primeiro estado, composto do clero; o segundo estado, formado pela nobreza; e o terceiro estado, que reunia todas as pessoas que não pertenciam aos dois primeiros estados.
O primeiro e o segundo estado, juntos, representavam 3% da população. Pagavam poucos impostos e tinham acesso aos principais cargos da administração pública.
O terceiro estado, formado por 97% da população, incluía a grande burguesia, que vivia um momento de franca expansão comercial, os pequenos comerciantes locais, os profissionais liberais, os artesãos e os demais trabalhadores urbanos e rurais.
Pelas proporções, é possível notar que as desigualdades sociais na França eram profundas. Mesmo no interior de cada estado, havia diferenças claras. No primeiro estado, o baixo clero não desfrutava das mesmas condições de vida do alto clero. O terceiro estado reunia tanto a grande burguesia (economicamente ascendente, mas com pequena influência política) quanto os milhões de trabalhadores urbanos e rurais, que viviam à beira da miséria.
Respostas e comentários
Sobre o Capítulo
No início deste Capítulo sobre a Revolução Francesa, sugerimos discutir com os estudantes a situação social e política na França durante o Antigo Regime. Destaque os aspectos sociais, políticos, econômicos e culturais da sociedade francesa às vésperas da revolução, fatores que motivaram o descontentamento do terceiro estado, composto pela população pobre, a grande e a pequena burguesia. Dessa fórma, é possível conduzir uma conversa sobre as profundas desigualdades sociais e a crise econômica que deixava a maior parte da população francesa insatisfeita com as práticas do govêrno absolutista. Comente também com os estudantes que a expressão “Antigo Regime” não era utilizada na época da Revolução Francesa. Ainda que os revolucionários franceses vissem a sociedade aristocrática do período como algo que deveria ser superado, o conceito de Antigo Regime só foi adotado no século dezenove.
Ao longo do capítulo, são apresentados conteúdos que oferecem a oportunidade de discutir os diferentes propósitos e ideais dos grupos revolucionários que participaram da Revolução Francesa, assim como as diferentes fases do processo e suas repercussões na Europa e no mundo contemporâneo.
Habilidade trabalhada ao longo deste Capítulo
ê éfe zero oito agá ih zero quatro: Identificar e relacionar os processos da Revolução Francesa e seus desdobramentos na Europa e no mundo.
Observação
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Às vésperas da revolução
Entre o século dezesseis e meados do século dezoito, a França passou por um período de grande prosperidade econômica. Houve aumento das atividades comerciais e crescimento da produção com a expansão das manufaturas. Esse cenário beneficiava a burguesia comercial e financeira, que, embora buscasse ampliar sua influência política, não via o absolutismo e os privilégios dos nobres como ameaças efetivas aos seus interesses.
No final do século dezoito, no entanto, a França enfrentou uma grave crise econômica. Uma sequência de safras agrícolas ruins trouxe três efeitos principais: a alta geral dos preços, principalmente dos cereais; a fome, que atingiu a população pobre do campo e da cidade; e a queda na arrecadação dos impostos pelo govêrno.
Para agravar as dificuldades, a França aliou-se às treze colônias da América na guerra de independência contra a Inglaterra, o que gerou mais despesas para o tesouro francês.
Diante da crise, o rei Luís dezesseis aumentou os impostos, piorando a vida dos setores populares e enfurecendo a burguesia, que criticava os altos gastos do Estado. A dívida pública crescia rapidamente e os recursos empregados para sustentar a nobreza ampliavam a crise econômica no país.
É importante lembrar que, na França, no século dezoito, as ideias iluministas, como o princípio da liberdade dos indivíduos e da igualdade humana, assim como da igualdade política e jurídica, circulavam na França por meio de livros, jornais e panfletos. Essas ideias tornavam-se cada vez mais populares.
Ler a charge
• Observe a charge com atenção. Explique, com base em seus conhecimentos, de que maneira o artista representou cada um dos três estados que caracterizavam a sociedade francesa no século dezoito.
Respostas e comentários
Orientações
A desigualdade econômica e social entre os grupos que faziam parte do primeiro, segundo e terceiro estados fez eclodir a crise que levou ao contexto revolucionário na França no final do século dezoito. O clero detinha o privilégio de cobrança do dízimo dos fiéis do reino. A nobreza recebia os rendimentos sobre o trabalho dos camponeses, e os cargos públicos só podiam ser ocupados por alguns nobres. Todos os impostos recaíam sobre o terceiro estado. Diante da grave crise econômica que atingia a população francesa e da ascensão da burguesia comercial e financeira, que aspirava obter mais poderes políticos, as estratégias para pressionar e reivindicar direitos começaram a ser organizadas pelos grupos sociais que compunham o terceiro estado.
Resposta
Ler a charge: Na imagem, o terceiro estado está sendo esmagado com uma pedra, que representa os dízimos, os impostos e a corrupção, pelo primeiro (clero) e segundo (nobreza) estados. Provavelmente, a charge foi produzida por um membro do terceiro estado, já que ela denuncia a desigualdade social na França às vésperas da revolução.
Atividade complementar
Oriente uma conversa entre os estudantes sobre os fatores que podem levar às crises econômicas em um país. Faça uma sondagem inicial dos conhecimentos prévios deles. Em seguida, peça a eles que se organizem em grupos e pesquisem em diferentes fontes de informação os motivos e as consequências das crises econômicas em algumas regiões do mundo na atualidade. Cada grupo deve escolher uma região para ser estudada. Algumas sugestões são: a crise econômica ocorrida nos Estados Unidos na primeira década do século vinte e um e seus efeitos globais; a crise econômica de 2014 no Brasil; as crises econômicas relacionadas à pandemia da covíd-19 em países da América Latina, da Europa, da Ásia ou da Africa. Oriente-os na busca de sites, livros e revistas que tragam análises sociais, históricas e econômicas com conteúdos confiáveis. Depois da pesquisa proponha um debate para a troca de informações entre os grupos. A proposta de trabalho nesta atividade favorece as práticas de análise documental, análise de mídias sociais e observação, tomada de nota e construção de relatórios.
Observação
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A convocação dos Estados Gerais
Diante da recusa do Parlamento em aprovar a reforma fiscal, Luís dezesseis convocou os Estados Gerais, uma grande assembleia com representantes dos três estados que formavam a sociedade francesa. A última reunião havia ocorrido mais de 170 anos antes.
Na assembleia, reunida a partir de 5 de maio de 1789, o monarca, o clero e a nobreza não estavam a abrir mão de seus privilégios. Assim, defendiam a contagem dos votos por estado, e não individualmente. Como o terceiro estado era mais numeroso, na votação individual o clero e a nobreza seriam derrotados. Já na votação por estado, o terceiro sempre perderia, pois o primeiro e o segundo votariam juntos.
O terceiro estado não aceitou o sistema de votação proposto; retirou-se da reunião, proclamou-se em Assembleia Nacional e passou a defender a elaboração de uma Constituição para o país.
O rei, com medo da reação popular, aceitou a proposta da nova Constituição. Em julho de 1789, os Estados Gerais ganharam o nome de Assembleia Nacional Constituinte. Luís dezesseis apresentou um programa de govêrno em que aceitava a monarquia constitucional e abolia privilégios fiscais. O projeto, no entanto, mantinha a cobrança do dízimo pela Igreja católica e os privilégios do clero e da nobreza.
Nesse contexto, diversos boatos circulavam pela França, anunciando que a aristocracia, aliada ao rei, pretendia dar um golpe e encerrar os Estados Gerais. A falsa notícia alarmou ainda mais os setores pobres, que passaram a protestar de fórma mais constante e violenta. A insatisfação se generalizou.
Respostas e comentários
Orientações
Comente com os estudantes que a decisão de Luís dezesseis de abolir alguns privilégios fiscais e aceitar uma monarquia constitucional começou a criar uma divisão no interior do terceiro estado. Alguns setores da burguesia defendiam uma conciliação com a Coroa e a aristocracia, temendo o avanço da revolução, enquanto os burgueses revolucionários e as massas populares não aceitavam manter as obrigações feudais. A manutenção do dízimo cobrado pela Igreja e dos privilégios da nobreza causaram um clima de desconfiança e uma grande reação do terceiro estado contra as ações do rei Luís dezesseis. Com o intuito de garantir que os Estados Gerais continuassem atuando no Parlamento francês, os grupos que compunham o terceiro estado começaram a se organizar e dar início ao processo revolucionário.
Texto complementar
O texto a seguir trata do contexto que levou à revólta do terceiro estado na França:
A crise financeira e a revólta da aristocracia haviam imposto à monarquia a convocação dos Estados Gerais. Mas o Terceiro Estado aceitaria com submissão o que a aristocracia, em sua grande maioria, se limitava a oferecer-lhe? Os Estados Gerais continuariam sendo uma instituição ainda feudal, ou de sua ação resultaria uma ordem nova, segundo a realidade econômica e social? O Terceiro Estado reclamou, alto e bom som, a igualdade de direitos, e tentou a reorganização social e política do Velho Regime.
