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1. Observe a captura de tela de um famoso anime, desenho tipicamente japonês. O que você imagina que está acontecendo na cena?
2. O que você sabe sobre o mangá, que também tem origem na cultura oriental? Troque o que sabe com os colegas.
3. Outra tradição japonesa, bem mais antiga, é o haicairaicái. O que você sabe sobre esse gênero textual? Já leu algum? Conte para a turma.

Saiba +

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Leitura 1

Você vai ler alguns haicaisraicáis, poemas tradicionais japoneses, escritos em diferentes épocas, mas que têm em comum a mesma composição.

Antes de ler os haicaisraicáis por completo, olhe os textos previamente, de maneira superficial, e responda:

• O que os haicaisraicáis têm em comum em relação à sua composição?
• O haicairaicái de Bashô, traduzido por Décio Pignataripinhatari, diferencia-se dos outros em relação a seu formato. Em sua opinião, por que isso ocorre?
• Qual seria a diferença entre esses haicaisraicáis e os poemas que você estudou anteriormente?
• O que você sabe sobre a cultura japonesa? Tem alguma relação com os haicaisraicáis? Que cores e paisagens vêm à sua mente?

velha lagoa

o sapo salta

o som da água

BASHÔ, Matsuo. A lágrima do peixe. In: LEMINSKIlemínsqui, Paulo. Vida: Cruz e Sousa, Bashô, Jesus e Trótski. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. ppágina. 93.

silêncio

o som das cigarras

penetra as pedras

BASHÔ, Matsuo. A lágrima do peixe. In: LEMINSKIlemínsqui, Paulo. Vida: Cruz e Sousa, Bashô, Jesus e Trótski. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. ppágina. 116.

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BASHÔ, Matsuo. [Haicairaicái]. Tradução de Décio Pignataripinhatari. In: GUTTILLA, Rodolfo Witziguítzig (orgOrganização.). Boa companhia: haicaisraicáis. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ppágina. 69.

Pardasglossário gotas de mel

Voando em torno de uma rosa

Abelhas

ARANHA, Luís. [Haicairaicái]. In: GUTTILLA, Rodolfo Witziguítzig (orgOrganização.). Boa companhia: haicaisraicáis. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ppágina. 123.

cerimônia do chá

três convidados

e um mosquito

RUIZ, Alice. [Haicairaicái]. In: GUTTILLA, Rodolfo Witziguítzig (orgOrganização.). Boa companhia: haicaisraicáis. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ppágina. 38.

o tempo

entre o sopro

e o apagar da vela

LEMINSKIlemínsqui, Paulo. [Haicairaicái]. In: LEMINSKIlemínsqui, Paulo. Toda poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. ppágina. 23.

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1. Agora que você leu os haicaisraicáis, retome o que percebeu na leitura prévia.
   1. O que os haicaisraicáis têm em comum em relação à sua formafórma?
   2. De que modo o haicairaicái de Bashô, traduzido por Décio Pignataripinhatari, diferencia-se dos demais?
   3. O que você percebeu de diferente entre esses haicaisraicáis e os poemas que você já conhecia?
   4. O que você imaginou sobre a cultura japonesa antes de ler os haicaisraicáis?

2. No primeiro haicairaicái que você leu, foram usadas algumas imagens da natureza. Quais? O que você imagina que elas representam?
3. O haicairaicái de Bashô, traduzido por Décio Pignataripinhatari, que você leu, estabelece relação com o primeiro poema. Identifique essa relação.
4. Podemos encontrar o uso de aliteração nos dois primeiros haicaisraicáis pelas palavras sapo, salta, som e silêncio. Qual som se repete nesses casos e quais letras o representam? Que efeito de sentido tal som demarca no texto?
5. Releia o segundo haicairaicái escrito por Bashô.

BASHÔ, Matsuo. A lágrima do peixe. In: LEMINSKIlemínsqui, Paulo. Vida: Cruz e Sousa, Bashô, Jesus e Trótski. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. ppágina. 116.

• Observe que há um contraste entre duas imagens utilizadas no poema. Onde ele está? Como podemos interpretá-lo?

6. O haicairaicái do poeta Luís Aranha parece criar uma imagem ambígua que se refere ao modo como podemos olhar para uma flor. Como isso ocorre?
7. Ainda sobre o mesmo haicairaicái, por que você imagina que o autor teria retratado tal cena?

Saiba +

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8. No haicairaicái de Leminskilemínsqui, encontramos uma metonímia. De certo modo, ela se apresenta no texto quando o poeta fala sobre a respiração e o intervalo de tempo entre respirar e soprar a vela. Há, portanto, uma reflexão filosófica por trás desse verso. Qual é ela?

9. Um elemento bastante marcante dos haicaisraicáis tradicionais é o modo como retratam paisagens típicas de cada estação. A quais estações do ano você acha que se referem os dois primeiros haicaisraicáis? Que elementos do texto justificam sua resposta?
10. Em relação às pontuações, como se organizam os haicaisraicáis que você leu?

11. Outro aspecto característico dos haicaisraicáis é a maneira como se estrutura a linguagem na composição das formasfórmas do poema. Leia o haicairaicái a seguir e copie no caderno a(s)a ou as alternativa(s)alternativa ou alternativas correta(s)correta ou corretas.

RUIZ, Alice. [Haicairaicái]. In: GUTTILLA, Rodolfo Witziguítzig (orgOrganização.). Boa companhia: haicaisraicáis. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ppágina. 38.

Ium. O haicairaicái está todo organizado com foco na ausência de um verbo.

IIdois. Predominam no haicairaicái as frases verbais, como diante do mar.

IIItrês. Predominam no haicairaicái as frases nominais, como três poetas.

IVquatro. O haicairaicái está todo organizado com foco nos substantivos mar e verso.

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Haicai

Para compreender a origem do haicairaicái, é preciso fazer uma viagem pela história, à época que antecede a abertura do Japão para o mundo ocidental. Estamos falando, portanto, de um território feudal com diversas marcas culturais muito diferentes daquelas com as quais estamos habituados a conviver no Brasil.

