UNIDADE 2 AMÉRICA INDEPENDENTE
CAPÍTULO 6 INDEPENDÊNCIA DO BRASIL
Os dias 21 de abril e 7 de setembro são feriados nacionais no Brasil. Você sabe por quê?
Essas datas relembram lutas contra o domínio colonial português. O feriado de 21 de abril homenageia Tiradentes, participante da Conjuração Mineira. Já o feriado de 7 de setembro celebra a independência do Brasil, proclamada em 1822.
responda oralmente
para começar
Além dos dias que relembram Tiradentes e a independência, que outros feriados celebram personagens e datas históricas no Brasil?
Orientações e sugestões didáticas
Habilidades da Bê êne cê cê
- ê éfe zero oito agá ih zero cinco
- ê éfe zero oito agá ih zero sete
- ê éfe zero oito agá ih um um
- ê éfe zero oito agá ih um dois
- ê éfe zero oito agá ih um três
- ê éfe zero oito agá ih um quatro
Objetivos do capítulo
Os objetivos a seguir se justificam no capítulo em razão de seu tema, o processo que levou à independência do Brasil, e de assuntos correlatos, como as mudanças introduzidas pela transferência da séde da côrte portuguesa para o Rio de Janeiro, os movimentos que questionaram a colonização entre o final do século dezoito e o início do deznove e a participação de diferentes grupos sociais ao longo desse processo.
- Contextualizar o processo de independência do Brasil.
- Identificar as transformações sociais com a chegada da família real portuguesa ao Brasil.
- Compreender as características e motivações da Conjuração Mineira, da Conjuração Baiana e da Revolução Pernambucana.
- Reconhecer os principais sujeitos históricos do processo de independência do Brasil.
Para começar
Resposta pessoal. A atividade está baseada nas vivências dos estudantes com o objetivo de suscitar a reflexão sobre as personagens e as datas comemorativas nacionais relacionadas ao tema que será estudado neste capítulo.
Orientações e sugestões didáticas
Orientação didática
A análise das conjurações Mineira e Baiana foi agregada ao estudo do movimento de independência do Brasil, que inclui também outros temas, como a vinda da família real portuguesa para o Rio de Janeiro, a ação dos grupos políticos e as lutas em torno da proclamação da independência. Quando consideramos a História como um processo, esses movimentos não estão dissociados.
A visão da independência do Brasil como um processo que se inicia em fins do século dezoito e prossegue até a primeira metade do século dezenove é bastante diferente daquela, mais tradicional, em que o “grito do Ipiranga” encerra e explica a separação política entre Brasil e Portugal. A análise tradicional apresenta a independência como resultado da ação de heróis que encarnam todos os acontecimentos importantes e se transformam em referências para a construção de uma “memória da nação”.
Na conversa inicial com os estudantes, estimule a reflexão sobre a construção da imagem do herói e os critérios de escolha de datas comemorativas, fazendo-os a seguinte pergunta: o que é um herói? Para trabalhar esse tema, sugerimos a leitura do livro:
• MICELI, Paulo. O mito do herói nacional. São Paulo: Contexto, 1994.
O autor trata na obra especificamente das imagens de Tiradentes e de dom Pedro primeiro e do significado atribuído à data de 7 de setembro.
População e sociedade
No final do século dezoito, grande parte da população brasileira vivia no litoral. No entanto, vilas e cidades no interior haviam se formado em decorrência de atividades como a pecuária e a mineração. Os núcleos urbanos eram distantes uns dos outros, os transportes e as comunicações eram difíceis. Muitas vezes era mais fácil o comércio ser feito diretamente com Portugal do que entre as capitanias, internamente.
Nessa época, calcula-se que a população brasileira era composta de aproximadamente 3 milhões de pessoas, sem contar os indígenas que não tinham contato com os colonizadores. Confira o quadro a seguir.
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Brancos |
1.000.000 |
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Negros |
1.600.000 (*) |
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Indígenas e mestiços |
650.000 (**) |
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Total |
3.250.000 |
asterisco Incluía uma minoria de libertos.
dois asteriscos Grupos que viviam em cidades, vilas ou aldeamentos religiosos, próximos das grandes cidades.
Fonte: WEHLING, Arno; WEHLING, Maria José C. Formação do Brasil colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005. página 336.
integrar com matemática
responda oralmente
para pensar
Qual é a população atual do Brasil? De 1798 até os dias atuais, essa população aumentou quantas vezes? Pesquise essas informações e converse com os colegas e o professor sobre o aumento da população ocorrido desde o final do século dezoito. Sugira hipóteses para explicar esse crescimento populacional.
Grupos sociais
A população do Brasil no final do século dezoito era formada por grupos com condições sociais e interesses diversos.
cêrca de 80% da população era composta de homens e mulheres escravizados (negros ou mestiços), indígenas, brancos pobres e mestiços livres e pobres. Essa população trabalhava em todas as atividades produtivas, como na lavoura, nas minas, nos transportes, no artesanato e no comércio urbano.
Os colonizadores eram, na maioria, reinóis, ou seja, pessoas nascidas em Portugal e que representavam os interesses do Reino Português. Eram grandes comerciantes, governadores de capitanias, juízes e desembargadores, funcionários da Coroa, oficiais militares, bispos e arcebispos. Eles ocupavam a maior parte dos cargos de poder e administrativos, controlavam o comércio e defendiam o domínio colonial.
Havia também os colonos, incluindo senhores de engenho, fazendeiros, proprietários de minas, pecuaristas e donos de charqueadas que podiam ter nascido em Portugal ou ser descendentes de portugueses nascidos na América. Muitas vezes os colonos se sentiam prejudicados pela interferência da metrópole nas atividades econômicas da colônia. O governo português proibia, por exemplo, a instalação de manufaturas de tecidos finos e tinha monopólio sobre a exploração de sal, tabaco e diamantes.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “População e sociedade”, incluindo seu subitem, favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero sete, pois caracteriza aspectos populacionais do Brasil colonial no final do século dezoito. Já o boxe “Para pensar” contribui para o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá sete e cê ê agá dois.
Para pensar
Atividade interdisciplinar com Matemática que incentiva a pesquisa e a reflexão dos estudantes sobre mudanças na sociedade brasileira ao longo do tempo.Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geográfica e Estatística (í bê gê É), a população brasileira em março de 2022 era estimada em duzentos e catorze milhões trezentas e vinte e três mil e trezentas pessoas. Comparando esse dado com o do ano de 1798, é possível afirmar que a população aumentou aproximadamente 65 vezes. Dado disponível em: https://oeds.link/Z9KCYF. Acesso em: 8 março 2022. Incentive a reflexão dos estudantes sobre os fatores que contribuíram para o aumento da população brasileira ao longo do tempo. Eles podem mencionar, por exemplo, os fluxos migratórios, a melhora das condições de vida e o desenvolvimento de medidas médico-sanitárias, que impactaram na diminuição do número de mortes.
Processo de independência
Durante a época colonial, diversos conflitos foram promovidos por aqueles que questionaram a ordem colonial e o poder da Coroa portuguesa. Exemplos desses conflitos foram a Revolta de Bécman (1684), a Guerra dos Emboabas (1707-1709), a Guerra dos Mascates (1710-1711) e a Revolta de Vila Rica (1720), que pretendiam mudar aspectos da dominação colonial portuguesa.
Também houve movimentos como a Conjuração Mineira (1789), a Conjuração Baiana (1798) e a Revolução Pernambucana (1817), que contestaram o domínio português.
