UNIDADE 3 ANTIGUIDADE CLÁSSICA
CAPÍTULO 7 GRÉCIA ANTIGA: DAS ORIGENS ÀS POLIS
A sociedade grega surgiu há cêrca de 4 mil anos e influenciou profundamente outras culturas ao longo da história. Essa influência se revela, por exemplo, na presença de muitas palavras de origem grega em idiomas como inglês, alemão, português, espanhol, francês, entre outros.
Observe algumas palavras da língua portuguesa que têm origem grega: telefone, cinema, fotografia, eletricidade, tecnologia, política e democracia. Entre essas palavras, destaca-se “democracia”, que é um sistema político criado pelos gregos antigos.
responda oralmente
para começar
O que você entende por “democracia”? Comente.
Antiguidade Clássica
“Antiguidade Clássica” é uma expressão de origem europeia utilizada para se referir a um período do passado das sociedades grega e romana. A palavra “antiguidade” traz a ideia de algo anterior e inaugural. Já o termo “clássico” se refere a um padrão, um modelo, uma referência.
Nesse sentido, a expressão “Antiguidade Clássica” considera a cultura greco-romana um momento inaugural e um modelo para outras sociedades.
Atualmente, também falamos em Antiguidade da América, da África, da Ásia e da Oceania. Isso ocorre porque a cultura greco-romana não é o único modelo para as sociedades. As diferentes sociedades antigas, em todos os continentes, desenvolveram culturas ricas e diversificadas, além de terem realizado trocas culturais com outros povos do mundo.
Ao refletir sobre o termo “Antiguidade Clássica”, percebemos que os usos da linguagem dependem de escolhas e interesses. Por isso, faz parte de uma atitude historiadora conhecer o contexto em que as expressões foram criadas. Questionar os sentidos da linguagem contribui para ampliar nossa consciência histórica.
Formação da Grécia antiga
A Grécia atual e a chamada Grécia antiga não são a mesma coisa. Hoje, a Grécia é um país com governo e fronteiras definidas. A Grécia antiga não era um país unificado, mas uma porção de cidades independentes, com seus governos e suas leis.
No território da Grécia antiga, podemos destacar três grandes partes:
- Grécia continental: região sul dos Bálcãs, que estão no sudeste da Europa;
- Grécia peninsular: Península do Peloponeso, região ao sul do Golfo de Corinto;
- Grécia insular: região formada pelas diversas ilhas do Mar Egeu e do Mar Jônio, destacando-se entre elas a Ilha de Creta, a maior de todas.
dica internet
Grécia antiga
Disponível em: https://oeds.link/ZHuqmC. Acesso em: 8 dezembro2021.
Site com conteúdo sobre arte, língua, literatura, música, mitologia, geografia e história da Grécia antiga. Apresenta trechos de textos escritos por autores desse período.
Grécia antiga (século V a.C.fecha parênteses
Grécia atual
Responda no caderno
observando o mapa
Que semelhanças e diferenças você observa entre os territórios da Grécia atual e da Grécia antiga? Quem detinha o maior território?
Primeiros povoadores e a pólis
Por volta de 2000 a.C., diversos povos – como aqueus, jônios, eólios e dórios – começaram a se estabelecer na região da Grécia. Ali misturaram seus modos de viver. Ao longo do tempo, construíram uma unidade cultural e passaram a se identificar como helenos ou gregos.
A partir do século oito a.C., formaram-se na Grécia antiga cidades que eram chamadas de pólis. Cada pólis, ou cidade-Estado, era independente e tinha seu governo, suas leis, seu calendário e sua moeda.
É possível reconhecer duas partes em cada pólis: a urbana e a rural. Na parte urbana, era comum existirem praças, construções públicas, templos e oficinas, onde os artesãos produziam tecidos, roupas, sandálias, armas, cerâmicas, vidros, entre outros produtos. Na parte rural, era comum a população cultivar oliveiras, videiras, trigo e cevada, assim como criar cabras, ovelhas, porcos e cavalos.
No mundo grego, surgiram cidades-Estado, como Atenas, Esparta, Messena, Mégara, Corinto e Tebas. Entre elas, Atenas e Esparta destacaram-se pela liderança que tiveram em certas ocasiões. Mais adiante, estudaremos algumas características dessas duas cidades.