Um dos principais nomes desse estilo de escrita foi Masaoka Shikimassaóca chiqui (1867-1902), um poeta japonês que afirmava que seu maior mestre no ofício poético era a própria natureza. Graças à sua produção, conhecemos os haicaisraicáis tais como eles são reconhecidos hoje no Ocidente.

Shiki foi fortemente influenciado pelo legado de Matsuo Bashô mátsúo bachoô(1644-1694), um dos maiores criadores e difusores do gênero. Filho de samurais, Bashô abriu mão do luxo de sua camada social para se tornar um monge andarilho e contemplar a natureza a fim de aprender com suas diversas formasfórmas, criando uma escola, conhecida como Shomôn (ou escola de Bashô), e sendo seguido por cercacêrca de 3 mil discípulos, que aprenderam a observar o mundo e a escrever sobre ele à semelhança de seu mestre.

A palavra japonesa haicairaicái quer dizer “poema de 17 sílabas” ou “poema divertido”. Podemos dizer que o bisavô do haicairaicái tal como o conhecemos hoje foi o wakauáca, um poema tradicional com versos de cinco e sete sílabas. Depois dele, tivemos o renga haikai, ou renkurencu, que tinha o mesmo formato, mas uma linguagem mais sofisticada, e era praticado por monges, como Bashô, e artistas populares.

Antes de ser considerada uma tradição literária, essa formafórma poética estava fortemente relacionada a uma filosofia de vida oriental. Imagine como seria se hoje parássemos um pouco a vida corrida que levamos para contemplar e observar a natureza, com foco nas coisas simples, imperfeitas, transitórias e não convencionais.

Outra característica dos haicaisraicáis é, muitas vezes, fazer referência às estações do ano. Observe como um poeta brasileiro utilizou esse mesmo formato para se expressar em um de seus poemas:

QUINTANA, Mario. O livro de haicaisraicáis. São Paulo: Globo, 2009. ppágina. 54.

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Muitos poetas brasileiros, depois da Semana de Arte Moderna, em 1922, escreveram, sob influência da arte oriental, poemas utilizando o gênero textual haicairaicái. Note como no poema de Mario Quintana se cria uma imagem com base na observação da natureza. Nos haicaisraicáis, é comum que se faça, pelo uso de formasfórmas nominais, a criação de uma imagem semelhante a uma fotografia instantânea. O que o poeta vê? Será uma borboleta ou uma folha?

Do ponto de vista das sílabas poéticas, os haicaisraicáis que seguem uma abordagem mais tradicional têm, de modo geral, três versos que formam, no total, 17 sílabas. Observe a análise deste haicairaicái de Carlos Seabra:

seabra, Carlos. Haicaisraicáis e que tais. São Paulo: Massao OhnoMassao ono, 2005. ppágina. 12.

É importante destacar, porém, que os haicaisraicáis podem ser compostos de um número de sílabas diverso, como os apresentados na Leitura 1. Quando estudamos esse gênero textual, podemos imaginar como seria seguir kadô, uma expressão japonesa que designa um caminho de autoconhecimento e de conhecimento da natureza por meio da poesia, do silêncio, da observação e de uma marca de temporalidade muito diferente daquela a que estamos acostumados no mundo ocidental.

Saiba +

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Oralidade

Teatro de sombras

Saiba +

Aproveitando a leitura dos haicaisraicáis, você vai formar, com os colegas, trios ou quartetos para criar o roteiro de uma peça a ser encenada para as turmas de outras salas de aula, usando a técnica do teatro de sombras.

Observe como é, em geral, a estrutura para a montagem de um teatro de sombras tradicional no Japão, na China ou em outros países do Oriente.

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Etapa 1: seleção de contos

Com a ajuda do professor, você e os colegas vão fazer uma pesquisa sobre contos tradicionais orientais. Cada componente do grupo deverá pesquisar um conto tradicional japonês e apresentá-lo aos colegas. Juntos, vocês vão definir aquele que servirá de base para a elaboração do roteiro e a encenação da peça. No roteiro, vocês deverão incluir haicaisraicáis e prever não só personagens, mas também um narrador.

Etapa 2: elaboração do roteiro

Depois de escolher o conto que servirá de base para o roteiro, é hora de redigi-lo. Não se esqueçam de:

• prever um narrador e personagens para a peça, cada qual com sua fala;
• descrever as rubricas considerando que a atuação será feita por bonecos dos quais só serão visualizadas as sombras;
• usar linguagem adequada ao público de vocês – turmas diversas da sua escola.

Etapa 3: distribuição de papéis e ensaio

Combinem no grupo quem será o narrador e quem serão as personagens. Cada um estudará individualmente a parte do roteiro que lhe foi designada para poder participar de um ensaio oral.

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Nesse momento, considerem estas orientações:

• o narrador precisará ler com ritmo e entonação que sejam adequados a esse estilo de teatro: fala pausada e cadenciada, para demonstrar a musicalidade característica do teatro de sombras; além disso, deverá trazer emoção para a entrada das vozes das personagens;
• as personagens também precisarão ter uma voz bem expressiva, para revelar os sentimentos que desejam transmitir (isso estará indicado pelas rubricas).

É preciso lembrar que não se poderá contar com a linguagem gestual ou facial – tudo estará a cargo da voz.

O ensaio geral, em que se combinarão as vozes e o manuseio dos bonecos, acontecerá apenas depois de vocês realizarem a Etapa 4.

Etapa 4: montagem dos bonecos e do palco-cenário

Além do teatro tradicional de sombras, feito com bonecos delicados e transparentes, também existem outras versões com bonecos opacos, que não permitem a passagem de luz. Utilizem esse modelo, pois ele vai facilitar a montagem. Cada estudante criará a silhueta de sua personagem, conforme o parâmetro a ser combinado por vocês (tamanho, tipo de silhueta, material de suporte para a silhueta etcetcétera.).

Os narradores de cada grupo deverão montar o palco-cenário. Para criar essa estrutura, poderá ser usado um grande lençol, que constituirá a base para a projeção da sombra dos bonecos. Será preciso dispor também de uma lanterna para iluminar as silhuetas.

Etapa 5: ensaio geral

Depois que todas as silhuetas estiverem prontas e o palco-cenário montado, é o momento do ensaio geral. Definam com a turma e o professor uma data para testar a criação de vocês. Voltem a estudar e combinar os aspectos relativos à oralização, que serão fundamentais na encenação.

