UNIDADE 4 SOCIEDADE E RELIGIÃO

Habilidades da BNCCBê êne cê cê

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Objetivos do capítulo

Os objetivos a seguir se justificam no capítulo em razão de seu tema, a formação da Europa medieval, e de assuntos correlatos, como os debates em torno da expressão “Idade Média”; as migrações e invasões germânicas; características sociais, econômicas e culturais dos povos germânicos; o desenvolvimento dos reinos germânicos, com destaque para o Império Carolíngio; e o surgimento do feudalismo e suas formasfórmas de organização do trabalho e da vida social, com destaque para as relações entre senhores e servos.

• Reconhecer os povos germânicos quanto à sua organização social, econômica, jurídica e religiosa.
• Compreender a formação e o desenvolvimento do Reino Franco, com destaque para o Império Carolíngio e o Renascimento Carolíngio.
• Analisar aspectos políticos, sociais e econômicos do feudalismo.

Para começar

Resposta pessoal. Entre as diversas histórias que fazem referência à Idade Média, podemos citar: Crônicas de Nárnia, Malévola, Shrek, Branca de Neve e o caçador, Valente, O caçador e a rainha do gelo, Caldeirão mágico etc. etcétera

Orientação didática

Para evitar o anacronismo, não podemos compreender as ações dos agentes históricos com base em valores predominantes no presente. Isso vale tanto para a Idade Média como para qualquer outro período histórico. O rótulo “Idade das Trevas” atribuído ao período medieval é expressão de anacronismo.

Orientação didática

Este capítulo permite que se discutam as noções de ruptura e continuidade na História. A periodização tradicional estabelece a queda do Império Romano como uma ruptura de estruturas políticas do mundo antigo, marcando o fim da Antiguidade. Contudo, muitos elementos daquele período fazem parte da Idade Média. Por exemplo, as sociedades medievais adotaram o cristianismo e a língua latina, o que aponta para a continuidade de aspectos da cultura romana.

Para pensar

Resposta pessoal. Com frequência, a palavra “medieval” é utilizada em sentido pejorativo, referindo-se a um período marcado pela intolerância religiosa, pelo obscurantismo e por um retrocesso nas atividades intelectuais, artísticas e econômicas. Porém, esse sentido pejorativo ignora a rica produção artística, intelectual e tecnológica do período, que também é marcado pelo surgimento das primeiras universidades europeias, de novos instrumentos e técnicas agrícolas, de grandiosos castelos e catedrais, entre outros.

Observando o mapa

Atividade que tem por objetivo promover a alfabetização cartográfica, levando o estudante, nesse caso, a interpretar a legenda do mapa considerando: a extensão do Império Romano do Ocidente (amarelo-claro); a extensão do Império Romano do Oriente (laranja); a delimitação entre as extensões desses impérios (linha preta tracejada); as rotas percorridas por onze diferentes povos (setas coloridas) e a “localização” de cidades (pontos pretos). Ressalte aos estudantes que os elementos que aparecem nessa legenda fazem parte de uma simbologia cartográfica que pode ser encontrada em outros mapas. O mapa representa as rotas percorridas por onze povos, incluindo jutos, anglos, saxões, suevos, lombardos, francos, godos (visigodos e ostrogodos), burgúndios, vândalos, alanos e hunos. Desses povos, apenas os hunos não eram germânicos.

Texto de aprofundamento

O texto a seguir, escrito pelo filósofo medievalista Carlos Arthur Nascimento, permite compreender a origem do conceito de Idade Média.

Origem do conceito de Idade Média

“Um pedagogo alemão chamado Christoph Keller, em latim Cellarius (1638-1707), consagrou a divisão da história ocidental em antiga, medieval e moderna. Consagrou também a ideia que se generalizou sobre o período medieval.

Keller escreveu três manuais: um de história antiga (1685), um de história da Idade Média (1688) e um de história nova (1696).

Idade Média, segundo Keller, estende-se da época do imperador Constantino (324) até a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453). Se, em vez da primeira data, adotarmos a da tomada de Roma pelo chefe germânico Odoacro, em 476, teremos a periodização corrente nas escolas.