Observe no mapa a localização de alguns dos principais conflitos coloniais.
Principais conflitos no período colonial (séculos XVII-XIX)
responda oralmente
observando o mapa
Em qual porção do território ocorreu a maioria dos conflitos mencionados na legenda? Observe o mapa e comente com os colegas.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Processo de independência” favorece o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero oito agá ih zero cinco e ê éfe zero oito agá ih um um, pois aborda os principais conflitos coloniais na América portuguesa, bem como permite refletir sobre a atuação de diferentes grupos sociais no processo de independência do Brasil. Já o boxe “Observando o mapa” contribui para o desenvolvimento das competências cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá sete e cê ê agá dois.
Observando o mapa
A maioria dos conflitos coloniais assinalados no mapa aconteceu na porção do território que corresponde atualmente à Região Nordeste, em áreas próximas ao litoral, naquele período chamadas “capitanias do norte”.
Conjuração Mineira (1789)
Na segunda metade do século dezoito, as jazidas de ouro de Minas Gerais estavam se esgotando. Mesmo assim, o Reino Português continuou cobrando pesados impostos dos mineradores. Isso porque, para o governo, não era o ouro que estava acabando, mas sim o contrabandoglossário que tinha aumentado.
Um clima de tensão tomou conta de Minas Gerais quando o governador da capitania anunciou que haveria nova derrama ou cobrança dos impostos atrasados. Em reação à derrama, um grupo de colonos organizou um movimento contra as autoridades portuguesas, conhecido como Conjuração ou Inconfidência Mineira.
Entre os principais inconfidentes estavam Cláudio Manuel da Costa (1729-1789), minerador e poeta, Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810), poeta e magistrado, e Carlos Correia de Toledo (1731-1803), padre e minerador. Um dos poucos inconfidentes que não faziam parte da elite econômica era Joaquim José da Silva Xavier (1746-1792), que recebeu o apelido de Tiradentes por exercer o ofício de dentista, além de ser um militar de baixa patente (alferes).
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Conjuração Mineira (1789)”, incluindo seu subitem, favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero cinco, pois explica o movimento de contestação ao domínio português que ocorreu em Minas Gerais no final do século dezoito e mostra a influência das ideias iluministas nos movimentos de revolta no Brasil.
Atividade complementar
A Conjuração Mineira foi organizada em 1789, e o processo judicial contra os revoltosos durou 29 meses. As condenações foram publicadas em 20 de abril de 1792, no Rio de Janeiro – na época, capital da colônia.
Leia a seguir trechos da sentença de morte de Tiradentes.
“[...] condenam o réu Joaquim José da Silva Xavier, por alcunha o Tiradentes, reticências a que reticências seja conduzido pelas ruas públicas ao lugar da forca, e nela morra morte natural para sempre, e que depois de morto lhe seja cortada a cabeça e levada à Vila Rica, aonde no lugar mais público dela será pregada em um poste alto até que o tempo a consuma; o seu corpo será dividido em quatro quartos e pregados em postes pelo caminho de Minas reticências aonde o réu teve as suas infames práticas abre colchete...] até que o tempo também os consuma. Declaram ao réu infame, e infame seus filhos e netos [...], e seus bens reticências e a casa em que vivia em Vila Rica será arrasada e salgada, e que nunca mais no chão se edifique, e não sendo próprias, serão avaliadas e pagas ao seu dono pelos bens confiscados, e no mesmo chão se levantará um padrão pelo qual se conserve em memória a infâmia deste abominável réu.”
AUTOS da devassa da Inconfidência Mineira. Apud: LARA, Silvia H. Tiradentes e a nação esquartejada. In: SIMÕES, Júlio Assis; MACIEL, Laura Antunes (coordenação). Pátria amada esquartejada. São Paulo: dê pê agá ésse ême cê, 1992. página 19.
1. Procure em um dicionário o significado das palavras que você ainda não conhece. Depois, releia o texto.
Resposta pessoal. É provável que os estudantes destaquem as seguintes palavras: alcunha (denominação que se utiliza em substituição ao nome próprio de alguém), infame (que perdeu a honra, desonrado, desprezível) e padrão (no contexto do texto, um tipo de monumento de pedra).
2. Como você interpreta a expressão “morte natural para sempre”?
Resposta: Morte natural, no sentido moderno, é aquela que não foi induzida por outra pessoa. Assim, a morte de Tiradentes não foi natural, pois ele foi enforcado e esquartejado. Contudo, no século dezoito e até o início do século vinte, toda morte era considerada “natural”. Já a expressão “morrer para sempre” indica que a intenção de quem deu a sentença era que até a memória de Tiradentes após sua morte fosse esquecida no futuro.
3. O que você pensa sobre a pena destinada a Tiradentes? Justifique sua resposta.
Resposta pessoal. Procure ressaltar aos estudantes que a intenção era fazer da morte de Tiradentes um exemplo para os outros habitantes da colônia, convencendo-os a não tentar organizar nem participar de revoltas contra o domínio português. Pesou sobre ele, sobretudo, o fato de ser um dos poucos conjurados não inserido na elite econômica da capitania de Minas Gerais.
Planos e repressão
Para alguns historiadores, a Conjuração Mineira foi influenciada por ideias iluministas vindas da Europa e pela independência dos Estados Unidos (1776). Os planos dos conjurados incluíam proclamar uma república (com capital na cidade de São João del-Rei), implantar indústrias na região e criar uma universidade em Vila Rica (atual cidade de Ouro Preto). Porém, não havia propostas efetivas para abolir a escravidão, tampouco para melhorar as condições de vida da maioria da população.
O movimento foi denunciado ao governador da capitania de Minas Gerais por Joaquim Silvério dos Reis (1756-1792). Em troca, ele conseguiu o perdão de suas dívidas. Ao saber da conspiração, o governador suspendeu a derrama e ordenou a prisão dos envolvidos.
Muitos participantes da conjuração foram presos, julgados e condenados. Onze deles receberam pena de morte, mas a rainha de Portugal, Maria I, mudou a punição para exílio perpétuo em colônias portuguesas na África. Só Tiradentes teve a pena de morte por enforcamento mantida.
Versões da revolta
Ao longo do tempo, a Conjuração Mineira foi interpretada de diferentes maneiras. Vamos conhecer algumas dessas interpretações, pois uma atitude historiadora envolve identificar e analisar diferentes versões de um processo histórico.
Até a independência do Brasil, predominou a versão dos colonizadores. O movimento mineiro foi chamado de inconfidência, palavra que significa “traição” – no caso, traição à Coroa portuguesa.
Durante o império, o movimento continuou sendo malvisto pelos governantes, que descendiam dos monarcas portugueses. Afinal, eles haviam reprimido violentamente a conjuração e punido seus líderes.
Foi apenas na república que o movimento foi interpretado como a primeira luta pela independência do Brasil. Tiradentes foi transformado em herói do país e a data de sua execução, 21 de abril, tornou-se feriado nacional.
Ao longo do tempo, o sentido negativo da palavra inconfidência caiu no esquecimento e passou a denominar os movimentos contrários ao domínio colonial. Ainda assim, alguns estudiosos evitam esse termo e preferem usar conjuração, que significa conspiração.
responda oralmente
para pensar
Em sua opinião, qual é a importância de debater diferentes versões históricas? Comente com os colegas.
dica internet
Impressões rebeldes – Inconfidência Mineira
Disponível em: https://oeds.link/MrLaEg. Acesso em: 6 março 2022.