Subúl, Albér . História da Revolução Francesa. Rio de Janeiro: zarrár, 1962. página. 101.
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O processo revolucionário
Os protestos nas ruas acompanharam a convocação e o fracasso da reunião dos Estados Gerais. Entre os dias 13 e 14 de julho de 1789, Paris assistiu a uma série de manifestações e revoltas, que foram chamadas de “jornadas populares”. Distúrbios nos mercados, saques nos armazéns e ataques às alfândegas municipais expressavam a mobilização revolucionária e a insatisfação da população diante da escassez de alimentos.
O ápice das revoltas ocorreu no dia 14 de julho, quando os parisienses tomaram a Bastilha, que era uma prisão e, também, um arsenal militar, o maior símbolo do absolutismo francês. A revolução começava sem uma liderança definida.
A monarquia constitucional
Em agosto de 1789, a Assembleia Nacional Constituinte aboliu o dízimo eclesiástico e todas as obrigações feudais impostas aos camponeses. Em seguida, aprovou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que estabeleceu a igualdade de todos perante a lei e determinou que a liberdade, a propriedade privada, a segurança e a resistência a qualquer tipo de opressão eram direitos naturais, inalienáveis e sagrados.
Em setembro de 1791, os deputados aprovaram uma Constituição para a França, que estabeleceu, entre outras resoluções:
- o poder do monarca subordinado à Constituição e dividido em três instituições básicas e independentes: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário;
- o voto censitário, ou seja, só podiam votar os cidadãos que tinham determinada renda;
- a manutenção da escravidão nas colônias francesas, como o Haiti;
- a extinção das restrições mercantilistas e feudais, favorecendo o livre-comércio.
As medidas aprovadas demonstraram o domínio da grande burguesia nessa primeira fase da revolução.
Respostas e comentários
Orientações
As diferentes fases da Revolução Francesa também podem ser vistas como verdadeiras “revoluções dentro da revolução”. Em cada fase, consideramos importante identificar os diversos projetos políticos em disputa, o grupo social hegemônico, bem como as agremiações políticas que representavam os diferentes setores sociais. Assim, é interessante destacar o sentido das primeiras medidas revolucionárias tomadas entre 1789 e 1791; o papel desempenhado pelas massas populares, principalmente em Paris; a república jacobina; as posições defendidas pela burguesia francesa e a chegada de Napoleão ao poder em 1799, por meio de um golpe de Estado.
Recomendamos ainda discutir com os estudantes que uma das medidas aprovadas pela Constituição francesa de 1791 foi a manutenção da escravidão nas colônias francesas, como a de São Domingo, atual Haiti. Se julgar necessário, comente esse tema, que será estudado mais adiante, na Unidade três deste volume. Consideramos oportuno discutir com os estudantes as contradições entre os princípios apregoados na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, aprovada em 1789 pela Assembleia Nacional Constituinte, e a medida estabelecida pela Constituição de 1791, que previa a continuidade da escravidão nas colônias francesas da América.
Observação
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Sugestão para o estudante:
A NOITE de Varennes: Casanova e a revolução. Direção: étore iscóla. Itália/França, 1981. Duração: 150 minutos.
Esse filme, do diretor italiano étore iscóla, se passa em 1791, em plena Revolução Francesa, às vésperas da execução do rei Luís dezesseis.
Nasce a república francesa
Os limites das mudanças promovidas pela Assembleia Nacional Constituinte eram visíveis para grande parte do povo, que continuava descontente. As reivindicações populares relativas à justiça social e econômica não foram atendidas.
De um lado, os camponeses e as camadas populares de Paris, chamadas sans-culottes, defendiam mudanças mais radicais, como o sufrágio universal masculinoglossário e a instituição da república. Do outro lado, muitos clérigos e nobres se preparavam para retomar o poder. Grande parte deles refugiou-se em países vizinhos, de onde conspirava contra o novo govêrno. Em junho de 1791, o rei e sua família tentaram fugir da França, mas foram capturados e levados de volta a Paris.
Em abril de 1792, a França entrou em guerra com a Áustria e a Prússia, que temiam a propagação da revolução. O rei e os contrarrevolucionários incentivaram a guerra, pois acreditavam que a França seria derrotada e que, dessa fórma, eles poderiam restaurar o Antigo Regime. Diante disso, a população passou a acusar o rei e os monarquistas de traição. No dia 10 de agosto de 1792, os sans-culottes, armados, tomaram o Palácio das Tulherias, residência da família real. O rei foi destituído e preso.
A Assembleia Legislativa foi dissolvida e novas eleições foram realizadas, com base no sufrágio universal masculino. Formou-se uma nova assembleia, denominada Convenção Nacional. O povo foi chamado a defender a revolução. Um exército popular derrotou os invasores e os partidários internos do Antigo Regime. Nesse clima de vitória, ocorreu a proclamação da república.
sans culótes
Os sans culótes representavam os grupos urbanos radicais, principalmente de Paris. Socialmente, eram formados por grupos diversificados, como artesãos, operários e lojistas.
O nome é uma referência aos trajes que eles usavam: calças compridas de tecido grosso e listrado, em vez das calças curtas (culottes) presas na altura do joelho, que eram moda entre nobres e burgueses.
, Gerrár. A Revolução Francesa passo a passo. São Paulo: Claro Enigma, 2015. Com textos e ilustrações interessantes e atraentes, a obra explica todo o processo da Revolução Francesa, iniciada em 1789. O poder dos reis, o papel dos burgueses na revolução, a resistência da nobreza e do clero à perda de privilégios e o surgimento de uma república na França são os principais pontos abordados.
Respostas e comentários
Orientações
O tema da conquista de direitos políticos, independentemente da condição social, como o sufrágio universal, entre outros aspectos estudados ao longo desta Unidade, proporciona uma excelente oportunidade para trabalhar o conceito de cidadania nas sociedades do passado e do presente.
Texto complementar
O texto da Declaração assim começa:
Os representantes do povo francês, reunidos em Assembleia Nacional, considerando que a ignorância, o esquecimento ou o desprêzo dos direitos do homem são as únicas causas dos males públicos e da corrupção dos governos, resolveram expor, em uma declaração solene, os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem, a fim de que essa declaração, constantemente presente junto a todos os membros do corpo social, lembre-lhes permanentemente seus direitos e deveres; a fim de que os atos do poder legislativo e do poder executivo, podendo ser, a todo instante, comparados ao objetivo de qualquer instituição política, sejam por isso mais respeitados; a fim de que as reivindicações dos cidadãos, doravante fundadas em princípios simples e incontestáveis, estejam sempre voltadas para a preservação da Constituição e para a felicidade geral.
A DECLARAÇÃO dos Direitos do Homem e do Cidadão. Ambassade de France au Brésil. [sem local]: centésima2017. Disponível em: https://oeds.link/JbxweU. Acesso em: 16 março. 2022.
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A Convenção Nacional e os grupos políticos
Entre 1792 e 1795, a França foi governada pela Convenção Nacional, em uma espécie de regime republicano, no interior do qual havia grandes divergências. Os grupos que atuavam e disputavam espaço político representavam camadas sociais e interesses distintos:
- Jacobinos: representavam a pequena burguesia e a classe média de Paris. Influenciados pelas ideias do filósofo Russô, defendiam uma sociedade igualitária. Junto aos girondinos, eram denominados “esquerda”, pois sentavam-se à esquerda da mesa diretora no plenário da Assembleia Constituinte. Seu principal líder foi Rubespiér.
- Girondinos: republicanos moderados, representavam os interesses da burguesia comercial e de nobres liberais.
- Planície ou pântano: grupo mais numeroso, que tendia às posições políticas de centro e opunha-se ao setor mais radical. Eram denominados “centro”, pois sentavam-se no meio, em frente à mesa diretora no plenário da Assembleia Constituinte. O nome do grupo faz referência às posições políticas vacilantes ou “movediças”.
- Cordeliers: ligados aos sans-culottes, eram republicanos e defendiam mudanças mais profundas na sociedade, como a reforma agrária e o fim da propriedade privada. Seus principais líderes eram Danton e marrá.
- Monarquistas constitucionais ou feuillants: defendiam a monarquia e posições políticas mais moderadas. Não desejavam novos avanços nas reformas. Eram denominados “direita” por se sentarem à direita da mesa diretora no plenário da Assembleia Constituinte.
Os jacobinos defendiam mudanças mais radicais, que ampliassem os direitos do povo. As propostas jacobinas contrariavam as posições moderadas dos girondinos, mais preocupados em manter as conquistas burguesas feitas até aquele momento.