Keller propôs também a ideia de que o período intermediário entre a Antiguidade e a Época Moderna nada produziu de importante. Foi um período não só estéril, mas de retrocesso: ‘a Idade das Trevas’.”

NASCIMENTO, Carlos Arthur. O que é filosofia medieval. São Paulo: Brasiliense, 1992. p.página 8-9.

Orientação didática

O texto “Povos germânicos” trabalha aspectos do tema contemporâneo transversal Vida familiar e social, ao mostrar que as famílias germânicas, gregas e romanas eram do tipo patriarcal. Nessas famílias, o pai exercia autoridade sobre esposa e filhos. O tipo de família patriarcal prevaleceu no Brasil e em várias sociedades do mundo até meados do século XXvinte. Essa situação vem se transformando lentamente, à medida que avançaram as lutas pela emancipação feminina. A atual Constituição Federal do Brasil declara que “homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações”(art.Artigo 5º, Iprimeiro). No entanto, essa norma do país “legal” somente será efetivada no país “real” por meio de atitudes concretas que façam valer as conquistas da cidadania plena.

Observando o mapa

Os reinos dos vândalos, dos visigodos e dos ostrogodos ocupavam as regiões banhadas pelo Mar Mediterrâneo no século VI. Ressalte que nessa época o Império Romano do Oriente também era banhado, a leste, pelo Mar Mediterrâneo.

Texto de aprofundamento

Leia a seguir um texto que aborda a importância do Império Carolíngio para a formação de uma identidade europeia.

Império Carolíngio e identidade europeia

“É um longo momento histórico em que se operam o nascimento e a desagregação de um novo império – o carolíngio –, em que são postas à prova a tendência para a centralização dos poderes e as forçasfôrças centrífugas que irão atuar durante muitos séculos, em que se mede a relação de forçasfôrças entre os príncipes e os papas, entre o Estado e a Igreja, e se avança para a construção de uma nova ordem social e econômica baseada no sistema feudal, na grande propriedade fundiária, na hereditariedade dos ofícios, na servidão dos camponeses, que – apesar das muitas e profundas transformações e inovações ocorridas – será o tecido conetivo do continente até o século XIXdezenove. São também os séculos em que gradualmente se define uma identidade europeia perante o Islão e o Império Romano do Oriente, que, e não por acaso, é melhor dizer bizantino, e com novas vagas de bárbaros que pressionam as fronteiras orientais.”

BARLETTA, Laura. Introdução. In: ECO, Umberto (org.organizador). Idade Média: bárbaros, cristãos e muçulmanos. Lisboa: Leya, 2012. p.página 37.

Para pensar

Resposta pessoal, em parte. Explique que a alfabetização consiste, em linhas gerais, no processo de aprendizagem de um sistema de leitura e escrita. Esse processo está ligado a outro, mais amplo, chamado letramento, que consiste na aprendizagem das funções e dos usos da escrita e da leitura em variados contextos e práticas sociais e culturais. Provavelmente, a maioria das pessoas que os estudantes conhecem foram alfabetizadas e frequentaram a escola. Ressalte que a alfabetização ligada ao letramento possibilita o pleno exercício da cidadania, que depende da capacidade de compreender e expressar informações de formafórma contextualizada e crítica.

Outras histórias

1 e 2. De acordo com o texto, os livros são considerados importantes por causa de seus textos, ilustrações e encadernações. Naquela época, a produção de um livro era complexa e trabalhosa, o que tornava os livros raros, pouco comuns. Assim, algumas dessas produções receberam encadernações sofisticadas (com ouro, pedras preciosas, marfim) para reforçar ou demonstrar essa raridade e seu valor. Comente que esse texto “Livros valiosos” foi inspirado nos estudos do historiador Kenneth Clark. Desse modo, é interessante destacar que, para ele, esses livros são importantes fontes históricas.

Texto de aprofundamento

O texto a seguir, escrito pelo historiador da arte britânico Kenneth Clark, comenta a produção artística dos livros no Renascimento Carolíngio.