No site estão disponíveis transcrições de documentos e artigos sobre diversos movimentos ocorridos na época colonial, incluindo informações sobre a Inconfidência Mineira.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Versões da revolta”, incluindo o boxe “Para pensar” que o acompanha, contribui para o desenvolvimento das competências cê gê um, cê ê agá quatro e cê ê agá seis.
Para pensar
Resposta pessoal. Dialogue com os estudantes sobre as diferentes interpretações históricas de um mesmo acontecimento e sua importância para a reflexão crítica. Pode-se reforçar ainda que o trabalho do historiador se dá por meio de intensa pesquisa e análise de uma gama variada de fontes históricas de diferentes naturezas.
Texto de aprofundamento
Selecionamos o trecho a seguir para oferecer outros elementos de análise sobre o conceito de “herói” e a construção de uma memória.
Tiradentes, herói nacional
“Heróis e vilões realmente existiram? Ou se existiram, tinham toda a coragem, determinação, virtudes e foram as causas dos resultados alcançados? Ou tudo seria uma construção? O que realmente sabemos, e que não podemos nos esquecer, é que a história é escrita pelos vencedores, enquanto os perdedores são sepultados em algum lugar obscuro do passado.
reticências A escrita dominante é encontrada na história, no Brasil colônia e Brasil monárquico. Como demonstra José Murilo de Carvalho em A formação das almas (1990), nunca a construção histórica esteve tão presente em nossa nação como na transição da monarquia para a república. Nesse momento, o poder político sentiu necessidade da criação de valores republicanos na consciência popular, valendo-se, para isto, de uma ideologia que ajudou a construir os símbolos, as alegorias, os rituais e mitos do novo regime.
Os republicanos brasileiros tiveram uma árdua tarefa para a construção destes símbolos e contaram com a ajuda dos positivistas, presentes nas fileiras do Partido Republicano. Dentre os vários símbolos criados pela república, alguns tiveram a aceitação pelo público, como é o caso do maior símbolo nacional, ou, como se refere o autor Paulo Miceli [...], o herói nacional, Tiradentes.
reticências O herói republicano deveria ser um instrumento eficaz para atingir a cabeça e o coração do povo. Assim, vários foram os candidatos ao preenchimento da vaga no panteão da república.
O vencedor do concurso, metaforicamente, foi Tiradentes e não poderia ser outro. A república tratou de conferir um rosto ao herói, pois que o mesmo não deixou um retrato. Assim, criou bustos, quadros, data comemorativa e histórias: Tiradentes pode aparecer como Jesus Cristo (de barba e cabelos compridos) ou elegante e bonito em sua roupa de alferes. A imagem não importava, mas, sim, o ideal que Tiradentes representava e que a república queria alcançar.”
BALLAROTTI, Carlos Roberto. A construção do mito de Tiradentes: de mártir republicano a herói cívico na atualidade. Antíteses, volume 2, número 3, página 201-203, janeiro/junho 2009. Disponível em: https://oeds.link/wPlXXt. Acesso em: 10 março2022.
Conjuração Baiana (1798)
Outra revolta, dessa vez na Bahia, ocorreu em 1798. Dela participaram alfaiates, sapateiros, soldados e escravizados de Salvador. Pela ação de grupos populares no movimento, a Conjuração Baiana também ficou conhecida como Revolta dos Alfaiates.
Um dos líderes da revolta foi Luís Gonzaga das Virgens e Veiga (1761-1799), um homem que era soldado e foi punido por abandonar o serviço militar várias vezes. Ele sabia ler e escrever, o que não era comum entre as pessoas das camadas populares naquela época.
Os planos dos revoltosos incluíam o fim da escravidão e do domínio português, a proclamação de uma república e a permissão para que navios de todas as nações ancorassem nos portos baianos.
Inspirados nas ideias iluministas, revoltosos escreveram panfletos e cartazes, distribuídos na porta das igrejas e colados nos muros da cidade. Em um desses documentos, estava escrito: “Está para chegar o tempo feliz da nossa liberdade. O tempo em que todos seremos irmãos. O tempo em que todos seremos iguais”.
O governador da Bahia mandou investigar quem eram os autores dos panfletos e chegou ao nome de Luís Gonzaga.
Mais de trinta participantes do movimento foram presos e processados. As penas mais severas foram aplicadas aos líderes mais pobres. Em novembro de 1799, quatro deles, todos mestiços, foram enforcados e esquartejados: os alfaiates João de Deus do Nascimento e Manuel Faustino dos Santos Lira e os soldados Lucas Dantas e Luís Gonzaga das Virgens e Veiga.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Conjuração Baiana (1798)” favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero cinco, pois explica o movimento de contestação ao domínio português que ocorreu na Bahia no final do século dezoito e mostra a influência das ideias iluministas nos movimentos de revolta no Brasil.
Família real no Brasil
No início do século dezenove, a França era governada por Napoleão Bonaparte. Nessa época, o exército francês dominou diversos países europeus e o continente foi assolado por guerras. Sem conseguir vencer os britânicos, o governo francês decretou o Bloqueio Continental, proibindo o comércio de outros países com o Reino Unido.
O governo português não obedeceu à proibição de Bonaparte e manteve a aliança e o comércio com os britânicos. Em 1807, os franceses enviaram um ultimato ao príncipe regente dom João (1767-1826) para que ele rompesse com os inimigos de Napoleão. Por resistir à ordem, Portugal foi invadido por tropas francesas e espanholas.
Sem poder conter a invasão francesa, a côrte portuguesa, composta de cêrca de 15 mil pessoas, veio para o Brasil com o apôio do Reino Unido. Desembarcaram na Bahia em 22 de janeiro de 1808. Depois, dom João e a côrte seguiram para o Rio de Janeiro, onde foi instalado o governo português, em 8 de março de 1808.
O governo português se instala na colônia
A côrte portuguesa permaneceu treze anos no Brasil, entre 1808 e 1821, período em que o tráfico de africanos escravizados foi ampliado e a própria escravidão se estendeu pelo território. Esse período também foi marcado por outros acontecimentos, tais como:
- abertura dos portos (1808) – levou ao fim do monopólio comercial de Portugal. Essa medida interessava aos comerciantes europeus, mas beneficiou sobretudo os britânicos;
- autorização para instalação de indústrias (1808) – a ação não promoveu a industrialização do Brasil. Isso foi dificultado pela falta de capital, mão de obra especializada e tecnologia. Além do mais, era muito difícil concorrer com os produtos manufaturados britânicos;
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Família real no Brasil”, incluindo o boxe “Para pensar” que o acompanha, contribui para o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê três, cê ê cê agá dois, cê ê cê agá cinco, cê ê agá um e cê ê agá dois, bem como da habilidade ê éfe zero oito agá ih um dois, pois caracteriza a organização política e social desde a chegada da família real portuguesa ao Brasil até a proclamação da independência do país.
Atividade complementar
Há polêmica entre os historiadores sobre a atitude de dom João ao deixar Portugal. Para você, a importância desse episódio limita-se à pessoa do príncipe? Explique sua posição com base no texto a seguir.
A mudança da côrte para o Brasil
Desde o século dezenove há visões divergentes sobre o assunto. Há quem diga que a saída da côrte ocorreu em meio a uma grande confusão em Lisboa. Como, porém, teriam reagido os portugueses diante disso? Uns ficaram espantados, outros entraram em pânico e muitos ficaram indiferentes. Também havia os descontentes, que não puderam ou não quiseram acompanhar a família real. Para os que se arriscaram na travessia oceânica, restava cantar a glória da medida acertada do príncipe, que criaria um novo império nos trópicos.
