UNIDADE 1 A construção da história e a origem da humanidade
O que estudaremos na unidade
Quando e onde surgiu a humanidade? Como a história é construída? Para que estudar história? O que são fontes históricas? Além de poder responder a essas questões, ao final desta unidade, você perceberá que todas as pessoas têm e fazem história! Além disso, iniciará os estudos sobre os primeiros passos da humanidade, o princípio da história de todos nós. Vamos lá!
Sumário da unidade
Capítulo 1
Tempo, memória e história, 12
Capítulo 2
A origem da humanidade, 30
Respostas e comentários
Abertura da unidade
As imagens dessa abertura representam diferentes fórmas de expressão e de comunicação: pinturas rupestres, grafite e registro fotográfico. Por meio delas, é possível iniciar uma conversa com os alunos sobre os temas que serão abordados nos dois capítulos desta unidade: os conceitos de tempo, história, fonte, registro e memória e as explicações sobre a origem da humanidade.
A necessidade ou o desejo de registrar ações, ambientes e cenas vividas ou imaginárias é uma das características que fundamentam a humanidade. É por meio dos estudos desses e de outros registros produzidos pelos seres humanos que se reconhece e se reconstrói a história de pessoas e grupos sociais.
A imagem da pintura rupestre foi produzida entre 6 mil e 12 mil anos no Parque Nacional da Serra da Capivara, no estado do Piauí. Não se sabe ao certo a intenção das mulheres e dos homens que viveram naquele período ao representar cenas em paredes de cavernas. No entanto, essas pinturas constituem uma importante fonte de estudos e nos ajudam a conhecer um pouco mais sobre a vida desses seres humanos. Grafites, como o da artista Soberana Ziza, são uma fórma de arte urbana muito utilizada atualmente para expressar ideias, valores e críticas sociais. Já a fotografia, como a realizada pela turista no centro histórico de Manaus, no estado do Amazonas, destina-se a registrar imagens, contribuindo para armazenar e compor o quadro de memória individual e social. Tanto os grafites como as fotografias nos permitem refletir e compreender melhor as sociedades que os produziram. Desse modo, assim como as pinturas rupestres, constituem importantes fontes para o estudo da história.
Respostas e comentários
Unidade 1: justificativas
Na primeira página de cada capítulo desta unidade, estão listados os objetivos previstos para serem trabalhados com os alunos. Os objetivos do capítulo 1 se justificam por estimular a aquisição de algumas noções introdutórias do estudo de história, como os conceitos de memória, fonte, patrimônio e contagem do tempo.
No capítulo 2, a pertinência dos objetivos se deve à exploração das explicações míticas em comparação com as científicas, à abordagem da teoria da evolução e da percepção das relações do ser humano com a natureza e ao desenvolvimento da compreensão de que os modos de vida de diferentes povos devem ser respeitados.
CAPÍTULO 1 Tempo, memória e história
Armandinho é um personagem muito esperto e questionador, criado pelo ilustrador Alexandre béc. Na tirinha apresentada nesta abertura, Armandinho menciona alguns campos do conhecimento e, no final, cita a história. Repare que, nos três primeiros quadrinhos, a biologia, a medicina e o jornalismo estão associados a profissões. Já no último quadrinho, a história não é mencionada apenas como área do conhecimento: o personagem carrega um cartaz, parecendo participar de uma manifestação. Essa atitude de Armandinho revela que nossas ações são importantes e que podemos promover transformações sociais, atuando como sujeitos históricos.
Nossa vida em sociedade, nossas relações cotidianas, nossas escolhas, nossos gostos, tudo isso é parte da história!
- Como você imagina que a história é construída?
- Você sabe quem são os sujeitos históricos?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
O capítulo contempla a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero um (ao tratar das diferentes fórmas de compreender o conceito de tempo histórico, que incluem a periodização e a cronologia) e parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero dois (ao abordar as fórmas de registro da história e do processo de produção do saber histórico). O trabalho para o desenvolvimento dessa habilidade se completa ao longo de outros capítulos, conforme indicações na tabela de habilidades do ano.
Objetivos do capítulo
- Entender a importância da história e o processo de produção do conhecimento histórico.
- Reconhecer a diferença entre fontes primárias e bibliográficas, bem como a diferença entre fontes materiais e imateriais.
- Analisar a relação entre tempo, memória e história.
- Reconhecer a importância dos patrimônios históricos como locais privilegiados de preservação da memória.
- Conhecer as diversas fórmas de contagem e medição do tempo.
- Analisar as razões e a maneira pela qual a história foi dividida em períodos.
Abertura do capítulo
Por meio da análise da tirinha, busca-se sensibilizar os alunos para temas que serão aprofundados ao longo do capítulo, como história e sujeito histórico. As questões apresentadas buscam identificar os conhecimentos prévios dos alunos sobre o tema. Incentive-os a manifestar suas opiniões e, durante a conversa, identifique se associam a construção da história às ações humanas e se percebem que sujeitos históricos não são apenas aquelas pessoas consideradas “importantes”, mas sim todos os seres humanos.
Aproveite esse momento inicial para introduzir a diferenciação entre a história como experiência humana, construída por todos, cotidianamente, e a história como campo especializado do conhecimento, produzido com metodologia de pesquisa, por meio do trabalho do historiador.
História
As sociedades humanas sempre procuraram compreender suas origens. Ao estudar o passado, as pessoas do presente podem compreender como a sociedade em que vivem se desenvolveu. Com esse conhecimento, é possível entender melhor os problemas sociais e planejar estratégias que contribuam para fazer do mundo um lugar melhor.
No entanto, as transformações que afetam as sociedades costumam ser muito mais demoradas do que aquelas pelas quais passam os indivíduos. Elas podem se estender por centenas de anos até serem notadas. Portanto, é possível que muitas pessoas, ao longo da vida, não percebam todas as mudanças ocorridas ao seu redor.
Além disso, essas transformações são bastante complexas, porque envolvem vários aspectos da realidade; por isso, para compreendê-las, é preciso considerar um número grande de elementos que se combinam de diversas fórmas.
Para entender como todos os elementos se relacionam no tempo, desenvolveu-se um campo especializado do conhecimento: a história. O historiador é o profissional que busca identificar o que mudou e o que permaneceu ao longo do tempo, entender o passado e esclarecer a relação entre ele e o tempo presente.
Respostas e comentários
Ampliando: experiência e conceito
“Os alunos tendem a elaborar conceitos de acordo com sua experiência vivida e não formalizam o conhecimento histórico se não tiverem a possibilidade de vivenciar movimentos e conceitos históricos colocados em questão na sala de aula. Os indícios fornecidos pelos textos históricos, sejam eles o texto expresso pelo professor ou do manual didático, se concretizam no momento em que outros elementos de aprendizagem entram em jogo, como a analogia e a empatia.”
ABUD, Katia Maria. Processos de construção do saber histórico escolar. História e Ensino, Londrina, volume 11, página 26, julho 2005.
A “história” da história
A palavra história tem origem no termo grego historía, que significa pesquisa, conhecimento por meio da investigação.
A concepção da história como narrativa isenta sobre eventos políticos e militares, que remete a Heródoto (484-425 antes de Cristo) e Tucídides (c. 460-400 antes de Cristo), foi mantida por muitos séculos, adaptada pelos historiadores positivistas e contestada somente entre meados do século dezenove e início do século vinte.
Neste capítulo, pretende-se apresentar as principais características do conhecimento histórico e a mudança de perspectiva que houve na historiografia a partir do século vinte, aproximando os alunos do método de trabalho do historiador e chamando a atenção deles para a relação entre a história e o mundo atual.
Desde a metade do século vinte, o passado passou a ser estudado com base nas relações que se estabelecem com o presente e nas dúvidas e problemas que intrigam as pessoas atualmente. Os historiadores passaram a dialogar mais com profissionais de outras áreas do conhecimento, como geógrafos, arqueólogos e economistas, entre outros.
O conhecimento de algumas noções de teoria e metodologia da história pode auxiliar os alunos a ultrapassar a barreira do senso comum para se apropriar dos principais conceitos do componente curricular e compreender os processos históricos com base científica, tarefa a ser desenvolvida ao longo de todo o seu percurso escolar.
A produção do conhecimento histórico
Se o passado não pode ser visitado, como o historiador pode saber os fatos que aconteceram há anos, décadas e até milênios e ainda procurar compreendê-los? De onde ele extrai as informações necessárias para montar o quebra-cabeça do conhecimento histórico?
