UNIDADE 4 DOMÍNIO DAS GRANDES POTÊNCIAS
CAPÍTULO 10 EUROPA NO SÉCULO dezenove
No século dezenove, uma série de revoluções agitou a Europa. Em janeiro de 1848, o historiador francês e então deputado Alêxís dê tôquevíl afirmou: “Estamos dormindo em cima de um vulcão. Sopra o vento das revoluções; uma tempestade se aproxima”.
Vamos estudar aspectos dessas revoluções e o nascimento de duas novas nações: a Itália e a Alemanha.
responda oralmente
para começar
As palavras “vulcão”, “vento” e “tempestade” se referem a fenômenos da natureza. Em sua interpretação, por que Tocqueville usou essas expressões para se referir à sociedade? Reflita e comente sua opinião com os colegas.
Orientações e sugestões didáticas
Habilidades da Bê êne cê cê
- ê éfe zero oito agá ih zero um
- ê éfe zero oito agá ih zero quatro
Objetivos do capítulo
Os objetivos a seguir se justificam no capítulo em razão de seu tema, a Europa no século dezenove, e de assuntos correlatos, como as principais correntes políticas da época, os desdobramentos da época napoleônica na França, a Primavera dos Povos, a Comuna de Paris e as unificações da Itália e da Alemanha.
- Compreender as condições da “onda revolucionária” que se espalhou por diversas sociedades europeias no século dezenove.
- Apresentar as correntes do liberalismo, do nacionalismo, do anarquismo e do socialismo no período.
- Estudar as revoluções de 1830 e de 1848, bem como o governo de Luís Bonaparte e a Comuna de Paris, na França.
- Conhecer os processos de unificação da Itália e da Alemanha.
Para começar
A atividade estimula a intepretação de texto. As palavras “vulcão”, “vento” e “tempestade” são usadas por Toquevíle no sentido metafórico para construir imagens sobre as revoluções ocorridas na Europa no século dezenove, indicando que ele as considerava perigosas (“Estamos dormindo em cima de um vulcão”) e capazes de gerar mudanças (“Sopra o vento das revoluções”) e levar a agitações (“uma tempestade se aproxima”).
Orientações e sugestões didáticas
Orientação didática
León Coniê (1794-1880) foi um pintor francês que produziu retratos e obras de temática histórica, como A bandeira francesa, de 1830. Ressalte que a atual formação tricolor da bandeira francesa começou a ser esboçada após os eventos da Revolução Francesa de 1789. Esse é o tema central da pintura de Coniê, que representa a transformação da bandeira branca, com o símbolo monárquico, na bandeira tricolor da Revolução de 1830. Segundo algumas interpretações, as nuvens carregadas e os rasgos na bandeira indicam o momento conturbado da história da França. A obra é também considerada vanguardista por representar esse momento da história francesa utilizando o simbolismo da bandeira, e não uma composição de batalha.
Comente que as outras imagens de abertura (sobre as unificações da Alemanha e da Itália) também apresentam bandeiras como símbolo do nacionalismo.
Novos governos, velhos problemas
Depois da queda de Napoleão, o Congresso de Viena (1814-1815) procurou restabelecer as monarquias absolutistas e as antigas divisões políticas (fronteiras) na Europa. Porém, as decisões desse congresso provocaram revoltas de diversos grupos sociais, que se sentiam prejudicados com a permanência dos velhos problemas econômicos e políticos.
Nesse contexto, surgiram movimentos revolucionários inspirados em correntes do liberalismo, do nacionalismo, do anarquismo e do socialismo. Estudaremos a seguir um resumo dessas correntes.
Revoltas liberais (século XIX)
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Novos governos, velhos problemas”, incluindo seus subitens e os boxes “Para pensar” que os acompanham, favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê gê seis, cê ê cê agá dois, cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá seis, cê ê agá um, cê ê agá dois, cê ê agá três e cê ê agá quatro, bem como da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero um, pois apresenta os conceitos de liberalismo político e econômico.
Liberalismo
O liberalismo político defendia a divisão dos poderes do Estado em Legislativo, Executivo e Judiciário. A divisão dos três poderes do Estado era inspirada nas ideias do filósofo francêsMontesquiêem O espírito das leis. Esses poderes seriam limitados por uma Constituição elaborada por representantes do povo que garantiria os direitos e deveres dos cidadãos. Os liberais também defendiam a liberdade de expressão, de associação e de crença. Assim, por exemplo, todo cidadão poderia praticar livremente sua religião e expressar seu pensamento sobre qualquer assunto, nos limites da lei. Não se pode, por exemplo, usar a liberdade de expressão para acabar com a expressão da liberdade.
Já o liberalismo econômico era favorável ao direito à propriedade privada, ao livre comércio, ao trabalho livre e à livre concorrência. Para isso, defendiam uma menor intervenção estatal na economia e na vida das pessoas. O Estado serviria, por exemplo, para punir aqueles que desrespeitassem as leis, garantir o direito à propriedade privada e oferecer alguns serviços públicos. O principal pensador dessa corrente foi o economista britânico Adam Smifi, cujas ideias foram publicadas em A riqueza das nações.
Nacionalismo
O nacionalismo é um movimento social que exalta características de uma nação (idioma, costumes e tradições históricas) e defende que o Estado deve representar as instituições que administram a nação.
As ideias nacionalistas foram importantes para a formação de diversos Estados contemporâneos, como a Itália e a Alemanha. No entanto, vale lembrar que os exageros do nacionalismo podem levar à xenofobia, que significa ódio ou aversão a estrangeiros.
Orientações e sugestões didáticas
Orientação didática
Se considerar conveniente, aborde o nacionalismo europeu a partir das questões já apresentadas no capítulo 8 (Segundo Reinado) em relação à formação de um imaginário nacional no Brasil. Os estudantes podem discutir os paralelos entre os processos nacionalistas europeus e brasileiro. Espera-se que eles observem aspectos comuns aos projetos nacionais, como a valorização de culturas populares e tradicionais e o apego ao passado e aos heróis dessas nações em formação.
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto sobre o conceito de nação apresentado pelo cientista político estadunidense Bênedict Êndersan.
O conceito de nação
“Assim, dentro de um espírito antropológico, proponho a seguinte definição de nação: uma comunidade política imaginada, e imaginada como sendo intrinsecamente limitada e, ao mesmo tempo, soberana.
Ela é imaginada porque mesmo os membros da mais minúscula das nações jamais conhecerão, encontrarão ou nem sequer ouvirão falar da maioria de seus companheiros, embora todos tenham em mente a imagem viva da comunhão entre eles. reticências. [O filósofo e antropólogo de origem Tchéca Êrnest André] Guélner reticências decreta, com certa ferocidade, que ‘o nacionalismo não é o despertar das nações para a autoconsciência: ele inventa nações onde elas não existem’. Mas o inconveniente dessa formulação é que Guélner está tão aflito para mostrar que o nacionalismo se mascara sob falsas aparências, que ele identifica ‘invenção’ com ‘contrafação’ e ‘falsidade’, e não com ‘imaginação’ e ‘criação’. Assim, ele sugere, implicitamente, que existem comunidades ‘verdadeiras’ que, num cotejo com as nações, se mostrariam melhores. Na verdade, qualquer comunidade maior que a aldeia primordial do contato face a face (e talvez mesmo ela) é imaginada. As comunidades se distinguem não por sua falsidade/autenticidade, mas pelo estilo em que são imaginadas reticências.
Imagina-se a nação limitada porque mesmo a maior delas, que agregue, digamos, um bilhão de habitantes, possui fronteiras finitas, ainda que elásticas, para além das quais existem outras nações. Nenhuma delas imagina ter a mesma extensão da humanidade. Nem os nacionalistas mais messiânicos sonham com o dia em que todos os membros da espécie humana se unirão à sua nação, como por exemplo na época em que os cristãos podiam sonhar com um planeta totalmente cristão.