A produção de livros no Renascimento Carolíngio

“Como chefe de um império que se estendia da Dinamarca ao Adriático, Carlos Magno armazenou tesouros – joias, camafeus, marfins, sedas preciosas – provenientes de todo o mundo conhecido. Mas o que nos legou de importante foram os livros, não só os textos, mas as ilustrações e as encadernações. Quanto a estas duas últimas, já havia uma longa tradição artística, e as obras de arte produzidas sob a influência do Renascimento Carolíngio são obras-primas. Nunca houve livros tão maravilhosos quanto os feitos para a biblioteca da cortecôrte ou para serem enviados de presente por toda a Europa Ocidental. Muitas das ilustrações são calcadas em modelos bizantinos ou do fim da Antiguidade cujos originais se perderam. Como os textos da literatura romana, tornaram-se conhecidos por nós através das imitações carolíngias [...]. Naquela época, os livros eram tão preciosos que recebiam as mais ricas e mais trabalhadas encadernações. Muitas delas consistem numa placa de marfim com a borda incrustada de ouro e pedras preciosas. Algumas sobreviveram intactas, sobretudo o marfim, já que o ouro e as pedras preciosas foram roubados.”

CLARK, Kenneth. Civilização. São Paulo: Martins Fontes; Brasília: Editora UnBú êne bê, 1980. p.página 44.

Para pensar

1. Resposta pessoal. Comente que a violência pode ser percebida pelos índices de criminalidade, que indicam o número de roubos, homicídios, latrocínios, estupros, sequestros etc. em uma determinada região. Ressalte que existem várias formasfórmas de violência, como a física, a psicológica, a sexual, a patrimonial e a moral. Diversos fatores podem propiciar um ambiente violento, como as profundas desigualdades sociais e as ideologias que banalizam o valor da vida humana e naturalizam formasfórmas de violência.
2. Resposta pessoal. Em geral, para se proteger da violência e da insegurança, as pessoas evitam andar em locais sem iluminação e pouco movimentados; evitam portar objetos valiosos; evitam expor informações pessoais para desconhecidos; e tentam reforçar a segurança de suas casas e comércios.
3. Resposta pessoal. Infelizmente, há uma forte tendência punitivista daqueles que acreditam que a solução para a violência e a criminalidade seria a facilitação do acesso às armas pela população, o fortalecimento das polícias como órgãos de repressão e o recrudescimento das penas previstas para determinados crimes. Essa ideia é amplamente criticada por especialistas em segurança pública de vários países. Em geral, tais especialistas apontam que o punitivismo é uma solução simplista e imediatista para um problema complexo, que é a violência social. Assim, eles buscam as causas mais profundas da violência, apontando que ela seria reduzida por meio de investimentos na construção de uma sociedade mais justa, menos desigual, onde as pessoas tenham, por exemplo, acesso à educação de qualidade e à saúde pública. Dessa formafórma, em vez de combater violência com mais violência, recorrendo a argumentos simplistas e falaciosos, deve-se almejar a construção de uma cultura da paz, baseada no diálogo e na prevenção da criminalidade, e não apenas no combate a seus efeitos.

Orientação didática

Para complementar as informações apresentadas na seção “Painel”, destaque que os castelos medievais:

• possuíam função militar e residencial;
• eram construções tipicamente feudais;
• representavam a fragmentação política daquele período;
• surgiram no norte da França entre os séculos IXnove e Xdez;
• entraram em declínio juntamente com o feudalismo.

Texto de aprofundamento

Leia a seguir parte do verbete “Castelo”, de um dicionário sobre a Idade Média.

Castelo

“[O castelo] Era a residência fortificada e a fortaleza residencial de um senhor; essa dualidade de função é peculiar ao castelo na história das fortificações e aponta para a sua feudalidade. Todos os edifícios refletem a sociedade que os produz, e os castelos são o produto característico de uma sociedade feudal, dominada por uma aristocracia militar para a qual eles são a moldura apropriada. Embora existissem também palácios e casas não fortificadas, assim como residências dotadas de fortificações relativamente ligeiras, conhecidas na Inglaterra como manors, na França como maisons fortes e em Portugal como solares, os castelos estavam entre as mais prestigiosas das casas senhoriais no período feudal e converteram-se também em símbolos da nobreza feudal. O castelo era a residência fortificada não só do rei ou príncipe, mas de qualquer senhor; e enquanto representa, portanto, aquela fragmentação ou delegação de poder civil e militar que é essencialmente feudal, também é propriedade estritamente privada, em oposição à pública, sedeséde e centro do senhorio de um homem, de sua família, seus servidores e dependentes: um conceito muito diferente da vila ou cidade fortificada, a chamada praça forte.”