Respostas e comentários
Atividade complementar
Proponha aos estudantes uma atividade de pesquisa em grupo e de preparação de uma encenação. Solicite a cada grupo que pesquise informações detalhadas sobre um dos grupos sociais e políticos que atuaram na Revolução Francesa. Eles devem procurar saber suas posições, suas origens sociais, ações durante a revolução, propostas, assim como os diversos costumes culturais, fórmas de se vestir, de morar, de se alimentar etcétera. Quando a pesquisa estiver completa, com informações suficientes para montar uma breve encenação para o restante da turma, cada grupo deve começar o trabalho de caracterização dos personagens (texto, gestos, figurino etcétera.). Incentive todos do grupo a participar da encenação, ressaltando que não se trata de um espetáculo de teatro profissional, e sim de uma experiência teatral coletiva de representação e estudo dos diferentes grupos sociais atuantes na Revolução Francesa. Com a apresentação, toda a turma poderá conhecer o conteúdo que foi descoberto durante a pesquisa. Se algum grupo desejar, também é interessante pesquisar as reivindicações dos camponeses na França revolucionária. Essa proposta de atividade possibilita as práticas de análise de mídias sociais, análise documental e observação, tomada de nota e construção de relatórios.
Observação
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Texto complementar
O texto a seguir traz algumas informações sobre um dos jacobinos mais conhecidos e controversos, jãn pôl marrá, fundador do jornal O amigo do povo (que lhe serviu também de apelido), veículo no qual divulgou as ideias revolucionárias que defendia.
marrá, o Amigo do povo, é primeiramente um exemplo característico do homem da Revolução Francesa. Pela sua formação de homem das Luzes, sem dúvida: nutrido de Montesquiê e Russô, impregnado dos ideais de justiça e de liberdade de onde ressoam todos os discursos revolucionários. Ele é igualmente característico por sua estratégia de quadro político da Revolução: a princípio, homem da pena, homem de imprensa, torna-se também homem de debate. reticências
Coquiár, Oliviê . marrá: o Amigo do povo. São Paulo: Scritta, 1996. página. 18.
Os rumos da revolução
Por pressão dos jacobinos e da população de Paris, em janeiro de 1793, o rei Luís dezesseis foi julgado, acusado de traição e executado na guilhotina. Nove meses depois, a rainha, Maria Antonieta, também foi guilhotinada. A medida provocou a reação dos países defensores do Antigo Regime, que formaram uma coligação para derrotar a França.
No interior da Convenção, jacobinos e girondinos divergiam quanto aos rumos e às decisões que deviam tomar. Aos poucos, a influência dos jacobinos cresceu, e as principais lideranças girondinas foram presas.
Em abril de 1793, a Convenção criou o Comitê de Salvação Pública, órgão responsável pela segurança interna da França. O comitê reorganizou o Exército e derrotou a coligação estrangeira. Internamente, líderes jacobinos, como Rubespiér, combateram os seus opositores, prendendo-os e executando-os. Esse período da revolução ficou conhecido como Terror.
A guilhotina
A guilhotina foi aperfeiçoada e sugerida como método de execução pelo médico guiotân, no final de 1789. Antes de sua adoção, os nobres condenados à morte eram executados rapidamente, com a degola, mas os plebeus eram submetidos a fórmas mais lentas e dolorosas, como a roda, a forca ou o esquartejamento. Com a guilhotina, todos morreriam da mesma maneira.
, michél. A Revolução Francesa: 1789-1799. São Paulo: Editora da Unésp, 2019. Com base em pesquisas históricas, a obra pretende fazer uma análise da Revolução Francesa, considerando novas perspectivas e novos questionamentos, especialmente a respeito dos sujeitos que tomaram parte no processo.
FRONTEIRAS NO TEMPO. Episódio 32: A Revolução Francesa. 2 agosto 2018. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/gD45Po. Acesso em: 2 maio 2022. Realizado por historiadores, o podcast discorre sobre diversos temas relacionados à construção do conhecimento histórico. O episódio sobre a Revolução Francesa aborda as diversas motivações do movimento e os sujeitos que dela participaram.
Respostas e comentários
Observação
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Sugestão para o estudante:
MOTA, Carlos Guilherme. 1789-1799: a Revolução Francesa. 2. edição. São Paulo: Perspectiva, 2019.
O historiador Carlos Guilherme Mota elaborou o livro de fórma que se propicie ao leitor conhecer e analisar os episódios da Revolução Francesa à luz de seus significados históricos.
O Terror
Estima-se que, entre setembro de 1793 e julho de 1794, mais de trezentas mil pessoas foram presas e cêrca de 17 mil foram executadas na guilhotina. O órgão responsável pela condenação daqueles considerados traidores da pátria era o Tribunal Revolucionário. Por meio desse órgão, o Comitê executou, a princípio, grupos monarquistas, girondinos e moderados. Em um segundo momento, essa prática se estendeu a vários grupos, mesmo aqueles mais próximos aos jacobinos. Líderes populares, como Danton, por exemplo, foram executados. Com as perseguições, os jacobinos perderam o apôio de vários grupos, incluindo os sans-culottes.
No entanto, o govêrno jacobino não pode ser lembrado apenas pela repressão. Os jacobinos tomaram medidas que concretizaram o ideal iluminista de liberdade e igualdade perante a lei. A república jacobina aboliu a escravidão nas colônias francesas, aprovou o sufrágio universal masculino, confiscou terras da nobreza emigrada e as distribuiu entre os camponeses pobres.
Rubespiér, o Incorruptível
maquissimiliâ de Rubespiér nasceu na pequena cidade de Arras, na França, em 1758, e foi um advogado de pouca projeção até o advento da Revolução Francesa. Impulsionado pela luta dos sans-culottes, chegou ao poder máximo da França revolucionária em 1793.
Rubespiér foi o principal líder dos jacobinos. Era ao mesmo tempo amado, odiado, temido e respeitado. Em 1794, acusado de tirania, foi preso e guilhotinado em uma praça pública de Paris, sob os aplausos da mesma multidão que o levara ao poder. Por sua vida austera e seu desprêzo pelo dinheiro, foi chamado de “o Incorruptível”.
Nos vários discursos que realizou perante a Convenção Nacional, entre 1792 e 1794, principalmente sobre política, há muitas ideias e denúncias que, séculos mais tarde, serviriam de base para a elaboração da Constituição de diversas sociedades contemporâneas.
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir, do historiador Geórge Lefévre, aborda o período do Terror:
Na mentalidade revolucionária, a vontade punitiva se associou, desde o início, como se notou, à reação defensiva contra o “complô” dos aristocratas”: elementos inseparáveis, embora um dos dois pudesse predominar e os compotamentos consecutivos diferirem profundamente, segundo as circustâncias e o temperamento dos indivíduos. A ação repressiva surgiu desde julho de 1789; os comitês permanentes dedicaram-se a uma vigilância e a investigações suspeitas; mas, em qualquer caso, sobreviveram execuções sumárias, pela multidão revoltada. Para preveni-las, nem sempre foi suficiente o desdobramento da fôrça pública; foi necessário acalmar a efervescência, pela perseguição cuidadosa aos conspiradores, e por sanções prontas e rigorosas. As assembleias instituíram comitês de buscas, ou de segurança geral, e conferiram os crimes de “lesa-nação” a uma jurisdição especial Durante este primeiro perigo e repudiando a burguesia os processos expeditivos, que ameaçavam a segurança do indivíduo, as sanções pareciam irrisórias; bastava um incidente local, para que as execuções populares reaparecessem. Com a guerra e a invasão, elas se multiplicaram e culminaram, em Paris, pelos massacres de setembro.
Lefévre, Geórge. A Revolução Francesa. São Paulo: Ibrasa, 1966. página. 360.
Observação
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Texto complementar
O texto a seguir narra a morte do rei Luís dezesseis.
Luís Capeto, ex-Luís dezesseis, rei da França, subira ao cadafalso numa segunda-feira, 21 de janeiro de 1793
Ele fizera menção de falar ao povo, mas na mesma hora Santér, antigo e rico cervejeiro do sãntantuâne que se tornara comandante-geral da Guarda Nacional, segundo uma testemunha, “erguera sua espada e ordenara o rufar de todos os tambores e o soar de todas as trombetas, para abafar a voz do infeliz monarca. Os carrascos imediatamente o seguraram, amarraram-no na prancha fatal e cortaram sua cabeça, que um deles ergueu três vezes ao povo”.
GALLO, Max. Revolução Francesa: às armas, cidadãos! (1793-1799). Pôrto Alegre: Ele e Pê ême, 2012. volume 2, página. 9.
A caminho do fim
A radicalização do processo revolucionário assustou a burguesia. Os setores burgueses mais ricos desejavam acabar com as execuções, o congelamento dos preços e a mobilização popular para administrar seus negócios com tranquilidade.
Em 27 de julho de 1794 — 9 de Termidor no calendário da revoluçãoglossário —, os girondinos articularam um golpe que expulsou os jacobinos da Convenção. Assim, a ala moderada da burguesia reassumiu o poder.
O novo govêrno perseguiu, prendeu e executou os jacobinos, incluindo seu líder, Rubespiér, dissolveu os clubes políticos e eliminou as prisões arbitrárias. Os presos foram liberados e as execuções sumárias foram abolidas.
Em 1795, foi eleito o Diretório, govêrno formado por cinco deputados, e uma nova Constituição foi elaborada. Por meio dela, restabeleceu-se o voto censitário e consagrou-se a liberdade econômica.
