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Em 15 de novembro de 1889, um movimento liderado por militares decretou o fim da Monarquia e o início de uma nova formafórma de governo no Brasil, a República.

A mudança na formafórma de governo, contudo, não alterou substancialmente a sociedade brasileira. Enquanto os grandes proprietários de terra, principalmente os produtores de café, mantinham seu poder e seus privilégios, a maior parte da população permanecia excluída da vida política. No entanto, trabalhadores urbanos e rurais não deixaram de se mobilizar em busca de melhores condições de vida.

O que você conhece sobre esse período da história do Brasil? O que já sabe sobre a Política dos Governadores, os movimentos messiânicos, a greve de 1917, o Modernismo?

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A república, como formafórma de governo, nasceu na Roma Antiga. Com ela, surgiu a noção de um governo considerado res publica (“coisa pública”), que deveria servir aos interesses dos cidadãos.

Com a Revolução Francesa, no final do século XVIIIdezoito, o conceito de república se uniu às ideias de liberdade e democracia. A construção do regime republicano passou a ser associada aos direitos civis e políticos conquistados pelos revolucionários franceses.

No Brasil, a república surgiu como resultado de uma aliança entre setores do Exército e das elites econômicas e políticas do país no final do século XIXdezenove. Nossa República foi estabelecida para atender aos interesses de uma pequena elite dominante.

Desde o início, o uso da “coisa pública” – ou seja, do Estado – em benefício de interesses privados e em prejuízo da coletividade marcou a nossa República. Os escândalos de corrupção ou relacionados ao descaso dos representantes do Estado com os serviços públicos, por exemplo, representam apenas uma parte dos problemas da República brasileira, reduzida de seu sentido público.

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A emergência da república

Antes da independência do Brasil, muitos grupos sociais já defendiam a implantação de uma república. De maneira difusa, a proposta republicana apareceu, por exemplo, nas rebeliões coloniais do século XVIIIdezoito, nas Conjurações Baiana e Mineira e na Revolução Pernambucana de 1817. Mas apenas no século XIXdezenove, com a expansão da lavoura cafeeira e a formação de uma rica camada de fazendeiros no Sudeste, o projeto republicano ganhou forçafôrça no país.

O acontecimento que assinalou a arrancada desse movimento no Brasil foi a publicação do Manifesto Republicano, em 1870. Nele, seus adeptos criticavam o caráter centralizador e hereditário da monarquia e defendiam o princípio federativo do regime republicano.

Havia divergências entre os republicanos. O grupo dominante, liderado pelo jornalista Quintino Bocaiuva, pregava que a república deveria ser instalada sem agitações sociais que ameaçassem a ordem estabelecida. Outros, como o advogado Silva Jardim, criticavam as propostas republicanas conservadoras e defendiam uma mobilização popular para derrubar a Monarquia.

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Os conflitos com a Igreja

O movimento republicano só se transformou em forçafôrça decisiva quando a Monarquia perdeu o apoio dos grupos que a sustentavam: a Igreja católica, os militares e os cafeicultores do Vale do Paraíba.

Desde o período colonial, o poder civil e o religioso estavam unidos por meio do padroado, uma instituição que submetia a Igreja católica ao controlecontrôle da Coroa portuguesa e, após a independência, da Coroa brasileira.

Ao longo do século XIXdezenove, contudo, a Igreja buscou recuperar seu poder. A maçonariaglossário , por exemplo, havia sido condenada pelo papa e alguns bispos brasileiros passaram a exigir que tanto os fiéis como os clérigos que fossem maçons abandonassem essa prática. Isso gerou um dilema, uma vez que a elite brasileira era em grande parte maçônica e católica.

O imperador deu ordens para que a medida do papa não fosse cumprida e, na década de 1870, prendeu dois bispos que se recusaram a seguir as ordens imperiais. Situações como essa caracterizaram a Questão Religiosa, que marcou o afastamento entre o clero católico e a Monarquia.

A Questão Militar

Durante o governo de D.Dom Pedro IIsegundo, o Exército ocupou uma posição marginal na política brasileira. Os baixos soldos, a rígida disciplina da corporação e a lentidão nas promoções desencorajavam os filhos das elites a seguir a carreira militar.

A maior parte dos membros do Exército pertencia às camadas médias da sociedade e, embora tivesse uma formação escolar rigorosa, dificilmente conseguia ascender na vida política ou ocupar cargos públicos.

Após a vitória brasileira na Guerra do Paraguai, o Exército saiu fortalecido como corporação.

Na década de 1880, evidenciou-se o objetivo militar de assumir um novo papel na cena política brasileira, o que desgastou a relação entre o Exército e a Monarquia.

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A desconfiança de setores da sociedade

Além dos conflitos com a Igreja e os militares, o Império passou a enfrentar, na década de 1880, a descrença das camadas médias e da elite cafeicultora na capacidade de administração de D.Dom Pedro IIsegundo, já idoso e com a saúde frágil. Por sua vez, os sucessores do trono, a princesa Isabel e seu marido, o francês Luís Filipe Maria Fernando Gastão, não inspiravam confiança nesses grupos.

Os cafeicultores do Oeste Paulista, que usavam técnicas modernas de produção e já não dependiam do trabalho escravo, julgavam que o governo imperial não atendia às suas demandas. Consideravam-no conservador e atrasado e passaram a defender o federalismoglossário republicano. Para esse grupo, a república poderia assegurar mais autonomia política e financeira para as províncias e, na prática, subordinar o Estado aos interesses da economia cafeeira.

O golpe de 15 de novembro

O isolamento da Monarquia se acentuou após a abolição da escravatura, em 1888. O governo decretou a abolição sem nenhum tipo de indenização aos proprietários de escravizados, o que desagradou principalmente à elite cafeicultora. Com isso, o governo perdia mais um apoio que compunha sua sustentação política. Reuniões conspirativas passaram a ser organizadas com frequência por militares e republicanos civis.