LOYN, Henry R. (org.)organização. Dicionário da Idade Média. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1991. p.página 78-80.

Orientação didática

É preciso frisar que “feudalismo” é uma nomenclatura criada por historiadores europeus tomando como base regiões específicas, particularmente a França. Assim, embora seja possível identificar aspectos comuns entre as diferentes sociedades da Europa Ocidental nesse período, elas também assumiram características próprias em regiões como Inglaterra, Península Ibérica e Europa central.

Texto de aprofundamento

Leia a seguir um texto sobre as origens do feudalismo.

As origens do feudalismo

A palavra “feudalismo” vem de feudo, que deriva do germânico fehu (“gado”), significando um “bem oferecido em troca de algo”. Os feudos podiam ser não apenas uma extensão de terras, mas também um castelo, uma quantia em dinheiro ou outros direitos.

De acordo com o historiador francês Jacques Le Goff, especialista em história medieval, feudalismo é um sistema de organização econômica, social e política no qual uma camada de guerreiros especializados – os senhores –, subordinados uns aos outros por uma hierarquia de vínculos de dependência, domina uma massa campesina que trabalha na terra e lhes fornece com que viver.

Embora o feudalismo tenha sido um sistema que caracterizou diversas regiões da Europa Ocidental entre os séculos Xdez e XIIItreze, podemos dizer que suas instituições resultaram de longa gestação, mesclando elementos romanos e germânicos.

Da herança romana, podemos destacar:

• colonato – sistema de trabalho servil que se desenvolveu com a crise do Império Romano, quando escravos e plebeus empobrecidos passaram a trabalhar como colonos em terras de um grande senhor. O proprietário oferecia terra e proteção ao colono, recebendo deste um rendimento do seu trabalho.

Da herança germânica, podemos assinalar:

• comitatus – instituição que estabelecia laços de fidelidade entre o chefe militar e seus guerreiros;
• beneficium – instituição pela qual os chefes militares carolíngios concediam a seus guerreiros, como recompensa, a posse de terras. Mais tarde, essas terras foram chamadas de feudos. Em troca, o beneficiado oferecia fidelidade, seu trabalho e ajuda militar ao senhor.

Texto elaborado pelos autores.

Texto de aprofundamento

O texto a seguir, escrito pelo historiador Hilário Franco Júnior, apresenta algumas características da sociedade feudal.

As estruturas feudais

“O estudo das relações sociais na Idade Média Central remete-nos diretamente a um dos mais polêmicos temas da historiografia contemporânea: o do feudalismo. [...] reticências

O que se deve chamar de feudalismo ou termo correlato (modo de produção feudal, sociedade feudal, sistema feudal etc.etcétera) é o conjunto da formação social dominante no Ocidente da Idade Média Central, com suas facetas política, econômica, ideológica, institucional, social, cultural, religiosa. Em suma, uma totalidade histórica, da qual o feudo foi apenas um elemento. No entanto [...]reticências, vamos aqui nos prender apenas à análise das relações sociais do feudalismo. Ou melhor, do feudo-clericalismo. Realmente, este rótulo parece-nos mais conveniente, na medida em que explicita o papel central da Igreja naquela sociedade. Fato fundamental e geralmente pouco considerado. Foi por intermédio dela que se deu a conexão entre os vários elementos (já anteriormente presentes) que comporiam aquela formação social. [...]reticências Foi ela a legitimadora das relações horizontais sacralizando o contrato feudo-vassálico, e das relações verticais justificando a dependência servil.

[...]reticências o clero é colocado forafóra do âmbito da lei humana, pois, estando mais próximo de Deus, a quem serve, possui inegável superioridade. Por sua vez, nobres e servos não são categorias celestes, apenas terrenas, daí se definirem pelo nascimento. E a genética deu aos nobres boas condições, de forçafôrça, de beleza. Daí o fato de o clero, grupo social que não se autorreproduz devido ao celibato, requisitar seus membros na nobreza, toda ela ‘de sangue de reis’, portanto algo sagrada. Ao contrário, a natureza reservou aos servos o trabalho, a tarefa de, por meio do seu esforço, do suor do seu rosto, alimentar os demais. Feios e grosseiros (como os textos repetem à saciedade), os servos expressavam por essas características físicas sua condição de pecadores. O trabalho era imposto a eles como formafórma de resgatar as faltas. Era uma penitência.