O trabalho do historiador se assemelha ao de um detetive. Para reconstituir acontecimentos do passado e chegar a uma conclusão sobre eles, o historiador precisa encontrar, reunir, cruzar e analisar várias “pistas”, ou melhor, vestígios deixados pelas pessoas que viveram em determinado período.
Antes de iniciar sua pesquisa, o historiador deve delimitar os acontecimentos que quer investigar. Em outras palavras, ele precisa ter pelo menos uma questão para responder – por exemplo: como a conquista da medalha de prata pela jovem esqueitista Rayssa Leal nas Olimpíadas de 2021 impactou a relação das mulheres com o esporte? Seu bom desempenho estimulou a construção de pistas de skate pelas cidades brasileiras? Em que regiões? Que tipo de público atraíram?
Definido o problema a ser estudado, o historiador deve decidir onde buscar as “pistas” que vai utilizar em sua pesquisa: Consultará jornais? Quais jornais? Irá atrás de postagens feitas em páginas esportivas nas redes sociais? Entrevistará pessoas que assistiram à competição? Conversará com praticantes da modalidade? Visitará pistas de skate? Consultará sites de algumas prefeituras?
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Por que as pessoas sentem necessidade de relembrar seu passado?
- Qual é a importância do entendimento do passado para as sociedades humanas?
- Quais são os objetos de estudo da história?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar da origem e da fórma de produzir o saber histórico, contempla-se parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero dois. Por apresentar procedimentos fundamentais da produção do conhecimento historiográfico, o conteúdo desta página contribui também para o desenvolvimento da Competência específica de História nº 6.
O trabalho do historiador
Para explorar o conteúdo desta página, pergunte aos alunos com que materiais eles imaginam que o historiador trabalha. Eles podem apontar fotografias, livros, cartas, objetos etcétera Utilize os exemplos citados por eles como ponto de partida para tratar da noção de documento histórico, ou seja, o conjunto de vestígios gerados pela experiência humana e examinados pelo historiador com o objetivo de produzir conhecimento científico sobre os acontecimentos.
Recapitulando
- Muitas respostas são possíveis. Sugerimos destacar aos alunos, por exemplo, que as pessoas sentem necessidade de relembrar o passado para entender como se tornaram quem são.
- Ao entender sua origem e seu desenvolvimento, as sociedades podem compreender melhor as questões atuais.
- Os objetos de estudo da história são as transformações pelas quais passam as sociedades, as ações e as relações humanas no decorrer do tempo.
Fontes de pesquisa
Para realizar sua investigação, o historiador deve, inicialmente, escolher suas fontes de pesquisa, ou seja, os documentos em que buscará as informações sobre o passado. Assim, ele identificará e selecionará os vestígios do período que pretende estudar, que são suas fontes primárias. Ele também consultará as fontes bibliográficas: os livros e os artigos produzidos por outros especialistas sobre o assunto investigado. Ler essas fontes é um passo importante da pesquisa.
Após analisar as fontes primárias, estudar as fontes bibliográficas e fazer anotações, o historiador precisa estabelecer relações entre as informações que colheu em cada etapa.
Por fim, ele deve descrever e explicar cada passo de sua pesquisa, segundo o método científicoglossário , para convencer seus colegas de profissão de que suas conclusões são confiáveis.
Diferentes tipos de fonte primária
Até o século dezenove, os historiadores reconheciam apenas documentos escritos como fontes de pesquisa histórica. Contudo, desde o início do século vinte, passaram a utilizar, também, outros tipos de fonte, como monumentos, pinturas, fotografias, peças de vestuário, obras literárias e filmes. Com essa diversidade de fontes, os historiadores puderam ampliar as possibilidades de pesquisa.
Textos escritos, monumentos, pinturas, fotografias, peças de vestuário, obras literárias e filmes são fontes primárias materiais. Além delas, existem as fontes imateriais, como relatos orais, mitos, ditados, cantigas, danças tradicionais e saberes transmitidos por gerações, por exemplo, receitas culinárias, uso de ervas medicinais e certas técnicas de produção artesanal. Todas as manifestações humanas podem ser consideradas fontes de informação para a investigação histórica.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Faça uma lista das principais etapas da pesquisa histórica.
- O que são fontes primárias?
- Qual é a diferença entre fontes primárias e fontes bibliográficas?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao abordar os tipos de fonte e as fórmas de registro que dão suporte ao trabalho do historiador, contempla-se parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero dois. Por tratar de fontes de pesquisa para o trabalho do historiador no processo de produção e problematização de conceitos historiográficos, o texto desta página contribui para o desenvolvimento da Competência específica de História nº 6.
Recapitulando
4. a) Propor uma questão; b) definir as fontes primárias com as quais vai trabalhar e analisá-las; c) selecionar e ler as fontes bibliográficas; d) buscar relações entre as informações levantadas; e) registrar as relações encontradas e as conclusões.
- Fontes primárias são vestígios de experiências deixados pelos seres humanos em tempos passados. Essas fontes podem ser materiais ou imateriais.
- As fontes primárias foram produzidas por pessoas que viveram no passado. Já as fontes bibliográficas são os escritos produzidos por outros pesquisadores.
Museu da Pessoa
O trabalho com relato oral, uma fonte imaterial, pode ser apresentado e incentivado por meio da navegação no site do Museu da Pessoa. Disponível em: https://oeds.link/47Korj. Acesso em: 19 abril 2022. Lá também é possível ter acesso a materiais de formação de professores na metodologia de história oral, que favorecem a produção do saber histórico em sala de aula.
Fontes históricas: anacronismo e voluntarismo
Ao trabalhar com as fontes históricas, um dos desafios do historiador consiste em interpretá-las considerando as características do período no qual elas foram produzidas. Nesse sentido, explique aos alunos que são consideradas situações de anacronismo aquelas em que o pesquisador atribui aos sujeitos, ou aos eventos históricos, motivações ou visões relacionadas ao presente, e não ao período analisado. Esse tipo de conduta torna frágil a interpretação do historiador. Comente também que o historiador não deve iniciar a análise das fontes históricas partindo de teorias ou perspectivas religiosas, ideológicas ou pseudocientíficas, com o intuito de confirmar as próprias posições sobre os acontecimentos históricos. A prática de subordinar as fontes históricas às convicções do pesquisador é chamada de voluntarismo.
A história não nasce em livros
Os historiadores são responsáveis por investigar o passado e tentar entender sua relação com o presente considerando os mais variados aspectos da vida humana. No entanto, os historiadores não "fabricam" a história. Ela é feita pelos sujeitos históricos. Quem são, então, esses “sujeitos”?
É comum as pessoas definirem história como o resultado da ação de importantes personagens, que enfrentaram desafios para realizar feitos que mudaram os rumos da humanidade. Entretanto, homens e mulheres não mudam o mundo sozinhos. A história é resultado do jogo de fôrças de diferentes grupos em disputa no interior das sociedades. Quando estudamos a história, buscamos entender como as ações dessas pessoas se cruzam em determinado tempo e espaço.
Por isso, todos os que fazem parte da sociedade têm participação na história, pois agem de alguma fórma nas suas mais variadas relações cotidianas, mesmo que não tenham consciência disso e não saibam exatamente o que estão construindo. Isso significa que você, seus amigos, sua família, seus vizinhos e todos os desconhecidos que diariamente passam por você na rua são sujeitos históricos.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
7. É correto afirmar que só os homens e mulheres que ocupam cargos políticos e posições sociais elevadas podem interferir nos rumos da história? Por quê?
Respostas e comentários
Recapitulando
7. Não. Indivíduos não podem mudar os rumos da história sozinhos. As transformações históricas são resultado das decisões e ações de todas as pessoas que compõem uma sociedade.
Atividade complementar
Chame a atenção dos alunos para a imagem do mutirão de plantio de árvores desta página e incentive-os a pensar nas diferentes possibilidades de ação para melhorar o ambiente onde vivem. É importante que eles percebam que a história não é um percurso com apenas um destino possível, pois o presente sempre se apresenta aos sujeitos como uma imensa gama de possibilidades, e os rumos que as coisas tomam dependem da combinação de escolhas e atitudes dos sujeitos históricos.
Tempo, memória e história
Um dos contos do livro Velhos amigos, da psicóloga e escritora Ecléa Bosi, começa assim:
“O velho [Seu Amadeu] passa horas na varanda, o cachorro nos pés, vendo o movimento das ondas.
Tem um álbum sobre os joelhos. O cachorro ergue as orelhas quando os netos se aproximam para olhar as fotos.
O velho folheia devagar seu álbum relatando lugares, viagens. Todas as fotos têm uma história.