Na manhã do dia 15 de novembro de 1889, o Ministério da Guerra foi ocupado por tropas sob o comando do marechal Deodoro da Fonseca. É possível que a intenção de Deodoro da Fonseca fosse derrubar apenas o gabinete ministerial, mas o episódio culminou com a Proclamação da República, sem resistência do imperador. Assim, o regime republicano foi instituído no Brasil por meio de um golpe, que resultou de uma ação isolada do Exército, sem participação popular, e com o apoio de um pequeno grupo de republicanos civis.

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A República da Espada

O papel desempenhado pelo Exército na Proclamação da República assegurou aos militares a chefia do novo governo. Essa fase da República brasileira é conhecida como República da Espada (1889-1894).

O comando do Governo Provisório, instaurado pela República, foi entregue ao marechal Deodoro da Fonseca. Entre suas primeiras medidas, destacam-se a ordem de enviar a família real ao exílio na Europa e a naturalização de estrangeiros imigrados.

Em dezembro de 1889, foram convocadas eleições para o Congresso Nacional Constituinte para que fosse elaborada uma nova Constituição para o país. Em fevereiro de 1891, foi promulgada a primeira Constituição da República brasileira, que estabelecia, entre outros pontos, o presidencialismo no Brasil e eleições para presidente de quatro em quatro anos. Apenas o primeiro presidente seria eleito, excepcionalmente, pelo Congresso Constituinte, que elegeu Deodoro da Fonseca.

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A crise econômica e o fim da República da Espada

Durante o Governo Provisório, Deodoro nomeou o primeiro ministro da Fazenda da República brasileira, Rui Barbosa, que decidiu implantar uma política de incentivo ao crescimento econômico, especialmente o industrial. Como nesse período havia escassez de moeda circulante no Brasil, o ministro determinou a emissão de mais dinheiro, que serviria para o financiamento de novas empresas e possibilitaria a concessão de créditos aos cafeicultores que precisassem reestruturar sua produção após a abolição da escravidão.

Com mais moedas em circulação, os preços aumentaram, ou seja, teve início um surto inflacionário. Além disso, em vez de ser empregada em empresas, grande parte do dinheiro foi investida em ações na Bolsa de Valores, até mesmo de empresas fictícias. Assim, a política de Rui Barbosa se mostrou um completo desastre, e a economia do Brasil entrou em colapso.

A grave crise econômica somou-se à crise política, com o caráter centralizador do governo sendo severamente criticado pelas elites cafeicultoras. Pressionado e sem apoio político, Deodoro foi levado a renunciar, em novembro de 1891.

A Constituição determinava que, em caso de renúncia do presidente, novas eleições deveriam ser convocadas. No entanto, o vice-presidente, marechal Floriano Peixoto, conseguiu evitar um novo pleito e governou o país até o fim do mandato com o apoio dos cafeicultores paulistas.

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A República Oligárquica

Em 1894, ocorreu a primeira eleição direta para presidente da República no Brasil. Venceu Prudente de Morais, um “republicano histórico”, ou seja, que tinha participado da fundação do Partido Republicano e era membro da elite cafeicultora paulista. Seu governo foi instável politicamente, pois elites dirigentes ainda não tinham estabelecido as bases de funcionamento do novo regime político, o que gerava disputas.

A estabilização política foi constituída no governo de seu sucessor, o também paulista Campos Sales. Durante sua gestão, de 1898 a 1902, consolidaram-se os mecanismos de poder que constituíram as bases da República Oligárquica: a criação da Política dos Governadores e o fortalecimento do coronelismo.

A Política dos Governadores e o coronelismo

Idealizada por Campos Sales, a Política dos Governadores era um mecanismo político para evitar os choques entre os governos estaduais e o governo federal. Por meio dela, os grupos dominantes de cada estado apoiavam as políticas do governo federal, que, em troca, favorecia esses grupos e dificultava a ação de seus opositores. Atualmente, esse acordo político seria o famoso “toma lá dá cá”.

No nível estadual, a troca de favores acontecia entre os grupos dominantes do estado e os grandes proprietários de terra dos municípios, conhecidos como coronéis, os quais controlavam os votos dos eleitores, valendo-se, para isso, da compra de voto ou mesmo da forçafôrça. Garantiam, assim, que fossem eleitos apenas os candidatos ligados às oligarquias do estado. Esse fenômeno ficou conhecido como coronelismo.

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O poder das oligarquias

Os cargos políticos federais mais importantes, como o de presidente da República e o de ministro da Fazenda, eram dominados pelas oligarquias paulista, mineira e gaúcha. Particularmente, São Paulo e Minas Gerais, os estados mais ricos da União, impunham uma política de favorecimento de seus interesses. A hegemonia dos paulistas e dos mineiros na presidência da República ficou conhecida como política do café com leite.

É preciso, porém, relativizar o poder dessa frente oligárquica, pois ela não controlou sozinha e o tempo todo o governo da República. Em algumas ocasiões, esses dois estados estiveram em lados opostos, como nas eleições de 1910, em que o gaúcho Hermes da Fonseca, apoiado por Minas Gerais, venceu Rui Barbosa, candidato de São Paulo. Além disso, outros grupos políticos oligárquicos faziam parte do jogo de alianças e determinavam, em conjunto, os rumos políticos e econômicos do país.

A proteção ao café

O café foi o principal item de exportação do Brasil durante o Segundo Império e a Primeira República. Contudo, o aumento da produção, no final do século XIXdezenove, provocou a queda nos preços do café no exterior. Diante disso, o governo federal lançou planos para reerguer os preços do produto.

A principal medida, iniciada em 1906, foi contrair empréstimos para comprar estoques do produto e reduzir a oferta, forçando, assim, o aumento dos preços. A queda nas exportações de café foi sentida já no ano seguinte, quando as remessas para o exterior caíram de 19 mil sacas comercializadas, em 1906, para cercacêrca de 10 mil, em 1907.