Etapa 6: apresentação

Depois do ensaio geral, em data também definida com o professor, será realizada a apresentação!

Antes dela, preparem com os colegas o ambiente da sala que será destinado à plateia. Distribuam as cadeiras de modo que todos possam visualizar o espaço cênico. Se for possível, decorem esse espaço com elementos da cultura japonesa, chinesa ou outros que representem a narrativa, como imagens e objetos da região. Uma música ambiente desse país para receber os convidados também seria acolhedora.

Etapa 7: avaliando todo o processo

O professor vai organizar uma roda para que vocês e a turma avaliem não só o que foi produzido e encenado, mas também o que foi aprendido sobre a cultura do local de origem do conto em todas as etapas em que trabalharam juntos.

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Conhecimentos linguísticos e gramaticais 1

Figuras de linguagem (3)

Aliteração e assonância

1. Observe a tirinha a seguir:

WATTERSONuáterson, Bill. O melhor de Calvin. O Estado de S. PauloSão Paulo, São Paulo, 5 fevfevereiro. 2017. Caderno 2, ppágina. C4.

1. O que justifica a fala de Calvin no último quadrinho?
2. Podemos dizer que há aliteração na formafórma como as falas acontecem. Por quê?

2. Leia este poema:

LEMINSKIlemínsqui, Paulo. [Haicairaicái]. Melhores poemas: Paulo Leminskilemínsqui. São Paulo: Global, 2015. ppágina. 27.

1. Qual é o assunto tratado nesse poema? Que elementos do texto marcam isso?
2. A sonoridade do poema se dá pela repetição dos sons. Quais sons estão sendo repetidos nele?

Você observou que nesse poema há não apenas a repetição dos sons consonantais, mas também a repetição de vogais, como i e o.

Dessa formafórma, nesse poema, além das aliterações que aparecem com a repetição do som consonantal s, há assonância, com a repetição dos sons vocálicos.

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Personificação

1. Leia a fábula a seguir:

ESOPO. O lobo e o cordeiro. Fábulas completas. Tradução de Neide Smolkaismóuca. São Paulo: Moderna, 2004. ppágina. 126.

Saiba +

1. A moral dessa fábula está de acordo com o texto? Por quê?
2. As atitudes e ações das personagens são normalmente atribuídas a quem? Por quê?

Ações e atividades que normalmente são feitas por seres humanos, como falar e liderar, são atribuídas a animais ou minerais em diversos textos de haicaisraicáis. O mesmo acontece nas fábulas: aos animais são designadas ações próprias dos seres humanos.

Metáfora e metonímia

1. Releia o haicairaicái a seguir:

ARANHA, Luís. [Haicairaicái]. In: GUTTILLA, Rodolfo Witziguítzig (orgOrganização.). Boa companhia: haicaisraicáis. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ppágina. 123.

1. A que se refere o primeiro verso?
2. As palavras usadas no haicairaicái pertencem ao mesmo campo semântico, ou seja, há uma relação de significado entre elas. Por quê?

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2. Leia a tirinha a seguir:

THAVES, Bob. Frank & Ernest. O Estado de S. PauloSão Paulo, São Paulo, 12 marmarço. 2018. Caderno 2, ppágina. C4.

1. O que justifica a expressão do pirata a quem se dirigem os outros piratas na tirinha?
2. O que a personagem ao centro quer dizer com “somos gotas de água no oceano”?

Você já sabe que metonímia e metáfora são figuras de linguagem: em ambos os casos, ocorre a substituição de uma ideia por outra, mas qual é a diferença entre elas?

No haicairaicái, a frase nominal pardas gotas de mel está substituindo a palavra abelhas, pois as abelhas produzem o mel após a colheita do pólen nas flores. Podemos dizer, então, que essa palavra está sendo substituída por uma frase nominal cujo significado é próximo ao dela, ou seja, pertence ao mesmo campo semântico que ela. Nesse caso, temos uma metonímia.

Agora observe o exemplo da tirinha. As duas personagens estão usando boias de braço, o que parece não agradar muito ao capitão do barco; eles se justificam, então, dizendo “somos gotas de água no oceano”. Nesse caso, há uma brincadeira, pelo fato de estarem no mar e por serem também apenas dois indivíduos em um universo repleto de pessoas. Aqui, a substituição de ideias ocorre com base na semelhança entre a pequenez desses indivíduos no Universo e a de uma gota de água no oceano. Note que há uma comparação implícita: “somos [como] gotas de água no oceano”, criando uma relação de metáfora.

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Observe mais alguns exemplos:

Na primeira frase, suor está sendo usado em lugar da palavra trabalho. Há uma relação de proximidade entre os significados de trabalhar e suar no imaginário das pessoas. Assim, é possível dizer que há uma metonímia.

Na segunda frase, fera substitui a ideia de notável, forte, excepcional. Estabelece-se uma relação de semelhança entre a garota e uma fera, comparando-se implicitamente sua capacidade na área de Matemática à de uma fera na sua atuação. Aqui, temos uma metáfora.

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GOMES, Clara. Bichinhos de Jardim. O Globo, Rio de Janeiro, 18 janjaneiro. 2018. Segundo Caderno, ppágina. 4.

1. Atualmente, a maioria das pessoas usa redes sociais para se comunicar com amigos, familiares e colegas. O que a personagem quer dizer com “mas o app revela as verdades e entrega o bandido”?
2. O que significa a palavra app no texto?
3. Qual é a figura de linguagem utilizada no terceiro quadrinho? Ela é representada por qual palavra? Por quê?

2. Leia o poema a seguir:

ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Consideração do poema. In: ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. ppágina. 103.

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1. Uma das características da poesia de DrummondDrumôn é a metalinguagem, isto é, o fato de que ele utiliza a língua para falar sobre o uso que faz dela no poema. Curioso, não é? Destaque momentos em que há metalinguagem no poema.
2. É possível dizer que o título resume o poema. Por quê?
3. Atente ao trecho:

ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Consideração do poema. In: ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. ppágina. 103.

• É possível dizer que há uma personificação de “palavras” no poema? Por quê?