Porém, alguns estudiosos afirmaram que a ideia de ir para o Brasil não poderia ter vindo de dom João. Para o historiador Otávio T. de Sousa, o príncipe tomou uma decisão compatível com sua personalidade: a neutralidade. Negociando, iludindo e cedendo, ele conseguiu sobreviver em meio à luta entre ingleses e franceses. A mudança para o Brasil não se deveu à honra, mas a uma estratégia política.
Outro autor, Oliveira Lima, julgou positivamente a mudança para o Brasil. A atitude de dom João foi amadurecida e representou a única ameaça concreta ao desafio napoleônico. Por isso, ela deve ser considerada manobra política inteligente e não uma covardia.
Texto elaborado pelos autores com base em: MALERBA, Jurandir. A côrte no exílio: civilização e poder no Brasil às vésperas da independência (1808 a 1821). São Paulo: Companhia das Letras, 2000. página 201-202.
Resposta: Espera-se que os estudantes compreendam que um único indivíduo não faz a história. O texto menciona as reações dos observadores da partida da côrte para o Brasil, que devem ser consideradas nas respostas. Argumente que os historiadores citados tinham suas convicções a respeito disso e deram destaque à atitude de dom João como soberano, sem considerar centrais as ações populares ou a repercussão coletiva da partida da côrte.
- implantação do Ensino Superior (1808) – foi instituído com a fundação das primeiras faculdades de Medicina, em Salvador e no Rio de Janeiro;
- criação de instituições (1808-1810) – como o Banco do Brasil, a Imprensa Régia e a Biblioteca Real, que deu origem à atual Biblioteca Nacional;
- assinatura do Tratado de Comércio e Navegação (1810) – reduziu as taxas alfandegárias para produtos britânicos;
- elevação do Brasil à categoria de reino, unido a Portugal e Algarves (1815) – com isso, o Brasil ganhou autonomia administrativa e deixou de ser colônia de Portugal, tornando-se séde do Reino Português;
- contratação de artistas e professores franceses (1816) – a chamada “Missão Artística Francesa”. Faziam parte desse grupo os pintores Jãn Batiste Dêbret e Nicolas Taunay, entre outros;
- aclamação de dom João sexto (1818) – dois anos após a morte de sua mãe, Maria I, dom João tornou-se o soberano do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves. Ele foi o único rei europeu a assumir o trono na América.
A presença da côrte portuguesa e as medidas tomadas por dom João sexto foram chamadas de “interiorização da metrópole” por Maria Odila da Silva Dias, historiadora que estudou o período. As medidas não beneficiaram a maioria da população, mas satisfaziam as elites coloniais e a côrte portuguesa.
responda oralmente
para pensar
Na época de sua criação, o Ensino Superior (que hoje corresponde ao estudo nas faculdades e universidades) no Brasil era acessível a pouquíssimas pessoas. Atualmente, essa situação mudou? Reflita com os colegas.
Orientações e sugestões didáticas
Para pensar
Tema para refletir e debater. Depois de ouvir as respostas dos estudantes, aponte que o número de vagas desde o Ensino Fundamental até o Ensino Superior aumentou significativamente. No entanto, há uma série de mudanças que devem ser efetuadas para melhorar o acesso ao ensino de qualidade.
Texto de aprofundamento
Para aprofundar as reflexões sobre as representações iconográficas da realeza no Brasil, sugerimos a leitura do artigo a seguir, baseado na análise dos retratos de dom João sexto e dom Pedro I, do pintor Jean-Baptiste Debret.
Retratos dos reis por debrê
“Jean-Baptiste Debret é o primeiro pintor de história a realizar um conjunto de pinturas voltadas à representação da côrte portuguesa no Rio de Janeiro. A obra Viagem pitoresca e histórica ao Brasil, produzida por debrê e publicada em três volumes entre 1834 e 1839, em Paris, apresenta uma série de ilustrações correspondentes aos principais eventos ocorridos no reinado de dom João sexto e império de dom Pedro I, além da construção de uma iconografia de caráter nacionalista, inteiramente nova, relativa ao Primeiro Império. A análise minuciosa de algumas dessas imagens permite-nos compreender o discurso pictórico elaborado por debrê a partir de contextos políticos específicos. Suas aquarelas e pinturas, a maioria realizada entre 1816 e 1831 – anos, respectivamente, de sua chegada ao Brasil e de sua partida –, que mais tarde serão gravadas e inseridas em seu álbum, muitas vezes funcionam como uma composição narrativa que transmite uma mensagem histórica.”
DIAS, Elaine. A representação da realeza no Brasil: uma análise dos retratos de dom João sexto e dom Pedro primeiro, de Jean-Baptiste Debret. Anais do Museu Paulista, volume 14, número 1, página 244, janeiro até junho 2006.
Tutela dos indígenas
Durante o domínio português, os colonizadores tinham interesses econômicos, políticos e religiosos em relação aos povos indígenas da América. Por meio de violência, muitos deles foram catequizados, escravizados ou exterminados.
Do início da colonização até meados do século dezoito, os indígenas ficaram basicamente sob a tutela de religiosos, principalmente jesuítas. Em sentido amplo, tutela é a responsabilidade que alguém assume para administrar os bens e a integridade de outra pessoa quando ela é considerada “incapaz”.
Nas missões jesuíticas, os indígenas foram catequizados e obrigados a trabalhar seguindo os costumes dos europeus. Posteriormente, no século dezoito, por ordem do marquês de Pombal, os jesuítas foram expulsos de Portugal e de suas colônias, inclusive do Brasil.
Na década de 1750, com a criação do Diretório dos Índios, a tutela passou diretamente para as mãos do Estado. Os antigos aldeamentos indígenas foram transformados em vilas e a antiga administração religiosa tornou-se civil, semelhante à dos outros municípios que já existiam no Brasil.
O Diretório dos Índios funcionou até 1798 e, durante seu funcionamento, a escravização de indígenas foi combatida. No entanto, a tutela nem sempre significou proteção. Os indígenas foram explorados tanto nas missões jesuíticas como durante o Diretório.
A partir de 1808, com a chegada da família real portuguesa ao Brasil, dom João assumiu uma postura ainda mais agressiva contra os indígenas, retomando as chamadas “guerras justas”. Assim, autorizou a guerra contra os botocudos de Minas Gerais e do Espírito Santo e a escravização de outros povos indígenas.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Tutela dos indígenas” favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih um quatro, sobretudo por discutir a noção de tutela dos povos originários no período colonial e permitir a reflexão sobre a permanência de violências contra esses povos no Brasil. Já o texto “Revolução Pernambucana (1817)”, incluindo seu subitem, favorece o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero oito agá ih um um e ê éfe zero oito agá ih um dois, pois explica aspectos sociais e políticos do Brasil entre 1808 e 1822, bem como identifica o protagonismo de diferentes grupos sociais no processo de independência do país.
Texto de aprofundamento
Sugerimos a leitura a seguir para aprofundar as reflexões sobre os indígenas no período.