Imagina-se a nação soberana porque o conceito nasceu na época em que o Iluminismo e a Revolução estavam destruindo a legitimidade do reino dinástico hierárquico de ordem divina. Amadurecendo numa fase da história humana em que mesmo os adeptos mais fervorosos de qualquer religião universal se defrontavam inevitavelmente com o pluralismo vivo dessas religiões e com o alomorfismo entre as pretensões ontológicas e a extensão territorial de cada credo, as nações sonham em ser livres – e, quando sob dominação divina, estão diretamente sob Sua égide. A garantia e o emblema dessa liberdade é o Estado Soberano.
E, por último, ela é imaginada como uma comunidade porque, independentemente da desigualdade e da exploração efetivas que possam existir dentro dela, a nação sempre é concebida como uma profunda camaradagem horizontal. No fundo, foi essa fraternidade que tornou possível, nestes dois últimos séculos, que tantos milhões de pessoas tenham-se disposto não tanto a matar, mas sobretudo a morrer por essas criações imaginárias limitadas.”
ândersson, benedíquit R. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. página. 32-34.
Anarquismo
Na linguagem política, o termo “anarquia” está relacionado à ausência de governo ou de autoridade. Em sua origem grega, “anarquia” deriva de êi ou an (contrário) e arquia (poder).
Os anarquistas defendiam a construção de uma sociedade mais igualitária, por isso criticavam a exploração do trabalhador e a concentração de riquezas nas mãos de poucos. Entre os representantes do anarquismo, destacaram-se:
• piérre jôzéf prudôn (1809-1865), filósofo e político francês, autor da conhecida frase “A propriedade é um roubo”;
• micaíl bakunín (1814-1876), filósofo e revolucionário russo, defensor da liberdade social das pessoas e de uma educação integral (desenvolvimento físico e intelectual).
No projeto desses autores, a propriedade privada dos meios de produção (terras e máquinas, por exemplo) deveria ser abolida, pois eles entendiam que essa propriedade foi constituída por meio da exploração da maioria dos trabalhadores. Desse modo, grande parte dos bens pertenceria à coletividade, formada por pessoas livres que produziriam o necessário para a vida comum. Sem a opressão do Estado, as pessoas desfrutariam de igualdade e liberdade, vivendo em uma sociedade harmônica, na qual cooperariam com o bem-estar coletivo.
responda oralmente
para pensar
Além do sentido apresentado no texto, em quais sentidos a palavra “anarquia” costuma ser utilizada?
Orientações e sugestões didáticas
Para pensar
Em situações do cotidiano, a palavra “anarquia” costuma ser usada com o sentido de falta de organização, confusão ou bagunça. Ressalte que tais significados mais contemporâneos têm pouca relação com as concepções de anarquismo desenvolvidas por teóricos como piérre jôzéf prudôn e micaíl bakunín. Esses teóricos rejeitavam qualquer fórma de dominação (política, social, econômica, cultural) e defendiam a autonomia das pessoas e sua capacidade de se organizar por conta própria.
Socialismo
A palavra “socialismo” se refere a teorias políticas que valorizam mais os interesses sociais do que os individuais. Há uma grande variedade de teorias socialistas.
Entre os representantes das primeiras correntes socialistas estavam Clúde de San Simón e Róbert Ôuen. Eles acreditavam na transformação da sociedade por meios pacíficos e graduais. Isso seria difícil de ser alcançado, segundo seus adversários, que chamavam essa corrente de socialismo utópico.
- Clúde de San Simón (1760-1825), conde francês, criticou o liberalismo econômico e a exploração dos trabalhadores. Defendia a extinção da propriedade privada e das diferenças de classe. Desejava a construção de uma sociedade em que cada um ganhasse de acordo com o valor de seu trabalho.
- Róbert Ôuen (1771-1858), industrial britânico, acreditava na organização da sociedade em comunidades cooperativas de operários, em que cada um receberia de acordo com as horas trabalhadas. Ôuen implantou escolas e creches em suas fábricas na Escócia – atitude considerada incomum à época.
Socialismo marquicísta
O socialismo marquicísta foi criado pelos pensadores cál marcs(1818-1883) e Frídric ênguels (1820-1895), com base na observação da sociedade e na crítica ao capitalismo. Além disso, eles atuaram em associações comunistas que lutavam pelos direitos dos operários.
Entre as obras desses pensadores, destaca-se o Manifesto comunista (1848), no qual defendem que a história de todas as sociedades é a história das lutas de classes. Nas sociedades industriais, essa luta envolvia duas classes sociais opostas: a burguesia e o proletariado. Os burgueses são os donos dos meios de produção, ao passo que os proletários são os trabalhadores, que vendem sua fôrça de trabalho em troca de salário.
De acordo com márks e ênguels, os trabalhadores deveriam se unir para lutar contra as injustiças do sistema capitalista e fazer a revolução rumo ao socialismo.
Responda no caderno
para pensar
- Em sua opinião, por que alguns trabalhos são mais valorizados do que outros? Quem estabelece o valor ou o preço de um trabalho?
- Que profissão você gostaria de exercer no futuro? Quanto, em média, um profissional dessa área ganha?
Orientações e sugestões didáticas
Para pensar
As atividades desenvolvem os temas contemporâneos transversais Trabalho e Educação financeira.
- Resposta pessoal, em parte. Tema para reflexão e debate. Depois de ouvir as respostas dos estudantes, comente que o valor de um trabalho é influenciado por fatores como:
- relação entre oferta e procura de mão de obra – a remuneração de um profissional pode aumentar quando a procura por determinado trabalho é maior do que a oferta;
- qualificação profissional – em geral, trabalhos que exigem mais tempo de estudo e experiência recebem maior remuneração;
- legislação – muitos trabalhos têm piso e teto salarial estabelecidos em acordos sindicais, leis etcétera;
- tradições culturais – o valor que atribuímos a um trabalho está diretamente relacionado a nossa história e cultura.
2. Resposta pessoal. Os estudantes podem pesquisar essas informações conversando com os familiares e amigos, bem como por meio de pesquisas na internet. Depois de ouvir as respostas deles, pode-se comentar que é relativamente comum, mesmo nos dias de hoje, um profissional não receber remuneração por todas as horas trabalhadas. Quando isso ocorre, pode-se levar a questão à Justiça do Trabalho, órgão responsável por analisar e julgar demandas dessa área.
França
Durante a primeira metade do século dezenove, ocorreram duas revoluções na França: em 1830 e em 1848.
Revolução de 1830
No Congresso de Viena, ficou decidido que o trono francês seria entregue a Luís dezoito, irmão do rei Luís dezesseis, que havia sido guilhotinado durante a Revolução Francesa. Assim, foi restaurada a dinastia dos burbôm.
Ao longo dos reinados de Luís dezoito (1814-1824) e de seu sucessor, Carlos décimo (1824-1830), houve repressões violentas aos opositores, especialmente aos partidários de Napoleão e do liberalismo. Carlos décimo, por exemplo, mandou censurar a imprensa e ofereceu o contrôle do ensino à Igreja Católica. Nesse contexto, boa parte da sociedade francesa organizou uma reação aos ultraconservadores que desejavam a volta do absolutismo.
Além da insatisfação com o regresso das monarquias, uma série de questões econômicas aumentou o descontentamento popular. Nesse cenário, a oposição deflagrou a Revolução de 1830. Carlos décimo foi derrubado e substituído por Luís Filipe de orlêans, que também pertencia a um dos ramos dinásticos dos burbôm, mas apoiava os liberais.
A Revolução de 1830 repercutiu em regiões da Europa, como a atual Itália, Bélgica, Prússia, Espanha, Portugal e Polônia. Seus efeitos foram sentidos de algum modo até no Brasil, quando dom Pedro primeiro abdicou do trono brasileiro, em 1831, e voltou para Portugal com o objetivo de garantir o trono para sua filha, Maria da Gloria.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “França”, incluindo seus subitens, favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê ê cê agá dois, cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá sete, cê ê agá um, cê ê agá dois e cê ê agá três, bem como da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero quatro, pois trata dos desdobramentos da Revolução Francesa na Europa.