3. Releia os últimos versos do trecho:

ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Consideração do poema. In: ANDRADE, Carlos DrummondDrumôn de. Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. ppágina. 103.

1. O que esses versos querem dizer?
2. O beijo, nesse trecho, está sendo usado em sentido metafórico. Por quê?

4. Leia o haicairaicái a seguir:

RUIZ, Alice. [Haicairaicái]. Jardim de Haijin. São Paulo: Iluminuras, 2012. ppágina. 16.

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1. Do seu ponto de vista, de que formafórma uma cerejeira florida pode interromper uma conversa?
2. Quais figuras de linguagem estão presentes nesse haicairaicái? Justifique com elementos do texto.

5. Leia a tirinha a seguir:

DAHMERdãmer, André. A cabeça é a ilha. O Globo, Rio de Janeiro, 1o novnovembro. 2016. Segundo Caderno, ppágina. 4.

• O que confere humor a essa tirinha?

6. Ainda sobre a tirinha:
   1. Você sabe o que significa a expressão pensar forafóra da caixa? Discuta com os colegas e identifique o que ela quer dizer.
   2. Nessa expressão é possível encontrar uma metonímia ou uma metáfora? Por quê?
7. Em duplas, encontrem outras expressões que usamos no dia a dia e identifiquem se há metonímia ou metáfora nelas.
8. Tente repetir estes dois trava-línguas de formafórma rápida e clara. No começo vai parecer bem difícil, mas depois pode ficar mais fácil.

Domínio público.

1. Nesses exemplos, há casos de assonância ou aliteração? Justifique usando exemplos dos textos.
2. Pesquise outros exemplos de trava-línguas. Após a pesquisa, leia para a turma o que encontrou.

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Leitura 2

Depois de conhecer os haicaisraicáis, você vai ler algumas narrativas muito curtas. Ao longo da leitura, tente observar o que elas têm em comum, bem como que informações estão presentes nelas e quais precisamos imaginar ou complementar enquanto as lemos.

Antes de ler os textos com o professor e os colegas, responda:

• De quantos caracteres ou toques você imagina que um texto precisa para ser considerado um conto?
• Considerando a extensão dos textos, você imagina quais seriam as características de um miniconto, um microconto e um nanoconto?

Árvore

O dia caía devagar lá forafóra, veloz dentro de mim. O vento das montanhas soprava, frio, e a claridade varria em silêncio as sombras da noite. Aquela manhã seria como todas as outras manhãs de inverno. As ruas logo resplandeceriam com o verniz do sol, os pássaros se desgalhariamglossário das araucárias e se semeariam pelo céu, e eu caminharia para mais uma jornada na serraria, o pó da mesmiceglossário se acumulando em meus olhos depois que ela partira. A névoa se esvaneceriaglossário aos poucos, revelando o traçado coleante do casarioglossário , a ponte ao fim do povoado, tudo o que eu já vira tantas vezes e, no entanto, ao ver, de novo, sentiria como se fosse um ver distinto. E eu estaria grato pelo leve e contínuo movimento em meu peito – as mudas marés da respiração –, e a consciência de minha história, com sua escrita de lembranças, retornaria, me repregando ao corpo que era meu, como um botão numa camisa. Aquela manhã seria igual a todas as outras manhãs de inverno, uma a mais a ser esquecida, não fosse pela forçafôrça de vivê-la preso ao gancho do presente, de sentir que cada dia era como os diferentes tipos de madeira – a embuia, o jacarandá, o mogno, o carvalho –, um ideal para confeccionar móveis leves, outro para o trançado das cumeeirasglossário , esse para forros resistentes, aquele para uma viga mestra.

Página 300

Seria uma manhã como todas as outras manhãs de inverno, e ela me levaria a outras mais, que me poriam novamente diante da serra para cortar toras, eu só não sabia a que horas a ferida sangraria de novo. Aquela manhã seria como todas as outras manhãs de inverno, se eu não chegasse tão tarde na serraria e, ao ligar a chave elétrica, não sentisse, acima do aroma das madeiras, o perfume dela, que ali entrara logo atrás de mim e, plantada sob os batentes da porta, me aguardava, sem pressa, até que me virasse. E eu me virei, abruptamente, eu era especialista em cortescórtes rápidos, queria logo saber se era mesmo ela quem desafiava a minha lâmina afiada de monotonia. O cachecol que lhe dera meses antes dela descer a montanha serpenteava pelo seu pescoço, os cabelos que eu adorava – compridos – iam até sua cintura e chamavam em ondas as minhas mãos; seu rosto espelhava a superfície de um lago, aparentemente calmo, mas eu sabia que, no seu fundo, sentimentos violentos lutavam para aflorar diante de mim. Ela ventava nos meus olhos e eu não me movi, quieto entre as tábuas pesadas, tentando enquadrá-la à distância. Mas a sua aparição inesperada me tocara como meus dedos tocavam as bordas das madeiras e as distinguiam pela sua asperezaglossário . Desde que ela se forafôra, a minha seiva se congelara, e a descrença, que antes era uma fagulha, fervilhavaglossário agora como uma fogueira – ela poderia, se quisesse, ouvir as labaredas crepitando meu silêncio. Permanecemos um instante nos mirando, cada um a buscar aquele outro que éramos tempos antes, resistindo em revelar nossas ramagens, mesmo porque elas haviam secado, só uma nova estação poderia nos curar de nós. Eu ia perguntar, Voltou?, ou ela, antecipando-se, diria, Voltei!, mas nada dissemos, estávamos enraizados no instante, os troncos impassíveis, os dois doendo devagar. Então, voltei-lhe as costas, peguei uma peça de pinheiro, apoiei-a na prensa e liguei a serra para cortá-la, retomando normalmente o trabalho do dia anterior. E, mesmo com o ruído da lâmina decepando o núcleo macio da madeira, eu podia captar seus passos no chão de terra batida – e sabia que ela vinha se aproximando, se aproximando.

CARRASCOZA, João Anzanello. Árvore. Amores mínimos. Rio de Janeiro: Recordrecór, 2011. ppágina. 63-65.

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De cabeça pensada

Tinha 30 anos quando decidiu: a partir de hoje, nunca mais lavarei a cabeça. Passou o pente devagar nos cabelos, pela última vez molhados. E começou a construir sua maturidade.