O govêrno do Diretório, no entanto, foi incapaz de garantir a estabilidade desejada pela burguesia. A moeda francesa estava desvalorizada, a desorganização na cobrança de impostos esvaziou os cofres públicos e a inflação não parava de crescer. Além disso, os antigos monarquistas e os partidários dos jacobinos ameaçavam o govêrno estabelecido com levantes sociais constantemente.
Com base na ideia de que apenas um govêrno forte restabeleceria a ordem, a grande burguesia apoiou um golpe para que o jovem general Napoleão Bonaparte assumisse o poder. Assim, em 10 de novembro de 1799 — 18 de Brumário no calendário da revolução —, o Diretório foi extinto e iniciou‑se o Consulado. Começava, assim, uma nova fase na história política da França — um império comandado por Napoleão.
Respostas e comentários
Texto complementar
Reproduzimos a seguir alguns tópicos do texto elaborado pelo Tribunal Revolucionário caracterizando as pessoas suspeitas na fase do Terror:
Os suspeitos sob o terror
Comuna de Paris
20º dia do 1º mês do ano dois da república Francesa [20 do vendemiário do ano dois; 11 de outubro de 1793]
Extrato do registro de deliberações do Conselho geral
Características que devem distinguir os homens suspeitos e a quem se deve recusar o certificado de civismo.
1. Aqueles que, nas assembleias do povo, empenham sua energia com discursos astuciosos, crises turbulentas e ameaças.
2. Aqueles que, mais prudentes, falam misteriosamente das desgraças da República, se apiedando sobre o destino do povo, e estão sempre prontos a propagar más notícias com uma dor afetada.
reticências
5. Aqueles que, tendo sempre as palavras Liberdade, República e Pátria nos lábios, frequentam os outrora nobres, padres contrarrevolucionários, aristocratas, feuillants, moderados, e interessam-se por seu destino.
reticências
UNIVERSIDADE Federal de Minas Gerais – Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas – Departamento de História. Disponível em: https://oeds.link/Z4P7f7. Acesso em: 16 março. 2022.
Observação
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Orientações
É interessante preparar os estudantes nesse momento para o estudo da próxima Unidade, que aborda justamente a tomada de poder por Napoleão Bonaparte na França e o desfecho da fase revolucionária que se iniciou em 1789.
Palavras da revolução
Uma das consequências mais importantes da revolução foi a decisão de romper radicalmente com o passado. A linguagem foi um dos terrenos em que essa mudança se percebeu com mais clareza. As palavras que se identificavam com o Antigo Regime viraram tabus e foram substituídas por outras, afinadas com a nova era.
Dessa fórma, os advogados passaram a ser “homens das leis”, e os impostos passaram a ser chamados de “contribuições”. Ao dirigir-se a um desconhecido, não se dizia “senhor”, mas “cidadão”. Ruas e praças mudaram seus velhos nomes para outros, como Lei, Liberdade ou Justiça. A Praça Luís quinze, por exemplo, passou a se chamar Praça da Revolução e, mais tarde, Concórdia.
O mais importante veículo de divulgação das novas palavras foram os jornais, vendidos nas ruas e nas reuniões públicas. Para se ter uma ideia, na década de 1780, não havia 20 jornais circulando na França; entre 1789 e 1792, apareceram cêrca de 500, dirigidos pelos clubes políticos que se difundiram na época.
A Revolução Francesa: símbolos universais
A tomada da Bastilha, o barrete frígio (espécie de gorro vermelho, que se tornou símbolo da liberdade), a bandeira tricolor e a Marselhesa (que se tornou hino nacional da França) foram os principais símbolos criados pelos franceses em sua luta contra o Antigo Regime.
Os ecos revolucionários de 1789 atingiram, em pouco tempo, todo o planeta. Os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade converteram-se em símbolos e princípios universais dos movimentos contra a tirania.
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir trata das repercussões da Revolução Francesa:
Seu caráter universal foi mais marcado que o de qualquer outra revolução democrática contemporânea. Na sua fase mais aguda, o período dito jacobino, foi definida como “o tempo da ideologia e da utopia”, inspirado numa radicalização do “Espírito das Luzes”, ou Iluminismo, puxado violentamente para a esquerda, uma radicalização plenamente confiante na razão e oposta às crenças, tradições e experiências do passado, todas elas rejeitadas em bloco. Ela foi, por isso, chamada de revolução “sensualista”, “materialista” e até “cientista”, ao ponto de ter definido a felicidade como o supremo objetivo da organização social e política, vista não como um corpo social modelado pela história, mas como uma entidade artificial, uma espécie de mecanismo de relógio, que poderia ser construído através de uma engenharia social e política baseada em princípios puramente racionais. Para realizar isso, porém, ela devia ser, paradoxalmente, absolutamente “idealista”, isto é, dar às ideias primazia absoluta no acontecer histórico. “Desvio da História”, por isso, para muitos, que não conseguem explicar o raio temporal e espacial de influência da Revolução Francesa; ou, no extremo oposto, “esse passado que é ainda nosso presente, pois nunca, na sua projeção social, a esperança dos homens foi levada tão longe”
Codióla, Osvaldo. Novamente, a Revolução Francesa. Projeto História, São Paulo, número 47, página. 281-322, agosto. 2013. página. 283.
Orientações
Instigue os estudantes a identificar os valôres, os aspectos culturais e os símbolos criados pela Revolução Francesa que permanecem na atualidade. Direitos hoje considerados “naturais” nas democracias do Ocidente, como a liberdade individual e a igualdade perante a lei, foram conquistados ao longo do processo revolucionário iniciado na França no final do século dezoito.
Observação
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Em debate
As mulheres-soldados
Você sabia que muitas mulheres participaram ativamente da Revolução Francesa? Algumas, inclusive, chegaram a se alistar voluntariamente no Exército e a vestir-se como homens para lutar na guerra contra a Áustria e a Prússia.
A participação militar feminina, porém, não significou a conquista de direitos.
“Não fiz a guerra como mulher, fiz a guerra como um bravo!”, declarou Marrí-Anriéte Zantráie em carta ao imperador Napoleão Bonaparte (1769-1821). Indignada por lhe recusarem pensão de ex-combatente do exército “porque era mulher”, ela lembrou que, quando fez sete campanhas do [rio] Reno como ajudante de campo, o que importava era o cumprimento do dever, e não o sexo de quem o desempenhava. reticências quando a França declarou guerra à Áustria, voluntárias se alistaram no exército para lutar ao lado dos homens contra as forças da coalizão austro-prussiana que ameaçava invadir o país.
Não se conhece o número exato de mulheres-soldados durante o período revolucionário francês (1789-1799) reticências. Quase todas vinham de meios sociais modestos. Eram filhas de camponeses e artesãos reticências. A maioria era muito jovem, como Ana Quatro-Vinténs, que se alistou aos 13 anos, e aos 16 servia na artilharia montada.
Respostas e comentários
Orientações
As mulheres francesas participaram ativamente da Revolução Francesa. Estiveram presentes nos salões de Paris, onde eram lidos e discutidos os textos dos filósofos iluministas, e nas jornadas revolucionárias. Vale lembrar que importantes símbolos da revolução (como a liberdade e a república) foram representados por figuras femininas. Apesar disso, elas não obtiveram o direito de participar da vida pública, principalmente da política. O texto escolhido para esta seção favorece o aprofundamento da participação feminina na Revolução Francesa ao abordar a atuação das mulheres nas tropas que combateram as coalizações contrarrevolucionárias.
O tema abordado na seção possibilita fazer aproximações e analogias com o tempo presente. Apesar de terem participado ativamente dos movimentos revolucionários do século dezoito (inclusive das lutas pela independência das treze colônias inglesas), as mulheres só obtiveram a cidadania política durante o século vinte. A ampliação dos direitos da mulher ainda constitui uma pauta importante do debate político em diversos países.
É importante destacar que o conteúdo trabalhado nesta seção possibilita também a abordagem do tema contemporâneo Educação em Direitos Humanos.
Observação
O trabalho proposto nesta seção favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero quatro.
Sugestão para o estudante:
AS MULHERES na Revolução Francesa. [sem local]: Mulheres de luta, 18 março. 2022. Podcast. Disponível em: https://oeds.link/EoCIdP. Acesso em: 2 maio 2022.
O podcast discute a importância da participação feminina durante a Revolução Francesa.
Em debate
As irmãs Fernig, com 17 e 22 anos, foram exceções: eram nobres, e combateram vestidas de homem no Exército do general Dimorriê (1739-1823), na fronteira da atual Bélgica. fóra da batalha, passeavam com roupas de mulher e carabina ao ombro. Tornaram-se heroínas nacionais. Quando sua casa foi arrasada pelos “ferozes austríacos”, o govêrno da Convenção Nacional (1792-1795) propôs que a reconstrução ficasse por conta da República. reticências
Há registros da boa acolhida das mulheres-soldados por parte dos companheiros de armas. O capitão Dibuá e sua mulher combateram juntos no 7º Batalhão de Paris. Ao ser ferido, sua espôsa foi designada vice-capitã pelos outros soldados. reticências
O discurso da defesa dos homens livres contra os tiranos da Europa atraiu as cidadãs mais destemidas, que aliavam o sentimento patriótico ao gôsto pela aventura. Era uma fórma de integração oficiosaglossário à cidadania. Rêine Chapí, de 17 anos, declarou que se alistara pelo desejo ardente de combater os tiranos e compartilhar da glória de fulminá-los. Outras foram à guerra para acompanhar os maridos, amantes e irmãos, e acabaram lutando ao lado deles, unindo o sacrifício pela pátria ao devotamento conjugal e familiar. reticências
As mulheres-soldados foram até certo ponto aceitas porque tinham moral elevada, dignidade e bons costumes; eram combatentes, e não libertinasglossário . Embora a violência não seja normalmente associada à mulher, na guerra elas matavam “os escravos dos tiranos”, prestando um serviço à nação reticências.