As práticas conhecidas como defesa ou valorização do café foram retomadas outras vezes pelo governo brasileiro.

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O ideal de unidade nacional e as contradições regionais

A transição para a Primeira República (que se estendeu de 1889 a 1930, segundo estudiosos) foi acompanhada pela difusão da ideia de integração regional, de consolidação da unidade do Estado nacional e da identidade do povo brasileiro. Os artistas românticos exaltaram as singularidades dos povos nativos, as peculiaridades dos costumes locais e as belezas da paisagem natural como símbolos do sentimento de brasilidade. O imaginário da unidade e da identidade nacional que sintetizariam em um modelo emblemático toda a diversidade étnica, social, cultural e geográfica existente no imenso território brasileiro era construído, ao mesmo tempo que aconteciam muitas disputas entre grupos de diversas localidades. As contradições entre os interesses regionais e entre os diferentes grupos sociais se manifestavam desde a colônia e o Império e continuaram a aflorar no período republicano.

Alguns historiadores, como Raymundo Faoro, estudaram a formação das instâncias de poder a partir da Primeira República e as relações que se estabeleceram entre o governo federal, os estados e os municípios. O modelo federalista foi reivindicado pelas elites das regiões economicamente mais poderosas, que buscavam garantir o controlecontrôle político dos mecanismos decisórios do Estado, com base no discurso de autonomia administrativa e equilíbrio de interesses regionais.

[...]reticências Na doutrina do Estado soberano, pregada por Campos Sales ainda quando deputado na Assembleia Provincial, está implícita a política dos governadores, ou, como queria seu fundador, por amor à correção, a política dos Estados. O sistema federativo caracterizar-se-ia pela existência de uma dupla soberania na tríplice esfera do poder público, explicitamente. “Neste regime, é minha convicção inabalável, a verdadeira forçafôrça política, que no apertado unitarismo do Império residia no poder central, deslocou-se para os Estados. A política dos Estados, isto é, a política que fortifica os vínculos de harmonia entre os Estados e a União, é, pois, na sua essência, a política nacional. É lá, na soma dessas unidades autônomas, que se encontra a verdadeira soberania da opinião. O que pensam os Estados pensa a União.” Ora, o curso da doutrina denuncia uma presença mais viva que o tecido abstrato das ideias: a ascendência dos Estados acarretaria, nesse plano de somas, a hegemonia dos mais prósperos e poderosos. Isto interessava a alguns – sobretudo a São Paulo, a Minas, ao Rio Grande do Sul, este com interesses divergentes dos dois primeiros –, mas não a todos, prejudicando manifestamente aos decadentes, sobretudo à Bahia e Pernambuco [...]reticências.

FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formação do patronato político brasileiro. 10.décima ed.Editora São Paulo: Globo: Publifolha, 2000. v. volume2, p.página 73.

1. Quais eram alguns dos princípios defendidos por Campos Sales para o estabelecimento da República Federativa?
2. Segundo o historiador Raymundo Faoro, o sistema federativo de fato garantia a autonomia dos Estados e o equilíbrio das forçasfôrças regionais?
3. Em sua opinião, os mecanismos organizados durante a instauração da República no Brasil com a Política dos Governadores ainda vigoram no país nos dias de hoje?

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Os conflitos no campo

Na passagem do Império para a República, ao final do século XIXdezenove, ainda predominavam no Brasil características econômicas herdadas da época colonial: latifúndio, monocultura e técnicas rudimentares de produção. A abolição da escravidão, em 1888, e a implantação do trabalho assalariado não significaram a garantia de direitos nem a criação de leis de proteção aos trabalhadores.

Nesse cenário de baixo desenvolvimento econômico e de superexploração dos trabalhadores, agravado por um regime político e eleitoral excludente, surgiram movimentos sociais baseados na religiosidade popular com líderes messiânicosglossário , como Canudos e o Contestado. Ganhou forçafôrça também um tipo de organização em grupo conhecido como cangaço.

A Guerra de Canudos

Antônio Vicente Mendes Maciel nasceu no interior do Ceará, por volta de 1830. Ainda criança, iniciou os estudos para a formação de padre, mas, ao se tornar adulto, acabou exercendo outras profissões, como a de comerciante e advogado.

Já adulto, passou a peregrinar pelo interior dos estados de Sergipe, Pernambuco e Bahia, pregando mensagens religiosas e aconselhando os sertanejos. Procurava ainda organizá-los para a realização de obras como a construção de igrejas, casas, açudes e colheitas agrícolas. Visto como liderança religiosa e política, o beato passou a ser chamado de Antônio Conselheiro.

Em 1893, junto com seus seguidores, fundou um povoado comunitário na antiga fazenda Canudos, às margens do rio Vaza-Barris, no estado da Bahia. Chamada de Belo Monte, a comunidade era organizada com base no trabalho agrícola coletivo. Canudos mantinha relações comerciais regulares com vilas e cidades da região e chegou a reunir entre 20 mil e 30 mil moradores.

Região de Canudos

Fonte: SAGA: a grande história do Brasil. São Paulo: Abril Cultural, 1981. p.página 173.

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As expedições contra Canudos

À medida que a comunidade de Canudos cresceu, os fazendeiros passaram a notar a falta de mão de obra e a Igreja católica começou a perder fiéis. Diante disso, o governo federal foi chamado a intervir contra Canudos. As autoridades procuraram justificar a ação armada alegando que as pregações de Antônio Conselheiro comprovavam sua vocação monarquista e representavam, assim, uma ameaça à ordem republicana.

Em 1896, forçasfôrças federais e baianas iniciaram a campanha militar para destruir Canudos. Apesar da superioridade bélica, o exército do governo foi derrotado pelos conselheiristas em três expedições.