Colonização grega
Entre os séculos oito antes de Cristo e seis a.C., milhares de gregos saíram das cidades onde nasceram e foram viver em outras regiões, onde fundaram colônias. Várias questões motivaram a colonização grega, como: a escassez de terras para a agricultura na parte continental da Grécia, o aumento da população e o crescimento do comércio, que estimulou os comerciantes a buscar matérias-primas em outros locais.
No início, a atividade econômica mais importante nas colônias gregas era a agricultura. Posteriormente, muitas colônias transformaram-se em centros comerciais que faziam trocas entre várias regiões. A colonização ajudou no desenvolvimento da navegação, fez crescer o comércio e o artesanato. Além disso, favoreceu as trocas culturais entre gregos e outros povos.
Observe a localização dessas colônias no mapa a seguir.
Colonização grega (séculos VIII a.C.-VI a.C.fecha parênteses
Atenas
A cidade de Atenas fica próximo do Mar Egeu. Como em outras cidades-Estado gregas, o centro de Atenas situava-se em uma colina chamada acrópole (cidade alta).
Caminhos da democracia
Até meados do século oito antes de Cristo, Atenas era comandada por um rei, que realizava tarefas de juiz, sacerdote e chefe militar. No final do século sete antes de Cristovírgula o poder do rei passou a ser exercido por representantes da aristocracia (em grego, aristós = o melhor + cracia = poder). Originalmente, aristocracia significava o “governo dos melhores”.
A aristocracia ateniense era formada por homens ricos, que possuíam grandes propriedades de terra e alegavam descender de algum deus ou herói. A concentração de poder nas mãos da aristocracia gerou tensões com outros grupos sociais. Na época, por exemplo, pequenos proprietários e camponeses reivindicavam o acesso a terras mais produtivas e o fim da escravidão por dívidas.
A escravidão por dívidas afetava a vida da população mais pobre de Atenas, principalmente a dos camponeses. Caso eles fizessem um empréstimo e não conseguissem pagá-lo, perdiam seus bens e, até mesmo, sua liberdade para quitar a dívida.
Nesse cenário de tensões sociais, a maioria da população ateniense começou a exigir reformas que, em alguns casos, foram atendidas. Em 594 antes de Cristo, o aristocrata Sólon (638 antes de Cristo-558 antes de Cristo) pôs fim à escravidão por dívidas. Posteriormente, por volta de 507 antes de Cristo, outro político aristocrata chamado Clístenes (565 antes de Cristo-492 antes de Cristo) aprofundou as reformas de Sólon e introduziu a democracia em Atenas.
Democracia direta
A democracia ateniense apresentava uma ideia básica: todos os cidadãos tinham os mesmos direitos perante a lei. Essa igualdade, que é chamada de isonomia (do grego, iso = igual + nomia = o que é de direito), abriu caminho para que todos os cidadãos (ricos e pobres, aristocratas e não aristocratas) participassem do governo da cidade.
Porém, a expressão “todos os cidadãos” não queria dizer “todos os habitantes” da cidade. Em Atenas, cidadãos eram só os homens atenienses livres maiores de 21 anos. Assim, estrangeiros, escravizados, mulheres e menores de 21 anos não tinham direitos de cidadania. Calcula-se que, no século cinco antes de Cristo, Atenas tinha por volta de 310 mil habitantes, dos quais apenas cêrca de 42 mil eram cidadãos.
Os cidadãos atenienses podiam ocupar cargos públicos e participar da Assembleia do Povo (Eclésia), que aprovava ou rejeitava projetos para a cidade. Esses projetos eram elaborados pelo Conselho dos Quinhentos, composto de 500 cidadãos sorteados todo ano. Os projetos aprovados eram executados pelos estrategos, chefes de governo que cuidavam da administração e dos assuntos militares. Todos os anos, dez estrategos eram eleitos pela Assembleia.
A participação dos cidadãos na Eclésia era direta, ou seja, os cidadãos compareciam pessoalmente para votar os assuntos da vida pública. Eles decidiam quais obras deveriam ser construídas, onde aplicar o dinheiro, com quem deveriam manter paz ou declarar guerra. Além disso, era pelo voto que os cidadãos puniam quem fosse considerado um perigo para a democracia. Umas das punições para os condenados era o ostracismo, isto é, a expulsão de Atenas por um período de dez anos.