Tinha 50, e o marido já não pedia, os filhos haviam deixado de suplicarglossário . Asseada, limpa, perfumada, só a cabeça preservada, intacta com seus humores, seus humanos óleos. Nem jamais se deixou tentar por penteados novos ou anúncios de xampu. Preso na nuca, o cabelo crescia quase intocado, sem que nada além do volume do coque acusasse o constante brotar.

Aos 80, a velhice a deixou entregue a uma enfermeira. A qual, a bem da higiene, levou-a um dia para debaixo do chuveiro, abrindo o jato sobre a cabeça branca.

E tudo o que ela mais havia temido aconteceu.

Levadas pela água, escorrendo liquefeitas ao longo dos fios para perderem-se no ralo sem que nada pudesse retê-las, lá se foram, uma a uma, as suas lembranças. 

COLASANTIcolassânti, Marina. De cabeça pensada. Contos de amor rasgado. 2. edsegunda edição. Rio de Janeiro: Recordrecór, 2010. ppágina. 139.

Atriz no divã

– Doutor, o senhor

já me viu representar?

– Forafóra daqui?

GARCIA-ROZA, Livia. Atriz no divã. In: FREIRE, Marcelino (orgOrganização.). Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo: Ateliê Editorial, 2004. ppágina. 48.

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Da janela do trem,

Da janela do trem,

viu as luzes da cidade pela última vez.

Em breve, só ouviria o cantar dos grilos.

ROSSATTO, Edson. [Nanoconto]. Cem toques cravados. 2. edsegunda edição. São Paulo: Europa, 2012. ppágina. 18.

Chegou ao trabalho antes

Chegou ao trabalho antes

de a chuva alcançá-lo.

Sorriu aliviado.

“Pego você na saída!”, ela ameaçou.

ROSSATTO, Edson. [Nanoconto]. Cem toques cravados. 2. edsegunda edição. São Paulo: Europa, 2012. ppágina. 29.

Crepuscular

Pegou o chapéu, embrulhou o sol,

Então nunca mais amanheceu.

BRAFF, Menalton. Crepuscular. In: FREIRE, Marcelino (orgOrganização.). Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo: Ateliê Editorial, 2004. ppágina. 67.

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1. Retome o que percebeu na leitura.
   1. Quantos caracteres ou toques você imaginou que eram necessários para que um texto fosse considerado um conto?
   2. O que você imaginou como características de um miniconto, um microconto e um nanoconto?
2. Cada texto que você leu tem uma característica marcante. O que parece sentir a personagem do miniconto “Árvore”?
3. Se você precisasse recontar os minicontos, “Árvore” e “De cabeça pensada”, como explicaria seu enredo?
4. Existe uma relação entre o título “Árvore” e o enredo desse miniconto. Qual?
5. Do ponto de vista da formafórma, por que os textos “Árvore” e “De cabeça pensada” podem ser considerados minicontos?
6. No miniconto “Árvore”, o narrador faz um contraste entre o tempo da natureza e a maneira como ele percebe o tempo. Em que trecho do texto podemos localizar isso? Como podemos interpretar esse trecho?
7. Outro aspecto curioso do miniconto “Árvore” é a maneira pouco usual com que o autor emprega alguns verbos, como na frase “os pássaros [...]reticências semeariam pelo céu”. Em que outra parte do texto encontramos esse mesmo recurso expressivo?
8. Ainda que esse texto esteja escrito em prosa, são utilizados alguns recursos próximos da linguagem poética, como a rima. Em que trechos podemos identificar esse uso?
9. No final do miniconto “Árvore”, o autor faz uso de uma palavra que pode conter mais de um significado. Isso ocorre no trecho a seguir. Releia-o:

CARRASCOZA, João Anzanello. Árvore. Amores mínimos. Rio de Janeiro: Record, 2011. ppágina. 63-65.

• Como podemos interpretar o significado do termo destacado?

10. O título do segundo miniconto, “De cabeça pensada”, também carrega sentidos diversos. Quais são?

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11. Os dois minicontos associam sentimentos a fenômenos da natureza. De que maneira podemos identificar esse recurso nas duas narrativas?
12. Ainda pensando no formato dos textos, quais são as semelhanças entre os nanocontos do trem e da chuva?
13. Qual seria a marca temporal da narrativa no nanoconto da personagem que parte de trem? Onde localizamos essa informação?
14. Outra estratégia utilizada pelo autor dos nanocontos é fazer uso de elementos inesperados, incomuns, com o objetivo de surpreender o leitor. Qual seria o elemento inesperado na narrativa da chuva desse autor? Identifique e copie no caderno a alternativa correta.

Ium. A personagem sair de casa com o guarda-chuva.

IIdois. A chuva figurar como personagem e dar uma resposta em discurso direto.

15. As duas menores narrativas que você leu, “Atriz no divã” e “Crepuscular” fazem parte da coletânea Os cem menores contos brasileiros do século, livro que dialoga com a obra Os cem melhores contos brasileiros do século. Leia a definição de seu organizador, o poeta contemporâneo Marcelino Freire, para a proposta do livro:

FREIRE, Marcelino. [Quando acordou...]. In: FREIRE, Marcelino (orgOrganização.). Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo: Ateliê Editorial, 2004. ppágina. VIIsete.

1. Que leituras e interpretações podemos fazer do microconto de Augusto Monterroso, considerado por Marcelino Freire o mais famoso do mundo?
2. Com base na introdução de Marcelino Freire, na leitura e no que você respondeu às questões anteriores, diferencie miniconto, nanoconto e microconto.

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Miniconto, nanoconto e microconto

Existe uma série de definições e classificações para miniconto, nanoconto e microconto, embora ainda não haja pesquisa suficiente ou consenso para defini-los. Os nanocontos teriam até 50 letras, sem contar espaços e acentos; os microcontos teriam até 150 toques, contando letras, espaços e pontuação; e os minicontos seriam maiores, com algo entre 300 e 600 caracteres. No entanto, há ainda um vasto debate sobre os limites de cada um desses gêneros textuais em relação à sua extensão e à unidade de medida: toques ou palavras? Por exemplo, os minicontos “Árvore” e “De cabeça pensada” ultrapassam em muito o limite.