Canudos só foi destruída na quarta expedição, quando mais de 10 mil homens fortemente armados foram enviados ao sertão baiano para atacar a comunidade. Após três meses de combate, o arraial foi derrotado pelas forçasfôrças do governo em 5 de outubro de 1897. A maior parte de seus habitantes foi morta.

Relatos de civis contam que, mesmo após a queda do arraial, muitos prisioneiros foram mortos e várias crianças foram abandonadas ou entregues à adoção. O escritor Euclides da Cunha, que cobriu a Guerra de Canudos como correspondente de um jornal paulista, assim descreveu o fim da batalha:

Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até ao esgotamento completo. Expugnadoglossário palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente 5 mil soldados.

CUNHA, Euclides da. Os sertões. São Paulo: Martin Claret, 2008. p.página 597.

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A Guerra do Contestado

No início do século XXvinte, muitos camponeses se estabeleceram em uma região ao Sul do país, disputada pelos estados do Paraná e de Santa Catarina, conforme indicado no mapa “A Guerra do Contestado (1912-1916)”, a seguir. Mas, ao longo dos anos, seus territórios foram ocupados por fazendeiros interessados na extração de erva-mate e madeira. Além disso, a presença de grandes companhias estrangeiras envolvidas na construção de estradas de ferro reduzia ainda mais o espaço das lavouras de subsistência das famílias camponesas.

Nesse período, surgiram na região movimentos messiânicos. Um dos pregadores com maior número de adeptos era o monge José Maria. Seus seguidores acreditavam que o fim do mundo estava próximo e que a adesão ao movimento significaria a salvação da alma.

Ao grupo de José Maria uniram-se também operários recrutados para a construção da ferrovia que tinham sido demitidos e proibidos de viver às margens da estrada. O anseio dessas pessoas por terra, trabalho e melhores condições de vida associou-se à religiosidade popular, tornando as tensões sociais da região ainda mais explosivas e dando início à Guerra do Contestado, que ocorreu entre 1912 e 1916.

A guerra do contestado (1912-1916)

Elaborado com base em dados obtidos em: NOSSA, Leonencio. Os principais embates da guerra. Estadão, São Paulo, 11 fev.fevereiro 2012. Disponível em: https://oeds.link/ozPIqu. Acesso em: 28 fev.fevereiro 2022.

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O desenrolar do conflito

A movimentação de camponeses e outros trabalhadores pobres em torno do monge José Maria gerou a desconfiança dos governos estaduais e federal, e essa tensão se converteu em conflito armado em outubro de 1912.

Como parte de suas peregrinações, o monge, acompanhado de um grupo de fiéis, foi até Irani, situada hoje no estado de Santa Catarina. Na época, o município era centro de uma disputa territorial entre Santa Catarina e Paraná. Por isso, as autoridades paranaenses pensaram que os caboclos tinham sido enviados pelo governo de Santa Catarina e iniciaram um ataque ao grupo, que culminou com a morte de José Maria.

A crença de que o monge ressuscitaria levou ao surgimento de “cidades santas”, comandadas por meninas que, segundo se acreditava, tinham visões e recebiam instruções diretamente de José Maria. Inicialmente religioso, o movimento tornou-se político. Os caboclos reivindicavam o direito à terra e à liberdade religiosa.

O Exército enviou cercacêrca de dois terços de seu efetivo para a região, equipando as tropas com canhões. Pela primeira vez no Brasil foram utilizados aviões com fins bélicos.

Em 1915, o cerco ao movimento intensificou-se. A truculência do Exército, a falta de alimentos e a proliferação de doenças enfraqueceram os rebeldes e provocaram o fim do conflito, em 1916, deixando cercacêrca de 20 mil mortos, principalmente caboclos pobres.

Parte dos descendentes dos rebeldes do Contestado vive hoje em comunidades no interior do estado de Santa Catarina. Dedicam-se, principalmente, aos cultivos de subsistência e ao trabalho temporário em grandes fazendas ou madeireiras.

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O cangaço

Além do messianismo, outra formafórma de expressão das tensões sociais no campo, especialmente no Sertão nordestino, foi o cangaço. Esse é o nome dado à ação de bandos armados que, entre os anos de 1870 e 1940, percorriam o Sertão nordestino promovendo assaltos e atacando fazendas e estabelecimentos comerciais. Despertavam medo e exerciam fascínio sobre os camponeses, que se sentiam, de certa formafórma, vingados por eles dos desmandos dos grandes proprietários de terras.

O mais conhecido dos cangaceiros foi Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, nascido em Serra Talhada, no estado de Pernambuco. Depois de ingressar no cangaço, Lampião formou seu próprio bando e o liderou por quase vinte anos.

Em 1938, o bando de Lampião foi localizado pela polícia na fazenda Angicos, no sertão do estado de Sergipe. Lampião, sua companheira, Maria Bonita, e mais nove cangaceiros foram mortos e decapitados pela polícia.

O tema do cangaço tem sido objeto de muitas interpretações. Para a socióloga Maria Isaura de Queiroz, o cangaço representava a ação de sertanejos conscientes de sua condição miserável e dispostos a modificá-la. Já o historiador Eric Hobsbawmróbisbáum considerava o cangaço um movimento de rebeldia, mas não necessariamente de transformação social.

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Faça as atividades no caderno.

1. A queda da Monarquia e o estabelecimento da República no Brasil resultaram de um conjunto de transformações. Sobre isso, responda:
   1. Por que os militares estavam insatisfeitos com o governo imperial?
   2. Que motivos geraram o afastamento entre a Igreja católica e a Monarquia, fato que ficou conhecido como Questão Religiosa?
   3. Os cafeicultores do Oeste Paulista defendiam a implantação da República e do federalismo no país. De que formafórma eles seriam beneficiados com tais mudanças?
   4. Com a abolição da escravidão, em 1888, muitos fazendeiros de café do Vale do Paraíba, tradicionalmente aliados do imperador, passaram a apoiar o movimento republicano. Por quê?
2. As expressões a seguir são usadas para definir as características do sistema de poder da Primeira República. Explique o significado de cada uma delas.
   1. República Oligárquica
   2. Política dos Governadores
   3. Política do café com leite
   4. Coronelismo
3. Leia o trecho a seguir, de um livro do historiador José Murilo de Carvalho.