MORIN, Tania Machado. Revolução Francesa e feminina. Revista de História da Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, número 63, 8 dezembro 2010.
- As mulheres-soldados receberam os mesmos benefícios que os homens após a Revolução Francesa? Explique.
- Qual era a origem social das mulheres-soldados? Para elas, o que significava participar da Revolução Francesa?
Respostas e comentários
Texto complementar
O trecho a seguir aborda a luta das mulheres pela conquista dos direitos durante a Revolução Francesa.
País da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, a França é de fato o penúltimo país do continente a ter concedido o direito de voto às mulheres, em 1944 É de fato um paradoxo. É preciso voltar a Siés, o organizador do sufrágio em 1789, que distinguia entre cidadãos passivos e ativos. ‘Todos têm direito à proteção de sua pessoa, de sua propriedade, de sua liberdade etcétera. Mas nem todos têm direito a tomar parte ativa na formação dos poderes públicos; nem todos são cidadãos ativos. As mulheres, pelo menos no estado atual, as crianças, os estrangeiros, aqueles ainda que em nada contribuírem para a sustentação do estabelecimento público não devem influir ativamente na coisa pública.’ Siés estabelece uma ruptura entre sociedade civil e política, e fortalece a ação pública.
reticências
reticências ‘Todos os seres humanos nascem livres e iguais em direito e em dignidade’, dizia a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Então, as mulheres não eram ‘seres humanos’?
Perrô, Michelle. Resistências às mulheres. In: Perrô, Michelle. Mulheres públicas. São Paulo: edição. Unésp, 1998. página. 117.
Observação
As atividades propostas nesta seção oferecem uma oportunidade de ampliação do trabalho com a habilidade ê éfe zero oito agá ih zero quatro.
Respostas
1. Embora tenham participado ativamente do processo revolucionário ocorrido na França no final do século dezoito, as mulheres não receberam os mesmos benefícios que os combatentes homens. O texto deixa esse fato explícito ao apresentar a recusa das autoridades francesas em conceder a pensão de ex-combatente a Marrí-Anriéte Zantráie, com a justificativa de que ela era mulher.
2. Segundo o texto, a maioria das mulheres-soldados que participaram da Revolução Francesa era oriunda de meios sociais modestos, geralmente filhas de artesãos e camponeses. Contudo, havia exceções, como o caso das irmãs Fernig, pertencentes a grupos mais “nobres”. Além do ímpeto de lutar contra o Antigo Regime, as mulheres-soldados viam na participação militar uma maneira de obter cidadania e relativa aceitação social, uma vez que não tinham os mesmos direitos que os homens. Apesar de terem conquistado alguns direitos, como o divórcio, as mulheres francesas não podiam participar da vida política, exercer cargos públicos nem integrar a Guarda Nacional.
O cotidiano na França revolucionária
Quando a revolução começou na França, em 1789, estima-se que a cidade de Paris, com cêrca de 700 mil habitantes, era a terceira maior cidade do mundo, atrás apenas de Pequim e de Londres. Em Paris, o avanço da mancha urbana se percebia na expansão das construções e no prolongamento das ruas, que seguiam em direção ao campo.
A paisagem urbana de Paris do século dezoito revelava as diferenças entre a vida dos ricos e a dos pobres: no tipo de moradia, na alimentação, na maneira de viver das crianças, no vestuário e nas normas de conduta social.
As moradias populares de Paris
A maior parte da população assalariada de Paris vivia em casas de aluguel. As camadas populares costumavam habitar em bairros antigos nos andares mais altos dos prédios, onde os aluguéis eram menores. Era comum uma família inteira morar em um único cômodo, quase sem nenhum mobiliário.
Ao longo do século dezoito, cresceu o número de pensões, habitações temporárias que recebiam pobres recém-chegados a Paris, pessoas sem trabalho fixo ou criados que abandonavam a casa do senhor.
Às vésperas da revolução, o preço dos aluguéis era duas vezes maior que no início do século. Para a maioria dos trabalhadores, o alto custo da moradia significava atrasar os pagamentos, endividar-se para garantir o dinheiro do aluguel ou, como se tornou comum, mudar-se às escondidas.
A família francesa
O respeito e a preservação da família foram temas recorrentes no discurso dos revolucionários. Muitas pessoas reivindicavam trabalho e comida acessível para o sustento de suas famílias e celebravam as boas relações familiares. Nesse momento, surgiu uma nova percepção do lugar e do papel das crianças na sociedade. Elas passaram a ser vistas como expressão do novo e da esperança.
Os revolucionários, inspirados pelo ideal de fraternidade, consideravam o conjunto da sociedade uma grande família, que deveria agir de maneira coesa, visando ao bem público e coletivo e evitando o privilégio de determinados grupos em detrimento de outros.
Respostas e comentários
Texto complementar
O texto a seguir mostra o impacto da revolução nos domínios da vida pública e privada da população francesa.
Durante a revolução, as fronteiras entre a vida pública e a vida privada mostraram uma grande flutuação. A coisa pública, o espírito público invadiram os domínios habitualmente privados da vida. Não resta dúvida de que o desenvolvimento do espaço público e a politização da vida cotidiana foram definitivamente responsáveis pela redefinição mais clara do espaço privado no início do século dezenove. O domínio da vida pública, principalmente entre 1789 e 1794, ampliou-se de maneira constante, preparando o movimento romântico do fechamento do indivíduo sobre si mesmo e da dedicação à família, num espaço doméstico determinado com uma maior precisão. No entanto, antes de chegar a este termo, a vida privada iria sofrer a mais violenta agressão já vista na história ocidental.
Os revolucionários se empenharam em traçar a distinção entre o público e o privado. Nada que fosse particular (e todos os interesses eram particulares por definição) deveria prejudicar a vontade geral da nova nação. reticências
rãnt, lín. Revolução Francesa e vida privada. In: Perrô, Michelle (Organização.). História da vida privada: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. volume4, página. 21.
Observação
O conteúdo desta página contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero quatro.
Orientações
Nesse momento é importante destacar as nítidas diferenças sociais que se tornavam bastante acentuadas, principalmente em Paris, onde a concentração populacional e a urbanização eram expressivas. Nesse período, os trabalhadores do meio urbano ganham importância histórica pela sua participação política no processo revolucionário, expressando as contradições profundas entre o mundo da nobreza do Antigo Regime e o dos pobres. Apesar da vitória da burguesia na condução da revolução, a cultura popular, os costumes do povo e muitos de seus valôres se difundiram, passaram a ser considerados comuns e foram incorporados pelas massas que viviam nas cidades francesas após a queda do Antigo Regime.
O conteúdo abordado nesta página favorece o desenvolvimento do tema contemporâneo Vida familiar e social.
As mulheres na França revolucionária
Você já viu que as mulheres tiveram participação ativa em protestos e reuniões durante a revolução. Depois, muitas delas passaram a reivindicar direitos civis e cidadania política. Mais de 60 associações femininas foram criadas com esse objetivo.
Em 1791, a líder marrí gúze, conhecida como Olamp de Gúge, publicou a Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, que reivindicava igualdade entre homens e mulheres em relação à educação, à justiça, ao voto, entre outros.
Olamp de Gúge foi guilhotinada em 1793. Nesse mesmo ano, as mulheres foram impedidas de assistir às sessões do Parlamento. Mesmo assim, elas continuaram atuando nos cafés, nos salões e na imprensa.
A legislação estabelecida durante a Revolução Francesa garantiu alguns direitos às mulheres, como o divórcio; porém negou a inclusão delas na vida pública. Dessa fórma, as mulheres eram proibidas, por exemplo, de ocupar cargos públicos.
Crianças pobres de Paris
Em Paris, no final do século dezoito, as crianças pobres não tinham direitos e sofriam diversas privações. Muitas eram abandonadas pelos seus pais ou fugiam para viver nas ruas; outras começavam a trabalhar desde cedo. No entanto, apesar das adversidades, a criança pobre parisiense desse período encontrava meios de sobreviver e se divertir em meio à multidão.