Atividade complementar
Na obra Os miseráveis, de Victor Hugo, há um capítulo chamado “Algumas páginas de história”, que apresenta comentários sobre as desigualdades vividas nas décadas de 1820 e 1830, com a ascensão de Carlos décimo ao poder. Segundo a interpretação de Victor Hugo, uma série de medidas foi implementada no período para aumentar o prestígio do rei. No entanto, era impossível conter o ímpeto revolucionário enraizado na sociedade francesa. Ao longo da narrativa, observa-se uma versão glorificadora dos processos revolucionários, entendidos como um direito do povo.
Leia o excerto retirado da obra Os miseráveis, de Victor Hugo, e responda às questões.
“Porque nas revoluções o revoltado não é o povo, é o rei. Revolução é precisamente o contrário da revolta. Toda revolução, sendo um acontecimento normal, contém em si mesma a legitimidade, que falsos revolucionários às vezes desonram, mas que persiste, mesmo deturpada, que sobrevive, mesmo ensanguentada. As revoluções surgem, não de um acidente, mas da necessidade. Uma revolução é a volta do fictício ao real. Ela existe porque é preciso que exista.”
HUGO, Victor. Os miseráveis. São Paulo: Cosac naíf, 2002. página 750.
1. De acordo com Victor Hugo, por que as revoluções surgem?
Resposta: Elas surgem da necessidade, nunca como um acidente.
2. Em sua opinião, qual é o significado do trecho “uma revolução é a volta do fictício ao real”?
Resposta pessoal. O estudante poderá observar como Vítor Hugo retira a legitimidade do monarca francês ao indicar que o período anterior à revolução foi uma ficção. Assim, a revolução se torna a normalidade, e não a exceção, pois ela retoma a realidade desvirtuada por um Estado ficcional e ilegítimo.
PAINEL
A Liberdade guiando o povo
A obra A Liberdade guiando o povo, do artista Eugêne Delacroá, está exposta no Museu do Louvre, em Paris. Ela retrata os revolucionários franceses de 1830 atacando seus inimigos.
O movimento de 1830 durou três dias (27, 28 e 29 de julho) e contou com a participação de diversos grupos sociais que estavam descontentes com a situação política e econômica do país. O pintor delacroá testemunhou essa revolução e decidiu representá-la. Sua obra tornou-se um símbolo desse movimento.
- A jovem no centro da obra representa o ideal de liberdade e, ao mesmo tempo, uma mulher do povo. Sua mão direita ergue a bandeira azul, branca e vermelha, que foi concebida durante a Revolução Francesa de 1789 e retomada pelo movimento de 1830.
- O garoto ao lado da Liberdade representa a forte presença dos jovens no movimento de 1830. Conta-se que a figura desse garoto inspirou a criação do personagem Gavroche, do livro Os miseráveis, do escritor Victor Hugo, símbolo da revolta juvenil contra a injustiça.
- A figura do homem de cartola é polêmica entre os historiadores. Para alguns, ele é um burguês. Para outros, é Delacroix, que se autorretratou. Para o historiador Píter Burc, o homem é um trabalhador manual. É difícil saber quem ele representa, sobretudo porque o movimento de 1830 teve a participação de muitos grupos sociais.
- O homem vestido como um operário de fábrica representa a presença dos trabalhadores na Revolução de 1830.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
A seção “Painel” intitulada “A Liberdade guiando o povo” favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê gê três, cê ê cê agá sete, cê ê agá um, cê ê agá dois e cê ê agá três, bem como da habilidade ê éfe zero oito agá ih zero quatro, pois trata de desdobramentos da Revolução Francesa representados na Arte.
Orientação didática
A seção “Painel” intitulada “A Liberdade guiando o povo” foi elaborada com base nas seguintes fontes:
- BURKE, Peter. Testemunho ocular: história e imagem. Bauru: Edusc, 2004;
- DORBANI-BOUABDELLAH, Malika. La Liberté guidant le peuple, d’Eugène Delacroix. In: FRANCE. Ministère de la Culture. L’histoire par l’image. Paris: Ministère de la Culture, 2020. Disponível em: https://oeds.link/a2nKOI. Acesso em: 15 março. 2022.
Atividade complementar
1. Quais cores mais se destacam na pintura A Liberdade guiando o povo, de Eugène Delacroix?
Resposta: Na pintura, as cores que mais se destacam são o azul, o branco e o vermelho. Essas cores aparecem na bandeira da França, no céu e em algumas vestimentas dos personagens.
2. Como estão vestidos os personagens da pintura?
Resposta: Os personagens principais são a Liberdade, representada em suas vestes leves, empunhando uma bandeira e um mosquete. Ao seu redor, vemos figuras masculinas também armadas: um proletário, identificado por sua boina; um homem de cartola; e o menino de rua.
3. Você percebe semelhanças nas expressões dos personagens representados? Justifique.
Resposta: Todos os personagens foram representados com expressões de fôrça, com olhar determinado e confiante.
4. Os personagens parecem ser provenientes das mesmas camadas sociais? Justifique.
Resposta: Os personagens provêm de camadas sociais distintas, observando suas vestimentas e armas.
5. A obra tem elementos nacionalistas? Quais? Comente.
Resposta: Sim, a obra tem elementos nacionalistas, como as cores da bandeira francesa (azul, branco e vermelho) e a determinação dos personagens a defender a pátria, ainda que provenham de camadas sociais muito distintas. Comente que representações nacionalistas foram muito recorrentes em pinturas do Romantismo, gênero ao qual delacroá estava vinculado.
Revolução de 1848
Durante o reinado de Luís Filipe (1830-1848), houve um desenvolvimento dos setores financeiro e industrial na França. Além disso, o governo francês iniciou sua expansão imperialista em direção à África, à Ásia e à Oceania.
Luís Filipe ficou conhecido como “rei burguês” ou “rei dos banqueiros” porque governou oferecendo liberdade econômica a industriais, banqueiros e grandes comerciantes. O objetivo era favorecer o desenvolvimento capitalista francês.
Contudo, a partir de 1846, uma sucessão de problemas sociais e econômicos espalhou uma crise pelo país. Essa crise se fez sentir, por exemplo, no aumento da miséria, nas más colheitas agrícolas, na queda da produção industrial, nas greves operárias e nas campanhas políticas pela reformulação do sistema eleitoral. Assim, o governo de Luís Filipe foi se enfraquecendo.
Nesse contexto, a burguesia liberal e os trabalhadores uniram-se temporariamente contra o governo. Um grande levante de trabalhadores, estudantes e setores da Guarda Nacional derrubou Luís Filipe do poder, na chamada Revolução de 1848.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto sobre transformações nos movimentos revolucionários na Europa do século dezenove.
As transformações do nacionalismo
“A história da ideia nacional no século dezenove cabe quase inteiramente nas oscilações entre o nacionalismo de esquerda e o nacionalismo de direita, entre a democracia e a tradição, dependendo da tendência dominante das situações históricas e locais.
Num primeiro tempo, no Congresso de Viena, em 1815, soberanos e diplomatas, muito ocupados em destruir a obra da Revolução [Francesa], em extirpar-lhe os princípios, não levaram em conta na reconstrução da Europa a aspiração à independência e à unidade que tinha sublevado os povos contra Napoleão reticências.
Ao oprimir simultaneamente o sentimento nacional e a ideia liberal, o Congresso de Viena suscita ao mesmo tempo a ação conjunta dos movimentos das nacionalidades e dos movimentos de oposição à Santa Aliança. reticências Os dois movimentos confundem-se a partir de então e mesmo o vocabulário não os distingue, pois, quando se fala de ‘patriotas’ reticências, não se sabe se se trata de liberais que lutam pela instauração de um regime de liberdade contra as monarquias absolutas ou de nacionalistas que querem libertar seu país de uma dominação estrangeira.