O povo assistiu bestializado à proclamação da República, segundo Aristides Lobo.

[...]reticências

O povo sabia que o formal não era sério. Não havia caminhos de participação, a República não era para valer. Nessa perspectiva o bestializado era quem levasse a política a sério, era o que se prestasse à manipulação. [...]reticências Quem apenas assistia, como fazia o povo do Rio por ocasião das grandes transformações realizadas a sua revelia, estava longe de ser bestializado. Era bilontraglossário .

CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. 4. ed. EditoraSão Paulo: Companhia das Letras, 2019. p.página 140.

1. O autor do texto afirma que “a república não era para valer”. Explique o que ele quer dizer com isso.
2. Por que o autor considera “bilontra” quem não levava a sério a política?
3. O autor do texto e o jornalista Aristides Lobo têm a mesma opinião sobre a postura da população da cidade do Rio de Janeiro frente às transformações que ocorriam naquela época? Explique.

4. Faça um texto comparando os movimentos de Canudos e do Contestado. Indique o local e a época de cada movimento, as motivações, os líderes, os grupos envolvidos e o desfecho de cada um deles.
5. Sob orientação do professor, reúna-se com um colega. Observem com atenção a charge a seguir e leiam a legenda. Depois, respondam às questões no caderno.

1. Que aspecto da política brasileira do início do século XXvinte o artista procurou representar na charge?
2. Escrevam um texto para identificar e explicar a crítica que o artista da charge pretendeu fazer ao eleitor e aos políticos daquele período.

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Ao longo do século XIXdezenove, a produção de café gerou muito lucro. A partir da década de 1880, muitos cafeicultores passaram a aplicar capital em outros setores, alguns deles em parceria com o Estado e com investidores estrangeiros, como os de ferrovias, portos, companhias de navegação, estradas e produção de energia elétrica. Dessa formafórma, foi desenvolvida a infraestrutura para o escoamento do café. Com as ferrovias no Brasil, a circulação de pessoas em diversas cidades do interior aumentou, assim como seu comércio e serviços, enquanto novas cidades começaram a surgir em torno das linhas de trem.

A necessidade de crédito para financiar os serviços de transporte, distribuição e venda do produto no exterior estimulou ainda a expansão de bancos e de casas de exportação nas cidades das regiões produtoras. Por outro lado, o capital gerado pela economia cafeeira possibilitou o investimento na atividade industrial. Não por acaso, as principais regiões produtoras de café, principalmente São Paulo e Rio de Janeiro, também lideraram a expansão industrial.

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Os imigrantes

As cidades cresciam e as atividades urbanas demandavam mão de obra: operários para trabalhar nas fábricas; profissionais para trabalhar na construção civil; no comércio e na prestação de serviços. Muitas pessoas se deslocaram para os centros urbanos em busca de novas oportunidades. Grande parte delas era imigrante.

Entre 1887 e 1930, cercacêrca de 3,8 milhões de estrangeiros se estabeleceram no Brasil. Em sua maioria, eram italianos, espanhóis, alemães, portugueses, sírios, libaneses e japoneses. Alguns deles, principalmente alemães e italianos, se instalaram no Sul do Brasil, onde se dedicaram ao cultivo de pequenas lavouras e à criação de animais.

A maioria dos imigrantes dirigiu-se às regiões cafeeiras dos atuais estados de São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Mas, descontentes com a condição de pobreza e exploração nas lavouras, muitos seguiram para as cidades, onde tentaram se estabelecer trabalhando no comércio ou nas indústrias que surgiam.

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As reformas urbanas

Nos primeiros anos da República, a urbanização nas cidades próximas aos grandes centros econômicos cafeeiros na região Sudeste acelerou-se. Mas não aconteceu acompanhada de um planejamento público de uso e ocupação do solo, articulado com os sistemas de transporte e saneamento.

O crescimento desordenado de algumas cidades brasileiras contribuiu para que a população ocupasse moradias com condições precárias de higiene e conforto e que facilitavam a proliferação de epidemias. Em cidades como Rio de Janeiro e São Paulo, que se configuravam como grandes centros urbanos, a população pobre passou a morar em cortiços nas áreas centrais, que chegavam a abrigar muitas famílias em uma mesma construção.

No Rio de Janeiro, no início do século XXvinte, as chamadas reformas urbanas foram iniciadas pela prefeitura da cidade, com o apoio do governo federal, para promover a renovação e a modernização da cidade, servindo como modelo para o restante do país. Casas e cortiços foram demolidos para a abertura de avenidas, o calçamento foi reformado, jardins e praças foram construídos. As reformas resultaram na expulsão da população pobre que morava no centro ou nas redondezas.

São Paulo, onde os recursos gerados pela economia cafeeira possibilitaram o investimento na reurbanização da cidade, foi dividida em bairros nobres, na parte alta, e em bairros operários, longe das áreas centrais, próximos à várzea dos rios, às fábricas e às linhas de trem.

Esse modelo de reurbanização foi, em geral, o seguido pelas demais capitais brasileiras da época. Ele expulsa as camadas populares dos centros das cidades, afastando-as para áreas cada vez mais distantes e periféricas, onde os serviços públicos praticamente não existem.

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História e Geografia

As reformas urbanas no Rio de Janeiro e em Salvador

Entre 1902 e 1906, a cidade do Rio de Janeiro passou por seguidas reformas na gestão do prefeito Pereira Passos, para reestruturar sua aparência nos moldes da urbanização europeia e acabar com surtos de doenças como a febre amarela. Como os investimentos públicos se restringiram às regiões central e portuária, a oferta de serviços básicos – como saneamento, iluminação e transportes – tornou-se desigual, criando áreas diferenciadas pela cidade.