Claro, durante o dia elas povoam as escolas; claro, elas se acotovelam nas ruas e nos cais. Os delegados de polícia temem suas brincadeiras de mau gôsto; elas enlameiam os transeuntes, penduram caçarolas no rabo dos cachorros e dos gatos, guerreiam com frutas podres, torrões de terra reticências. reticências bronzeiam-se ao sol nos meios-dias de julho sobre as areias do rio reticências. Outros trabalham muito cedo com os pais, com um tio, na casa de um mestre vizinho onde a família os colocou como aprendizes. reticências
Com seus pais, partilham alegrias e dores, vão às festas, aprendem os seus papéis, a autoridade dos homens, a docilidade das mulheres, o senso do trabalho e aquela atitude crítica que caracteriza o povo. À luz da lareira eles sonham com a independência, os lazeres e o bem-estar, e podem aprender suas letras e seus algarismos reticências. É ali também que o grande momento da refeição reúne todos à volta da mesa familiar.
Róche, Daniel. O povo de Paris: ensaio sobre a cultura popular no século dezoito. São Paulo: êduspi, 2004. página 317-320.
Respostas e comentários
Orientações
É importante destacar que o conteúdo trabalhado nesta página também possibilita a abordagem do tema contemporâneo Vida familiar e social.
Atividade complementar
Para conhecer mais sobre as reivindicações das mulheres e algumas propostas que visavam à conquista de direitos durante a Revolução Francesa, sugerimos a análise da Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, elaborada em 1791 pela escritora, feminista e ativista política Olamp de Gúge. Reproduzimos o preâmbulo desse documento na “Leitura complementar” a seguir. O texto integral pode ser encontrado em: https://oeds.link/jCSYbf. (Acesso em: 16 março. 2022.)
Leitura complementar
Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã
Preâmbulo
Homem, sabes ser justo? É uma mulher que te pergunta: não quererás tolher-lhe esse direito? Dize-me, quem te deu o soberano poder de oprimir o meu sexo? A tua fôrça? As tuas capacidades? Observa o Criador na sua sabedoria; percorre a natureza em toda a sua grandeza, da qual pareces querer aproximar-te, dá-me, se puderes, um exemplo desse domínio tirânico. Considera os animais, consulta os elementos, estuda os vegetais, lança enfim um olhar sobre todas as modificações da matéria organizada e rende-te à evidência quando te ofereço os meios para isso; procura, escava e distingue, se puderes, os sexos na administração da natureza. Em toda parte tu os encontrarás amalgamados e cooperantes no conjunto harmonioso desta obra-prima imortal.
Só o homem fez dessa exceção um princípio.
Extravagante, cego, desdenhoso da ciência e degenerado, neste século de luzes e de perspicácia, na mais crassa ignorância, quer imperar sobre um sexo que tem todas as faculdades intelectuais; que pretende aproveitar a Revolução e reclamar os seus direitos à igualdade, para não dizer mais.
Gúge, Olamp de. A “Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã”. São Paulo, Fundação Perseu Abramo, 27 março. 2008. Disponível em: https://oeds.link/jCSYbf. Acesso em: 16 março. 2022.
Observação
reticências
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Algumas heranças da revolução
Os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, defendidos durante a Revolução Francesa, repensados à luz dos problemas do presente, continuam inspirando muitos movimentos sociais da atualidade. É possível identificá-los na luta de imigrantes que vivem na Europa ocidental atual — como ciganos, europeus do Leste, africanos, latino‑americanos e muçulmanos de países diversos — contra a discriminação e por igualdade jurídica, liberdade, trabalho, alimentação e moradia dignas nos países onde escolheram viver.
Atualmente, nos Estados Unidos e na América Latina, afrodescendentes e indígenas reagem a séculos de dominação e marginalidade e levantam bandeiras semelhantes às que os franceses ergueram em 1789.
No mundo inteiro, mulheres, homossexuais, crianças, adolescentes e idosos enfrentam condições adversas, reagem a privilégios de outros grupos e buscam seu espaço e a efetivação de seus direitos. Nada disso, evidentemente, foi criado pela Revolução Francesa, mas a experiência que os franceses viveram na luta por uma sociedade mais justa e igualitária marcou a história, e é até hoje revisitada e apropriada por diversos movimentos sociais.
A tomada da Bastilha na memória popular
O dia 14 de julho, data da queda da Bastilha, que foi tomada pelos revolucionários franceses, passou a ser comemorado na França em 1880, em uma iniciativa do govêrno da terceira República para construir a memória coletiva da nação francesa.
Como o acontecimento de 14 de julho de 1789 foi considerado violento pelos parlamentares, decidiu-se, então, homenagear o dia 14 de julho de 1790. Nessa data, ocorreu em Paris a Festa da Federação, promovida pelo rei Luís dezesseis para festejar a união nacional.
Embora oficialmente o 14 de Julho celebre a união nacional, na memória coletiva ele está associado à queda da Bastilha, data que representa o fim do absolutismo no país. É esse acontecimento histórico que faz do 14 de Julho o dia mais importante do calendário cívico da França.
Respostas e comentários
Orientações
Até que ponto as ideias iluministas, que embasaram movimentos como a independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa, continuam presentes na sociedade atual? O princípio da igualdade é contemplado pela sociedade brasileira? O convívio social hoje é pautado pelo princípio da fraternidade? A liberdade individual deve ter limites? Em caso afirmativo, quais? Discuta essas questões com os estudantes incentivando-os a justificar seus pontos de vista com exemplos de sua vida cotidiana e com os conteúdos estudados em sala de aula.
Atividade complementar
A partir da reflexão iniciada em sala de aula com os estudantes sobre a influência das ideias iluministas na consolidação dos princípios da igualdade entre as pessoas e da liberdade individual, na nossa sociedade atual e em diversos movimentos ocorridos ao longo do tempo, peça a eles que se organizem em pequenos grupos e pesquisem em sites, livros, jornais e revistas alguma mobilização social recente que tenha contado com a participação de parcelas significativas da população no Brasil ou em outros países e verifiquem se é possível relacionar suas reivindicações com os princípios iluministas. Oriente-os a analisar no movimento escolhido os princípios que sustentam suas propostas e se estes se relacionam ou não com o ideário do Iluminismo. Depois eles devem compartilhar com o restante da turma as informações obtidas durante a pesquisa e as conclusões do grupo. Desse modo, a atividade favorece as práticas de análise documental, análise de mídias sociais e observação, tomada de nota e construção de relatórios.
Observação
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Sugestões complementares referentes ao Capítulo:
GALLO, Max. Revolução Francesa: às armas, cidadãos! (1793-1799). Pôrto Alegre: Ele e Pê ême, 2012.
Os dois volumes da obra trazem uma análise minuciosa da Revolução Francesa, processo que marcou o início da Idade Moderna.
Lefévre, Geórge. 1789: O surgimento da Revolução Francesa. 6. edição. São Paulo: Paz e Terra, 2019.
A obra apresenta uma análise profunda do processo revolucionário iniciado na França em 1789.
MORIN, Tania Machado. Virtuosas e perigosas: as mulheres na Revolução Francesa. São Paulo: Alameda, 2014.
O livro apresenta uma interessante análise sobre a participação feminina no processo da Revolução Francesa desde seus primeiros momentos.
Integrar conhecimentos
História e Arte
A arte da revolução
O pintor francês Jáque Reatí se especializou no gênero da pintura histórica. Suas obras mesclavam mensagens políticas com símbolos e representações da revolução, revelando que o sonho e os ideais revolucionários estavam no comando de seu processo criativo.
- Qual é o nome da pintura de Jáque Reatí reproduzida anteriormente? Em que momento histórico da França o artista criou essa obra?
- Quais símbolos da Revolução Francesa foram representados na pintura de Jáque Reatí?
- Repare que dois homens com vestes simples foram representados no canto direito da pintura. Que grupo social da França eles representariam? A posição deles na tela transmite alguma mensagem? Se sim, qual?
- Qual seria a função do anjo iluminado na cena? Relacione-o à ideia de liberdade.
- Essa pintura apresenta uma imagem positiva ou negativa da Revolução Francesa? Por quê?
Respostas e comentários
Respostas
1. O nome da pintura é O triunfo da liberdade. O quadro foi produzido em 1794. Nesse ano, por meio de um golpe aplicado pelos girondinos, ocorreu o fim do período conhecido como Terror jacobino. A França se preparava para a fase seguinte da revolução, conhecida como Diretório.
2. Os símbolos da Revolução Francesa identificados na obra são o barrete frígio, a bandeira tricolor da França e as vestimentas com as côres nacionais.
3. No canto direito da imagem, os homens com vestimentas simples podem ser identificados com os sans-cullotes ou as camadas populares da sociedade francesa no geral. Sobre o posicionamento desses homens na tela é possível que se trate de uma indicação de que eles estão à frente do processo revolucionário, como os grandes protagonistas ou como seguidores da liberdade.
4. O anjo iluminado afasta as sombras, abrindo alas para a comitiva da revolução, mostrando o triunfo da liberdade sobre a sociedade despótica do Antigo Regime. Não podemos deixar de mencionar a incorporação da ideia das luzes contra as sombras, relacionada à nova ordem social e intelectual da França, que afastaria o obscurantismo do mundo.
5. Essa obra valoriza a construção de uma memória nacional positiva em relação à Revolução Francesa, pois apresenta a mensagem de que a liberdade saiu vitoriosa, que as luzes venceram o obscurantismo (ideia do Iluminismo).