As revoluções de 1830 apresentam esse duplo caráter de revoluções liberais e revoluções nacionais. Onde triunfam, instituem a independência e fundam a liberdade. reticências
Num segundo tempo, paralelamente à rendição da ideia liberal pelo sentimento democrático, o nacionalismo evolui de liberal para democrático. Entre 1830 e 1850, os movimentos de tipo nacional são conduzidos quase por toda parte por uma ideologia democrática. reticências
Esta conjunção entre a democracia e o fenômeno nacional expande-se com as revoluções de 1848, e, quando se fala a seu respeito de ‘Primavera dos Povos’, isso significa ao mesmo tempo a emancipação nacional e a afirmação da soberania do povo.”
Remón, Renê. Introdução à história do nosso tempo: do Antigo Regime aos nossos dias. Lisboa: Gradiva, 1994. página 241-242.
Segunda República
Com a queda do monarca francês Luís Filipe, organizou-se, em fevereiro de 1848, um governo provisório, que tomou as seguintes medidas:
- proclamou a Segunda República (1848-1852);
- promoveu a liberdade de imprensa;
- aboliu a escravidão nas colônias francesas;
- estabeleceu o direito ao voto para todos os cidadãos do sexo masculino. As mulheres não tinham direito de votar ou de ser eleitas.
Esse governo provisório era formado por socialistas e por liberais. Uma vez no poder, porém, esses grupos não chegaram a um acordo sobre os rumos do governo. Os socialistas exigiam mudanças sociais mais profundas do que as exigências de setores da burguesia liberal.
Em 23 de abril de 1848, realizaram-se eleições parlamentares em todo o país. Foi eleita uma Assembleia Nacional Constituinte composta de uma maioria de parlamentares liberais-burgueses (republicanos moderados). Derrotados nas eleições, os socialistas organizaram rebeliões contra as decisões da Assembleia Constituinte.
Em junho de 1848, o governo francês ordenou que tropas armadas reprimissem as rebeliões populares. Calcula-se que mais de dez mil pessoas morreram nesses confrontos. Vários líderes socialistas foram mortos ou tiveram de fugir da França.
Nesse período, rebeliões liberais e operárias se espalharam por diversas regiões da França e por outros países europeus industrializados. Esses movimentos ficaram conhecidos como Primavera dos Povos e, na visão dos historiadores, contribuíram para dar novos rumos às sociedades europeias, reivindicando mudanças como: implantação de governos constitucionais, separação entre a Igreja e o Estado, realização de eleições para os cargos políticos. Como estudamos, foi em 1848 que márks e ênguels publicaram o Manifesto Comunista convocando os operários a participar das lutas sociais.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto do historiador Érik Robsbaum, em que ele estabelece paralelos entre a Primavera dos Povos e a chamada “era das revoluções (1789-1848)”.
Primavera dos Povos
“Os anos de 1789 a 1848 reticências foram dominados por uma dupla revolução: a Revolução Industrial, iniciada e largamente confinada à Inglaterra, e a transformação política associada e largamente confinada à França. reticências. Ambas implicaram o triunfo de uma nova sociedade reticências. Atrás dos ideólogos políticos burgueses estavam as massas, prontas para transformar revoluções moderadamente liberais em revoluções sociais. Por baixo e em volta dos empresários capitalistas, os ‘pobres proletários’, descontentes e sem lugar, que agitavam e se insurgiam. Os anos de 1830 e 1840 foram uma era de crises, cuja saída apenas os otimistas ousavam predizer.
Portanto o dualismo da revolução de 1789 a 1848 dá à história deste período unidade e simetria. reticências. Com a revolução de 1848 reticências a antiga simetria quebrou-se, a fórma modificou-se. A revolução política recuou, a revolução industrial avançou. Mil novecentos e quarenta e oito, a famosa ‘Primavera dos Povos’, foi a primeira e última revolução europeia no sentido (quase) literal, a realização momentânea dos sonhos da esquerda, os pesadelos da direita, a derrubada virtualmente simultânea de velhos regimes da Europa continental a oeste dos impérios russo e turco, de Copenhague a Palermo, de Brassôv a Barcelona. Foi esperada e prevista. Pareceu ser a consequência e o produto lógico da era das duas revoluções.”
ROBSBAUM, Eric J. A era do capital 1848-1875. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. página 18.
Governo de Luís Bonaparte: Segundo Império
Em novembro de 1848, a Assembleia Constituinte promulgou uma nova Constituição na França. Um mês depois, foram realizadas eleições para a Presidência da República. O candidato vitorioso, com 73% dos votos, foi Luís Napoleão Bonaparte, sobrinho de Napoleão Bonaparte.
Luís Bonaparte aproveitou a imagem de seu tio para conquistar o apôio de setores da população que temiam a continuidade das revoltas e agitações sociais. Ele era o candidato do Partido da Ordem e prometia prosperidade econômica e social. Assim, conquistou a confiança de parte dos funcionários públicos, do exército, dos sacerdotes, da classe média urbana e da população rural.
Pouco antes do fim de seu mandato presidencial, em 1851, Luís Bonaparte deu um golpe de Estado para continuar no poder. Alguns meses depois, por meio de intensa propaganda, ele conseguiu 95% dos votos em um plebiscito que, na prática, decidiu pelo fim da república e pelo restabelecimento da monarquia na França.
Em 1852, Luís Bonaparte foi coroado como Napoleão terceiro e governou por cêrca de 18 anos. Seu governo ditatorial restabeleceu a ordem pública e desenvolveu os transportes, a indústria e o comércio. Mas a situação geral dos trabalhadores pouco se modificou, mantendo-se a jornada de trabalho de 12 horas e a proibição de greves e associações de operários. Foi nesse período que ocorreram as exposições universais, nas quais o imperador aproveitou para divulgar pela Europa a prosperidade do capitalismo francês.
Na política externa, o governo de Napoleão terceiro foi agressivo e expansionista, enviando tropas para diversas regiões do mundo. Em 1861, por exemplo, o governo francês invadiu o México sob a alegação de falta de pagamento de empréstimos. Em 1870, declarou guerra à Prússia, que lutava pela unificação do Estado germânico, deflagrando a Guerra Franco-Prussiana. Nessa guerra, Napoleão terceiro foi derrotado e capturado. Formou-se na França um novo governo republicano, dando início à Terceira República.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto da historiadora Michéle Perrô sobre o papel social das donas de casa na França do século dezenove.
A dona de casa na França do século dezenove
“A dona de casa, nas classes populares urbanas do século dezenove, é um personagem maior e majoritário. Majoritário por ser a condição do maior número de mulheres que vivem maritalmente, casadas ou não (sendo o casamento, aliás, o estado civil mais generalizado), principalmente quando têm filhos. O modo de vida popular pressupõe a mulher ‘em casa’, o que – veremos – não significa absolutamente ‘no interior do lar’: há uma forte resistência da classe operária ao trabalho externo das mulheres casadas, sobretudo nas cidades, que não são necessariamente industriais. Maior, porque a dona de casa de fato tem muitos poderes, de natureza diferente dos homens, passando por redes de sociabilidade informal onde justamente o espaço tem grande participação.
A dona de casa está investida de todos os tipos de função. Primeiramente, dar à luz e criar filhos que leva consigo e, a partir do momento em que sabem andar, acompanham-na por toda parte. A mulher e seus filhos são figuras familiares profusamente reproduzidas pela iconografia da época. Muito cedo, aliás, as crianças circulam sozinhas e juntam-se a bandos de moleques no pátio ou na rua. Segunda função: a manutenção da família, os ‘trabalhos domésticos’, expressão que tem um sentido muito amplo, incluindo a alimentação, o aquecimento, a conservação da casa e da roupa, o transporte de água etcétera Tudo isso representa idas e vindas, tempo, trabalho considerável. A sociedade do século dezenove não poderia crescer e se reproduzir sem esse trabalho não contabilizado, não remunerado da dona de casa. Finalmente, ela se esforça em trazer à família, unidade econômica fundamental na vida popular, recursos monetários, marginais em períodos normais, às vezes com um destino especial (complemento para os pequenos gostos, diversões ou melhorias no alojamentoreticências), vitais em caso de crise, que sempre acarreta um aumento da atividade feminina, já que é preciso compensar o salário periclitante do pai de família. Esse ‘salário de trocados’ provém essencialmente de atividades no setor de serviços: faxina, lavagem de roupas, entregas (a entregadora de pão é um exemplo dessas mulheres de recados, e as crianças são de preferência puxadores de carrinhos, outra fórma importante de transporte das mercadorias); mas também o pequeno comércio das mulheres com bancas ou das vendedoras a domicílio de artigos variados; finalmente, cada vez mais – e é uma ruptura radical na utilização do espaço –, o trabalho a domicílio. Contra tudo e contra todos, a dona de casa tenta manter esse papel monetário que desempenhou na sociedade tradicional: trazer dinheiro para o lar.”
perrô michéle. Os excluídos da história: operários, mulheres e prisioneiros. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. página 213-214.