Antes das reformas, as regiões central e urbana, áreas com melhor oferta de emprego nas fábricas, no porto e no comércio urbano, eram o destino preferencial das populações rurais e estrangeiras que chegavam à cidade. Com a substituição dos antigos cortiços por novas moradias e a abertura de avenidas modernas, o preço dos terrenos e dos aluguéis no centro subiu, o que expulsou a população mais pobre para os morros ou para o longínquo subúrbio.

No subúrbio, a ocupação acompanhou as linhas férreas. As ferrovias compensavam a grande distância até o centro, percorridas diariamente até os locais de trabalho. A outra opção era morar nos morros próximos ao centro. Nesses locais, os moradores ficavam livres do aluguel. As favelas, que existiam desde fins do século XIXdezenove, cresceram após as reformas em virtude do aumento do custo de vida no centro da cidade e das medidas elitistas da prefeitura.

Entre 1890 e 1920, a população da cidade mais que dobrou. O fator decisivo para essa mudança foi a chegada de migrantes nacionais e estrangeiros à cidade. Observe no gráfico a seguir como essa população acabou distribuída de formafórma desigual pela cidade.

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Salvador foi a primeira capital do Brasil, permanecendo nessa condição até 1763, quando o Rio de Janeiro se tornou a nova capital. Em Salvador, as reformas urbanas promovidas pelo prefeito José Joaquim Seabra, entre 1912 e 1916, também causaram grande impacto na vida da população pobre e trabalhadora que ocupava a região central.

O modelo de urbanização inspirado no estilo monumental em moda na Europa procurava romper com o passado colonial escravista, conferindo à cidade um novo ar, “moderno” e “civilizado”. O projeto de urbanização foi acompanhado do ideal de higienização e de controlecontrôle de doenças e epidemias que se tornaram uma preocupação dos poderes públicos no início do século XXvinte.

As antigas casas e cortiços que abrigavam inúmeras famílias em condições precárias de higiene e conforto, focos de doenças e epidemias, precisariam, segundo essa visão, ser derrubadas para dar lugar a largas avenidas, prédios modernos, ruas projetadas que permitissem a circulação de meios de transporte e a instalação de comércio. A população pobre, composta fundamentalmente de negros e ex-escravizados, por sua vez, precisaria ser afastada da região central para que esta se tornasse vitrine da cidade moderna e higiênica.

1. Analise o gráfico relacionado ao processo de urbanização da cidade do Rio de Janeiro. Identifique as principais transformações na configuração urbana que ocorreram entre 1890 e 1920.
2. Por que as populações pobres que viviam no centro das cidades do Rio de Janeiro e de Salvador, no início do século XXvinte, eram vistas como empecilhos para a concretização dos projetos de modernização e urbanização promovidos nesse período?
3. Atualmente, no município onde você mora, que providências a prefeitura toma para melhorar a qualidade de vida nos bairros? Todos os moradores são beneficiados? Você concorda com essas providências? Se você fosse prefeito, que decisões tomaria? Justifique.

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A luta pela cidadania

Nas primeiras décadas do período republicano no Brasil, a participação política dos cidadãos comuns era bastante restrita. A maioria da população, por ser analfabeta, não votava, poucos conseguiam fazer valer os seus direitos e o poder político se concentrava nas mãos de uma pequena elite.

Dessa formafórma, eclodiram nesse período várias manifestações contra as arbitrariedades existentes na sociedade e lutas pela cidadania. Algumas revoltas ocorridas entre 1904 e 1910 podem ser consideradas símbolos dos protestos populares contra a opressão do Estado e das elites.

A Revolta da Vacina

A política de remodelamento e modernização da capital federal era acompanhada de campanhas de higienização e erradicação de doenças como febre amarela, varíola e peste bubônica.

Em 1903, o médico sanitarista Oswaldo Cruz, diretor-geral de Saúde Pública, criou brigadas sanitárias para eliminar o mosquito transmissor da febre amarela. No ano seguinte, foi aprovada a lei que tornava obrigatória a vacinação contra a varíola.

Contudo, a população não recebeu orientações sobre o assunto, e muitos não se conformavam com a obrigatoriedade da vacina. Assim, explodiu uma rebelião popular, que ficou conhecida como Revolta da Vacina.

Durante vários dias, a população enfrentou nas ruas as forçasfôrças policiais e as tropas do Exército e da Marinha. Em 16 de novembro de 1904, a lei da vacinação obrigatória foi revogada, e o movimento refluiu até desaparecer completamente. A revolta deixou um saldo de trinta mortos e quase mil presos, dos quais 461 foram deportados para o estado do Acre.

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A Revolta da Chibata

Em 1910, uma revolta de marinheiros, em sua maioria negros, marcou o início da República, exigindo o fim dos castigos físicos que eram aplicados pelos oficiais na Marinha brasileira.

Nas Forçasfôrças Armadas, principalmente na Marinha, os cargos oficiais eram ocupados por membros das camadas mais ricas da sociedade. A maioria dos marinheiros, por sua vez, era composta de negros e de famílias pobres. Para os oficiais, a disciplina só podia ser mantida com a mesma violência praticada no período escravista, apesar de a escravidão ter sido abolida há 22 anos, em 1888.

Liderada pelo marinheiro João Cândido, filho de um ex-escravizado, que ficou então conhecido como Almirante Negro, a revolta contra os castigos se iniciou no encouraçado Minas Gerais e se espalhou por outros navios de guerra. Inicialmente, o presidente Hermes da Fonseca cedeu às exigências dos marinheiros, prometendo anistiar os amotinados. Contudo, após a rendição, o governo prendeu e expulsou vários marinheiros da corporação.