Responda no caderno
para pensar
Em Atenas, somente eram considerados cidadãos as pessoas livres, do sexo masculino, filhos de pais atenienses e maiores de 21 anos. Atualmente, de acordo com o Artigo 14, parágrafo 1º, da Constituição Federal, quais são as condições necessárias para o cidadão exercer direito de voto no Brasil?
Consolidação da democracia
Em meados do século cinco antes de Cristo, os estrategos Efialtes e Péricles consolidaram a democracia de Atenas. Eles fizeram reformas que reduziram o poder político da aristocracia e aumentaram a participação dos cidadãos no governo. Foi criada, por exemplo, a remuneração para funções públicas. Com isso, cidadãos pobres puderam se dedicar à vida política de Atenas.
Péricles foi estratego por cêrca de 15 anos. Durante seu governo, Atenas atingiu prosperidade econômica e esplendor cultural. Ele construiu grandes obras e embelezou a cidade, encomendando trabalhos a grandes artistas.
A democracia ateniense, por ser direta, era bem diferente das democracias de hoje em dia. Atualmente no Brasil, por exemplo, o regime político em vigor é a democracia representativa, em que cidadãos e cidadãs elegem seus representantes para o parlamento ou para o governo.
Responda no caderno
para pensar
- Em sua opinião, as habilidades de falar ou escrever bem são valorizadas na sociedade brasileira atual? Argumente justificando sua opinião.
- Como as pessoas participam da vida política de sua cidade? Existem conselhos, organizações sociais, reuniões de cidadãos? Pergunte a seus familiares e conhecidos.
dica livro
LEMOS, Sueli. Grécia: arte na Idade Antiga. São Paulo: Callis, 2011.
O livro trata da arte produzida na Grécia antiga, com textos, ilustrações e fotografias.
Divisão social em Atenas
Já estudamos que os direitos de cidadania pertenciam apenas a uma minoria que excluía: as mulheres, os estrangeiros (metecos), os escravizados e os jovens menores de 21 anos. Por isso, alguns historiadores caracterizam a cidade grega como uma espécie de “clube masculino” no qual as mulheres apareciam como “convidadas”. A seguir, conheça características dos principais grupos sociais de Atenas.
- Cidadão: homem adulto (maior de 21 anos), filho de pais atenienses. Tinha direito político e podia participar do governo da cidade. Nesse grupo havia homens ricos e pobres, como grandes e pequenos proprietários de terra ou comerciantes. Os atenienses quase nunca concediam cidadania a pessoas vindas de outras cidades.
- Meteco: heleno que morava em Atenas, mas que nasceu em outra cidade. Pagava impostos, mas não tinha direitos políticos. Mesmo que fosse rico, não podia comprar terras, mas podia trabalhar no comércio e no artesanato. Os homens metecos podiam ser convocados para o serviço militar. Em raros casos, um meteco podia se tornar cidadão ou adquirir alguns direitos, como o de comprar terras.
- Escravizado: a maioria dos escravizados era composta de estrangeiros derrotados em guerras e vendidos aos moradores de Atenas. Nas Guerras Greco-Pérsicas, que estudaremos adiante, muitos estrangeiros foram escravizados. Caso o escravizado viesse a ter filhos, eles também se tornariam escravizados. Em situações excepcionais, eram libertados e se tornavam metecos.
Mulheres em Atenas
Em Atenas, assim como em outras cidades-Estado, as mulheres eram menos valorizadas do que os homens. Entre os atenienses, prevalecia um idealglossário de que as mulheres deveriam conviver apenas no espaço familiar, sob a autoridade do pai ou do marido, e teriam como principais funções cozinhar, tecer e gerar filhos. No entanto, quando se observa o cotidiano de Atenas, é possível encontrar várias mulheres que não se enquadram nesse ideal grego. Aliás, as mulheres desempenhavam papéis importantes na vida religiosa e econômica da pólis.
O trabalho das mulheres
Em certos templos, existiam sacerdotisas que eram consultadas por pessoas de toda a Grécia. Na luta pela sobrevivência, como a maioria da população de Atenas era pobre, muitas mulheres precisavam trabalhar fóra de casa. Elas atuavam na agricultura, no pequeno comércio, nas oficinas artesanais, nas tabernas. Mesmo as mulheres ricas, que não trabalhavam fóra de casa, contribuíam para a prosperidade do lar, administrando e executando as tarefas domésticas.