Povos originários na época da côrte no Rio de Janeiro
“A presença da côrte no Rio de Janeiro teve, sem dúvida, efeitos diversos sobre os inúmeros povos indígenas no Brasil mas, grosso modo, afetou-as negativamente. Os mais prejudicados foram, sem dúvida, os índios considerados bárbaros, contra os quais, o príncipe regentedecretou a guerra justa.Os aliados, habitantes das aldeias coloniais, acostumadosà cultura política do Antigo Regime, viam o rei como justiceiro que lhes poderia garantir os benefícios merecidos em troca dos serviços prestados. Recorreram a ele e tiveram ganhos, mas, a longo prazo, vivenciaram perdas consideráveis impulsionadas pelo crescimento da capitania e pela política assimilacionista que visava a extinguir suas aldeias e terras coletivas. Os novos índios aldeados da capitania do Rio de Janeiro, ainda considerados bravos no final do dezoito, não demoraram a aprender novas práticas culturais e políticas e a agir em moldes muito semelhantes aos de seus pares de aldeias mais antigas. Como eles, reconheciam a importância do rei e seu papel de justiceiro ao qual não deixaram de recorrer na tentativa de amenizar seus prejuízos, buscando possíveis aliados entre os agentes com os quais se relacionavam.”
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Os índios no tempo da corte. Reflexões sobre política indigenista e cultura política indígena no Rio de Janeiro oitocentista. Revista úspivírgula São Paulo, número 79, página 105, setembro a novembro 2008.
Revolução Pernambucana (1817)
Em 1817, uma nova revolta aconteceu, dessa vez em Pernambuco. O movimento foi chamado de Insurreição ou Revolução Pernambucana.
Essa revolução teve várias motivações, como o aumento dos impostos para sustentar a côrte portuguesa no Rio de Janeiro, os prejuízos à agricultura e a fome causados pela seca, a queda no preço do açúcar e do algodão (importantes mercadorias pernambucanas) e a concorrência de produtos das Antilhas e dos Estados Unidos.
O movimento pernambucano contou com a participação de setores da elite econômica e das camadas populares, incluindo negros, mestiços e brancos pobres. A presença popular inquietava os líderes da revolta. Apesar das divergências de interesses, todos concordavam em proclamar uma república na região.
Eclode a revolta
A insurreição eclodiu quando um comerciante português denunciou os planos do movimento ao governador de Pernambuco, que acabou por enviar fôrças militares para reprimir os envolvidos, mas os revoltosos venceram e, em seguida, prenderam o governador.
Os revoltosos tomaram o poder em Pernambuco e o movimento expandiu-se para o Ceará, a Paraíba e o Rio Grande do Norte. Em Recife, foi formado um governo provisório que extinguiu impostos e elaborou uma Constituição que garantia liberdade religiosa e de imprensa. Contudo, a escravidão foi mantida. Para não contrariar os senhores de engenho, os revoltosos diziam que a escravidão seria abolida de modo lento e gradual.
O governo de dom João sexto mandou tropas, armas e navios para combater a Revolução Pernambucana. Portos foram bloqueados e navios pernambucanos, confiscados. Após governarem por 75 dias, os revoltosos se renderam em maio de 1817 e seus líderes foram condenados à morte.
Alguns historiadores avaliam que a Revolução Pernambucana foi o único movimento anterior à independência do Brasil que ultrapassou a fase de conspiração.
dica internet
Catálogo da exposição sobre a Revolução Pernambucana de 1817
Disponível em: https://oeds.link/76bfvL. Acesso em: 7 março 2022.
Documento com imagens e textos sobre a Revolução Pernambucana de 1817, que completou 200 anos em 2017.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Para uma análise sobre as diferentes disputas historiográficas em torno da Revolução Pernambucana, sugerimos a leitura do artigo indicado a seguir, do qual selecionamos um trecho.
Revolução Pernambucana na historiografia
“Uma questão latente às pesquisas sobre a Revolução Pernambucana é a identificação dos motivos pelos quais um movimento que conseguiu agitar diferentes vilas e capitanias em torno de um projeto republicano não goza de muita repercussão em um contexto mais amplo de resistência ao sistema colonial quando comparado, por exemplo, à Conjuração Mineira. Estudos atribuem este ‘esquecimento’ a fatores diversos como, por exemplo, a uma leitura secessionista da revolução ou pela hegemonia política do atual Sudeste reticências. Também se pode questionar a ênfase dada a Pernambuco uma vez que capitanias como Paraíba, Ceará, Rio Grande do Norte e Alagoas teriam sido expressivas para o movimento, ou seja, se trata de perguntar, ainda, o motivo pelo qual um movimento mais amplo é reconhecido como ‘pernambucano’, apenas. A aproximação do bicentenário da revolução é um momento oportuno para retomada e revisão dessas e outras questões.
Neste artigo, tem-se o objetivo de contribuir para o debate sobre certo ‘esquecimento’ ou ‘marginalização’ da Revolução Pernambucana como um fenômeno ‘apenas’ regional através da análise de disputas historiográficas ao longo do século dezenove. Ou ainda em outras palavras, trata-se de tentar justificar parte do esquecimento da Revolução de 1817 hoje no interior da história da historiografia, da historiografia em geral e, especialmente, no que podemos chamar de memória coletiva, a partir da tematização e compreensão das interpretações constituídas e sedimentadas ao longo século dezenove. reticências
Este artigo retoma alguns trabalhos sobre a Revolução Pernambucana a fim de expor como ela comportou diferentes debates em torno de seus conceitos chaves, como o de ‘revolução’, ‘república’, ‘nação’ e ‘pátria’. reticências
Compreender o porquê da Revolução Pernambucana ter sido relegada a um episódio regional enquanto a Conjuração Mineira e a cidade de Ouro Preto tornaram-se um lugar de peregrinação da nossa identidade nacional pode ser explicado, ao menos em parte, pela análise das disputas (conscientes ou não) da interpretação histórica que constituíram compreensões chaves do nosso passado.”
RODRIGUES, Tâmara de Oliveira. A Revolução Pernambucana e as disputas historiográficas: Abreu e Lima e Francisco Adolfo de vãrnrárrê. História e Cultura, Franca, volume 6, número 1, março 2017.
Regência de dom Pedro
Em 1820, ocorreu uma revolta envolvendo diversos setores da sociedade portuguesa, conhecida como Revolução Liberal do Pôrto. Os rebeldes formaram uma Assembleia, elaboraram uma Constituição e exigiram que dom João sexto voltasse para Portugal. Além disso, pretendiam retomar o monopólio do comércio do Brasil, que desde o tratado de 1810 estava aberto a todas as nações, mas era dominado pelos britânicos, que também ocuparam o Reino de Portugal depois da expulsão dos franceses.
Pressionado, dom João sexto voltou para a Europa, mas deixou no Brasil seu filho dom Pedro (1798-1834) como príncipe regente. Insatisfeita com isso, a Assembleia portuguesa também exigiu a volta de dom Pedro.
No Brasil, setores da elite se organizaram em torno do príncipe regente e deram-lhe apôio para desobedecer às ordens vindas de Portugal. Surgiu, então, o Partido Brasileiro, que reunia políticos como José Bonifácio e Joaquim Gonçalves Ledo. Eles e outros ajudaram a coletar milhares de assinaturas pedindo que dom Pedro ficasse no Brasil.
Em 9 de janeiro de 1822, o príncipe aceitou o pedido de ficar no país (Dia do Fico) e, dois meses depois, decretou que as ordens vindas de Lisboa só seriam cumpridas se ele as autorizasse.
Os líderes da Revolução Liberal do Pôrto desejavam o liberalismo para Portugal e o colonialismo para o Brasil. No entanto, o objetivo de recolonizar o Brasil não teve êxito, pois encontrou resistência de fazendeiros e grandes comerciantes que apoiaram dom Pedro e seu projeto político.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Regência de dom Pedro” contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih um dois, pois permite identificar a atuação de diferentes grupos sociais no processo de independência do Brasil.