De repente, a surpresa dos jovens:
‘E aqui, vovô? Por que colou nessa página uma estrela de pano, esses papeizinhos rasgados?’
Ele sorriu:
‘Acho que colei e guardei tantos anos só para contar a vocês...
Essa estrela eu usei no peito de um uniforme listrado quando fui prisioneiro no campo de concentração de Buchenwald’.”
BOSI, Ecléa. Velhos amigos. São Paulo: Companhia das Letras, 2003. página 23.
A estrela de pano que Seu Amadeu, personagem da história, guardava no álbum era um símbolo que prisioneiros da Alemanha nazista, durante a Segunda Guerra Mundial, eram obrigados a usar na roupa, na altura do peito. A estrela se tornou uma lembrança do seu sofrimento no campo de concentração de Buchenwald, além de uma prova da veracidade de sua história.
Refletindo sobre
Você tem memórias de algum fato muito marcante, como as do Seu Amadeu? Guardou algum objeto relacionado a elas? Como você se sente quando pensa nelas? Em sua opinião, por que Seu Amadeu desejou compartilhar memórias do passado com os netos dele?
Respostas e comentários
Refletindo sobre
Pretende-se, com esta atividade, contribuir para que os alunos entendam a importância de ouvir e valorizar a história pessoal dos idosos.
Bê êne cê cê
Refletir sobre os acontecimentos do passado contribui para o desenvolvimento da Competência geral da educação Básica nº 8 ao encorajar os alunos a reconhecer suas emoções e as dos outros com autocrítica, ampliando sua capacidade para lidar com elas; e para o desenvolvimento da Competência específica de Ciências Humanas nº 4 ao propor questionamentos sobre as lembranças do aluno e seus sentimentos em relação a elas. Além disso, por contribuir para que os alunos entendam a importância de ouvir e valorizar os idosos, a questão se relaciona com o tema contemporâneo transversal Processo de envelhecimento, respeito e valorização do idoso.
Memória
A memória é nossa capacidade de guardar na mente histórias, experiências e impressões de situações que vivemos em diferentes épocas. Ela liga nosso passado ao nosso presente; sem ela, não temos como saber quem somos. No entanto, nossa memória não é uma guardiã segura do passado; ela pode falhar e distorcer acontecimentos. E, por ser muito subjetiva, o que experimentamos no passado pode ser diferente da experiência de outras pessoas no mesmo tempo e espaço.
A memória pode estar registrada em muitas criações e manifestações humanas: em histórias transmitidas de pais para filhos, em monumentos, em gravuras e em fotografias, por exemplo. A estrela de pano do Seu Amadeu é, assim, um pedacinho do passado que está ligado à memória das vítimas da Segunda Guerra Mundial.
História e memória têm a ver com o passado, mas são diferentes. Ao estudar a história, usa-se a memória para resgatar aspectos do passado. Reúnem-se, verificam-se e interpretam-se várias memórias na tentativa de completar suas lacunas, escapar de suas armadilhas e até entender o significado dos esquecimentos e das distorções.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Quando buscamos conhecer a história, podemos confiar somente na memória? Justifique.
- Como a memória e a história se relacionam?
Respostas e comentários
én frênqui morreu de tifo no campo de concentração de Bérguem-Bêsin, em fevereiro de 1945.
Recapitulando
- Não. A memória é incerta, mutável e imprecisa. Ela oferece pistas do passado, mas não dá conta de explicá-lo.
- Os historiadores usam a memória para resgatar aspectos do passado. A história confere ordem à memória mediante a verificação e a comparação da veracidade das informações preservadas.
A memória
Caso deseje ampliar a discussão sobre memória, diferencie a memória individual da social. Explique aos alunos que, enquanto a primeira é resultado de um processo psíquico individual, a segunda é produzida pela coletividade e resulta da combinação, sempre marcada por tensões, de diferentes fôrças em ação para consolidar a versão do passado que mais lhes convém ou com a qual mais se identificam. Essas diferentes fôrças se valem de meios de comunicação, comemorações cívicas, debates públicos etcétera Explique também a importância da memória social para formar a identidade de um grupo.
Memória e patrimônio
Alguns povos procuram preservar bens naturais ou culturais que compõem sua história e são significativos para sua cultura. Esses bens formam o patrimônio de um povo e podem ser materiais (edifícios, sítios arqueológicos e paisagísticos, acervos de museus ou bibliotecas, obras cinematográficas etcétera) ou imateriais (como celebrações, fórmas de expressão, festas, saberes e modos de fazer tradicionais de algumas comunidades).
Em todo o mundo, existem instituições criadas para preservar o patrimônio humano. A unêsco (sigla em inglês da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) é um organismo internacional que atua para defender a herança natural, histórica e cultural dos povos. No Brasil, a proteção do patrimônio é feita pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (ifãn).
Para garantir a integridade de um bem material, o Iphan pode determinar seu tombamento, ou seja, colocá-lo em uma lista de bens protegidos pelo poder público, impedindo que seja modificado ou destruído. Já um bem imaterial pode ser alvo de registro, isto é, ser inscrito em um dos quatro livros que o reconhecem como parte do patrimônio brasileiro, de acordo com sua categoria: celebrações, lugares, fórmas de expressão ou saberes. O registro não visa impedir que os bens imateriais se transformem ao longo do tempo, mas sim valorizar e apoiar sua continuidade.
Saiba mais
Tombamento
No direito português, a palavra tombo significa “registro, arrolamento de bens, inventário”. Um bem “tombado” era um bem inscrito em livros específicos, guardados no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa. No Brasil, a palavra tombo deu origem à expressão tombamento, que significa inscrever um bem de valor histórico ou cultural nos livros tombo e colocá-lo sob a proteção do Estado.
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Transcrição do áudio
Patrimônio histórico e cultural
[Música instrumental de fundo]
[Locutor]: Olá! Tudo bem com você? Nesse podcast, vamos falar sobre patrimônio histórico e cultural.
Você já ouviu a palavra “patrimônio”? Podemos dizer que patrimônio é um conjunto de bens que tem valor histórico ou cultural para determinado grupo ou comunidade.
Por exemplo, ao caminharmos pela cidade onde moramos, é possível que encontremos alguns bens do patrimônio histórico e cultural, como monumentos construídos em homenagem a determinadas personagens históricas, prédios que se destacam por sua arquitetura e a própria paisagem local.
Os bens que constituem o patrimônio histórico e cultural de um povo podem ser oficialmente reconhecidos por instituições como o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco).
Reconhecer e registrar oficialmente elementos de valor histórico e cultural como parte do patrimônio é uma forma de preservar a memória das pessoas e valorizar a cultura e a história de um povo.
Por exemplo, uma casa construída há centenas de anos, que foi preservada até hoje com suas características originais, pode informar sobre a maneira como as moradias eram construídas no passado e se havia diferenças entre as classes sociais de determinada sociedade.
Além disso, ao analisar os bens do patrimônio, é possível reconhecer o que diferencia uma comunidade de outra com base no que elas produziram ou produzem. Cada povo consome diferentes tipos de alimentos e os prepara de formas distintas. Cada um tem suas festas, suas formas de expressar alegria ou devoção religiosa.
O patrimônio cultural e histórico é parte da construção da identidade de um povo. Com base nos bens que são preservados, é possível saber que elementos culturais esse povo valoriza.
Agora, vamos conhecer melhor os tipos de bens do patrimônio? O patrimônio cultural pode ser de dois tipos: material e imaterial. Você sabe qual é a diferença entre eles?
Vamos começar pelo patrimônio material. Fazem parte do patrimônio material de uma sociedade: construções, como prédios e edifícios; lugares, como cidades históricas e paisagens; sítios arqueológicos; parques; acervos de museus, bibliotecas e arquivos históricos, por exemplo.
O Centro Histórico da cidade de Salvador, na Bahia, é um bem do patrimônio material que foi oficialmente registrado pelo Iphan. Outros exemplos são: o Parque Nacional Serra da Capivara, no Piauí; o sítio arqueológico de São Miguel das Missões, no Rio Grande do Sul; o Santuário de Bom Jesus de Matosinhos, no município de Congonhas, em Minas Gerais; o acervo do Museu Imperial em Petrópolis, no Rio de Janeiro.
E o que é patrimônio cultural imaterial? Os bens do patrimônio imaterial são as festas e celebrações, as tradições culinárias, os modos de fazer objetos, as histórias contadas oralmente, entre outros exemplos.