OUTRAS HISTÓRIAS
Mulheres administram a pobreza
No século dezenove, nas famílias pobres da França, as mulheres tinham a difícil tarefa de administrar o orçamento doméstico.
Era comum o marido entregar uma parcela do salário à esposa, responsável por controlar as despesas da família. Com frequência, ela reservava para o marido a melhor parte dos alimentos, como um pouco de vinho e um bom pedaço de carne. Destinava também para os filhos o necessário à sua alimentação, enquanto ela se alimentava com o que sobrava. Por isso, as mulheres pobres viviam frequentemente subnutridas. Ao administrarem a casa e a comida, impunham sacrifícios a si mesmas. Em média, suas despesas com roupas eram menores que as do marido.
Elas ficavam sempre atentas às mudanças de preço dos alimentos e, em caso de aumentos excessivos, revoltavam-se. Por isso, vários protestos sociais foram iniciados por mulheres.
dica livro
Perrô, Michéll. Minha história das mulheres. São Paulo: Contexto, 2007.
Em cinco capítulos, a autora narra a crescente visibilidade das mulheres em seus combates e suas conquistas nos espaços público e privado ao longo do tempo.
Responda no caderno
Atividade
Em sua família, quem administra o orçamento doméstico? Como você faria para administrar o orçamento de sua casa?
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
A seção “Outras histórias” intitulada “Mulheres administram a pobreza” favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê ê cê agá dois, cê ê cê agá cinco, cê ê agá um e cê ê agá três.
Outras histórias
A atividade desenvolve o tema contemporâneo transversal Educação financeira.
Resposta pessoal. Depois de ouvir as respostas dos estudantes, fale sobre fórmas de administrar o orçamento doméstico, que envolvem necessariamente tomar consciência dos valores arrecadados pela família (receita) e dos valores gastos (despesas). Se considerar conveniente, estimule os estudantes a coletar informações sobre o custo de vida deles e de suas famílias. Além disso, comente que hoje existem diversos recursos tecnológicos para administração financeira, como programas de computador e aplicativos para celular.
Atividade complementar
Segundo o texto “Mulheres administram a pobreza”da seção “Outras histórias”, por que as mulheres pobres viviam frequentemente subnutridas?
Resposta: Muitas mulheres pobres viviam frequentemente subnutridas porque reservavam aos maridos os melhores alimentos e destinavam aos filhos o que lhes era necessário à sua alimentação. Assim, elas colocavam as necessidades deles antes das próprias.
Comuna de Paris (1871)
Em 1871, com a derrota francesa na Guerra Franco-Prussiana e a proclamação da república, Adôlfe Tiér assumiu o poder. O novo governo republicano francês rapidamente negociou a paz com os prussianos. Mas o país vivia um clima de humilhação, fome e miséria. Nesse cenário, milhares de trabalhadores franceses se engajaram em uma revolução, que derrubou o governo republicano da capital francesa e instalou a Comuna de Paris. O antigo governo republicano abandonou Paris e fugiu para a cidade de Versalhes.
O governo da Comuna de Paris era uma administração autônoma formada por pessoas de diversas correntes políticas, como socialistas, liberais radicais e anarquistas. Pela primeira vez, representantes dos trabalhadores assumiam o poder. Todos concordavam em não obedecer ao governo republicano, que começou a reunir fôrças para reprimir os rebeldes.
Apesar das diferenças internas, o governo da Comuna divulgou um manifesto com propostas para melhorar a vida dos trabalhadores. O manifesto incluía medidas como congelar os preços dos alimentos e criar creches e escolas gratuitas para as crianças. Além disso, o governo pretendia substituir o exército regular francês por milícias populares. No entanto, a Comuna ficou isolada em Paris, sem vínculos com os trabalhadores de fóra da capital e de outras regiões da Europa.
Apoiado por militares alemães e pela burguesia local, o governo francês conseguiu armar cêrca de 100 mil homens para destruir a Comuna de Paris. Calcula-se que mais de 20 mil pessoas morreram e mais de 35 mil foram presas ou expulsas do país. Embora tenha durado só dois meses, a Comuna foi considerada a primeira tentativa de criação de um governo de inspiração socialista.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto sobre a Comuna de Paris.
Comuna de Paris
“Quando explodiu a revolta de Paris, o governo republicano deixou a capital e se refugiou na cidade de Versalhes. Ao ocupar o poder, os rebeldes realizaram eleições por sufrágio universal e foi instalado o governo da Comuna.
Esse governo organizou a resistência da capital francesa e empreendeu um conjunto de reformas que se converteram numa referência para os movimentos operários e democráticos: nacionalização dos bens da Igreja Católica, reforma da Justiça, substituição do exército tradicional por milícias populares, […] apropriação de empresas abandonadas que foram entregues a cooperativas operárias e um projeto de educação pública laica e gratuita.
Em maio, as tropas do governo republicano de Versalhes, associadas aos exércitos prussianos, conseguiram dominar Paris. O bombardeio sobre a cidade teve início em 1o de maio e, no dia 21, ocuparam Paris definitivamente, depois de muitas lutas. A repressão foi duríssima, com milhares de fuzilamentos, detenções e deportações. O movimento operário francês ficou desarticulado e demorou anos para se recuperar.”
|
Mortos e condenados |
Número |
|---|---|
|
Mortes em combate em uma semana |
3.700 |
|
Fuzilamentos sumários |
25.000 |
|
Detenções |
38.000 |
|
Condenações à morte |
93 |
|
Deportações |
4.837 |
|
Condenações à prisão |
4.606 |
REY, Álvarez L. et al. Historia del mundo contemporáneo. Barcelona: Vícens Víves, 2015. página 77. [Tradução dos autores].
Unificação italiana
Até a primeira metade do século dezenove, não existia um país chamado Itália. Essa região era composta de diversos reinos e ducadosglossário . Após o Congresso de Viena (1814-1815), a Península Itálica foi dominada por Áustria, França e Igreja Católica. Somente o Reino do Piemonte-Sardenha era autônomo, sendo governado pela dinastia de Saboia.
Os mapas a seguir representam as divisões políticas da Península Itálica em dois momentos: antes da unificação e na atualidade.
Península Itálica (1815-1860)
Itália: divisão política atual
integrar com Geografia
Responda no caderno
observando o mapa
Compare o mapa atual da Itália com o mapa da Península Itálica entre 1815 e 1860. Que mudanças você observa?
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Unificação italiana”, incluindo seus subitens e o boxe “Observando o mapa” que o acompanha, favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá sete, cê ê agá um e cê ê agá dois.
Observando o mapa
No século dezenove, a Península Itálica era ocupada por diversos reinos e ducados e por um vasto território sob autoridade do papa. Atualmente, a Itália é um Estado unificado e soberano. Na cidade de Roma está localizado o Estado do Vaticano (séde da Igreja Católica).
Processo de unificação
No norte da península, o Reino do Piemonte-Sardenha, governado por Vitor Emanuel segundo, era o único que tinha uma Constituição liberal. Ali teve início o movimento pela unificação da Itália. Esse movimento contou com o apôio do governo francês, que estava interessado em ampliar o comércio com os italianos e diminuir o poder dos austríacos na Península Itálica. As tropas sardo-piemontesas combateram os austríacos em várias batalhas. Vitoriosas, essas tropas anexaram ao seu reino as regiões que eram dominadas pela Áustria.