Orientação didática
No Museu Paulista, há um amplo acervo sobre a época da independência, como o famoso quadro Independência ou morte, de Pedro Américo, que se tornou uma das principais referências imagéticas desse episódio, e peças do período imperial que nos permite refletir a respeito da vida da elite daquela época. No parque em que o museu está instalado, no bairro do Ipiranga, na cidade de São Paulo, fica o Monumento à independência, espécie de panteão em que foi “esculpida” a memória dos homens que tiveram papel de destaque na proclamação e no reconhecimento da independência. Uma “leitura” desse monumento poderá ajudar os estudantes a entender a maneira pela qual a memória pode ser construída com objetivos determinados.
No monumento estão representadas as figuras de José Bonifácio (o “patriarca da independência”), de Hipólito José da Costa (o “patrono da imprensa brasileira”), dos líderes da Revolução Pernambucana de 1817 e da Confederação do Equador de 1824 (entre eles Frei Caneca), de Gonçalves Ledo, de Diogo Antônio Feijó (que mais tarde se tornaria regente do império) e dos inconfidentes mineiros de 1789 (com destaque para Tiradentes). Na capela imperial, que fica sob o monumento, repousam os restos mortais de dom Pedro primeiro. Aparentemente, todas essas personagens estão ali representadas por terem lutado pelos mesmos ideais, mas o fato é que as relações entre elas foram profundamente conflituosas.
Outras indicações
Para se distanciar da visão tradicional de que a independência foi resultado da ação de heróis apenas vinculados ao 7 de setembro, a qual procuramos evitar, utilize recursos como a análise crítica de documentos escritos e iconográficos – por exemplo, as letras do Hino Nacional e do Hino da Independência – ou visite instituições (presencial ou virtualmente) que guardam essa “memória da nação”. A seguir, sugerimos uma delas:
• Museu Histórico Nacional (Rio de Janeiro). Disponível em: https://oeds.link/pi7qLJ. Acesso em: 9 março 2022.
Proclamação da independência
Em 7 de setembro de 1822, dom Pedro proclamou a independência do Brasil, na cidade de São Paulo, e regressou ao Rio de Janeiro. Posteriormente, o príncipe foi aclamado imperador, sendo coroado com o título de dom Pedro primeiro, em 1º de dezembro de 1822.
A proclamação da independência marcou a quebra dos laços coloniais. Isso representava o surgimento do Estado nacional brasileiro, no qual foi adotada a monarquia como fórma de governo. Esse processo foi diferente do que ocorreu na maioria dos países da América, que se tornaram repúblicas após suas independências.
Em linhas gerais, essas fórmas de governo se diferenciam porque:
- na monarquia, o Estado é dirigido por um governante com poder hereditário (o governante é o rei, imperador etcétera);
- na república, o Estado é dirigido por governantes eleitos periodicamente pela população (o governante é o presidente, primeiro-ministro etcétera).
Apesar das diferentes fórmas de governo adotadas, tanto no Brasil como nos outros países latino-americanos, a maioria da população continuou lutando por direitos políticos e sociais.
dica filme
Museu Paulista da úspi (Brasil). Projeto Conhecendo Museus, 2013. 24 minutos
O vídeo apresenta o Museu Paulista, também conhecido como Museu do Ipiranga, que tem um acervo com mais de quatrocentas e cinquenta mil peças históricas e preserva parte da história do Brasil. Disponível em: https://oeds.link/JDw8Tc. Acesso em: 7 março 2022.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Proclamação da independência” favorece o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero oito agá ih um três, pois compara as fórmas de governo adotadas na América Latina depois das independências.
Atividade complementar
Incentive os estudantes a realizar uma pesquisa sobre as representações da independência do Brasil no município onde moram. Alguns questionamentos iniciais possíveis são: existe algum museu no município destinado a resgatar a memória da independência? Algum monumento? Nome de ruas que remetam às figuras desse período histórico? Pinturas de artistas locais? Exposições sobre o tema? Essas são algumas possibilidades, e a atividade pode ser relevante para que os estudantes percebam como a memória em torno da independência do Brasil permeia diferentes aspectos e localidades.
Outras indicações
Sugerimos a exibição do episódio Caminhos da independência, o grito nas ruas, produzido pela tê vê Brasil, em que é apresentado o resultado da pesquisa dos historiadores José Murilo de Carvalho, Lúcia Bastos e Marcello Basile, a fim de enfatizar a manifestação popular na luta pela independência.
• Caminhos da independência, o grito nas ruas. (Brasil). Série Caminhos da reportagem, tê vê Brasil, 7 setembro 2012. 52minutos Disponível em: https://oeds.link/Rt9lH9. Acesso em: 9 março. 2022.
Lutas pela independência
Em algumas regiões do Brasil, as elites locais estavam mais ligadas a Portugal do que às demais capitanias, não havendo uma identidade que unisse todos os brasileiros. Nessas regiões, ocorreram guerras para garantir a independência e a unidade territorial do Brasil.
• Na Bahia, tropas portuguesas que resistiram à independência foram vencidas pelos baianos e por reforços imperiais em 2 de julho de 1823. A Batalha de Pirajá foi decisiva para isso.
- No Piauí, proprietários de terra aliaram-se às tropas portuguesas. Depois de batalhas (como a do Jenipapo, em Campo Maior) e do apôio de algumas câmaras municipais (Parnaíba e Oeiras, por exemplo), eles acabaram aderindo à independência.
- No Grão-Pará e no Maranhão, comerciantes e proprietários rurais aliaram-se às tropas portuguesas. As tropas imperiais sufocaram esses focos de resistência em 1823, após bloquearem os portos de Belém e São Luís.
A independência garantiu a autonomia política do país. Porém, isso não trouxe grandes mudanças para a vida dos brasileiros, e a escravidão não só foi mantida como ganhou força, com a ampliação do número de escravizados e a incorporação de novas áreas de plantio com uso dessa fôrça de trabalho.
dica filme
O corneteiro Lopes (Brasil). Direção de Lázaro Faria, 2003. 21 minutos
Em meio às lutas contra as forças portuguesas que sitiavam Salvador, o general que comandava as tropas baianas manda o corneteiro Lopes anunciar a retirada, mas ele acaba tocando para a cavalaria avançar, na Batalha de Pirajá. Disponível em: https://oeds.link/5CKf1Y. Acesso em: 7 março 2022.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Selecionamos o excerto a seguir para aprofundar as reflexões sobre o processo de construção de uma memória em torno da independência do Brasil.
Memória da independência
“Ao longo do século dezenoveforjaram-se múltiplas e dissonantes memórias sobre esse momento. Tema da história e da política, a independência – à qual se encontravam atreladas questões como as da cidadania, da participação popular e da natureza do Estado Nacional e da Monarquia Constitucional – foi reavivada de fórma recorrente, seja na fala de liberais, seja na fala de conservadores, adquirindo sentidos particulares dependendo das condições da luta política e do lugar social ocupado por quem a rememorava. E na década de 1870 reticências recriaram-se também versões outras acerca do movimento de independência, da data de 7 de setembro e do percurso histórico do império. reticências
Mas foi precisamente nesse período que a conformação da memória da independência adquiriu outras dimensões com a concretização de propostas concernentes à construção de monumentos que viessem a imortalizar a data de ‘fundação da nação’ e a figura de dom Pedro primeiro. Entre as décadas de 1860 e 1880, assistiu-se à transposição de registros escritos e de tradições orais para suportes materiais, capazes de resguardar do ‘esquecimento’ evento e personagem. E, também neste âmbito, a imagem a ser perpetuada reticências.”