Foram registrados como bens do patrimônio imaterial pelo Iphan o frevo, que faz parte do Carnaval de Recife; a roda de capoeira; o modo de fazer acarajé na Bahia; o modo artesanal de fazer queijo de Minas Gerais; a literatura de cordel; o modo de tocar os sinos em cidades históricas mineiras, como Ouro Preto; e as pinturas corporais feitas pelos indígenas Wajãpi.
O Iphan registra os bens do patrimônio com o objetivo de preservá-los ao longo do tempo. Eles podem ser reconhecidos por sua importância nacional ou mundial.
Em parceria com o Iphan, a Unesco também reconhece e registra bens brasileiros como parte do patrimônio cultural mundial. Esse é o caso da paisagem da cidade do Rio de Janeiro e de outros 18 bens culturais e naturais brasileiros registrados pela Unesco por sua importância mundial.
O reconhecimento dos bens históricos e culturais como parte do patrimônio nacional e mundial é importante para que se conheça melhor a história e a cultura do país e para que elas sejam valorizadas e preservadas por mais pessoas no Brasil e no mundo.
Agora que você já sabe o que é patrimônio cultural e histórico e conhece alguns bens materiais e imateriais brasileiros oficialmente registrados, que tal pesquisar os bens do patrimônio existentes no local onde você vive e o que é possível aprender com base neles sobre a história e a cultura da sua região?
Até a próxima!
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Defina patrimônio.
- No Brasil, qual é o órgão responsável pela preservação do patrimônio?
- O frevo é considerado patrimônio da humanidade pela Unesco desde 2012. O frevo é um patrimônio material ou imaterial?
- Qual é a diferença entre tombamento e registro de um bem cultural?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
O conteúdo desta página contempla parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero dois ao tratar da importância do reconhecimento dos patrimônios e da possibilidade de tombamento e de registro de bens culturais.
Recapitulando
- Patrimônio é um conceito que abrange os bens (materiais e imateriais) que expressam a história e a cultura de um povo e são significativos para sua identidade e sua memória.
- O órgão responsável pela preservação e pela conservação do patrimônio é o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (ifãn).
- O frevo é um patrimônio imaterial.
- O tombamento é o instrumento jurídico utilizado pelo ifãn para preservar os bens culturais materiais. Os bens tombados são inscritos em uma lista de bens materiais protegidos pelo Estado, que busca impedir sua modificação ou destruição, estipulando regras para seu uso e conservação. Já o instrumento do registro é utilizado para preservar, reconhecer e valorizar bens de natureza imaterial, não havendo, com isso, a intenção de impedir que esses bens permaneçam inalterados, mas de promover ações que apoiem e fomentem sua continuidade.
Patrimônio
Entre os elementos brasileiros inscritos nas listas do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade da Unesco, encontram-se o samba de roda do Recôncavo Baiano, o ritual Yaokwa do povo enauenê nauê, o frevo e a roda de capoeira. Para obter mais informações, acesse o site da Representação da unêsco no Brasil. Disponível em: https://oeds.link/EOfx2z. Acesso em: 19 abril 2022.
Ampliando: o conceito de patrimônio no Brasil
“A Constituição Federal de 1988, em seu Artigo 216, ampliou o conceito de patrimônio estabelecido pelo Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico por Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial.
reticências o Artigo 216 da Constituição conceitua patrimônio cultural como sendo os bens ‘de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira’.
Nessa redefinição promovida pela Constituição, estão as fórmas de expressão; os modos de criar, fazer e viver; as criações científicas, artísticas e tecnológicas; as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais; os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico.”
ifãn. Patrimônio cultural. Disponível em: https://oeds.link/K2m552. Acesso em: 23 maio 2022.
Tempo e natureza
A história é a área do conhecimento que estuda as relações humanas ao longo do tempo. Por essa razão, a ideia de tempo é fundamental para essa área. O historiador busca constantemente identificar os fatores que antecedemglossário um acontecimento importante e os que o sucedemglossário . Busca, também, analisar os fatos de curta duração e os de longa duração (que demoram mais tempo para transformar-se).
O tempo não é algo material, concreto, que podemos pegar ou manipular. Temos uma ideia do que é o tempo com base na observação das mudanças na natureza: a alternância entre o dia e a noite e entre as estações do ano, o ciclo de vida das plantas e dos animais etcétera
Também percebemos a passagem do tempo nas coisas que acontecem no decorrer de nossa vida, como o nascimento de um irmão mais novo, nosso primeiro dia na escola e uma festa de aniversário. Esses acontecimentos ficam marcados em nossa memória, em fotografias e em filmes, para ser revistos e relembrados.
Em nossa sociedade, percebemos o tempo como uma linha reta, com presente, passado e futuro. Essa percepção do tempo é linear. No entanto, nem todas as pessoas entendem a passagem do tempo dessa fórma. Em algumas sociedades, o tempo é percebido como algo cíclico, com começo, meio e fim, seguido por um recomeço, como acontece com as estações do ano ou as fases da Lua.
Saiba mais
Tempo dos sonhos
Na cultura ocidental, imaginamos o tempo e o espaço como coisas diferentes. Contudo, há povos que não os separam. Para os aborígenes australianos, por exemplo, existe o “tempo dos sonhos”. Nele estão os criadores do mundo e os espíritos dos que ainda não nasceram e dos que já morreram. Nesse tempo, não existem passado, presente e futuro.
Para os aborígenes australianos, podemos entrar em contato com essa dimensão enquanto dormimos ou por meio de um estado de transe. Por essa razão, quando alguém tem um problema grave, deita-se sobre o túmulo dos antepassados para poder receber conselhos enquanto dorme.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
14. Como percebemos a passagem do tempo?
Respostas e comentários
Recapitulando
14. Percebemos a passagem do tempo pelas mudanças que acontecem em torno de nós: as que afetam nossa vida, como o crescimento e o envelhecimento, e as naturais, como a passagem do dia e da noite.
Atividade complementar
Para aprofundar a discussão e garantir que os conceitos de diacronia e sincronia sejam compreendidos, peça a um voluntário que faça uma linha do tempo na lousa para representar as atividades (pelo menos uma por dia) que fez no dia anterior, as que realizou no fim de semana anterior e as previstas para o dia seguinte. Trata-se de uma linha do tempo com marcos específicos e de duração reduzida. Peça a outro voluntário que faça o mesmo. Depois, trace sua linha do tempo.
Com essas informações, é possível esclarecer o conceito de diacronia e, depois, indicar os pontos em comum entre as três linhas, mostrando a simultaneidade de alguns eventos (a sincronia).
Bê êne cê cê
Esta atividade contempla parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero um ao incentivar os alunos a compreender, por meio de uma experiência em sala de aula, a diferença entre sincronia e diacronia.
Formas de medição do tempo
Acredita-se que os primeiros grupos humanos adotavam os ciclos da natureza como referência para medir a passagem do tempo. Observavam, por exemplo, a posição do Sol, as fases da Lua, os períodos de chuva e de estiagem ou a mudança das estações do ano. Seguindo o tempo da natureza, organizavam o trabalho, as refeições, as festas e outras atividades cotidianas.
Ao longo do tempo, foi possível estabelecer um conhecimento mais sólido sobre os ciclos da natureza, o que contribuiu para o desenvolvimento de atividades complexas, como a agricultura. Para produzir alimentos, era preciso saber ao certo a época de limpar e semear o solo e o melhor momento de colher. Por essa razão, algumas sociedades estabeleceram fórmas de medir o tempo, criando os calendários.
O calendário que usamos hoje, chamado gregorianoglossário , está em vigor há quase quinhentos anos. Ele tem como base o tempo que a Terra leva para dar uma volta completa em torno do Sol, que é de 365 dias, 5 horas e 49 minutos. Como o número de dias não é exato, a cada intervalo de quatro anos é acrescentado um dia ao mês de fevereiro no calendário. Os anos em que isso ocorre são chamados bissextos.
O marco inicial do calendário gregoriano é o nascimento de Jesus Cristo; por isso, ele também é conhecido como calendário cristão. Em outros calendários são utilizados marcos diferentes. No calendário judaico, por exemplo, o evento fundamental é a criação do mundo por Deus, episódio narrado no livro bíblico do Gênesis. Já no calendário islâmico, o tempo é contado a partir da migração do profeta Maomé de Meca para Medina, cidades localizadas na Península Arábica. Esse acontecimento é conhecido como Hégira.
Embora o calendário gregoriano tenha sido adotado como referência em quase todo o mundo, há países que não o utilizam. Outros, como Japão e Israel, usam mais de um calendário ao mesmo tempo. Por isso, se você acessar a versão digital de um jornal de Israel, em que a maioria da população é judaica, encontrará na capa duas datas: a do calendário gregoriano – por exemplo, 24 de julho de 2024 – e a do calendário judaico – 18 Tamuz de 5784.