[...]reticências A sociedade de ordens dividia os homens em grupos de relativa fixidez, pois a classificação de cada indivíduo partia de uma determinação, de uma ordem, divina. [...]reticências Da parte dos oratores, esse estado de coisas estava, segundo a mentalidade da época, plenamente justificado na medida em que eles realizavam um serviço essencial para toda a sociedade: a mediação com as forças sobrenaturais. [...]reticências

À medida que se ia acentuando o enfraquecimento do poder monárquico, os bispos assumiam funções tipicamente reais, procurando proteger suas terras, que tinham recebido imunidade, arriscada porém a nada valer diante da debilitação do poder central. [...]reticências

Os laboratores, por sua vez, apresentavam um leque de condições conforme os locais e os momentos. Subsistiam camponeses livres, donos de uma terra que escapara aos vínculos feudais, o alódio. [...]reticências

Mas era a mão de obra servil que predominava. De origem e caracterização problemáticas, que geraram muitas polêmicas historiográficas, os servos eram trabalhadores dependentes. Recebiam do senhor lotes de terra, os mansos, de cujo cultivo dependia sua sobrevivência e em troca da qual realizavam o pagamento de determinadas taxas àquele senhor. Trabalhavam ainda em lugares e tarefas indicados pelo senhor, sem nenhum tipo de remuneração. Em contrapartida, tinham a posse vitalícia e hereditária de seus mansos e a proteção militar proporcionada pelo senhor.

Tínhamos, portanto, naquela sociedade de ordens, de um lado, duas camadas identificadas quanto às origens e aos interesses, detentoras de terra e, assim, de poder econômico, político e judicial (clérigos e guerreiros); de outro lado, uma massa formada principalmente por despossuídos e dependentes, os trabalhadores. Assim, davam-se três formasfórmas de relações sociais, uma horizontal na camada dominante, outra horizontal na camada dominada e outra vertical entre os dois grandes grupos.”

FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média: nascimento do Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 1999. p.pê ponto 120-124.

Outras indicações

• FERNANDES, Fátima Regina. O vassalo fiel na Baixa Idade Média portuguesa. Revista Tiempo y Espacio, n.número 14, p.página 107-118, 2004. Universidad del Bío-Bío, Depto.departamento Ciencias Sociales, Chile. Disponível em: https://oeds.link/4ThZ5m. Acesso em: 21 jan.janeiro 2022.

Artigo em português publicado em uma revista acadêmica chilena sobre fidelidade e traição nas relações de vassalagem entre nobres de Portugal na Baixa Idade Média.

Texto de aprofundamento

Leia a seguir um texto sobre as relações de vassalagem que caracterizam a Alta Idade Média.

As instituições feudo-vassálicas

“No início da Idade Média (do século VIIseteIum ao IX)nove, as relações feudo-vassálicas são uma das formasfórmas possíveis de relações entre um homem e outro.

Tendo-se dado desde há muito a desagregação do Estado romano, os laços pessoais entre os homens constituem o cimento da sociedade, quer se trate da vida pública, quer da vida privada.

Tais laços, colocados sob o signo da hierarquia e da assimetria, são geralmente caracterizados pela proteção concedida por uma personagem poderosa a um homem livre (os escravos, então muito numerosos, são ainda excluídos desta estrutura de relações), em troca da sua solicitude e fidelidade. O ‘homem de um outro homem’ é designado por ‘vassalo’ ou ‘antrustião’, dois termos sinônimos de origem germânica. Todavia, [...]reticências rapidamente revestem uma importância muito particular. O direito-dever de participar nas campanhas militares como homem livre e membro das hordas armadas caracterizou, desde sempre, as democracias guerreiras das tribos germânicas.