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A organização dos movimentos negros no pós-abolição

A fase que se iniciou após a abolição da escravidão e a consolidação do regime republicano foi bastante difícil para a população pobre e principalmente para os negros. O projeto popular e democrático que havia sido pensado por ativistas negros na luta pelo fim do regime escravista foi sufocado pelas elites conservadoras. Os grupos abolicionistas mais comprometidos com as questões que envolviam a cidadania da população negra propunham mudanças radicais, como reforma agrária, reforma eleitoral, acesso à educação e à saúde pública, emprego e salários dignos, entre outros direitos que permitiriam a inserção igualitária dos ex-escravizados na sociedade. No entanto, os interesses e privilégios das elites foram preservados, sem mudanças que ameaçassem a propriedade ou o poder político e econômico desses grupos.

Em diversas regiões do país foram organizadas associações de pessoas negras que buscavam fazer frente às práticas racistas e às desigualdades sociais. Esses núcleos contribuíram para as experiências de organização e luta da população negra e a difusão de ideias de pensadores negros que buscavam alternativas para a construção de uma sociedade menos desigual. Nesse período, foram fundados diversos jornais independentes que compunham a chamada imprensa negra e que tiveram papel importante no desenvolvimento das lutas por democracia, igualdade econômica e social e participação da população afro-brasileira na vida política do país.

A imprensa negra contribuiu ainda no processo de consolidação dos movimentos negros contemporâneos e na construção de identidades das comunidades afrodescendentes.

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A inserção dos ex-escravizados na sociedade brasileira após a abolição

É consenso entre os historiadores que o Estado brasileiro não se responsabilizou pelo destino dos ex-escravizados após a abolição. Contudo, as estratégias dos ex-escravizados para obterem meios de ganhar a vida é motivo de debate. Até o início da década de 2000, a maior parte dos pesquisadores do tema acreditava que a quase totalidade dessas pessoas teria migrado para as cidades.

Leia o artigo a seguir e depois discuta com um colega as questões propostas. Registre as suas conclusões no caderno.

Mas havia os que migraram imediatamente para as cidades e mesmo para outras fazendas. [...]reticências [Podia ser] uma nova fazenda ou sítio, nos quais os indivíduos construíam suas casas de pau a pique, e vinculavam-se ao proprietário ou arrendatário da terra por um contrato, cujo pagamento convertia-se em gêneros alimentícios ou em moeda [...]reticências.

As famílias que permaneceram [onde eram escravizadas antes da abolição] vincularam-se ao trabalho mediante contratos baseados no costume [...]reticências. Nesses sistemas, eles tocavam o gado, abriam roçados, plantavam as sementes, colhiam os frutos e cuidavam das dependências da fazenda, mesmo que para isso ganhassem, nos casos de extrema exploração, somente um litro de banha pela tarefa executada [...]reticências. Aqueles que tinham o direito a pequenas lavouras plantavam para complementar a alimentação familiar e, em certas condições, poderiam até melhorar a qualidade de vida e ascender socialmente. [...]reticências

Como podemos ver, a complexidade dos destinos dos libertos mostra um lado enriquecedor da História quando comparada àquela, já bastante criticada [...]reticências, que defende que os negros migraram em massa para as cidades, moravam nas favelas, as mulheres prostituíam-se e os homens tornavam-se marginais. Algumas coletâneas, por exemplo, reúnem outras formasfórmas de investigar os libertos e seus descendentes no pós-abolição, revelando as experiências de trabalho urbano desses homens, mulheres e crianças nas áreas mais diversas, como a indústria, o trabalho doméstico, os esportes, a música, o teatro, a imprensa, a escola, as Forçasfôrças Armadas, a construção de ferrovias e as profissões liberais.

NASCIMENTO, Álvaro Pereira do. “Sou escravo de oficiais da Marinha”: a grande revolta da marujada negra por direitos no período pós-abolição (Rio de Janeiro, 1880-1910). Revista Brasileira de História, São Paulo, v.volume 36, n.número 72, ago.agosto 2016. Disponível em: https://oeds.link/7LSQyR. Acesso em: 25 abr.abril 2022.

1. Além da migração para as cidades, que outras soluções para ganhar a vida os ex-escravizados encontraram?
2. Quais eram as condições de trabalho dos libertos que permaneceram nas fazendas após a abolição da escravidão?
3. Que visão sobre a inserção dos ex-escravizados nas atividades urbanas é criticada pelo autor do texto?

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Trabalhadores e trabalhadoras se organizam

A expansão urbana e do setor industrial resultou no crescimento do operariado no país. Em 1880, o Brasil possuía 54 mil trabalhadores nas indústrias. Em 1920, esse número havia ultrapassado a marca de 200 mil operários.

As condições de trabalho dos operários na nascente indústria brasileira eram péssimas. As jornadas de trabalho variavam entre 14 e 16 horas diárias, não havia cobertura médica nem indenização por acidente dos trabalhadores nas fábricas. Além disso, não havia direito a férias remuneradas, salário mínimo, licença-maternidade e proibição ao trabalho infantil.

Os melhores salários eram pagos aos trabalhadores mais qualificados. No setor metalúrgico, por exemplo, fundidores, caldeireiros e mecânicos eram mais bem pagos. As mulheres e as crianças, por sua vez, trabalhavam principalmente no setor têxtil. Em 1920, a participação das mulheres nas indústrias de tecidos chegava a 58% do total de empregados no setor.

Grande parte dos operários das indústrias brasileiras era imigrante, com predomínio de italianos, espanhóis e portugueses. Foi por intermédio desses estrangeiros que as ideias socialistas, comunistas e anarquistas se difundiram no ambiente fabril e nos bairros operários.

Nas primeiras duas décadas do século XXvinte, a influência anarquista foi predominante no meio operário brasileiro. Uma de suas principais correntes era o anarcossindicalismo, que propunha o engajamento dos militantes nos sindicatos, vistos como instrumentos de luta por melhores condições de trabalho e de organização dos trabalhadores para a construção de uma revolução social.