Além disso, diversos mitos e peças teatrais da Grécia destacam figuras femininas. Há histórias protagonizadas por deusas e heroínas como Atena, Ártemis e Antígona.
responda oralmente
para pensar
Atualmente, muitas mulheres protagonizam filmes, propagandas e programas de televisão. Em sua avaliação, como elas são representadas?
Escravidão em Atenas
No século quatro antes de Cristo, milhares de escravizados viviam em Atenas. Calcula-se que as famílias de cidadãos ou metecos ricos chegavam a ter vinte escravizados trabalhando em suas casas. A família que não tivesse pelo menos um escravizados era considerada pobre.
No meio urbano, os escravizados podiam trabalhar nas casas, nas oficinas de artesanato, nos mercados, nos portos, nas escolas e em outros estabelecimentos. Misturados à população livre, não usavam nada que os identificasse como escravizados. A cidade-Estado possuía escravizados públicos que podiam atuar como fôrça policial para manter a ordem nas assembleias.
Havia também escravizados nas minas de chumbo ou de prata que levavam uma vida extremamente difícil e arriscada. Eles trabalhavam em túneis estreitos e quentes. Para impedir as fugas desses escravizados, muitos proprietários os acorrentavam dentro das minas.
Em Atenas, a escravidão era a fórma de trabalho predominante. Mas isso não quer dizer que era a única. Muitos cidadãos e metecos também tinham de trabalhar para se sustentar.
Esparta
Esparta localizava-se na Península do Peloponeso, em uma região chamada Lacônia. Daí é que vem a palavra “lacônico”, que significa “resumido” ou “expresso em poucas palavras”, isso porque os espartanos tinham a reputação de não gostar de falar e escrever. Talvez por isso tenham deixado poucos vestígios escritos.
Segundo historiadores, a cidade de Esparta foi fundada pelos dórios. Eles conquistaram os povos das regiões vizinhas, anexando seus territórios e submetendo seus habitantes. Os povos gregos dominados pelos dórios foram transformados em dois grupos sociais: os periecos e os hilotas (que abordaremos na próxima página).
Para manter o contrôle sobre os povos conquistados, os espartanos desenvolveram uma sociedade altamente militarizada. Eles estavam sempre se preparando para a guerra, o que influenciou a educação dos jovens, as instituições políticas, a construção de moradias. A cidade de Esparta parecia um acampamento militar.
Governo oligárquico
Esparta era, portanto, muito diferente de Atenas. Seu governo era formado por dois reis de famílias distintas, com funções religiosas e militares. Portanto, podemos dizer que o governo espartano era uma oligarquia (do grego, óligos = poucos + arquia = poder), ou seja, um pequeno grupo controlava o poder da cidade de acordo com seus interesses.
Quem controlava o poder era um conselho chamado Gerúsia. Ele era composto de dois reis e 28 cidadãos com mais de 60 anos. Esse conselho tinha autoridade para propor leis, julgar crimes e opinar sobre assuntos importantes da pólis. Também existiam cinco chefes chamados éforos, que na prática eram o governo de Esparta. Entre suas funções estava executar as decisões da Gerúsia.
Os éforos e os membros da Gerúsia eram eleitos por uma Assembleia chamada Ápela. A Ápela era composta de cidadãos do sexo masculino com mais de 30 anos, que se reuniam uma vez por mês para votar as propostas elaboradas pela Gerúsia. Não havia muitas discussões, e essa assembleia tinha muito menos poder do que a Assembleia de Atenas.
Divisão social em Esparta
Os habitantes de Esparta podem ser divididos em três grupos sociais:
- esparciatas: eram os cidadãos descendentes dos fundadores da cidade. Dedicavam sua vida ao Estado, ao exército ou à administração pública. Eram donos das terras mais produtivas e não podiam trabalhar no comércio e na agricultura. Eram os líderes guerreiros de Esparta;
- periecos: eram livres como os esparciatas, mas não tinham direitos políticos. Pagavam impostos e serviam nas tropas em tempos de guerra. Trabalhavam no comércio e no artesanato;
- hilotas: eram obrigados pelos esparciatas a trabalhar em nome do Estado. Alguns historiadores equiparam os hilotas à condição de servos presos à terra. Cultivavam as terras durante a vida toda para sustentar os cidadãos. Os hilotas organizaram muitas revoltas contra a opressão em que viviam. Porém, os esparciatas mantinham os hilotas em clima de terror, perseguindo e matando quem fosse considerado perigoso.