OLIVEIRA, Cecilia Helena de Salles. O Museu Paulista da úspi e a memória da independência. Caderno Cédesvírgula Campinas, volume 22, número 58, página 70, dezembro 2002.
PAINEL
Independência ou morte
Independência ou morte é uma pintura feita em 1888 pelo pintor paraibano Pedro Américo (1843-1905). A obra foi encomendada pela família real no fim do Império Brasileiro e é muito conhecida até os dias atuais.
O pintor representou no quadro o momento da proclamação da independência, ocorrido em São Paulo no dia 7 de setembro de 1822. Essa obra ajudou a difundir o imaginárioglossário da fundação do Estado nacional brasileiro.
- Dom Pedro aparece usando trajes de gala, montado sobre um cavalo e erguendo sua espada. A imagem lembra uma estátua e contrasta com o movimento das personagens ao redor. Ele foi representado como um herói e principal responsável pela independência do Brasil.
- Os homens que estão em torno de dom Pedro montam belos cavalos e usam trajes e chapéus elegantes. Alguns deles erguem o chapéu para saudar dom Pedro.
- No canto esquerdo, foi retratado um camponês de pés descalços, usando roupas esfarrapadas e conduzindo um carro de bois. O camponês aparece como um espectador do acontecimento e representa uma pessoa do povo.
- A guarda de honra do imperador foi representada ao redor da cena central. Porém, essa guarda não existia na época da proclamação da independência.
- Essa pequena casa era parecida com alguns dos locais de pouso das tropas comerciais que viajavam entre São Paulo e Santos. Porém, ela não existia em 1822 e foi construída em meados do século dezenove, sendo hoje chamada de Casa do Grito.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
A seção “Painel” intitulada “Independência ou morte” contribui para o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê três e cê ê agá quatro.
Participação dos negros na independência
No período colonial, grande parte da população do país era constituída de negros escravizados e libertos. Embora lutassem por seus direitos e resistissem à escravidão, eles permaneciam em uma condição subalterna.
Ao final do período colonial, negros livres e escravizados também lutaram pela independência do Brasil. Porém, muitos senhores não queriam que as pessoas escravizadas por eles fossem recrutadas. Na Bahia, os grandes proprietários de terras temiam que a independência fosse interpretada pelos escravizados como uma luta pela abolição. O texto a seguir trata desse assunto.
“Labatú [um líder militar na luta contra os portugueses] encaminhou reticências às câmaras da região o pedido de que os proprietários libertassem alguns de seus escravos para servirem nas tropas baianas. Os vereadores negaram, argumentando que havia homens livres de sobra e que, de qualquer forma, consideravam um risco armar ex-escravos. Afinal, que garantia teriam eles de que o recém-adquirido poder de fogo dos libertos não seria colocado a serviço dos parceiros ainda cativos?
Muitos escravos não esperaram que seus senhores os liberassem para a luta e fugiram para se unir às fôrças brasileiras.”
REIS, João José; SILVA, Eduardo. Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. página 90.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Participação dos negros na independência” contribui para o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero oito agá ih um um e ê éfe zero oito agá ih um quatro, na medida em que identifica o protagonismo negro nas lutas pela independência do Brasil.
Atividade complementar
Com base no texto a seguir, responda às seguintes questões: qual era o objetivo dos escravizados que lutaram na guerra de independência da Bahia? O que eles pretendiam?
Os escravizados lutam pela independência
Na Bahia, como em algumas outras capitanias do Brasil, houve guerra pela independência. Lá ocorreram conflitos entre brasileiros e portugueses. Os interesses dos portugueses estavam bem definidos. Já os brasileiros estavam divididos entre os “cabras” e os “caiados”.
“Cabras” eram os mestiços cuja pele era mais escura que a dos brancos e mais clara que a dos negros. Chamar alguém de “cabra” era uma maneira de dizer que os que vieram da África e seus descendentes não eram dignos. Em troca, o insulto predileto desses mestiços contra os brancos era chamá-los de “caiados”, que tinham a pele tão branca como se fosse pintada com cal. Ser tão branco na Bahia daquela época era sinônimo de ser português – portanto, contrário à independência.
Durante a guerra de independência na Bahia, entre maio de 1822 e julho de 1823, formou-se um “partido negro”, composto de escravizados, africanos e nascidos no Brasil.
Grande parte do discurso dos que defendiam a independência brasileira comparava o Brasil a um escravizado de Portugal. Os escravizados interpretaram esses discursos a seu modo, entendendo que a independência do Brasil significava liberdade para os cativos. Não ficaram esperando que a liberdade fosse concedida e passaram a lutar por ela em revoltas nos engenhos de açúcar do Recôncavo Baiano. Muitos morreram na luta, e o resultado final foi que a independência do Brasil não mudou a situação dos escravizados no novo país.
Texto elaborado pelos autores com base em: REIS, João José; SILVA, Eduardo. O jogo duro do Dois de Julho: o “Partido Negro” na independência da Bahia. In: Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. página 79-98.
Resposta: Os escravizados engajaram-se na luta contra os portugueses na Bahia, a favor da independência do Brasil. Tendo os brancos (“caiados”) como inimigos, muitos escravizados associaram a ideia de independência do país à de liberdade pessoal e provavelmente lutaram movidos por esse ideal.
Liberdade e independência
A independência não teve o mesmo sentido para todos os que viviam no Brasil. As tensões relacionadas à escravidão aumentaram. Para muitos escravizados, a independência do Brasil representava um ideal da liberdade que queriam alcançar. Porém, a situação da maioria dos escravizados não mudou depois de ela ser proclamada. Afinal, a independência foi liderada por uma elite de proprietários de terras e comerciantes que também eram senhores de escravizados.
Além de escravizados e senhores, também participaram da construção do Brasil independente outros grupos sociais, como artesãos, pequenos e médios produtores rurais, pequenos e médios comerciantes.
Num sentido amplo, podemos dizer que as lutas por independência não acabaram no Brasil, pois milhões de brasileiros ainda lutam por uma cidadania plena, sem as enormes desigualdades sociais que marcam nossos dias.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Liberdade e independência” contribui para o desenvolvimento da competência cê ê cê agá cinco.
OFICINA DE HISTÓRIA
Responda no caderno
Conferir e refletir
- Em grupo, criem um podcast sobre um dos temas estudados no capítulo. Se possível, divulguem o resultado em uma rede social, compartilhada por colegas e professores, ou apresentem em sala de aula o roteiro elaborado. Para isso, sigam as orientações a seguir.
- Definição dos grupos – formem cinco grupos e, de fórma cooperativa, definam a função de cada um dos participantes. Entre essas funções estão: pesquisar e elaborar o roteiro, falar na gravação, editar o áudio etcétera
- Escolha do tema – sugerimos que cada grupo escolha um dos seguintes temas do capítulo: um) Conjuração Mineira; dois) Conjuração Baiana; três) vinda da família real para o Brasil; quatro) Revolução Pernambucana; cinco) proclamação da independência do Brasil.
- Criação do roteiro – criem o roteiro do podcast. Para isso, pesquisem o assunto neste próprio livro e em outras fontes confiáveis na internet ou na biblioteca.
- Ensaio e gravação – antes de gravar, ensaiem e treinem várias vezes a leitura do roteiro, controlando o tempo e aperfeiçoando a interpretação.
- Editar – após escutar a gravação, avaliem se é preciso editá-la. Isto é, fazer modificações no arquivo, tais como cortar os trechos que não ficaram bons.