Orientações
As atividades propostas nesta seção favorecem a prática de estudo de recepção.
Observação
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Atividades
Faça as atividades no caderno.
1. Em seu caderno, redija um texto utilizando os termos do quadro a seguir.
- Durante a Convenção Nacional, a França estava dividida em diferentes grupos políticos.
- Estabeleça diferenças entre a posição política dos jacobinos e a dos girondinos.
- Quem eram os cordeliers? A que grupo social eles estavam ligados?
- A palavra que mais ganhou notoriedade na França depois de 1789 foi “revolução”. Até então, esse termo era usado nos estudos astronômicos e se referia aos movimentos variados dos astros. Após a Revolução Francesa, os dicionários incluíram o sentido que os participantes das jornadas revolucionárias empregavam para a palavra: transformação profunda e violenta na vida de uma sociedade. Por que o processo ocorrido na França ficou conhecido como Revolução Francesa? Justifique.
- As ideias iluministas inspiraram a Revolução Francesa, que foi marcada por muitas agitações e manifestações de rua. Você se lembra de alguma manifestação que tenha ocorrido recentemente? Se sim, qual? O que ela reivindicava?
- Leia o que escreveu o historiador Geórge Lefévre sobre o caráter social da Revolução Francesa.
Uma revolução complexa
reticências A revolução é um fato complexo, reticências não há uma revolução, mas várias. reticências
Nenhum historiador reticências ignorou a sublevação dos camponeses e as reformas agrárias da revolução. Eles continuaram, porém, a ver na ação camponesa uma repercussão da revólta da cidade e especialmente da jornada de 14 de julho, como se os camponeses tivessem obedecido ao apelo dos burgueses, a caracterizá-la como exclusivamente dirigida contra a feudalidade e o poder real, de pleno e perfeito acôrdo, portanto, com a burguesia reticências.
Todas essas conclusões tendem invariavelmente a manter o aspecto homogêneo e majestoso da revolução e a vê-la apenas como a revolução do terceiro estadoreticências É importante demonstrar reticências que há, no entanto, uma revolução camponesa, possuidora de autonomia própria quanto à sua origem, processos, crises e tendênciasreticências Autônoma sobretudo por tendências anticapitalistas.
Lefévre, [1932]. Apud: Gerrár, Alice. A Revolução Francesa. 2. edição São Paulo: Perspectiva, 1999. página 117.
- Por que, para Lefévre, a Revolução Francesa foi um fato complexo?
- Que grande divergência o autor expressa em relação aos historiadores da Revolução Francesa?
- Segundo Lefévre, os camponeses e a burguesia tinham os mesmos interesses? Justifique.
- O que o texto demonstra sobre os estudos realizados no campo da História?
Respostas e comentários
Seção Atividades
Objeto de conhecimento
• Revolução Francesa e seus desdobramentos.
Habilidade
São trabalhados aspectos relacionados à habilidade:
• ê éfe zero oito agá ih zero quatro (atividades 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8)
Respostas
1. Resposta pessoal. Exemplo de texto: Em 1788, o rei Luís dezesseis convocou os Estados Gerais. O objetivo era aprovar uma proposta de reforma fiscal que combatesse a crise econômica que assolava a França. A ideia não era bem-vista pelos representantes do primeiro e do segundo estado, que temiam o fim de seus privilégios. Descontentes com o sistema de votos proposto na assembleia, os membros do terceiro estado retiraram-se dos Estados Gerais e proclamaram a formação de uma Assembleia Nacional. Pressionado pelas reivindicações do terceiro estado, o rei reconheceu a assembleia e obrigou o clero e a nobreza a se reunirem com o terceiro estado. Em julho de 1789, os Estados Gerais foram transformados em Assembleia Nacional Constituinte. Em agosto, os membros da assembleia aprovaram a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que aboliu o dízimo eclesiástico e todas as obrigações feudais.
2. a) Os jacobinos, representantes da pequena burguesia e da classe média, defendiam mudanças radicais apoiadas nos ideais iluministas. Aprovaram o sufrágio universal masculino, o confisco de terras da nobreza emigrada e a sua distribuição entre os camponeses, o congelamento dos preços e a abolição da escravidão nas colônias francesas. Os girondinos, representantes da grande burguesia, buscavam garantir as conquistas obtidas até então e preservar seus interesses. Atuaram no govêrno do Diretório promovendo perseguições, prisões e execuções de jacobinos. Implantaram medidas como a liberação dos preços, a elaboração de uma nova Constituição para a França e o restabelecimento do voto censitário.
b) Eram republicanos que defendiam mudanças mais profundas na sociedade francesa, como a reforma agrária e o fim da propriedade privada. Estavam ligados aos sans-culottes, isto é, aos grupos urbanos mais radicais da França.
3. Designa-se como Revolução Francesa o movimento social que provocou mudanças estruturais na política, na sociedade, na cultura e na economia do país naquele período. Houve a substituição do absolutismo pela monarquia constitucional e, posteriormente, pela república. Houve o fim dos privilégios de nascimento da nobreza e do clero, que desestruturou a sociedade estamental e abriu espaço para a ascensão da burguesia. Os encargos do regime feudal sobre os camponeses foram anulados, assinalando mudanças na política econômica do país, mais alinhada ao liberalismo, seguindo as influências do movimento iluminista.
6. Leia o texto e responda às questões.
Várias revoluções em uma
reticências A revolução reticências se dividia numa série de fases, decorrentes das diferentes fórmas de atuação dos grupos sociais, guiados por objetivos e concepções diversas sobre os problemas econômico-sociais e o modo de resolvê-los.
, ; , . Às armas, cidadãos!: a França revolucionária (1789-1799). São Paulo: Atual, 1995. página 10.
- Quais foram as fases políticas da revolução?
- Segundo o texto, por que a Revolução Francesa teve diferentes fases?
- Cite duas questões que foram alvo de divergências entre os grupos políticos na França revolucionária e a posição que defendiam.
7. Leia o texto a seguir sobre a Revolução Francesa, escrito pelo historiador francês michél vovéil.
reticências a importância da ruptura revolucionária se deve ao trabalho realizado em profundidade e em tão pouco tempo. Num mundo que inventa no calor da ação a política no sentido moderno do termo, são proclamados novos valôres e assentadas as bases do Estado liberal, cujo modêlo serviria de referência não só na continuidade da história francesa até os dias atuais, mas no mundo todo. Fala-se, hoje, em redescobrir a história política da Revolução Francesa – como se algum dia ela tivesse sido esquecida. Sem entrar num debate inútil, daremos ao político, mediante a análise das estruturas do novo Estado, a importância que lhe cabe, tanto na escala da França quanto na do mundo.
Mas, para isso, convém não esquecer o que fórma a trama da vida dos homens, o que dá surgimento às revoluções: em suas causas remotas ou imediatas, como nos confrontos que formam sua trama, a Revolução Francesa é uma imensa subversão local reticências e a afirmação de novas relações de classe.
, michél. A Revolução Francesa: 1789-1799. São Paulo: Unésp Digital, 2019. E-book.
• Na sua opinião, os ideais da Revolução Francesa de igualdade, liberdade e fraternidade tornaram-se valôres universais? Por quê? Escreva um texto em seu caderno expondo e justificando seus argumentos.
8. Durante a Revolução Francesa, foi instituído o calendário da revolução, que reorganizou a contagem do tempo na sociedade francesa daquele período. Além do calendário, outros aspectos da vida cotidiana sofreram mudanças, como a adoção do sistema de medidas métrico decimal.
• Em duplas, pesquisem (em livros, em revistas, em jornais e na internet) e discutam:
- Qual teria sido a importância de estabelecer um novo sistema de medidas durante o período revolucionário?
- Por que, na opinião de vocês, o sistema de medidas foi mantido após o fim da Revolução Francesa, enquanto o calendário deixou de ser utilizado?
- Essas mudanças foram propostas com a intenção de serem mais racionais. Por quê? Como essa intenção pode ser relacionada ao Iluminismo?
Respostas e comentários
4. Espera-se que os estudantes citem alguma manifestação de rua, como as chamadas jornadas de junho de 2013, organizadas por jovens que defendiam o direito de todos à cidade. Paralelos entre reivindicações dessas manifestações e princípios iluministas podem ser estabelecidos.
5. a) Porque, segundo ele, não existiu uma, mas várias revoluções.
b) Para Lefévre, parte dos historiadores costuma, em suas interpretações, desconsiderar a autonomia e tendências revolucionárias dos camponeses, reduzindo a Revolução Francesa a um processo homogêneo do terceiro estado contra a feudalidade e o poder real, que sintetizavam os interesses da burguesia.
c) Segundo Lefévre, os camponeses não atenderam apenas ao apelo da burguesia para lutar contra a autoridade monárquica e os privilégios da nobreza; eles lutavam pela reforma agrária, entre outras conquistas específicas.
d) O texto discute a existência de diferentes interpretações de um mesmo fenômeno ou contexto histórico.