É importante saber, no entanto, que os autores lidos nesta Unidade não foram os primeiros a organizar narrativas curtas. Uma possível origem do gênero estaria relacionada à prosa poética, produção literária da primeira metade do século XXvinte por autores como Charles Baudelairecharles bôdelér e Rubén Darío. As narrativas curtas assemelham-se também às flash fictions, versões estadunidenses do microconto, que têm até mil palavras.

Essas narrativas curtas já foram chamadas de microrrelato, minificção, conto brevíssimo ou conto em miniatura. Como uma característica geral das narrativas curtas, partimos do princípio do uso restrito de caracteres e de uma economia na escolha das palavras com o objetivo de propiciar um impacto ainda maior sobre o leitor.

Em relação à extensão da narrativa, encontramos em minicontos, nanocontos e microcontos uma história com início, meio e fim, porém contada de modo condensado, dando espaço mais para sugestão de seus detalhes que para sua descrição, como seria feito no romance, por exemplo.

Se, nos haicaisraicáis, encontramos uma linguagem poética que condensa seu significado por meio de imagens precisas marcadas por forte conteúdo simbólico, nessas narrativas curtas temos enredos marcados pela ausência e pela sugestão incompleta de seus elementos a fim de surpreender o leitor por atitudes inesperadas das personagens.

Saiba +

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Conhecimentos linguísticos e gramaticais 2

Paráfrase

• Observe os enunciados:

1. O sentido dos enunciados é semelhante ou diferente? Justifique.
2. Os termos destacados pertencem à mesma classe gramatical? Por quê?
3. Qual dos dois enunciados é mais conciso ou enxuto?

Nominalização

A paráfrase acontece quando dizemos ou escrevemos de outra formafórma o que foi dito ou escrito. Para parafrasear, é possível usar palavras sinônimas, expressões equivalentes ou reconstruir trechos, organizando de formafórma diferente os enunciados.

Ao usar menos palavras para expressar a mesma ideia, no segundo enunciado, a estrutura sintática [verbo ser + adjetivo (foi irônico)] foi substituída por apenas um substantivo (ironia).

A nominalização é um recurso sintático muito útil para reorganizar enunciados ao fazermos paráfrases.

Além dos adjetivos, é possível nominalizar outras classes de palavras, como os advérbios, os numerais e os verbos.

1. Leia a tirinha a seguir:

DAHMERdãmer. André. Malvados. Folha de S.PauloSão Paulo, São Paulo, 16 abrabril. 2014. Ilustrada, ppágina. E9.

• A personagem indica dois tipos de pessoas considerando suas características. Quais são?

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2. Leia agora um trecho do conto “Árvore”:

CARRASCOZA, João Anzanello. Árvore. In: CARRASCOZA, João Anzanello. Amores mínimos. Rio de Janeiro: Record, 2011. ppágina. 63.

• Nesse trecho, a palavra ver aparece duas vezes. A que classe gramatical ela pertence em cada ocorrência?

3. Agora, vamos retomar a leitura do conto de Edson Rossatto:

ROSSATTO, Edson. [Nanoconto]. Cem toques cravados. São Paulo: Europa, 2012. ppágina. 18.

1. O que o narrador quer mostrar quando afirma que “só ouviria o cantar dos grilos”?
2. Além de nomear uma ação, o verbo substantivado cantar, em destaque no texto, aparece determinado por uma palavra que acompanha os substantivos. Qual é essa palavra determinante e a que classe gramatical pertence?

Quando uma palavra de outra classe gramatical se nominaliza, ou seja, é transformada em um substantivo, pode vir acompanhada de um artigo, que indefine o substantivo – como ocorre em um ver –, ou o define – como acontece em o cantar.

Desse modo, apesar de as palavras terem determinadas características que nos permitem organizá-las em classes gramaticais distintas, os adjetivos e os verbos podem ser transformados em substantivos. A nominalização é um recurso útil para reorganizar sintaticamente enunciados sem que as ideias originais sejam alteradas.

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1. Observe o anúncio de propaganda a seguir:

SECRETARIA DE DIREITOS HUMANOS DA PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA (SDH/PRésse dê agá pê érre). Campanha Não desvie o olhar. Fique atento. Denuncie. Proteja nossas crianças e adolescentes da violência. 2015.

1. Qual é o objetivo desse anúncio de propaganda?
2. Você conhece outra imagem famosa de três macaquinhos? O que há de diferente neles?
3. Em anúncios de propaganda, é muito comum o uso dos verbos no modo imperativo para que o impacto no leitor seja maior. Quais são os verbos que estão no imperativo nesse texto?
4. A palavra olhar está sendo usada como verbo ou como substantivo no anúncio? Há um determinante que a acompanha? Qual é?

2. Transforme os períodos a seguir, de modo a torná-los uma só oração, e nominalize o pronome isso. Faça as modificações necessárias para manter o sentido original.
   1. A garota é educada com todos. A família admira muito isso.
   2. Os estudantes são rigorosos com os trabalhos. Os professores aprovam isso.
   3. Os pais são muito pontuais nas reuniões. A coordenação elogia isso.
   4. O garoto era muito medroso. Seus pais se preocupavam com isso.

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Palavras homônimas e parônimas

1. Você já deve ter notado que há palavras na língua portuguesa que têm grafias parecidas e às vezes iguais, mas significados diferentes. Leia a tirinha a seguir:

BECKbéc, Alexandre. Armandinho sete. Florianópolis: A. C. Beckbéc, 2015. ppágina. 53.

• Nessa tirinha, o que provoca o humor é a formafórma como Armandinho compreende o significado da palavra companhia. Quais são os dois significados dessa palavra na tirinha?

2. Releia o trecho do conto “Árvore”:

CARRASCOZA, João Anzanello. Árvore. Amores mínimos. Rio de Janeiro: Record, 2011. ppágina. 64.

1. Nesse trecho, o narrador faz uma descrição da mulher que aparece na história. Observe a palavra em destaque. O que ela significa?
2. Agora observe a frase a seguir:

• As palavras destacadas têm o mesmo sentido? Por quê?