Tal direito só começa a enfraquecer a partir do século VIIsete, face a duas transformações irreversíveis e interdependentes: por um lado, a especialização da atividade guerreira (sobretudo à medida que a imagem do combatente e a do cavaleiro se vão sobrepondo) e, por outro lado, o custo cada vez mais elevado do equipamento e da manutenção militar necessários à guerra. Este processo de transformação, com todas as consequências sociais, técnicas, econômicas e até de prestígio que ele implica, só atinge o apogeu nos séculos Xdez e XIonze, embora seja só perceptível durante a dinastia carolíngia.

Para poder prestar vassalagem militar a um senhor, o vassalo deve receber dele um ‘benefício’ (o termo germânico ‘feudo’ substituirá, com o tempo, o de origem latina), ou seja, um conjunto maior ou menor de terras e de servos que permita ao ‘fiel’ uma dedicação exclusiva ao serviço das armas.

Nas cerimônias de investidura feudal – codificadas desde finais do século VIIIoito –, a ‘homenagem’ e o ‘juramento de fidelidade’ prestados pelo vassalo são anteriores e independentes da concessão do benefício. Ulteriormente, a homenagem será prestada pelo vassalo a fim de lhe ser acordado um feudo.

Tendo surgido originaria- mente no noroeste da Gália (a ‘França’, no senti­do estrito), onde os fran­cos constituíam a maioria, as relações feudo-vassálicas estendem-se depois do Loire ao Reno e a uma grande parte da Europa."

DELOUCHE, Frédéric. História da Europa. Coimbra: Minerva, 1992. p.página 132-133.

Construa uma linha do tempo tátil sobre o Reino Franco. Para isso, identifique as datas dos seguintes acontecimentos e organize-os em ordem cronológica. Não é necessário utilizar escala.

• Assinatura do Tratado de Verdun, que dividiu o Império Carolíngio entre os filhos de Luís primeiro.

• Início do reinado de Carlos Magno, que conquistou territórios na atual Alemanha e nas penínsulas Ibérica e Itálica.

• Início do governo de Carlos Martel, prefeito do palácio franco que conquistou grande prestígio e poder. Início do reinado de Luís primeiro, que manteve o Império Carolíngio unificado.

• Pepino, filho de Carlos Martel, destrona o último rei merovíngio e funda uma nova dinastia.

• Carlos Magno recebe o título de imperador do Novo Império Romano do Ocidente do Papa Leão terceiro.

• Pepino é reconhecido como rei dos francos pelo papa Estêvão segundo, firmando aliança política entre o Reino Franco e a Igreja Católica.

Caso possível, proponha a construção de uma linha do tempo tátil a partir de materiais de diferentes texturas. Uma aula antes, oriente os estudantes a respeito dos materiais que eles devem levar à sala de aula para realizar a atividade. Contrastes do tipo liso e áspero ou fino e espesso tendem a favorecer a percepção tátil dos estudantes. Dessa forma, podem ser utilizados material emborrachado, diversos tipos de papéis, palitos, linhas, botões etc. Auxilie os estudantes durante a seleção e a organização dos materiais. Para facilitar a percepção em alto-relevo, sugerimos que a linha principal seja feita com materiais mais espessos, como os emborrachados. Já os marcos temporais podem ser representados por materiais mais finos, como fios de linha ou pequenos palitos. Após a montagem dessa estrutura, oriente os estudantes que escrevam e colem as informações relativas aos acontecimentos do Reino Franco próximos aos marcos temporais representados na linha do tempo. A transposição de uma representação visual para uma representação tátil tende a favorecer a ampliação do processo de ensino-aprendizagem. Se considerar pertinente, adapte o nível de complexidade da atividade. Os estudantes também podem destacar a cronologia dos acontecimentos em forma de texto ou oralmente, desde que as relações de anterioridade e posterioridade sejam evidenciadas.

Oficina de História

Conferir e refletir

1. Os acontecimentos citados devem ficar na seguinte ordem cronológica:

• 714 – Início do governo de Carlos Martel, prefeito do palácio franco que conquistou grande prestígio e poder.
• 751 – Pepino, filho de Carlos Martel, destrona o último rei merovíngio e funda uma nova dinastia.
• 754 – Pepino é reconhecido como rei dos francos pelo papa Estêvão IIsegundo, firmando aliança política entre o Reino Franco e a Igreja Católica.
• 768 – Início do reinado de Carlos Magno, que conquistou territórios na atual Alemanha e nas penínsulas Ibérica e Itálica.
• 800 – Carlos Magno recebe o título de imperador do Novo Império Romano do Ocidente do papa Leão IIIterceiro.
• 814 – Início do reinado de Luís Iprimeiro, que manteve o Império Carolíngio unificado.
• 843 – Assinatura do Tratado de Verdun, que dividiu o Império Carolíngio entre os filhos de Luís Iprimeiro.