OUTRAS HISTÓRIAS
Educação em Esparta
O governo de Esparta cuidava da educação dos jovens esparciatas. Ao nascer, a criança espartana só merecia cuidados se fosse considerada saudável. Caso contrário, podia ser morta ou abandonada.
A partir dos 7 anos, os filhos dos cidadãos eram entregues à orientação do Estado, que tinha professores para educá-los.
O objetivo principal da educação era transformar os jovens em soldados vigorosos. Para isso, eram importantes os exercícios físicos, como salto, corrida, lançamento de disco e de dardo.
Os adolescentes cuidavam da segurança da cidade. No entanto, qualquer cidadão adulto podia vigiá-los e puni-los. O respeito aos mais velhos era uma regra básica. Na hora das refeições, por exemplo, os jovens deviam ficar calados, só respondendo de fórma breve às perguntas que os adultos fizessem.
Com 20 anos, o jovem espartano ingressava no exército. Mas só aos 30 anos adquiria todos os direitos políticos.
As mulheres espartanas recebiam educação semelhante à dos homens, com torneios e atividades esportivas. A ideia era que, se elas tivessem corpos fortes, gerariam filhos sadios e fortes também.
Responda no caderno
Atividade
Com base no texto, explique quais eram os principais valores e objetivos da educação em Esparta.
Expansão e conflitos
O crescimento econômico das cidades gregas provocou disputas por mercados, rotas comerciais e matérias-primas da região. Entre essas disputas, podemos destacar as guerras com os persas. Além disso, os gregos também guerrearam entre si. Vamos conhecer um pouco da história desses conflitos.
Guerras Greco-Pérsicas
No século seis antes de Cristo teve início a formação do Império Persa no Oriente Médio, que chegou a atingir cêrca de 5 milhões de quilômetros quadrados de extensão. Nesse Império, havia importantes cidades, como Pasárgada, Persépolis, Ecbátana, Susa e Sardes.
Para controlar seu vasto território, o Império Persa foi dividido em províncias (chamadas satrapias), cujos administradores eram denominados sátrapas. Além disso, construíram grandes estradas que ligavam as principais cidades, destacando-se a Estrada Real, entre Susa e Sardes, com cêrca de 2,6 mil quilômetros de extensão.
Expansão dos persas (séculos VI a.C.-V a.C.fecha parênteses
Os persas conquistaram cidades gregas da Ásia Menor. Depois, avançaram em direção à região da Ática, onde se encontrava a cidade de Atenas. Diante da invasão persa, várias cidades gregas uniram-se sob a liderança de Atenas e de Esparta. O objetivo era juntar forças e enfrentar um inimigo em comum.
Iniciadas em 499 a.C., as Guerras Greco-Pérsicas, ou Guerras Médicas, duraram algumas dezenas de anos. O nome “Guerras Médicas” deriva de medos, um dos povos que deram origem ao Império Persa. Os gregos alcançaram a vitória final e puseram fim ao conflito por volta de 448 antes de Cristo
Guerras Médicas (499 a.C.-475 a.C.fecha parênteses
Responda no caderno
observando o mapa
- Qual é o assunto do mapa? A que período se refere?
- De acordo com a legenda do mapa, identifique o que representam:
- as áreas coloridas;
- as setas coloridas;
- as estrelas coloridas.
Liga de Delos e Guerra do Peloponeso
Após as guerras contra os persas, os atenienses criaram a Liga de Delos: uma aliança militar de cidades gregas cuja séde ficava na Ilha de Delos. As cidades que participavam da Liga forneciam navios, soldados e dinheiro, mas continuavam com sua autonomia. Entretanto, os atenienses foram assumindo cada vez mais o contrôle dos recursos dessa aliança. Aos poucos, a Liga de Delos tornou-se um conjunto de cidades dominadas por Atenas.
Depois de algum tempo, algumas cidades gregas se rebelaram contra o domínio de Atenas. Lideradas por Esparta, fundaram a Liga do Peloponeso e passaram a lutar contra Atenas e seus aliados. O resultado foi a Guerra do Peloponeso, um conflito que durou 27 anos (de 431 antes de Cristo a 404 antes de Cristo), com alguns períodos de trégua.