Vimos que a palavra companhia pode ter significados diferentes, conforme o contexto em que aparece. Isso acontece com outras palavras, como manga, que pode designar tanto a fruta quanto a parte de uma roupa.

No caso das palavras comprido e cumprido temos pronúncias e escritas parecidas, mas significados diferentes.

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Homônimas homófonas e homônimas homógrafas

• Leia a tirinha a seguir:

GOMES, Clara. Bichinhos de Jardim. O Globo, Rio de Janeiro, 13 setsetembro. 2017. Segundo Caderno, ppágina. 4.

1. A relação da personagem com as redes sociais é o que dá o tom de humor na tirinha. De que formafórma isso acontece?
2. O que significam <coração>, <sorriso>, <florzinha>, <joinha>, <mais coração> e <rindo com lágrimas>?
3. Considere a fala do último quadrinho. A que classe de palavras pertence o vocábulo humor? E mau?
4. Agora compare:

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• A que classe de palavras pertence o vocábulo humorado? E mal? Reúna-se com um colega para conversar sobre essa comparação. O que muda?

Como vimos, há palavras que apresentam grafia e pronúncia semelhantes, mas que têm significados diferentes. No caso de mau e mal, há uma diferença de sentido, embora a pronúncia seja exatamente a mesma. Mau é um adjetivo que modifica um substantivo e significa aquilo que não é bom, não tem qualidade. Já mal é um advérbio que modifica um adjetivo (ou um verbo) e significa aquilo que não está bem. Assim, os significados são diferentes.

Homônimas homófonas

Homônimas homógrafas

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1. Agora leia a tirinha a seguir:

DAHMERdãmer, André. O corpo é o porto. O Globo, Rio de Janeiro, 27 setsetembro. 2017. Segundo Caderno, ppágina. 4.

1. O que a personagem quer dizer com “conhecendo o mundo por dentro, algo cheira mal”?
2. Justifique a grafia de mal na expressão “algo cheira mal”.

2. Em tirinhas, charges e na publicidade, é bastante comum o uso de homônimos e parônimos para obter o efeito de humor. Observe o exemplo a seguir e busque produções em que haja ocorrências parecidas com esta.

CABRAL, Ivan. Rede social. Disponível em: https://oeds.link/uZ7zTX. Acesso em: 30 junjunho. 2022.

3. Leia as frases a seguir:

Ium. A nossa formatura está próxima.

IIdois. O barco que estava na beira da praia afundou ontem à noite.

IIItrês. Os lugares da plateia superior estão ocupados.

IVquatro. Aquele capítulo do livro estava muito chato.

Vcinco. O pedaço da sociedade mais afetado pela crise é a juventude.

• As palavras em destaque no texto equivalem a qual das alternativas? Identifique-a e registre-a em seu caderno.
  1. eminente – emergiu – assentos – seção – extrato
  2. eminente – imergiu – acentos – seção – estrato
  3. iminente – imergiu – assentos – seção – estrato
  4. iminente – imergiu – acentos – sessão – estrato
  5. eminente – imergiu – assentos – seção – extrato

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Produção de texto

Haicai, miniconto, nanoconto ou microconto

Depois de conhecer como se organizam, na poesia, os haicaisraicáis e, na prosa, os minicontos, os nanocontos e os microcontos, você deverá produzir um texto com base nas orientações a seguir.

Proposta 1: haicairaicái

O que você vai produzir

Primeiramente você vai produzir três haicaisraicáis. Para tanto, escolha uma destas propostas:

• Focalize algo em que as pessoas não costumam reparar em sua escola.
• Observe algo em que as pessoas não costumam reparar nas ruas.

Planejamento

1. Comece pensando na imagem poética que retratará em seus textos.
2. Estabeleça um rascunho dos haicaisraicáis em seu caderno.

3. Se facilitar seu processo de criação, organize-os como um poema comum, maior, que possa, depois, ser reduzido a 3 versos e 17 sílabas.
4. Pense em uma imagem que poderia ilustrar seus textos: uma fotografia tirada por você ou mesmo uma colagem feita com imagens já existentes.

Produção

1. Depois de escrever os rascunhos, passe-os a limpo.
2. Você viu ao longo da Unidade que existem diversas figuras de linguagem que podem ser usadas para tornar o haicairaicái mais expressivo. Verifique se usou alguma delas de acordo com a formafórma do seu texto.

Revisão

1. Depois de escrever seus haicaisraicáis, troque-os com os de um colega de modo que vocês possam revisar os textos um do outro.

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2. Quando for analisar a produção de seu colega, observe os critérios a seguir.

3. Depois de passar ao colega as orientações para que ele revise os textos dele, considere os apontamentos feitos por ele e reescreva seus textos no caderno.

Circulação

1. Para tornar públicos os haicaisraicáis feitos pela turma, para que outras pessoas da escola os leiam, vocês vão produzir uma pequena antologia em um livro artesanal de haicaisraicáis com cinco cópias.
2. Reúnam todos os haicaisraicáis produzidos pela turma, reescrevam-nos em algum tipo especial de papel e os encadernem de modo artesanal, para fazer referência à simplicidade, que é marca desse gênero textual.

3. Por fim, um porta-voz da turma deverá levar essa antologia para a sala dos professores e para os outros colegas da escola; por exemplo, os estudantes do 8o ano. Ele vai mostrar a antologia preparada pela turma, acompanhado de um colega que declamará os haicaisraicáis. Deixe o livro naquela sala por uma semana para que todos possam manuseá-lo e ler os haicaisraicáis.

Avaliação

Depois de todo o processo, você se reunirá com os colegas e o professor para avaliar o que foi aprendido sobre o gênero textual haicairaicái e a cultura japonesa, levantando, em uma roda de conversa, os desafios de trabalhar com esse gênero de texto.

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Proposta 2: miniconto, nanoconto ou microconto

O que você vai produzir

Você poderá escrever um miniconto, um microconto ou um nanoconto. Será necessário fazer também o exercício da síntese, pensando em uma história e, depois, organizando-a por meio da composição desse gênero textual. No final, as narrativas curtas escritas por você e os colegas vão compor também uma publicação artesanal na escola, com os textos impressos em letras muito pequenas, que só possam ser lidas com o auxílio de uma lupa, brincando com a formafórma mais sintética desses gêneros.