No sul da península, Diusépe Garibáldi (1807-1882) foi um importante líder nas lutas pela unificação italiana. Ele ajudou a formar um exército de aproximadamente mil voluntários para ocupar o Reino das Duas Sicílias. Essa ocupação fez com que os franceses retirassem seu apôio ao processo de unificação, pois o rei que governava as Duas Sicílias pertencia a uma dinastia francesa.
Em 1860, a unificação da Itália estava praticamente concluída. Em 1861, Vitor Emanuel segundo foi proclamado rei da Itália.
A unificação italiana era um ideal nacionalista que contava com apôio popular. Contudo, ela não resolveu problemas básicos da maioria do povo italiano. Diante da concentração de terras e de altos níveis de desemprego, milhões de italianos emigraram para a América nessa época, inclusive para o Brasil.
Orientações e sugestões didáticas
Texto de aprofundamento
Leia a seguir um texto que relaciona a construção da unidade nacional da Itália com o processo de imigração de italianos para o Brasil.
A unificação na Itália e a imigração para o Brasil
“A Itália unificada se apresentava como uma nação que precisava construir sua identidade como pátria e abrigava uma série de movimentos políticos em defesa do ideário de sua integração reticências.
Com a unificação italiana, os problemas econômicos agravaram-se reticências. A economia sustentava-se na agricultura que era arcaica e não propiciava condições à população para sobreviver. A influência da unificação sobre a economia italiana não resolveu questões que a população necessitava que fossem resolvidas, como: diminuição do custo de vida, aumento dos salários e redução das taxas alfandegárias. A Itália convivia com regiões desenvolvidas e regiões atrasadas, e as contradições desses dois modelos eram gritantes para aqueles que não tinham o mínimo para viver.
A miséria, a fome, a falta de trabalho, a precariedade das condições de vida foram características da economia da época e ficaram sempre, no imaginário daqueles que partiram, como dificuldades que os atormentavam e obstáculos que precisavam enfrentar para subsistir. A Itália era um país de economia tipicamente agrícola, e grande parte da população vivia dessa atividade. À medida que a crise agrária se instalava, apesar de todos os indícios evidentes da necessidade de mudanças antes da própria crise, a população agrícola pagava o preço das políticas estabelecidas até aquela data. Métodos de cultivo atrasados, ausência de medidas eficazes para a conservação do solo, necessidade de reformas na estrutura fundiária, baixa produção e deterioração das condições de vida no campo foram fatores que pressionaram a migração, forçando o abandono dos campos e a transferência para cidades. A população aumentava, e a produção diminuía. Os produtos que caracterizavam a economia agrária sofriam perdas no mercado pela redução de preços decorrente da concorrência internacional. reticências
A emigração tornou-se uma condição de sobrevivência, e não apenas mais uma experiência transitória em busca de trabalho. A emigração permanente transformou-se em uma das poucas possibilidades de busca de subsistência fóra da Itália. Para aqueles que precisavam emigrar, havia a necessidade de acreditar que a decisão de migrar era a saída para a crise. Muitos emigrantes sonhavam com a possibilidade de reconquistar, no novo mundo, o velho mundo rural ameaçado na pátria. A emigração acabou sendo uma resposta à crise agrária que a Itália vivia e foi utilizada para promover a colonização agrícola no Sul do Brasil.”
HERÉDIA, Vania Beariz Merlotti. O mito do imigrante no imaginário da cultura. Métis: História e Cultura, Caxias do Sul, volume. 4, n. 8, página. 234-236, julho a dezembro. 2005.
Questão Romana
Em 1870, Roma foi anexada à Itália e tornou-se a capital do novo país. Na época, a Igreja Católica não concordava com a perda de seus territórios. O papa Pio nono permaneceu no Palácio do Vaticano e declarou-se “prisioneiro” do novo Estado.
A disputa territorial entre o papado e o governo da Itália ficou conhecida como Questão Romana. Essa questão só foi definitivamente resolvida em 1929, por meio de um acordo entre o papa Pio décimo primeiro e o governo italiano, liderado por Benito Mussolini (1883-1945).
O acordo de 1929 estabeleceu a criação do Estado do Vaticano, que passou a ser governado pelo papa. O Vaticano é o menor Estado do mundo, com uma área de 0,44 quilômetro quadrado.
No Vaticano, destaca-se a Basílica de São Pedro, que é o templo católico mais visitado do mundo, com capacidade para receber até 60 mil pessoas. Ao lado da Basílica, encontra-se a Capela Sistina, cujo teto foi pintado por Miquelângelo. Na frente da Basílica está a monumental Praça de São Pedro, que foi desenhada pelo arquiteto Lorenzo Bernini no século dezessete.
Orientações e sugestões didáticas
Outras indicações
• O leopardo (Itália). Direção de Luquino Visconti, 1963. 185 minutos.
Filme baseado no romance homônimo publicado por djiuzépe Tomasi di Lampedusa em 1958. Na narrativa, um príncipe da Sicília assiste ao declínio da aristocracia e à ampliação do poder da burguesia no contexto da unificação da Itália. No longa, o diretor Luquino Visconti tentou recriar a vida aristocrática do período, com foco no reinado de Francisco segundo da Sicília e no Risorgimento, nome dado ao processo de unificação. Os personagens são todos ficcionais com inspiração em algumas figuras reais. Esse é o caso do protagonista, dom Fabrizio Salina, inspirado no avô de djiuzépe Tomasi, que era um príncipe de Lampedusa.
Unificação alemã
Até a primeira metade do século dezenove não existia um país chamado Alemanha. O que havia eram 39 Estados independentes na área central da Europa. A partir de 1815, ficou acertado no Congresso de Viena que esses Estados seriam reunidos na Confederação Germânica.
Entre esses Estados, uns eram agrícolas e outros começavam a se industrializar. Em alguns, principalmente ao norte, a maioria da população era protestante. Já ao sul, a população era predominantemente católica. No entanto, elementos comuns uniam as populações desses Estados, como a língua alemã. Os Estados mais poderosos da Confederação Germânica eram a Prússia e a Áustria.
O nacionalismo ganhou fôrça na Confederação Germânica. A Prússia liderava os esforços pela unificação alemã. Já o governo da Áustria era contrário à unificação.
Os mapas desta página mostram as divisões políticas na região germânica antes da unificação e a Alemanha atual.
Unificação alemã (século XIX)
Alemanha: divisão política atual
integrar com Geografia
Responda no caderno
observando o mapa
Compare as fronteiras alemãs do século dezenove com o traçado atual da mesma região. Que mudanças você observa?
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
O texto “Unificação alemã”, incluindo seus subitens e o boxe “Observando o mapa” que o acompanha, favorece o desenvolvimento das competências cê gê um, cê gê dois, cê ê cê agá cinco, cê ê cê agá sete, cê ê agá um e cê ê agá dois.
Orientação didática
Otto vón Bismarque nasceu em 10 de abril de 1815 em Schönhausen, Altmark, Prússia, e faleceu em 30 de julho de 1898, em Friedrichsruh, perto de Hamburgo. Foi o primeiro-ministro da Prússia de 1862 a 1890. bísmarc foi também fundador e primeiro chanceler do Império Alemão (1871-1890).
Após o estabelecimento do império, ele se voltou para as relações exteriores, visando garantir a paz na Europa e a partilha de territórios de maneira diplomática. A política interna de bísmarc afastou-se do liberalismo político em voga. Foram realizadas reformas administrativas que culminaram, por exemplo, na criação de um banco central e de uma moeda comum alemã.
Sob seu governo, foram instituídos um código civil e um código comercial centralizadores. O estadista ficou conhecido, além disso, por suas atitudes contra a Igreja Católica e um marcado anticlericalismo em nome das ideias de cultura e nação.