Calendários judaico, cristão e islâmico
Responda em seu caderno.
Explore
- No quadro estão indicados os calendários de três religiões. Quais são elas?
- Repare que os anos 1 dos três calendários não coincidem. Qual é o marco inicial de cada um deles?
- Dos três calendários, qual apresenta o marco inicial mais recente? Por quê?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
O conteúdo desta e das duas próximas páginas contempla a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero um ao identificar diversas maneiras de compreender a noção de tempo e de periodização dos processos históricos e apresentar fórmas variadas de contagem do tempo expressas em diferentes calendários. Por incentivar os alunos a compreender a historicidade no tempo e no espaço, apresentando acontecimentos que determinam diferentes cronologias em espaços diversos, o conteúdo destas páginas também contribui para o desenvolvimento da Competência específica de História nº 2. Dessa fórma, a habilidade e a competência são contempladas à luz do objeto de conhecimento que alude aos conceitos de tempo, sincronia e diacronia.
Explore
- O judaísmo, o cristianismo e o islamismo.
- O ano 1 do calendário judaico corresponde à criação do mundo, o calendário cristão começa com o nascimento de Cristo e o calendário islâmico tem como marco inicial a migração de Maomé para Medina.
- O calendário que apresenta o marco inicial mais recente é o islâmico, pois se iniciou quando os cristãos já estavam no ano 622, e os judeus, no ano 4382.
Calendários
Atualmente, há mais de quarenta calendários em uso no mundo. Alguns se baseiam inteiramente nos ciclos astronômicos. Outros adotam episódios míticos como principal referência temporal. Há, ainda, os que misturam ciclos da natureza com unidades de tempo convencionais.
Leitura complementar
Os calendários de Júlio e Gregório
O texto trata de um general romano, um astrônomo greco-egípcio e um papa católico que mudaram a maneira como contamos o tempo.
“Estamos em 46 antes de Cristo. reticências Desafiando a lei, [Júlio] César entrou em Roma à frente de seu exército e tomou o poder. reticências O imenso império está sob suas ordens. Mas isso não lhe parece suficiente. César quer que tudo esteja em ordem: o tempo, o espaço e a administração. Há muito que os sacerdotes reticências são encarregados de acrescentar quatro meses de 22 ou 23 dias a cada período de oito anos, para que os anos que só têm 355 dias não fiquem defasados em relação às estações. reticências
Para ajudá-lo a reformar o calendário, Cleópatra envia-lhe Sosígenes reticências, um famoso astrônomo grego de Alexandria. Sosígenes é um bom conselheiro. Ele parte daquilo que conhece: o calendário egípcio tem cêrca de 365 dias e um quarto. Esse quarto de dia é útil: alguns anos bastam para defasar o dia do equinócio no ano! Sosígenes propõe uma solução: de quatro em quatro anos, um dia será acrescentado, o que diminuirá a defasagem de quatro quartos de dia. reticências
Sosígenes havia feito um bom trabalho para os romanos, mas a sua estimativa do ano ainda estava errada: para ele, o ano tinha 365,25trezentos e sessenta e cinco reais e vinte e cinco centavos dias. Na realidade, ele só leva 365,24trezentos e sessenta e cinco reais e vinte e quatro centavos dias para ir de um equinócio de primavera ao outro. Portanto, o calendário juliano também se desvia um pouco da realidade. Esse pouquinho, ano após ano, cresce tanto que defasa as datas do calendário em relação às estações. No século dezesseis, o ano tinha dez dias de atraso em relação ao Sol. Desse jeito, mais alguns séculos e a primavera iria acontecer em pleno inverno! Chato, não? Não tanto para o plantio do trigo quanto para as grandes festas cristãs. Os senhores da Igreja estavam preocupados com a Páscoa. A data dessa festa móvel é calculada com base nas lunações: ela sempre acontece depois do dia 21 de março, no primeiro domingo após a Lua cheia. Gregório treze, o papa, toma a frente da situação e resolve que o ano de 1582 será amputado de dez dias: o dia 4 de outubro será seguido diretamente pelo dia 15 de outubro. Alguns países levaram muito tempo para aplicar essa reforma: a Inglaterra em 1752, a Rússia em 1918! Esses países viveram, assim, defasados uns em relação aos outros...
Desde então, o uso do calendário gregoriano estendeu-se ao mundo inteiro, pelo menos no que diz respeito ao ano civil. Outros calendários continuam vigorando, como o islâmico ou o judaico. Porém, quando dois homens de negócio marcam um encontro, mesmo morando em Tel Aviv ou em Buenos Aires, vão fazê-lo segundo a convenção de Gregório.”
baussiê sílve. Pequena história do tempo. São Paulo: Edições ésse eme, 2005. página 44-46. (Coleção Pequenas histórias dos homens).
Responda em seu caderno.
Questões
- Por que o general Júlio César implementou o calendário juliano? E por que o papa Gregório treze o substituiu?
- As mudanças propostas por Gregório treze foram prontamente aceitas em todos os países? Justifique.
- Como o calendário interfere em sua vida? Em sua opinião, essa interferência é importante? Por quê?
Respostas e comentários
Leitura complementar
- Júlio César decidiu reorganizar o calendário a fim de padronizar o contrôle do tempo nos territórios dominados. Para isso, o astrônomo Sosígenes lhe sugeriu a utilização da contagem de tempo do calendário egípcio, fixando a duração do ano em 365 dias e o acréscimo de um dia a cada intervalo de quatro anos. No entanto, no século dezesseis, o calendário estava dez dias adiantado em relação ao Sol. Assim, o então papa Gregório treze determinou que esses dez dias fossem suprimidos do ano 1582, regulando o calendário com a posição do Sol e com a posição do planeta Terra em relação aos solstícios e equinócios.
- Não. Alguns países demoraram muitos séculos para adotar o calendário gregoriano. No texto são citadas a Inglaterra, que o fez em 1752, e a Rússia, que só adotou esse calendário em 1918.
- Espera-se que os alunos respondam que o calendário interfere em sua vida determinando os dias e os meses do ano em que têm de cumprir compromissos, como ir à escola, comparecer a cursos, ir a eventos familiares ou desfrutar das férias. Eles podem afirmar que os calendários são importantes por organizar sua rotina ou questionar essa organização, pois o contrôle excessivo do tempo não lhes permite fazer o que têm vontade no momento que desejam.
História e medição do tempo
Você já deve ter notado que medir o tempo é fundamental para organizar a vida de uma pessoa. É a medição do tempo que lhe permite contar sua idade e definir, por exemplo, um feriado, a data de início das aulas e outros eventos importantes. Para os historiadores, também é fundamental saber localizar os acontecimentos no tempo. Afinal, todo fato histórico está relacionado a um lugar e a um tempo determinados.
Por exemplo, para começar a estudar a chegada da expedição de Pedro Álvares Cabral ao território que corresponde ao do Brasil atual, duas informações são básicas: a data de chegada – 22 de abril de 1500 – e o local – que corresponde à atual cidade de Porto Seguro, na Bahia. O ano de 1500 é, portanto, um marco cronológico, ou seja, uma data importante que serve de referência temporal para o historiador.
Há, no entanto, acontecimentos muito antigos, cujos marcos cronológicos são incertos, e acontecimentos que são entendidos como processos, pois se desenvolvem no decorrer do tempo, sem estar associados a uma data específica. Para estudar esses casos, o historiador precisa utilizar medidas de tempo maiores, como a década, que corresponde a um período de dez anos, o século, que equivale a cem anos, e o milênio, que é um período de mil anos.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
15. Em que situações os historiadores utilizam o século como medida de tempo em seus estudos?
Respostas e comentários
Recapitulando
15. Os historiadores utilizam o século para estudar períodos longos e transformações que não ocorrem em uma data específica, mas se estendem por muito tempo.
Ampliando: o tempo para o aluno do 6º ano
“O que sabe um aluno de 5ª série [6º ano] sobre o tempo? Esse aluno, a partir de sua própria experiência de vida, sabe muito bem qual é o seu próprio ‘agora’ e o seu ‘antes’ ou ‘antigamente’; sabe também que, provavelmente, tem um longo futuro à sua frente (no começo da vida, esta sempre se apresenta como longa...). É, entre outras razões, na busca desta recuperação, desse ordenar inicial do que veio antes e depois que, para uma iniciação ao problema do tempo, muitos professores na 5ª série [6º ano] trabalham com a linha do tempo da vida do aluno.