Ao final, os atenienses e seus aliados foram derrotados. Foi então que os aristocratas espartanos dominaram o mundo grego durante cêrca de 30 anos (de 404 antes de Cristo a 371 antes de Cristo).
Mais tarde, o domínio espartano também foi questionado por novas revoltas nas cidades gregas, dessa vez comandadas pelos líderes de Tebas. Após vencer as tropas espartanas, os tebanos conquistaram a supremacia entre os gregos por alguns anos (de 371 antes de Cristo a 362 a.C.).
Conquista macedônica e helenismo
Depois de tantos anos de guerras, o conjunto das cidades gregas ficou muito enfraquecido. Aproveitando-se disso, em 338 antes de Cristo, o rei Filipe, da Macedônia – reino localizado ao norte da Grécia –, preparou um forte exército para conquistar a Grécia. As cidades gregas foram, então, politicamente unificadas sob domínio macedônico.
Em 336 antes de Cristo, o filho e sucessor de Filipe, Alexandre Magno (ou Alexandre, o Grande), assumiu o trono macedônico e continuou a expansão militar. À frente de um poderoso exército, Alexandre construiu um dos maiores impérios da Antiguidade.
Observe no mapa a seguir a extensão territorial alcançada pelas conquistas macedônicas.
Império Macedônico (336 a.C.-323 a.C.)
Responda no caderno
observando o mapa
Os territórios conquistados por Alexandre no século quatro antes de Cristo estavam localizados em quais continentes? Se necessário, consulte um atlas geopolítico atual.
Alexandre Magno, no entanto, não conseguiu montar um governo duradouro para um império tão grande. Quando ele morreu, aos 32 anos, seus generais começaram a disputar o poder, e o Império Macedônico acabou dividido.
A expansão macedônica ampliou o contato entre as culturas grega, egípcia, persa e de outros povos do Oriente. Esse processo de trocas culturais entre orientais e gregos resultou na cultura helenística.
A cultura helenística deixou marcas duradouras nos territórios conquistados por Alexandre Magno. O desenvolvimento das ciências, da Filosofia e das artes foi impulsionado pelo contato entre sábios gregos e orientais.
Religião
A religião foi um dos principais elementos de integração entre os gregos. Eles cultuavam diversos deuses (politeísmo), que eram representados com fórma e comportamentos semelhantes aos dos seres humanos (antropomorfismo; do grego, antropos = homem + morfés = forma).
Além dos deuses, os gregos reverenciavam seus antepassados e os heróis, ou semideuses, que eram filhos de um deus (imortal) com um ser humano (mortal). Entre os heróis gregos, destaca-se Hércules, o mais forte de todos, filho do deus Zeus com a mortal Alcmena.
Os gregos acreditavam que os deuses podiam se comunicar com os seres humanos de várias maneiras, uma delas era por meio de um oráculoglossário . As consultas aos oráculos podiam revelar questões sobre o passado, o presente ou o futuro.
Um dos mais conhecidos oráculos da Grécia foi o de Apolo, deus da beleza e das artes. O templo de Apolo foi construído na cidade de Delfos e, na entrada, podia-se ler: “Conhece-te a ti mesmo”.
Mito e mitologia
Os gregos criaram um conjunto de mitos (mitologia) que narram a vida dos deuses e heróis e, também, o relacionamento deles com os seres humanos. De modo geral, os mitos gregos são histórias ricas em simbolismos e reflexões sobre a vida humana. Vale mencionar que a mitologia grega inspirou a arte e o pensamento de muitos povos ocidentais.
Hoje em dia, a palavra “mito” também é utilizada com outros sentidos: para falar de uma ideia ou notícia falsa ou da idealização de uma pessoa, como um artista, um esportista etcétera
Observe no quadro a seguir alguns dos principais deuses da mitologia grega.
DEUSES
Zeus: deus do céu (Olimpo, o lugar onde os deuses moram), considerado o mais poderoso dos deuses.
Deméter: deusa da agricultura.
Hades: deus do mundo subterrâneo.
Hera: esposa e irmã de Zeus, deusa do casamento e da maternidade.
Héstia: deusa do lar.
Poseidon: deus dos mares.