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A greve geral de 1917

Os métodos de luta dos anarquistas eram o boicote, a sabotagem e, sobretudo, a greve, vista como estratégia fundamental na conquista de direitos.

Em julho de 1917, uma greve geral paralisou por três dias a cidade de São Paulo. Atividades industriais, comerciais, dos setores de serviços e de transportes foram interrompidas. A fim de agrupar as várias categorias em greve e intermediar as negociações com empresários e o governo, anarquistas, apoiados por socialistas, formaram o Comitê de Defesa Proletária. Dentre os militantes que se destacaram na coordenação do movimento, cabe ressaltar a presença de mulheres anarquistas do Centro Feminino de Jovens Idealistas, em especial de Rosa Musitano e Maria Angelina Soares, que era secretária da Liga Operária da Mooca.

Com a ajuda de uma Comissão de Imprensa, um acordo foi assinado entre grevistas, empresários e representantes do governo. Entre as conquistas dos trabalhadores, constavam aumento de 20% sobre os salários, o direito de associação dos operários e a não demissão de grevistas. Depois de cessada a greve, contudo, o acordo não foi cumprido por grande parte dos industriais, e nos meses seguintes líderes anarquistas foram presos e deportados.

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O Modernismo

O período entre o final do século XIXdezenove e início do século XXvinte foi caracterizado por uma grande efervescência cultural na Europa. A ideia de que se vivia em uma época nova, marcada pelos avanços tecnológicos, despertava debates.

Alguns artistas brasileiros entraram em contato com essas discussões. De suas reflexões e produções artísticas surgiu o movimento conhecido como Modernismo, que rompeu com valores e padrões estéticos.

O movimento deve ser compreendido no contexto em que surgiu. A nova elite brasileira que ascendeu com a riqueza gerada pelo café e pelas indústrias desejava conquistar também a hegemonia no campo das ideias e da cultura. Opondo-se à antiga elite do país, que valorizava exclusivamente a cultura europeia tradicional, a nova elite passou a estimular a produção dos artistas modernistas.

A Semana de 1922

O movimento modernista atingiu o seu ápice com a Semana de Arte Moderna de 1922, realizada no Theatro Municipal de São Paulo. O evento reuniu artistas como Anita Malfatti, Di Cavalcanti, Mário de Andrade, Oswaldosváld de Andrade, Victor Brecheretvitor brêchêrê e Heitor Villa-Lobos.

A Semana de 1922 foi programada para comemorar o primeiro centenário da independência do Brasil. Mas, na realidade, a intenção dos artistas era proclamar a segunda independência, dessa vez cultural e moderna. Eles propunham a ruptura com o tradicionalismo e a visão colonialista, por meio da apropriação de diversas influências culturais e da valorização da cultura popular.

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Faça as atividades no caderno.

1. Qual é a relação entre a urbanização e a industrialização no Brasil?
2. Como as reformas urbanas nas capitais brasileiras impactaram a vida da população pobre no início do século XXvinte?
3. Leia a seguir um trecho de artigo publicado em 1927 no jornal Clarim d’Alvorada, que circulou na cidade de São Paulo e constituiu a imprensa negra do início do século XXvinte.

Trabalhemos para que vejamos alto a nossa classe. Unamo-nos, esforcemo-nos, estudemos, para o melhorio da raça negra. Ela necessita de um hospital para o amparo dos nossos patrícios inválidos, necessitamos de Jornais, como já temos o Clarim d’Alvorada, pequeno na verdade, no entanto, essa pequenez toma vulto de gigante, pois grande, soberbo, é o ideal pelo qual ele se bate. [...]reticências A União, – si unirmos, dentro de poucos anos seremos outros, teremos tudo quanto almejamos, como sejam, Hospitais, Jornais, Caixas beneficentes, etc.etcétera etc.etcétera

Portanto, unamo-nos, a classe nos chama, corremos a ela e ergamo-la dos escombros. Com um pequenino esforço de cada, poderemos tão facilmente levar avante o nosso ideal e mantermos uma posição mais elevada em nosso meio social. [...]reticências

LUIS de Souza. Treze de maio. Clarim d’Alvorada, São Paulo, p.página 13, 13 maio 1927. Disponível em: https://oeds.link/Uw0WmE. Acesso em: 23 mar.março 2022.

1. O que o autor do artigo propõe à comunidade negra?
2. Segundo o texto, quais eram os ideais almejados pela população negra na época em que o artigo foi escrito?
3. Explique a importância da imprensa negra na organização dos movimentos de luta pela transformação da sociedade e de oposição às práticas racistas na Primeira República.

4. Leia o texto a seguir e responda às questões.

A escalada sufocante do custo de vida, convergindo com a ampliação dos investimentos industriais e a interrupção do fluxo migratório, reforçou a capacidade de organização, reivindicação e negociação dos operários, levando empresários e autoridades a recorrerem mais aberta e completamente à violência policial como recurso fundamental de contenção. A equação explosiva que assim se armou irrompeu num conflito urbano da mais extrema gravidade em julho de 1917, quando a polícia matou um operário grevista ao reprimir uma manifestação de têxteis por melhores salários. A passagem do cortejo fúnebre pela cidade arrebatou multidões operárias, desencadeando uma greve geral [...]reticências.

SEVCENKOSEVITCHENCO, Nicolau. Orfeu extático na metrópole: São Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.página 142.

1. Por que empresários e autoridades recorreram à violência policial em 1917 para conter o movimento operário?
2. Que acontecimento levou operários às ruas e provocou a greve geral de 1917?

5. O pintor carioca Di Cavalcanti é considerado um dos maiores representantes do Modernismo brasileiro. Observe uma de suas telas e responda ao que se pede.

• Compare o tema e o estilo de sua pintura com os do quadro Proclamação da República, de Benedito Calixto, apresentado anteriormente. Que diferenças você percebe?

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