Em geral, para um aluno de 5ª série [6º ano], pode-se dizer que quase tudo o que não aconteceu agora aconteceu ‘antigamente’; essa noção de ‘antigamente’ é muito ampla, englobando, numa perspectiva caótica e egocêntrica, a sua vida e a de toda a humanidade, desde o seu dia anterior até os ‘tempos das cavernas’ reticências. Propomos, portanto, que o objeto de estudo na 5ª série [6º ano] parta da realidade mais próxima do aluno, não somente porque ele tem dificuldade em lidar com o tempo, mas sobretudo porque queremos aproveitar o seu conhecimento, sua experiência de vida. Entendemos por realidade mais próxima do aluno tudo o que está ligado a sua própria experiência de vida, que tem a ver com o que ele sente, pensa, sabe reticências etcétera reticências Acreditamos que tratar um conteúdo vinculado à realidade do aluno permitirá mais facilmente se chegar com ele ao conhecimento concreto do objeto, à sua descoberta, ou seja, apreendê-lo em seu movimento, em suas contradições.”
CABRINI, Conceição êti ól O ensino de história: revisão urgente. terceira edição São Paulo: edúqui, 2005. página 52-54.
Para descobrir o século
Com o estabelecimento do calendário gregoriano, definiu-se o marco que determina o início do calendário, ou seja, o ano 1: o nascimento de Cristo. Assim, o primeiro século vai do ano 1 até o ano 100, o segundo século começa em 101 e vai até 200, e assim sucessivamente. O mesmo raciocínio serve para os fatos acontecidos antes do nascimento de Cristo: o primeiro século antes de Cristo vai do ano 100 antes de Cristo até o ano 1 antes de Cristo, o século 2 antes de Cristo vai do ano 200 até o ano 101 antes de Cristo, e assim por diante.
Para diferenciar os acontecimentos anteriores dos posteriores ao ano 1, são usadas as iniciais a cê (para os anos antes de Cristo) e dê cê (para os anos depois de Cristo). Observe a linha do tempo.
Os séculos são, geralmente, grafados em algarismos romanos. Assim, você encontrará nos livros os séculos identificados como: século um, século cinco, século dez etcétera
Para identificar o século em que um fato ocorreu, você pode adotar uma regrinha simples: córte as casas da unidade e da dezena do ano em que o fato ocorreu e some 1 ao que sobrar. Consulte os exemplos a seguir.
Note, na linha do tempo, que o ano 44 está dentro do primeiro bloco de séculos.
As exceções são os anos que terminam em dois zeros. Nesse caso, córte esses dois números e não some nada ao que restar.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Escreva o século em que aconteceram os fatos identificados a seguir.
- Morte da rainha egípcia Cleópatra, no ano 30 antes de Cristo
- Disputa da primeira partida de futebol no Brasil, em 1895.
- Coroação de Carlos Magno como imperador em 800.
- Primeira lei que proibia a escravização de indígenas por colonos no Brasil em 1570.
Respostas e comentários
Ampliando: tempo e história
“Diversamente da percepção, hoje consensual entre os historiadores, de que o tempo da história é diferente reticências – o conceito de tempo dos historiadores não é o utilizado pelas outras ciências, o confronto entre a reflexão em abstrato e o manejo empírico do ‘corpus documental’ é questão ainda sem conclusão, parte integrante das reflexões filosóficas e das historiográficas, que se colocam em termos divergentes e opostos, mas que podem e devem ser complementados. Para historiadores, tempo é tanto o elemento de articulação da/na narrativa historiográfica como é vivência civilizacional e pessoal. Para cada civilização e cultura, há uma noção de tempo, cíclico ou linear, presentificado ou projetado para o futuro, estático ou dinâmico, lento ou acelerado, fórma de apreensão do real e do relacionamento do indivíduo com o conjunto de seus semelhantes, ponto de partida para a compreensão da relação Homem-Natureza e Homem-Sociedade na perspectiva ocidental.”
GLEZER, Raquel. Tempo e História. Ciência e cultura, São Paulo, volume 54, número 2, página 23, outubro a dezembro 2002.
Recapitulando
-
- Século um antes de Cristo
- Século dezenove.
- Século oito.
- Século dezesseis.
Divisão tradicional da história
Estudiosos dividiram a história em quatro idades ou períodos: Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea. O marco inicial dessa periodização é a invenção da escrita, ocorrida por volta de 6 mil anos atrás. Essa divisão é utilizada por historiadores de todo o mundo e está em praticamente todos os livros de história.
Apesar de sua ampla difusão, essa periodização recebe críticas, pois valoriza apenas as transformações políticas das sociedades europeias, dando pouca atenção a aspectos econômicos, sociais e culturais, além de colocar em segundo plano a história de povos de outros lugares do mundo. Por essa razão, historiadores que questionam essa periodização propõem divisões alternativas ou buscam selecionar outros acontecimentos e marcos cronológicos desprezados até então.
Além disso, nessa divisão é classificada como Pré-história todo o período anterior à invenção da escrita. O termo “pré-histórico” pode ser entendido de maneira pejorativa, pois se baseia na ideia de que os povos que não conheciam a escrita não tinham história, eram “atrasados” ou “não civilizados”. Acontece que nem todas as sociedades sentiram necessidade de desenvolver fórmas de registro escrito. Muitas se desenvolveram ao seu modo, transmitindo conhecimentos por meio da oralidade e de imagens gravadas sobre diferentes suportes.
Existem no presente sociedades cuja cultura não necessita da produção de registros escritos. É o caso de grupos nativos das Américas, da África, da Sibéria ou da Austrália. Alguns deles, por causa de seus contatos com as sociedades que dependem da escrita, adotaram alfabetos de outras línguas, como o latino, para registrar os sons de seus idiomas.
A divisão tradicional da história
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Quais são os períodos em que a história é tradicionalmente dividida?
- Cite três motivos pelos quais há historiadores que criticam essa divisão.
Respostas e comentários
Periodização da história
O uso da periodização clássica, nesta coleção e em muitas outras, explica-se por sua função didática. Como a sociedade brasileira está familiarizada com essa divisão, fica mais fácil, com uma cronologia habitual, compreender os acontecimentos e situá-los no tempo.
Recapitulando
- Os períodos são: Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea. Embora os povos que viveram antes da invenção da escrita também tenham história, todo o período anterior a ela é chamado de Pré-história.
- Há historiadores que criticam essa divisão por ela privilegiar acontecimentos políticos, deixando de lado aspectos econômicos, culturais e sociais, por basear-se apenas em acontecimentos importantes para a Europa, desprezando fatos relevantes para povos de outras partes do mundo, e por não considerar a longa história da humanidade anterior à invenção da escrita.
Atualmente, os pesquisadores reconhecem que todos os povos têm história. Mesmo sem dominar a escrita, muitas sociedades produziram ferramentas, aproveitaram os recursos da natureza para garantir sua sobrevivência, criaram diferentes fórmas de arte e de religião e deixaram vestígios dos modos de vida que construíram. Essas sociedades apresentavam noções temporais próprias e fórmas particulares de medir a passagem do tempo.
A respeito desse tema, leia o que escreveu o britânico Gerrár Djeimes uífrou, matemático e historiador da ciência que viveu no século vinte.
“A primeira questão [a ser discutida] é a origem da ideia de que o tempo é uma espécie de progressão linear medida pelo relógio e pelo calendário. reticências isso está longe de ser verdade. reticências a maioria das civilizações anteriores à nossa, nos últimos 200 a 300 anos, tendia a considerar o tempo essencialmente cíclico na natureza. reticências
Por exemplo, embora os filhos dos aborígenes australianos tenham capacidade mental semelhante à das crianças brancas, eles têm grande dificuldade de ver a hora no relógio. Podem aprender a posição dos ponteiros como um exercício de memória, mas não conseguem relacioná-los à hora do dia. Há uma lacuna que eles têm dificuldade de preencher entre sua concepção de tempo e a da civilização industrial moderna. reticências [Mas] um fator vital da intuição do homem primitivo era seu senso de ritmo. Esse sentido altamente desenvolvido permitia que a tribo funcionasse reticências como uma unidade na guerra e na caça.”
uífrou, Gerrár Djeimes. O que é tempo?: uma visão clássica sobre a natureza do tempo. Rio de Janeiro: Jorge zarrár, 2005. página 15-16, 19.
Conexão
Ciência Hoje na Escola: Tempo e Espaço
Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência. Rio de Janeiro: Global, 1999. volume 7.