2. 1. A Igreja Católica justificava a divisão social em três “ordens” como algo definido pelo nascimento. Para a Igreja, rezar, lutar e trabalhar eram funções necessárias e complementares. Mas também havia alguns religiosos que criticavam essa organização social. De qualquer modo, tanto o clero quanto a nobreza constituíam “ordens” sociais privilegiadas, que procuravam defender seus próprios interesses.

b) Tema para debate em grupo. Com base nessa questão, é possível comentar que existem vários tipos de desigualdades no Brasil, entre as quais se destaca a desigualdade de renda. No entanto, é importante mencionar que no Brasil atual, segundo o art.Artigo 5º da Constituição Brasileira de 1988: “Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza [...]”. Essa concepção de igualdade é uma conquista histórica, pois em diversos momentos nas mais diversas sociedades as pessoas não foram consideradas iguais. Além dessa igualdade formal, pode-se estimular os estudantes a discutir caminhos para a igualdade material, por meio do acesso à educação, moradia, saúde etcetcétera.

3. Antes de realizar a atividade, pode-se comentar o sentido pejorativo da palavra “vândalo” nos dias atuais. É possível também refletir com os estudantes que certos atos tachados de vandalismo por determinado grupo social podem ser considerados ato de protesto por outros grupos. É o caso, por exemplo, da pichação de monumentos públicos que homenageiam um escravocrata. Aliás, há um debate contemporâneo sobre a formafórma como certas figuras ou certos eventos do passado devem ser lembrados.

A atividade procura valorizar o estudo do espaço social e do local de atuação de estudantes e professores. É recomendado explicar que “bens públicos” abrangem vários espaços, como praças, mercados, ruas, parques, teatros, edifícios, locais de reunião de pessoas etcetcétera. Enfim, a pesquisa pode tratar de lugares que as pessoas valorizam, e não apenas de monumentos oficiais. Para orientações mais detalhadas sobre a realização de visitas guiadas, recomendamos a consulta ao roteiro disponível no tópico 5.6., “Estudo do espaço social”, deste manual.

Interpretar texto e imagem

4. 1. Resposta pessoal. O objetivo é estimular a autonomia intelectual dos estudantes.
   2. A nobreza considerava importante aprender a montar a cavalo e a caçar, pois são atividades importantes para a guerra. Essas atividades estavam associadas à masculinidade e à agressividade, tidas na época como virtudes.
   3. e d) Estas atividades podem ser realizadas em grupo e apresentadas para a classe. Entre valores e atitudes a serem estimulados no mundo contemporâneo estão: a empatia, o diálogo, a cooperação e a resolução de conflitos. Além disso, é essencial o respeito aos outros, acolhendo as pessoas em sua diversidade. É possível comentar que os jovens devem receber uma educação capaz de desenvolvê-los plenamente como pessoas, preparando-os para o exercício da cidadania e qualificando-os para o trabalho. Além disso, é interessante ressaltar a importância de construir um sistema educacional que proporcione oportunidades iguais para meninos e meninas e que ajude a desconstruir desigualdades de gênero.
5. Esta atividade pode ser trabalhada de formafórma interdisciplinar com Arte.
   1. A Iluminura consiste na arte de decorar um texto com grafismos ou desenhos. Essa arte foi muito praticada nos manuscritos medievais, seja no Ocidente, seja no Oriente.
   2. Essa iluminura do século XIIItreze representa três homens. Cada personagem usa roupas e porta instrumentos que ajudam a identificar as três ordens medievais. No centro, o cavaleiro com armadura e escudo representa a nobreza. À direita, o homem com uma pá representa o camponês. À esquerda, o homem gesticulando com as duas mãos representa o clero. Além disso, é interessante perceber que a nobreza e o clero conversam entre si, enquanto o trabalhador apenas os observa.