Observando o mapa
Espera-se que os estudantes identifiquem as alterações históricas no espaço germânico. No mapa do século dezenove, podemos observar que os Estados integrantes da Confederação Germânica ocupavam uma área maior do que o território atual da Alemanha. Esse território compreendia, por exemplo, áreas que atualmente fazem parte da Polônia e da França (Alsácia-Lorena).
Zollverein: o início da unificação
Em 1834, com a liderança dos prussianos, foi criada uma união alfandegária conhecida como Zollverein. Por meio dessa integração, as alfândegas dos Estados da Confederação Germânica passaram a cobrar os mesmos impostos, facilitando a circulação de mercadorias. A união alfandegária trouxe bons resultados econômicos. Várias cidades cresceram, a exploração de carvão foi estimulada, indústrias e estradas de ferro foram construídas. Porém, quando a Áustria tentou fazer parte do Zollverein, foi impedida pela Prússia.
Liderança de bísmarc
Com o sucesso do Zollverein, a Prússia ganhou fôrça econômica e militar. Liderados pelo rei Guilherme primeiro e pelo primeiro-ministro Otto von Bismark, os prussianos lutaram para unificar os Estados alemães.
O militarismo e o nacionalismo foram os pilares fundamentais da unificação. Nesse processo, os prussianos venceram guerras contra a Dinamarca (1864), a Áustria (1866) e a França (1870).
Ao final das conquistas, em 1871, o rei Guilherme primeiro foi proclamado imperador da Alemanha em cerimônia realizada no Palácio de Versalhes. Para os franceses, isso representou uma humilhação.
Com o país fortalecido e industrializado, os alemães se projetaram como potência europeia. O crescimento da produção fez com que os industriais procurassem novos mercados consumidores em várias partes do mundo.
O governo da Alemanha disputou colônias na África e na Ásia. Isso provocou conflitos entre Alemanha, Reino Unido e França.
dica internet
dê dábliu – Alemanha notícias Disponível em: https://oeds.link/pnIryz. Acesso em: 15 março 2022.
Página da rede pública de comunicações alemã com notícias em português sobre o país.
Orientações e sugestões didáticas
Orientação didática
É possível relacionar os ideários do romantismo e do nacionalismo alemão com os contos dos irmãos Grimm, publicados no início do século dezenove. Djeicób e vílhem grim foram dois acadêmicos, linguistas e escritores conhecidos pelo modo como se dedicaram à compilação de fábulas infantis que circularam pela Europa moderna, em particular na Alemanha. No entanto, o trabalho dos grim também passou por outras esferas.
Durante todo o século dezenove, diversos esforços foram realizados para traçar as origens nacionais dos povos que habitavam o continente europeu, buscando identificar em que ponto as raízes comuns se diferenciavam. Esses esforços, cujo objetivo era consagrar a grandiosidade dos alemães, foram valorizados por importantes líderes, como o primeiro-ministro Bismark.
O trabalho dos irmãos grim também foi relevante para entender a origem dos idiomas anglo-saxões. Tanto o levantamento linguístico quanto a compilação das fábulas infantis remetem a interesses nacionais da época. Essas empreitadas foram realizadas, sobretudo, com o intuito de compreender as origens alemãs, identificando as particularidades daquela região e, no limite, a superioridade daqueles povos em relação a uma Europa marcadamente latina.
Outras indicações
• SYLLA, Bernhard. Para além dos contos de fada: Iacób Grim, o gramático. Diacrítica, Braga, volume. 26, n. 2, 2012. Disponível em: https://oeds.link/JkniY0. Acesso em: 17 março. 2022.
Esse artigo permite aprofundar a discussão sobre a importância dos irmãos grim na formação da identidade nacional alemã.
OFICINA DE HISTÓRIA
Responda no caderno
Conferir e refletir
1. Elabore uma linha do tempo sobre a história política da França, utilizando informações deste capítulo e do capítulo 3, “Revolução Francesa e Era Napoleônica”.Para elaborar a linha do tempo, organize as datas e os acontecimentos em ordem cronológica. Além disso, a linha do tempo deve começar com o Golpe de 18 Brumário, em 1799, e terminar com a Comuna de Paris, em 1871.
Versão adaptada acessível
1. Elabore uma linha do tempo sobre a história política da França, utilizando informações deste capítulo e do capítulo 3, “Revolução Francesa e Era Napoleônica”. Para elaborar a linha do tempo, organize as datas e os acontecimentos em ordem cronológica. Além disso, a linha do tempo deve começar com o Golpe de 18 Brumário, em 1799, e terminar com a Comuna de Paris, em 1871. Você pode usar materiais emborrachados, palitos, linhas, tipos de papéis com texturas variadas, entre outros, para realizar essas marcações.
Orientação para acessibilidade
Para a construção de uma linha tempo tátil a partir de materiais de diferentes texturas, uma aula antes, oriente os estudantes a respeito dos materiais que eles devem levar à sala de aula para realizar a atividade. Contrastes do tipo liso e áspero, fino e espesso tendem a favorecer a percepção tátil dos estudantes. Dessa forma, podem ser utilizados material emborrachado, diversos tipos de papéis, palitos, linhas, botões etc. Auxilie os estudantes durante a seleção e a organização dos materiais. Para facilitar a percepção em alto-relevo, sugerimos que a linha principal seja feita com materiais mais espessos, como o material emborrachado. Já os marcos temporais podem ser representados por materiais mais finos, como fios de linha ou pequenos palitos. Após a montagem dessa estrutura, oriente os estudantes a escrever e colar, próximo aos marcos temporais, os acontecimentos sobre a história política da França, organizados de modo cronológico. A transposição de uma representação visual para uma representação tátil tende a favorecer a ampliação do processo de ensino-aprendizagem. Outra possibilidade de trabalho é pedir aos estudantes que destaquem a cronologia dos acontecimentos selecionados para a linha do tempo em forma de texto ou oralmente, desde que as relações de anterioridade e posterioridade sejam evidenciadas.
- Sobre a situação política da França, identifique as frases incorretas. Depois, reescreva-as de fórma correta no caderno.
- A Revolução Francesa terminou oficialmente em 1789, mas, por décadas, diversos conflitos sociais e políticos continuaram a acontecer no país.
- Em 1851, Luís Bonaparte estabeleceu uma nova república na França, contrariando a vontade da maioria da população.
- As revoluções que ocorreram na França, sobretudo entre 1830 e 1871, foram influenciadas por movimentos liberais e socialistas.
- O liberalismo econômico defendia o fim da propriedade privada.
- Conhecido como “rei dos banqueiros”, Luís Filipe foi derrubado do poder por trabalhadores, estudantes e setores da Guarda Nacional francesa na Revolução de 1848.
- Sobre os processos de unificação da Itália e da Alemanha, responda às questões a seguir.
- Quando essas unificações foram concluídas? Quem liderou esses processos?
- O que foi a Questão Romana e como ela foi resolvida?
- O que contribuiu para a unificação alemã?
- Em dupla, analisem a afirmação e façam o que se pede: As unificações italiana e alemã foram impulsionadas por movimentos nacionalistas.
- Qual é a importância do nacionalismo na construção de um país? Reflitam.
- Quais são as possíveis consequências do exagero do nacionalismo? Pesquisem em livros, revistas e na internet situações atuais de conflito em que grupos rivais exploram suas “diferenças nacionais”.
Interpretar texto e imagem
5. Analise um trecho do Manifesto comunista, de autoria dos filósofos socialistas cál marcse fréderique ênguels. A análise de qualquer texto tem como objetivo decifrá-lo e compreendê-lo, porém quem analisa não tem o propósito de concordar com o documento. O Manifesto foi escrito para expressar os objetivos da Liga Comunista e foi publicado em 21 de fevereiro de 1848, na época das rebeliões europeias conhecidas como “Primavera dos Povos”. Tornou-se um documento político de grande repercussão e foi traduzido do alemão para vários idiomas. Com base nessa introdução e na leitura do trecho a seguir, responda às questões.