O sétimo volume da coleção Ciência Hoje na Escola traz vários artigos sobre o tempo e o espaço, além de uma série de experiências divertidas. Com esse volume, você poderá entender melhor como a nossa ideia de tempo é construída e obter informações sobre a definição dos marcos temporais e sobre os movimentos da Terra que determinam a alternância entre dia e noite e entre as estações do ano. Além disso, encontrará histórias sobre os vários calendários que já existiram e aprenderá a construir relógios de sol, de areia e de água.
Respostas e comentários
Conexão
Sugere-se utilizar o artigo “Horas abertas e o tempo sertanejo”, disponível nas páginas 32 e 33 do volume 7 da coleção Ciência Hoje na Escola, em um trabalho de resgate de tradições, na comunidade em que os alunos vivem, relacionadas ao tempo e ao clima. O objetivo é reconhecer a diversidade ou a unidade cultural do grupo, identificar permanências, constatar a importância da transmissão oral das tradições e conhecimentos e valorizar o saber popular. Se possível, solicite aos alunos que se organizem em grupos e entrevistem vizinhos e parentes a fim de obter informações sobre as crenças, os ditados, os conhecimentos populares e os costumes dessas pessoas, relacionando-os à passagem do tempo. Ao fazer o registro das informações, os alunos devem perguntar aos entrevistados sua origem (cidade e estado), como e com quem eles aprenderam os saberes relatados e o quanto confiam nesses conhecimentos. Na sala de aula, incentive-os a comparar o conteúdo recolhido pelos grupos e a fazer anotações sobre o que se repete e as variações dos mesmos conhecimentos. Ao final, converse com os alunos sobre suas conclusões.
Interdisciplinaridade
O uso dessa obra permite, ainda, várias possibilidades de trabalho multidisciplinar com as áreas de geografia, matemática, língua portuguesa e arte.
O tempo para os povos do campo
Destaque para os alunos que as diferentes noções temporais e as diversas fórmas particulares de medir a passagem do tempo podem relacionar-se, entre outros aspectos, às crenças, aos modos de vida de uma comunidade e aos saberes tradicionais transmitidos entre gerações. Comente que os ciclos e os ritmos da natureza, por exemplo, são marcadores temporais importantes para os povos do campo, uma vez que determinam os períodos de semeadura, plantio e colheita de cada cultura ou de caça e pesca. Trata-se, nesse sentido, de uma noção cíclica, e não linear do tempo, na qual a passagem de tempo é medida com base na repetição de determinados eventos – as fases da lua, as estações do ano, os períodos de chuva etcétera
Atividades
Responda em seu caderno.
Aprofundando
1. O texto a seguir trata de uma característica importante da memória humana. Leia-o e, depois, responda às questões.
Para compreender um pouco como a lembrança funciona, pense na brincadeira do “telefone sem fio”. reticências
O mesmo pode acontecer com as nossas memórias. Há incontáveis razões pelas quais minúsculos erros ou retoques podem acontecer a cada vez que nós rememoramos eventos passados, variando entre o que nós acreditamos ser verdade ou queríamos que fosse verdade, ou então o que queremos que aquela pessoa pense. E sempre que essas falhas acontecem, pode haver efeitos de longo prazo na fórma com que nós recordaremos aquela memória no futuro.
Néchi, róbert. Desconfie da sua memória; entenda por que ela muda com o tempo. Galileu. Disponível em: https://oeds.link/kpOM2c. Acesso em: 10 dezembro 2021.
- A que característica da memória humana o texto se refere?
- De acordo com o texto, duas pessoas que viveram a mesma situação se lembrarão dela exatamente da mesma fórma?
- As características da memória humana impedem que os historiadores utilizem os relatos orais como fonte de pesquisa sobre o passado? Explique.
2. Observe as imagens a seguir. Elas expressam maneiras diferentes de representar a passagem do tempo.
A evolução da bicicleta
Fonte: Vida sobre rodas: a evolução da bicicleta. Superinteressante. Bicicletas, o guia definitivo. São Paulo: Abril, edição 317-A, página 8-9, 2013.
Os acontecimentos não foram representados em escala temporal. Cores-fantasia.
Relógio de sol
- Qual das imagens representa melhor o tempo da natureza? Por quê?
- O estudo da história adota qual das duas maneiras de representação do tempo? Explique.
Respostas e comentários
Atividades
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- O texto se refere à mutabilidade da memória.
- Não, por meio do exemplo da brincadeira do telefone sem fio, o texto destaca que a memória das pessoas é influenciada por erros, retoques e variações. Além disso, vale destacar que a memória de um fato será guardada de acordo com o ponto de vista do indivíduo, dependendo de como ele experimentou a situação. Assim, indivíduos que experimentaram uma mesma situação de maneiras diferentes podem reter na memória lembranças diferentes.
- Não, pois os historiadores analisam as memórias criticamente, comparando-as umas com as outras e cruzando-as com outras fontes.
-
- O relógio de sol representa melhor o tempo da natureza porque está associado à rotação da Terra e à percepção da mudança da posição dos astros no céu.
- A história estuda as transformações das sociedades humanas no tempo e para isso adota a primeira maneira de representação (que corresponde à evolução da bicicleta), organizando o tempo em diferentes períodos.
- Identifique as afirmativas incorretas e, depois, corrija-as em seu caderno.
- O século vinte e um começou no ano 2000.
- O ano 2024 faz parte da primeira década do século vinte e um.
- O calendário cristão é mais antigo que o calendário judaico.
- Os calendários judaico, cristão e muçulmano têm como base a religião.
- Os primeiros calendários foram criados com base na observação da natureza.
- No calendário muçulmano, o ano 1 corresponde ao ano 622 do calendário cristão.
- O texto a seguir foi extraído dos diários de Carolina Maria de Jesus (1914-1977), catadora de materiais recicláveis que morava numa favela no Canindé, na zona norte de São Paulo. Os relatos de Carolina foram publicados e se tornaram o livro Quarto de despejo, de 1960.
“21 DE MAIO [de 1958] Passei uma noite horrível. Sonhei que eu residia numa casa residivel*, tinha banheiro, cozinha, copa e até quarto de criada. Eu ia festejar o aniversario da minha filha Vera Eunice. Eu ia comprar-lhe umas panelinhas que há muito ela vive pedindo. Porque eu estava em condições de comprar. Sentei na mesa pra comer. A toalha era alva ao lirio. Eu comia bife, pão com manteiga, batata frita e salada. Quando fui pegar outro bife despertei. Que realidade amarga! Eu não residia na cidade. Estava na favela. Na lama, às margens do Tietê. E com 9 cruzeirosglossário apenas. Não tenho açúcar porque ontem eu saí e os meninos comeram o pouco que eu tinha.”
JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 1993. página 35.
(*) As palavras do texto foram transcritas de acordo com o original.
- O relato de Carolina de Jesus diz respeito a fatos acontecidos em que ano e em que cidade brasileira?
- Qual é a importância de memórias como as de Carolina Maria de Jesus para a sociedade brasileira?
- Por que é importante preservar essas anotações?
- Situações como a contada por Carolina em seu diário ainda acontecem atualmente? Por quê?
5. O artista francês Jãn Batiste Dêbret esteve no Brasil no século dezenove e registrou suas impressões sobre várias cenas do cotidiano da cidade do Rio de Janeiro. Na pintura reproduzida a seguir, ele representou o entrudo, uma antiga festa de Carnaval na qual os foliões jogavam água e farinha uns nos outros.
- Identifique os seguintes dados sobre a pintura:
- data de produção;
- local onde a obra se encontra.
- Elabore um pequeno texto descrevendo:
- os personagens representados;
- as vestimentas que usam;
- a atividade econômica representada.
- A pintura de debrê pode ser considerada uma fonte histórica? Por quê?
- No município em que você mora, o Carnaval tem alguma semelhança com o da cena representada? Explique.
Respostas e comentários
- As afirmativas incorretas são a, b e c. Correções: a) O século vinte e um começou no ano 2001. b) O ano 2024 faz parte da terceira década do século vinte e um. c) O calendário judaico é mais antigo que o cristão.
-
- O relato diz respeito a fatos ocorridos em São Paulo, em 1958.
- Essas memórias são importantes pois podem ajudar os historiadores a analisar as mudanças e as permanências ocorridas na sociedade brasileira ao longo do tempo.
- Porque elas revelam aspectos importantes do ponto de vista da população pobre de São Paulo, e não do ponto de vista da elite daquele tempo.
- Situações semelhantes ainda ocorrem porque a desigualdade social existente na década de 1950, quando os diários foram escritos, persiste.