- Publicação – o podcast pode ser publicado numa mídia social, com a supervisão do professor, para ser acessado por colegas e outros membros da comunidade escolar. O roteiro elaborado para o podcast também pode ser apresentado em sala de aula pelos grupos.
Interpretar texto e imagem
2. A Biblioteca Real criada pela monarquia portuguesa deu origem à Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Seu acervo atual conta com aproximadamente 9 milhões de documentos, entre livros, revistas, jornais e fotografias. Segundo a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (unêsco), é uma das dez maiores bibliotecas do mundo. A historiadora e antropóloga brasileira lília môritz chuárts afirma que:
“A Real Biblioteca é hoje conhecida como Biblioteca Nacional – acrescida em acervos, coleções e obras –, e, aberta ao público, representa um patrimônio que poucos brasileiros conhecem ou de que reconhecem a importância.”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. A longa viagem da biblioteca dos reis: do terremoto de Lisboa à independência do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. página 430.
- Em sua opinião, qual é a importância das bibliotecas no mundo atual?
- Sua escola tem biblioteca? Você já a visitou?
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
Esta seção favorece o desenvolvimento das seguintes competências e habilidade da BNCC:
- cê gê um (atividade 2);
- cê gê dois (atividades 1, 2 e 3);
- cê gê três (atividades 2, 3 e 4);
- cê gê quatro (atividade 1);
- cê gê cinco (atividade 1);
- cê ê cê agá dois (atividade 2);
- cê ê cê agá cinco (atividade 4);
- cê ê agá um (atividade 2);
- cê ê agá dois (atividades 1 e 2);
- cê ê agá três (atividades 3 e 4);
- cê ê agá quatro (atividade 3);
- cê ê agá sete (atividade 1);
- ê éfe zero oito agá ih zero sete (atividade 3).
Oficina de História
Conferir e refletir
- Esta atividade desenvolve como metodologia ativa a produção de um podcast sobre as causas da independência do Brasil. O professor deve orientar os estudantes a:
- Definir os membros dos grupos. Essa tarefa deve ser feita pelos estudantes, com a supervisão do professor, para garantir a participação de toda a classe e a cooperação na realização das atividades.
- Delimitar o tema, para que o podcast seja claro e comunicativo. Os temas sugeridos fazem parte dos títulos deste capítulo.
- Elaborar o roteiro que deve preceder à gravação do podcast. Um roteiro bem-feito é fundamental porque ajuda os estudantes a organizar o pensamento, definir o conteúdo exato da gravação (texto, efeitos sonoros, músicas) e determinar quem vai gravar cada parte. O roteiro pode apresentar diferentes formatos, como matéria de jornal, diálogos imaginários entre sujeitos históricos etcétera
- Ensaiar e gravar o podcast. O ensaio é importante para treinar dicção, entonação, fluência e interpretação. A gravação deve ocorrer em um ambiente tranquilo, com pouco ruído. Caso não seja possível realizar a gravação, o roteiro elaborado pode ser apresentado oralmente pelos estudantes em sala de aula.
- Editar a gravação do podcast utilizando recursos do próprio celular ou de aplicativos destinados a essa finalidade, que devem ser pesquisados na internet.
- Publicar o podcast, se possível. Após a apresentação aos colegas, convide a turma para refletir sobre algum tema específico do trabalho. Sugestão de possíveis temas: diferenças e semelhanças entre a Conjuração Mineira, a Conjuração Baiana e a Revolução Pernambucana; decisões de dom João sexto que contribuíram para a independência do Brasil; limites e alcance da independência do Brasil, entre outros.
integrar com Arte
3. A obra A proclamação da independência foi criada pelo artista francês François-René Moreaux em 1844. Essa pintura foi encomendada pelo governo imperial do Brasil para representar o dia 7 de setembro de 1822. No quadro, a proclamação é apresentada como uma alegre festa. Em comemoração ao ato de dom Pedro, as pessoas acenam, trocam abraços e correm. Já dom Pedro e membros do exército erguem seus chapéus para saudar homens, mulheres e crianças. A seguir, compare a obra de Morrô com a de Pedro Américo, reproduzida na página 129.
- Compare as duas obras descrevendo elementos como cenário e personagens.
- Em qual dessas obras dom Pedro é retratado como herói militar? E como herói popular? Explique.
- Nas obras, são representados mulheres, negros e indígenas? Formule uma hipótese para explicar por que isso acontece.
- Como você representaria a independência do Brasil? Crie uma expressão artística (desenho, fotomontagem, letra de música) para esse momento histórico. Depois, dê um título para sua obra.
4. A Missão Artística Francesa foi liderada por Joaquim Lebretón e chegou ao Rio de Janeiro em março de 1816. Um de seus artistas mais conhecidos foi Jean-Baptiste Debret. A seguir, observe uma pintura desse artista sobre o Rio de Janeiro no início do século dezenove e, em grupo, respondam às questões: quais atividades cotidianas são retratadas nessa imagem? Elas têm alguma relação com atividades ainda realizadas no presente? Expliquem.
Orientações e sugestões didáticas
Interpretar texto e imagem
-
- e b) Respostas pessoais. Atividade de estudo do espaço social. Estimule os estudantes a visitar bibliotecas na região onde moram. As bibliotecas, como os museus, são importantes espaços de descobertas e deveriam ser mais valorizados. Ao incentivar o uso desses espaços, enriquecemos o processo de ensino e aprendizagem por meio da pesquisa e da leitura, incentivando o desenvolvimento da autonomia intelectual dos estudantes.
- Atividade interdisciplinar com Arte.
- Em ambas as obras, dom Pedro é representado sobre um cavalo. Na obra de Pedro Américo, o príncipe regente ergue uma espada. Já na obra de Moreaux, ele levanta seu chapéu.
- Dom Pedro aparece como herói militar no quadro Independência ou morte e como herói popular na obra A proclamação da independência. Na obra de Pedro Américo, o príncipe regente levanta uma espada, monta um cavalo e é saudado pela guarda de honra do imperador. Já no quadro de Moreaux, dom Pedro ergue seu chapéu e está rodeado de pessoas que poderiam ser da população brasileira.
- Em ambas as obras, dom Pedro está rodeado predominantemente por homens adultos. Existem algumas mulheres e crianças na obra de Moreaux, mas nos dois quadros não são retratadas pessoas negras e indígenas. Podemos dizer que o objetivo era excluir ou marginalizar a contribuição desses grupos sociais no processo de independência do Brasil.
- Resposta pessoal. Estimule a criatividade dos estudantes, sugerindo possibilidades como desenhos, cartazes ou criação de slogans. Se for possível, exponha as criações deles em um mural na escola.
4. Atividade interdisciplinar com Arte. Na obra, é possível observar, em primeiro plano, um padre que carrega o que parece ser a imagem de um santo, beijada por uma mulher. No canto esquerdo, uma mulher parece vender algo. Ao lado dessa mulher há um homem manuseando o sistema que sustenta o lampião utilizado na iluminação pública e outro que carrega um recipiente sobre a cabeça. Observe que, no canto direito da obra, um homem utiliza o guarda-chuva para receber algum objeto lançado pela janela do primeiro andar da casa. O uso de lampiões para a iluminação pública não ocorre mais no Brasil, mas o comércio ambulante e a comunicação entre a casa (ambiente privado) e a rua (ambiente público) ainda são comuns.
Glossário
- Contrabando
- : desvio de produtos ou comércio sem o pagamento dos impostos.
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- Imaginário
- : conjunto de símbolos, ideias e mitos representativos das pessoas em determinada época.
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