FILHOS DE ZEUS
Afrodite: deusa do amor e da beleza.
Apolo: deus do Sol, das artes e da razão.
Ares: deus da guerra.
Ártemis: irmã gêmea de Apolo, deusa da Lua, da caça e da fecundidade.
Atena: deusa da inteligência.
Dionísio: deus do vinho, do prazer e da aventura.
Hefestos: deus do fogo, protetor dos metalúrgicos.
Hermes: deus do comércio e da comunicação, era o mensageiro de Zeus.
dica livro
GRENIER, Christian. Contos e lendas dos heróis da Grécia antiga. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Coleção de contos sobre os heróis da Antiguidade grega.
dica filme
Hércules (Estados Unidos). Direção de djón mãsquer e ron clements, 1997. 92 minutos
Esse desenho animado conta a história de Hércules, o herói mais conhecido da Antiguidade, que precisa mostrar seu valor a seu pai, Zeus.
Filosofia: o uso da razão
Os mitos contavam histórias baseadas principalmente em seres sobrenaturais. Já a Filosofia é uma fórma de pensar diferente dos mitos, pois utiliza, sobretudo, a razão para explicar a realidade. Na Grécia antiga, esse modo filosófico de pensar surgiu no momento da formação e do desenvolvimento da pólis, por volta do século seis antes de Cristo
“Filosofia” é uma palavra formada por dois termos gregos: filos (amor) e sofia (sabedoria). Assim, filósofo seria aquele que ama e busca o saber. No mundo grego, esse saber abrangia vários campos do conhecimento, como a Matemática, a Astronomia, a Biologia, a Política, a Lógica, a Ética e a Física.
Entre os filósofos gregos, podemos destacar Sócrates (469 antes de Cristo-399 antes de Cristo), Platão (427 antes de Cristo-347 antes de Cristo) e Aristóteles (384 antes de Cristo-322 antes de Cristo).
As Olimpíadas
Um evento cultural que unia gregos de diversas cidades-Estado eram os jogos realizados em Olímpia e que, por isso, ficaram conhecidos como Jogos Olímpicos ou Olimpíadas.
Os Jogos Olímpicos, realizados de quatro em quatro anos, eram cerimônias religiosas e esportivas em honra a Zeus. Além dos esportes, havia nesse evento competições musicais e poéticas.
Os gregos davam tanta importância às Olimpíadas que chegavam a interromper guerras para não prejudicar a realização dos jogos. Pessoas de lugares distantes viajavam até a cidade de Olímpia para participar e assistir às competições. Calcula-se que o estádio de Olímpia tinha capacidade para receber cêrca de 40 mil pessoas sentadas.
Os atletas competiam representando sua cidade. Para isso, não podiam ser escravos ou ter sido condenados. As mulheres eram proibidas de participar dos jogos, seja como esportistas, seja como espectadoras.
Iniciados em 776 a.C., os Jogos Olímpicos da Antiguidade foram celebrados até o ano de 393Depois de Cristo Nesse ano, o imperador romano Teodósio I, que era cristão e combatia os cultos pagãos (não cristãos), mandou fechar o templo de Zeus em Olímpia.
responda oralmente
para pensar
- Na Grécia antiga, os atletas olímpicos representavam ideais de coragem, beleza e força. Em sua interpretação, quais ideais os atletas olímpicos representam na atualidade?
- Você é praticante de algum esporte? Qual? Você considera a atividade física importante para as pessoas? Argumente justificando sua resposta com exemplos.
Diversidade e integração
No mundo grego antigo havia uma combinação de diversidade e integração cultural. No campo político, havia independência entre as cidades. Porém, nos momentos de guerra, os gregos podiam se unir para enfrentar inimigos estrangeiros.
Em relação às crenças religiosas, cada pólis tinha seu deus protetor. De modo geral, os gregos cultuavam o mesmo conjunto de deuses. Quanto à língua, as diversas cidades-Estado conseguiam se entender por meio da fala e da escrita. A língua era um elemento cultural em comum, embora existissem variações regionais. Outro elemento de integração entre os gregos era a prática do esporte, que estava presente nos Jogos Olímpicos.
Em razão dessas semelhanças culturais, os moradores das diversas cidades-Estado gregas reconheciam-se como helenos. Já os povos que não pertenciam à Hélade (mundo grego) eram chamados “bárbaros”. Para os gregos, “bárbaro” era todo aquele que não falava a língua dos helenos e não tinha seus costumes e sua cultura.