Orientações e sugestões didáticas
Alerta ao professor
Esta seção favorece o desenvolvimento das seguintes competências e habilidade da Bê êne cê cê:
• cê gê um (atividades 4 e 5);
• cê gê dois (atividades 4 e 5);
• cê gê três (atividade 6);
• cê ê cê agá dois (atividades 4 e 5);
• cê ê cê agá cinco (atividade 5);
• cê ê cê agá sete (atividade 1);
• cê ê agá um (atividades 4 e 5);
• cê ê agá três (atividades 5 e 6);
• cê ê agá quatro (atividade 6);
• ê éfe zero oito agá ih zero quatro (atividades 1 e 2).
Oficina de História
Conferir e refletir
- Atividade que trabalha a construção de linha do tempo, desenvolvendo noções temporais de duração e sucessão. Na linha do tempo podem estar relacionados os seguintes acontecimentos:
- 1799: Golpe de 18 Brumário, por meio do qual Napoleão Bonaparte assumiu o poder na França.
- 1814: Napoleão foi derrubado do poder e enviado para a Ilha de Elba.
- 1815: Congresso de Viena e volta do absolutismo monárquico na França, com os reis Luís dezoito e Carlos décimo.
- 1830: Revolução liberal que depôs o rei Carlos décimo e o substituiu por Luís Filipe de orlêans.
- 1848: Revolução de perfil liberal e socialista que instituiu a Segunda República na França, com a eleição de Luís Bonaparte, sobrinho de Napoleão, para chefiar o governo.
- 1851: Luís Bonaparte deu um golpe de Estado e estabeleceu novamente a monarquia na França (Segundo Império).
- 1870: Luís Bonaparte foi derrotado na Guerra Franco-Prussiana e iniciou-se a Terceira República na França.
- 1871: Instalação da Comuna de Paris, movimento de tendência socialista que governou a França por dois meses. Os envolvidos nesse movimento foram severamente reprimidos.
2. Estão incorretas as frases b e d, que podem ser corrigidas da seguinte maneira:
b. Em 1851, Luís Bonaparte restabeleceu a monarquia na França, com amplo apôio popular.
d. O anarquismo e o socialismo utópico defendiam o fim da propriedade privada dos meios de produção.
3. a. A unificação italiana estava praticamente concluída em 1860, e, no ano seguinte, Vitor Emanuel segundo foi proclamado rei da Itália. Seus principais líderes foram Vitor Emanuel segundo, rei do Piemonte-Sardenha, e Giuseppe Garibaldi, comandante militar que atuou no sul da península. Já a unificação alemã foi concluída em 1871, com a proclamação de Guilherme primeiro como imperador da Alemanha. Seus principais líderes foram Guilherme primeiro, rei da Prússia, e Otto von Bismark, primeiro-ministro da Prússia.
- A Questão Romana foi a disputa territorial entre o papado e o governo da Itália. Com a anexação de Roma à Itália, em 1870, o papa permaneceu no Vaticano, considerando-se prisioneiro. Ele não queria submeter Roma ao governo de Vitor Emanuel segundo. Essa questão só foi resolvida definitivamente em 1929, por meio de um acordo entre o papa Pio onze e o governo italiano, liderado por Mussolini. Com isso, foi criado o Estado do Vaticano, independente de Roma.
- Contribuíram para a unificação alemã: o Zollverein (aliança aduaneira), o militarismo e o nacionalismo.
4. a. Tema para reflexão. É possível dizer que o nacionalismo é um movimento que procura expressar os laços de união de um povo que justificariam a construção de um Estado nacional.
b. Atividade que usa metodologia ativa de pesquisa sobre grupos nacionalistas no mundo contemporâneo. O nacionalismo exagerado pode gerar xenofobia e até tensões e guerras entre nações. Sugira aos estudantes uma pesquisa sobre as razões das guerras na Bósnia e na Chechênia, do ataque estadunidense ao Afeganistão ou do ataque russo à Ucrânia, em 2022.
“A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e oficial, numa palavra, opressores e oprimidos reticências têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou, sempre, ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira ou pela destruição das suas classes em luta. reticências
A sociedade burguesa moderna reticências não aboliu os antagonismos de classes. Não fez senão substituir velhas classes, velhas condições de opressão, velhas fórmas de luta por outras novas. reticências
Todos os movimentos históricos têm sido, até hoje, movimentos de minorias ou em proveito de minorias. O movimento proletário é o movimento espontâneo da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. reticências
Proletários de todos os países, uni-vos.”
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. São Paulo: Chéd Editorial, 1980. página 8, 9, 22 e 55.
- Pesquise o significado de “manifesto” utilizado no título desse documento.
- Em qual contexto histórico márks e ênguels escreveram o Manifesto comunista?
- Como márks e ênguels caracterizam a história de todas as sociedades?
- Para os autores, a sociedade burguesa moderna eliminou os conflitos de classes? Explique o pensamento dos autores do texto.
- De acordo com o texto, os movimentos históricos têm beneficiado que grupos? Você concorda com essa ideia? Argumente.
6. Leia um trecho do poema “Os dias da Comuna”, do dramaturgo e poeta alemão bértold Brécht, que faz alusão à Comuna de Paris. Em seguida, debata com os colegas quais afirmações foram utilizadas pelo poeta para justificar a Comuna.
“4. Considerando que está sobrando carvão
Enquanto nós gelamos de frio por falta de carvão
Nós decidimos que vamos tomá-lo
Considerando que ele nos aquecerá
Considerando que os senhores nos ameaçam
Com fuzis e com canhões
Nós decidimos, de agora em diante
Temeremos mais a miséria que a morte. reticências
6. Considerando que o que o governo nos promete sempre
Está muito longe de nos inspirar confiança
Nós decidimos tomar o poder
Para podermos levar uma vida melhor.”
Brécht, Bértold. Os dias da Comuna. In: Teatro completo. São Paulo: Paz e Terra, 1993. volume10. página 47.
Orientações e sugestões didáticas
Interpretar texto e imagem
- Atividade de análise documental (sensibilização para análise do discurso), que propõe o exame do manifesto como gênero discursivo no qual os autores convocam os leitores para a ação, a partir da obra de márks e ênguels.
- A palavra “manifesto” tem vários significados. No título do documento, ela significa uma declaração pública, uma conclamação que serve para diversas finalidades – nesse caso, o objetivo era lançar os projetos políticos da Liga Comunista.
- O Manifesto comunista foi escrito no contexto histórico das rebeliões liberais e operárias europeias de 1848. Tais movimentos traziam, entre suas reivindicações, a implantação de governos constitucionais, a separação entre a Igreja e o Estado e a realização de eleições para os cargos políticos.
- márks e ênguels caracterizam a história de todas as sociedades como a história das lutas de classes, entre opressores e oprimidos. Essa luta é ininterrupta, às vezes aberta, às vezes disfarçada.
- Não. Para os autores, os conflitos continuam. O que mudou foi a fato de a sociedade burguesa moderna ter criado novas fórmas de oprimir os trabalhadores ou proletários.
- Resposta pessoal, em parte. Segundo o texto, todos os movimentos históricos até aquele momento teriam beneficiado apenas as minorias, ou seja, os grupos dominantes. Depois de ouvir as opiniões dos estudantes, comente que, embora a análise de márks e ênguels não possa ser generalizada para todas as sociedades, no mundo atual, ainda persistem profundas desigualdades sociais e concentração de renda.
6. Atividade de análise de documento histórico escrito e interdisciplinar com Arte. Resposta pessoal. Comente que as falas de personagens apresentadas no poema são uma representação dos participantes da Comuna de Paris. Eles se dirigem ao governo e à burguesia franceses, contra o qual o movimento revolucionário lutou. Os estudantes poderão observar que tais personagens afirmam que já não temem mais a morte tanto como temem a miséria. Dessa fórma, lutarão para possuir o carvão a fim de se aquecer, para ter seus próprios meios de produção (fábricas) e, por fim, tomar o poder, já que os governantes não inspiram nenhuma confiança.
Glossário
- Ducado
- : território governado por um duque ou uma duquesa.
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