5. a)
• 1823.
• Museus Castro Maya, no município do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro).
- Os personagens representados na imagem são negros, provavelmente escravizados. Os representados em primeiro plano estão descalços (chame a atenção dos alunos para essa condição dos africanos escravizados no Brasil), alguns usam apenas calças arregaçadas até os joelhos e outros vestem roupas coloridas, especialmente o personagem central, que usa um vestido vermelho. Na cena, foram representados alguns escravizados que realizavam atividades remuneradas, como o comércio, evidenciado pelos cestos e tabuleiros cheios de mercadorias que as mulheres e a criança carregam. A cena se passa no período do entrudo, a festa popular precursora do Carnaval contemporâneo. A mistura de farinha e água pode ser percebida no rosto dos personagens, e o menino representado no canto à direita manuseia uma pistola de água.
- Sim, pois ela traz várias informações sobre a época em que foi produzida – como a existência da escravidão, de um comércio de rua realizado pelos escravizados e a maneira como estes brincavam o Carnaval, por exemplo. Além disso, apresenta as impressões do artista sobre a festa representada.
- Espera-se, com essa atividade, promover a reflexão dos alunos a respeito das mudanças e permanências na celebração do Carnaval com base em suas eventuais experiências com a festividade.
Aluno cidadão
6. Em 2020, a transmissão de uma aula de história pelo Centro de Mídias da Secretaria da Educação do estado de São Paulo causou polêmica. Foi anunciado que os materiais didáticos dessa secretaria deixariam de usar as siglas a cê (antes de Cristo) e dê cê (depois de Cristo) para tratar da contagem do tempo histórico e passariam a empregar as siglas ah ê cê (antes da era comum) e ê cê (era comum). O argumento foi o de que a referência cristã seria excludente para alunos seguidores de religiões não cristãs.
Apesar de as siglas ah ê cê e ê cê serem usadas por algumas comunidades não cristãs e em parte dos livros e artigos acadêmicos, sua adoção em materiais escolares foi criticada por parlamentares paulistas e usuários das redes sociais. A substituição anunciada, afinal, não aconteceu.
- Cite duas comunidades que não utilizam as siglas a cê e dê cê
- Levante uma hipótese para explicar por que, no Brasil, o uso dessas siglas se tornou dominante na contagem do tempo histórico.
- Se você pudesse propor o uso de um marco temporal alternativo a antes de Cristo e Depois de Cristo, o que sugeriria? Por quê?
- Debata com os colegas as vantagens e desvantagens da substituição proposta.
Conversando com geografia
7. A memória pode ser acessada nas lembranças dos indivíduos, em cartas, em gravuras e em muitos outros produtos culturais. As construções (casas, edifícios públicos etcétera) e logradouros (ruas, praças etcétera), por exemplo, preservam a memória de um município.
Reúna-se com alguns colegas e façam uma pesquisa sobre a memória do município onde vocês moram. Sigam o roteiro.
- Selecionem um edifício ou logradouro que seja referência de algum evento do passado ou que tenha marcado a memória dos habitantes do município.
- Pesquisem registros antigos do local selecionado: fotografias, descrições, gravuras etcétera
- Visitem esse local. Observem-no atentamente e fotografem-no. Por exemplo, se selecionaram uma praça, fotografem os bancos, os postes de iluminação, o calçamento etcétera; se escolheram um edifício, fotografem a fachada, as portas, as janelas, o piso e o que mais chamar a atenção de vocês.
- Comparem as imagens pesquisadas com as fotografias feitas por vocês. Prestem atenção nas construções, no entorno e nas atividades das pessoas.
- Listem o que mudou e o que permaneceu igual. A seguir, transformem essa lista em legendas para as fotografias e para os registros antigos pesquisados.
- Criem um painel digital (por exemplo, usando a rede social da escola) ou físico (usando uma cartolina) com as fotografias, as cópias dos registros antigos e as legendas que vocês produziram. Reservem um espaço no painel para os visitantes escreverem suas memórias pessoais relacionadas ao local selecionado.
- Exponham o painel em um lugar da escola acessível a toda a comunidade ou peçam à direção que divulgue o painel digital que vocês construíram. Não se esqueçam de deixar um recado incentivando a participação dos visitantes!
Você é o autor
8. Para fugir da perseguição aos judeus durante a Segunda Guerra Mundial, a adolescente én frênqui passou os últimos anos de sua vida escondida com a família em um sótão. Durante esse período, ela escreveu um diário que se tornou famoso após a guerra, quando foi transformado em livro e adaptado ao teatro e ao cinema.
Você já pensou que sua história também pode auxiliar os historiadores do futuro a saber como era a vida das pessoas antes deles? Que informações você acredita que eles deveriam ter sobre a vida dos adolescentes de hoje?
Faça, durante esta semana, um diário. Registre em seu caderno o dia da semana, o dia do mês, o mês e o ano cada vez que escrever nele. Narre os fatos que mais o afetaram no dia, relatando seus pensamentos e sentimentos.
Respostas e comentários
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- Judeus, muçulmanos, hindus e outros grupos religiosos não cristãos não usam essas siglas, associadas ao calendário gregoriano.
- Os alunos podem considerar, por exemplo, que o Brasil, tendo sido colônia de Portugal, assimilou o calendário gregoriano, ou podem levar em conta que a maioria da população brasileira é cristã. Permita que exponham suas hipóteses e peça para explicarem no que se basearam. O que importa é que recorram a informações pertinentes para sustentar seus argumentos.
- Avalie se os alunos compreenderam que a escolha de um fato para servir de marco temporal deve ser relevante para toda uma comunidade porque inaugurou algo novo – seja de natureza religiosa ou não. Caso considere conveniente, conte-lhes que os franceses, em 1789, depois de acabarem com a monarquia por meio de uma revolução, criaram um calendário revolucionário que foi usado até 1805.
- Faça a mediação do debate garantindo que todos os alunos que desejem expor sua posição tenham direito à fala e que seus argumentos sejam escutados de maneira respeitosa.
- Converse com os alunos sobre a importância de preservar a memória do cotidiano dos habitantes do município, e não só os marcos de grandes eventos (em geral, preservados por monumentos, como obeliscos e estátuas). Essa é também uma oportunidade para, em parceria com o professor de geografia, discutir a necessidade de reflexão sobre o espaço em que se vive, bem como o conceito de rugosidade, ou seja, o que fica do passado como fórma, espaço construído e paisagem, o processo pelo qual as coisas se substituem e se acumulam.
Os professores devem orientar a formação de grupos heterogêneos e coordenar a escolha dos locais de memória para garantir que sejam pesquisados sítios diferentes. Para a realização da pesquisa de campo, é importante orientar os alunos a pesquisarem informações sobre o local escolhido, tais como o ano de fundação ou construção do sítio, sua função original, fatos importantes que ocorreram nele etcétera Como a proposta exige deslocamento, deve-se avaliar os riscos e orientar os alunos a visitarem o local acompanhados do professor ou de um adulto responsável. A coleta atenta dos dados é fundamental para o bom resultado da pesquisa. As etapas de escrita das legendas e montagem do painel podem ocorrer em horário de aula, para assegurar a participação de todos. Depois de exibido o resultado do trabalho, reserve um tempo para ler com a turma algumas memórias pessoais que os visitantes registraram no painel e refletir sobre o significado delas.
Interdisciplinaridade
Esse conteúdo relaciona-se com o componente curricular geografia, especificamente com a habilidade ê éfe zero seis gê ê zero um.
8. Espera-se que, ao realizar essa atividade, os alunos compreendam que seu cotidiano é marcado por pequenas mudanças, as quais, mesmo sendo discretas, possibilitam a percepção da passagem do tempo. Espera-se ainda que, ao escrever o diário, os alunos percebam que suas ações e reações interferem nos acontecimentos e entendam por que são sujeitos históricos. A atividade favorece o desenvolvimento da habilidade de escrita, principalmente no que concerne à organização sequencial dos fatos. Além disso, a expressão dos sentimentos por meio da escrita contribui para a promoção da saúde mental dos alunos.
Glossário
- Método científico
- : conjunto de regras e procedimentos que devem ser respeitados para a produção de conhecimento.
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- Anteceder
- : vir antes de.
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- Suceder
- : vir depois de.
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- Gregoriano
- : referência ao papa Gregório treze (1502-1585). Ele encomendou a especialistas a elaboração de um calendário que se adaptasse ao antigo calendário romano.
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- Cruzeiro
- : moeda corrente no Brasil nos períodos de 1942 a 1967, de 1970 a 1986 e de 1990 a 1993.
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