OFICINA DE HISTÓRIA
Responda no caderno
Conferir e refletir
1. Atenas e Esparta foram cidades-Estado importantes no mundo grego. No caderno, complete o quadro-resumo, mostrando as diferenças entre elas.
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Pólis |
Atenas |
Esparta |
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Regime político |
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Quem votava |
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Grupos sociais |
2. Mapas conceituais são representações gráficas que organizam e relacionam os principais conceitos de um assunto. Agora, formem grupos e façam o que é pedido.
a) Preencham um mapa conceitual sobre o conceito de Filosofia. Para isso, reproduzam o seguinte mapa em seus cadernos e completem as lacunas selecionando alguns dos termos indicados a seguir do esquema.
b) Com base na representação gráfica que vocês preencheram no caderno, elaborem um mapa conceitual sobre um dos temas abordados neste capítulo, como democracia ou Olimpíadas. Para isso, sigam estas orientações:
- escolham um tema que vocês consideram relevante;
- identifiquem os principais conceitos ou palavras-chaves relacionados ao tema escolhido;
- escrevam frases ligando os conceitos identificados, considerando que os conceitos mais gerais devem anteceder os conceitos mais específicos;
- elaborem seu mapa conceitual escrevendo os conceitos dentro de fórmas geométricas ligadas por setas. No meio de cada seta, escrevam um texto para formar uma frase relacionando os conceitos. Lembrem-se de que a ordem de leitura do mapa conceitual pode ser de cima para baixo, da esquerda para a direita ou do centro para as margens.
integrar com Língua Portuguesa
3. A influência cultural grega está presente em palavras e expressões que usamos. Observe os exemplos.
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Em grego |
Significado |
Exemplo de palavra |
|---|---|---|
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biblios |
livro |
biblioteca |
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bios |
vida |
biologia |
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gene |
origem |
genética |
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cine |
movimento |
cinema |
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cardio |
coração |
cardiologia |
Reunidos em duplas, pesquisem o significado dos seguintes termos gregos: geo, micro, grafia, grama, logia e teca. Depois, deem exemplos de palavras formadas com esses termos.
4. A Grécia antiga era um conjunto de cidades-Estado independentes. Quais características integravam as cidades helênicas, dando certa unidade ao mundo grego?
integrar com Língua Portuguesa
Interpretar texto e imagem
5. Acredita-se que Esopo (620 a.C.- 564 a.C.) tenha sido um pensador da Grécia antiga que viveu como escravizado até ser libertado por seu último dono. Esopo teria criado o gênero literário fábula. Nesse gênero, personagens animais ou mitológicos apresentam características humanas como falar, pensar, julgar e criticar. Em geral, as fábulas procuram transmitir ensinamentos morais. Leia, a seguir, uma das fábulas de Esopo e responda às questões.
Héraclesglossário e Atena
“Quando caminhava por uma rua estreita, Héracles viu no chão alguma coisa que se parecia com uma maçã e quis esmagá-la. A coisa então aumentou de volume diante de seus olhos. Ele a pisoteou com mais fôrça ainda e a golpeou com a clava. Mas a coisa engrossou de tal fórma que bloqueou o caminho. Héracles jogou fóra a clavaglossário e ficou ali, presaglossário do espanto, quando Atena lhe apareceu e disse:
— Para, irmão, o que estás vendo é o espírito da querela e da discórdia. Quanto mais a gente deixa de provocá-lo, menos ele reage. Mas, quando o atacamos, ele cresce da fórma que estás vendo.”
ESOPO. Fábulas de Esopo. Porto Alegre: Ele e Pê ême, 2010. página 12.
- Quais são os personagens dessa fábula?
- Que ensinamento moral essa história quis transmitir?
- Você concorda com esse ensinamento? Argumente justificando sua posição.
Glossário
- Ideal
- : modelo, padrão que se busca atingir.
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- Oráculo
- : na Antiguidade, designava tanto a divindade consultada quanto a resposta dada por ela ou o lugar onde era feita a consulta.
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- Héracles
- : nome do herói grego que os romanos chamaram de Hércules.
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- Clava
- : tipo de arma feita de madeira, tacape.
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- Presa
- : nesse contexto, vítima.
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