6. a) A fase inicial da revolução se deu com a organização da Assembleia Nacional Constituinte em 1789; foi seguida da queda da Bastilha, com a instituição de uma monarquia constitucional; depois, pelo período republicano, de 1792 a 1795, com a formação da Convenção Nacional; da fase do Terror, quando os jacobinos estiveram no poder; da reação conservadora dos girondinos, com o golpe de 9 de Termidor que instituiu o Diretório; e, por fim, do golpe de Napoleão Bonaparte, de 18 Brumário, que iniciou a fase do Consulado e encerrou o processo revolucionário.
b) Por causa da atuação dos grupos sociais e seus objetivos.
c) A defesa do voto universal masculino e da instituição da república foram algumas das questões alvo de divergências entre os grupos políticos na França revolucionária.
7. Espera-se que o estudante reflita sobre as influências da Revolução Francesa nos diversos movimentos que buscam a defesa da liberdade, da igualdade e dos direitos humanos até os dias de hoje nas mais diversas regiões do mundo.
8. a) O sistema decimal auxiliou na unificação das medidas do país, resultando na criação do metro e do quilograma, facilitando as transações comerciais.
b) O sistema decimal foi mantido e deu origem ao Sistema Internacional de Unidades (Sistema Internacinal de Unidades). O calendário revolucionário, por sua vez, deixou de ser utilizado porque a Revolução Francesa teve seu desfecho em 1799.
c) Essas mudanças podem ser associadas à ideia de racionalidade difundida pelos pensadores do Iluminismo, pois tinham como objetivo organizar as atividades cotidianas por meio da sistematização. Tanto o calendário, que organizou a contagem do tempo e a própria história francesa no período da Revolução Francesa, como o sistema de medidas foram invenções funcionais e racionais.
Para refletir
Quais são as heranças do Iluminismo e do liberalismo no mundo de hoje?
Nesta Unidade, você conheceu alguns dos filósofos ligados ao Iluminismo. Percebeu, também, que o Iluminismo impulsionou a busca por novas fórmas de organização política, social e econômica e que, naquele contexto, surgiram as ideias do liberalismo.
Mas será que tudo isso faz parte somente do passado? Será possível dizer que as ideias iluministas e os valôres liberais chegaram, em certa medida, até os nossos dias?
Os pensadores iluministas defendiam a liberdade de pensamento, a liberdade econômica, a liberdade religiosa, a liberdade de expressãoreticências Essas ideias soam bastante familiares, não é mesmo? As noções de liberdade e justiça social, a valorização da ciência e do conhecimento e a ideia de que todos os seres humanos são iguais perante a lei nasceram no século dezoito, com o Iluminismo, e fazem parte, com algumas mudanças e adaptações, de nossa realidade, de nosso cotidiano.
Há influências iluministas que podem ser vistas até hoje na área da educação, por exemplo. O progresso científico e a valorização do conhecimento eram importantes para muitos pensadores iluministas, e muitos deles defendiam a universalização do ensino, ou seja, a ideia de que todos deveriam ter acesso à educação, como é possível notar no trecho a seguir:
O movimento pela escola laica garantida pelo Estado vinha sendo discutido em vários países da Europa [no século dezoito] embalado pelas Luzes e pela Enciclopédia reticências. A educação pública estatal e civil aparecia assim como a chave mestra da vida social, objetivando formar um sujeito humano civilizado, ativo reticências.
MARQUES, Vera Regina Beltrão. As luzes na educação e o homem novo. In: TRICHES, Ivo José; DEMETERCO, Solange Menezes da Silva; MARQUES, Vera Regina Beltrão. Fundamentos da educação. Curitiba: Iésde, 2009. página 40.
No Brasil, essas ideias estão presentes há tempos e aparecem consagradas na Constituição Federal de 1988, que consolida o ensino obrigatório como dever do Estado e da sociedade.
Respostas e comentários
Seção Para refletir
Em consonância com a Competência Geral da Educação Básica número 1, esta seção estimula os estudantes a valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social e cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.
Os conteúdos trabalhados na seção também buscam levar os estudantes a desenvolver as Competências Específicas do Componente Curricular História número 1 e número 2: Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo (1) e Compreender a historicidade no tempo e no espaço, relacionando acontecimentos e processos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais [...] (2).
É importante também destacar que o conteúdo trabalhado nesta seção possibilita a abordagem do tema contemporâneo Educação em Direitos Humanos.
Além disso, o trabalho proposto nesta seção favorece o desenvolvimento de práticas de análise documental, análise de mídias sociais e observação, tomada de nota e construção de relatórios.
Habilidades
ê éfe zero oito agá ih zero um: Identificar os principais aspectos conceituais do iluminismo e do liberalismo e discutir a relação entre eles e a organização do mundo contemporâneo.
ê éfe zero oito agá ih zero quatro: Identificar e relacionar os processos da Revolução Francesa e seus desdobramentos na Europa e no mundo.
Também há influências iluministas, em certa medida, na nossa organização política. O trecho a seguir fala um pouco mais sobre isso:
Na França, Montesquiê, voltér, Russô, Diderrô, cada um com seu estilo, fizeram ressoar a voz da filosofia. Contra a intolerância religiosa e em defesa das liberdades, contra o arbítrio do absolutismo e em defesa de um regime político em que os cidadãos, protegidos por uma Constituição, participam da administração do Estado.
, michél. A Revolução Francesa explicada à minha neta. São Paulo: Editora da Unésp, 2007. página 17.
1. No texto de michél vovéil que você acabou de ler, há um elemento político específico que surgiu no contexto do Iluminismo e sobrevive (com adaptações) nos nossos dias. Que elemento é esse?
As ideias do liberalismo acompanharam o Iluminismo, trazendo elementos importantes para a política e a economia. Os liberais do século dezoito defendiam, entre outros elementos, a não intervenção do Estado na economia, a propriedade privada e a livre-iniciativa. Para muitos estudiosos, essas ideias, em grande parte, estão presentes hoje em dia nas agendas de governantes que realizam a privatização de empresas estatais e de movimentos que defendem a diminuição do Estado, por exemplo. As ideias do liberalismo também podem ser vistas na política de hoje, uma vez que moldaram os conceitos de cidadania e direitos civis, sendo a base para regimes democráticos.
- Reúna-se com um colega para fazer uma pesquisa mais ampla sobre os aspectos do liberalismo que influenciam os rumos da política e da economia da atualidade. Anotem as principais descobertas no caderno.
- Nesta seção, você viu que muitas ideias enraizadas em nosso dia a dia e consideradas corriqueiras se originaram, de fórma geral, no contexto do Iluminismo. Agora, escreva um pequeno texto para responder: Quais são as heranças do Iluminismo e do liberalismo no mundo de hoje?
Respostas e comentários
Respostas
1. É a ideia de um regime político em que os cidadãos são protegidos por uma Constituição. A ideia de que os governantes não podem ficar acima da lei (que dá forma ao liberalismo político, também, uma vez que esses dois conjuntos de pensamento – Iluminismo e liberalismo – se entrelaçam) surgiu naquele contexto e moldou profundamente as sociedades ocidentais, que, em sua maior parte, apresentam um conjunto de leis para reger e controlar os rumos políticos da sociedade.
2. Incentive a pesquisa. Uma sugestão é a leitura do artigo “Liberalismo e democracia: as bases filosóficas da democracia”, de Antônio Carlos Olivieri, disponível em: https://oeds.link/ejyqR2. (Acesso em: 16 mar. 2022.)
3. Procuramos oferecer, nesta seção, alguns exemplos interessantes que mostram a presença dos valores iluministas e liberais nos nossos dias. Os estudantes podem se interessar pelo contexto que envolve a educação e o ensino universal (e, no caso da realidade brasileira, o ensino público e laico), que tem suas raízes, em parte, no conjunto de pensamento iluminista. O objetivo é possibilitar aos estudantes que retomem e explorem determinadas ideias que sobreviveram com adaptações ao longo do tempo, nos mais diferentes cenários sociais.
Questões para autoavaliação
Nesta Unidade do livro, as questões sugeridas para autoavaliação – e que podem, a seu critério, ser utilizadas para o diagnóstico do grau de aprendizagem dos estudantes – são:
1. Quais eram as principais ideias iluministas?
2. Que razões levaram os habitantes das treze colônias a iniciar a luta pela independência?
3. De que maneira a política do Antigo Regime favoreceu a eclosão da Revolução Francesa?
4. Quais foram os principais impactos políticos, sociais e econômicos da revolução na França?
5. Que mudanças ocorreram no cotidiano da sociedade francesa após a revolução de 1789?
Glossário
- Sufrágio universal masculino
- Processo eleitoral do qual podiam participar todos os representantes do sexo masculino.
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- Calendário da revolução
- Aprovado em 1792 pela Convenção, o novo calendário dividia o ano em 12 meses de 30 dias, que tinham nomes relacionados às estações do ano e às atividades agrícolas. O Termidor (que significa calor) se estendia, com pequenas variações, de 19 de julho até 17 de agosto, auge do verão europeu; o Brumário (cujo nome se relaciona a bruma, névoa) durava de 22 de outubro a 20 de novembro.
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- Oficioso
- Que não tem caráter oficial.
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- Libertino
- De conduta imoral, indisciplinada.
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