GARCIA-ROZA, Livia. Atriz no divã. In: FREIRE, Marcelino (orgOrganização.). Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo: Ateliê Editorial, 2004. ppágina. 48.

Planejamento

Comece organizando sua narrativa curta:

Produção

1. Se quiser, comece um esboço com a sua narrativa ampliada. Vá reduzindo-a até a extensão que caracteriza o gênero que você escolheu.
2. Verifique se você conseguiu organizar a narrativa em começo, meio e fim e se foi possível sugerir elementos por meio de hiatos, lacunas na história que o leitor poderá preencher com a própria interpretação.
3. Crie um título para seu texto!

Revisão

1. Agora você deverá trocar seu texto com o de um colega que tenha produzido o mesmo gênero que você. Um lerá o texto do outro e fará comentários, com o objetivo de aprimorar o texto antes da versão final.

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2. Para revisar o texto do colega, você deverá observar os aspectos a seguir:

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3. Depois de escrever as orientações para o colega reescrever o texto dele, leia os comentários que ele fez sobre o seu e o reescreva.

Circulação

1. Depois que todos os textos forem escritos, revisados e passados a limpo, vocês vão organizar uma publicação artesanal.
2. Para que o público possa ler os textos, uma sugestão é fazer a impressão deles em uma fonte muito pequena e fornecer uma lupa para que o público possa lê-los.
3. Quando o livro estiver pronto, convidem outros professores e os colegas da turma para lê-lo.
4. Para fazer a publicação artesanal, utilizem a ilustração a seguir como referência e pesquisem tutoriais passo a passo.

Avaliação

Depois de todo o processo, você se reunirá com os colegas e o professor para avaliar o que foi aprendido sobre os gêneros textuais miniconto, nanoconto e microconto, levantando, em uma roda de conversa, os desafios de trabalhar com esse formato de texto literário em prosa.

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Projeto

Jornadas do amanhã

Quarta etapa

E no fim...

O estudioso Yuval Noah HarariIuval Noa Rarari, no livro Homo Deus: uma breve história do amanhã (São Paulo: Companhia das Letras, 2016), afirma que a Ciência tende a considerar que organismos são apenas algoritmos e a vida, apenas processamento de dados. Algoritmos são inteligentíssimos; poderão conhecer nossos desejos e sentimentos de formafórma mais competente do que nós mesmos, mas não estão necessariamente ligados a uma avaliação do que é ético e do que não é.

Atividade 1 para todos os grupos

O que será do futuro?

Na Unidade 6, vocês estudaram o gênero textual debate. Dominam, portanto, os rituais exigidos por esse tipo de atividade. Você e os colegas de grupo escolherão dois dos itens propostos a seguir para debater:

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Defina com seu grupo os dois itens que vocês vão debater. Durante uma semana, leia sobre essas temáticas, buscando fontes na biblioteca da escola ou do bairro ou na internet. Registre aquilo que você considerar relevante para levar para o debate. No dia agendado com seu grupo, usando suas anotações, participe do debate, marcando sua posição.

Se possível, gravem o debate do seu grupo. Ao final, redijam um texto-síntese da discussão feita, recuperando os argumentos e contra-argumentos e a conclusão a que chegaram.

Atividade 2 para todos os grupos

Divulgando opiniões

Nesta atividade, cada grupo ficará responsável por definir uma formafórma de esses debates e os textos-síntese serem divulgados nas Jornadas. Os formatos de divulgação poderão ser variados e dependerão da preferência e da criatividade dos grupos, além dos recursos disponíveis na escola. Seguem algumas orientações:

Atividade 3 para todos os grupos

Organização do material e montagem do evento

Os grupos deverão analisar os espaços destinados à exposição do que foi produzido e às apresentações. Todo o material feito no decorrer do projeto deverá ser levado para o local escolhido. Sugere-se esta sequência:

1. uma faixa com o título Jornadas do amanhã, na entrada do evento;
2. sob o título Quando a ficção vira realidade, exposição dos cartazes que mostram objetos e fenômenos imaginados pela ficção científica e concretizados em nossa realidade ou não;
3. sob o título Quando a tecnologia falha, fixação, em painel ou mural, dos cartazes das quatro crônicas de humor escolhidas pelos grupos como as mais representativas; disponibilização da antologia Quando a tecnologia falha...reticências em uma carteira, para que as pessoas possam sentar para ler;
4. sob o título Objetos rebeldes, varal com as tirinhas criadas;
5. sob o título Quando a tecnologia salva, mural com o jornal de divulgação científica;
6. sob o título O que será do futuro?, espaço com a exposição dos textos-síntese dos debates e adequado para as apresentações do resultado desses debates de acordo com o que cada grupo tiver definido;
7. sob o título Finalizando...reticências, espaço para o encerramento das Jornadas, que acomode o público para o fechamento do evento, que será feito por um dos professores da turma.

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Quinta etapa

Avaliação

Avaliação do grupo

Reúna-se com o professor e a turma para avaliar o desenvolvimento do projeto. Os itens que nortearão essa avaliação são:

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Caso algum item tenha deixado a desejar, pensem como, em uma próxima oportunidade, essas falhas poderão ser corrigidas.

Avaliação individual

Agora, avalie sua participação no projeto:

• Você se esforçou para realizar as atividades?
• Foi pontual na entrega do material solicitado?
• Aceitou sugestões dos demais componentes do grupo?
• Respeitou a opinião dos outros integrantes do grupo?
• Buscou soluções para as dificuldades enfrentadas?

Autoanálise

Durante o desenvolvimento deste projeto, foram objeto de estudo os desafios que o futuro vai impor à humanidade. Bases de dados gigantescas e evoluções tecnológicas em vários campos da atividade humana mostram que muitas mudanças estão por vir.

Você chegou a refletir, com profundidade, sobre essas mudanças? Pensou na importância de estar preparado para enfrentar essas transformações? Refletiu sobre atitudes que podem ser tomadas hoje, para se precaver? Pensou sobre os riscos de trocar a realidade por um mundo virtual? De ter sua vida controlada e monitorada pela rede?

Tomara que sim!