CAPÍTULO 9 Roma imperial
Que imagem vem a sua mente quando falamos da cidade de Roma?
O Coliseu (ou, originalmente, Anfiteatro Flaviano) é um dos cartões-postais mais conhecidos do mundo. Construído em Roma entre os anos de 72 e 80 por ordem do imperador Vespasiano, o Coliseu tem 187 metros de comprimento, 155 metros de largura e 48 metros de altura (o equivalente a um prédio de 15 andares). Ele acomodava cêrca de 50 mil pessoas, que se distribuíam em lugares definidos segundo a classe social e o prestígio de cada um na sociedade romana.
Na arena do Coliseu, ocorriam jogos e espetáculos, como lutas de gladiadores, exibição de animais selvagens, execução de presos, apresentações teatrais e até mesmo a encenação de históricas batalhas navais vencidas pelos romanos. Nessas encenações, havia um mecanismo engenhoso que enchia a arena de água, transformando-a em uma imensa piscina onde embarcações simulavam o combate.
- Você percebe semelhanças entre o Coliseu e alguma construção da atualidade voltada para o esporte ou entretenimento? Explique.
- Muitos dos espetáculos ocorridos no Coliseu eram bastante violentos. Na sua opinião, espetáculos assim ainda empolgam as pessoas? Justifique.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
O capítulo contempla totalmente as habilidades ê éfe zero seis agá ih zero nove, ê éfe zero seis agá ih um dois e ê éfe zero seis agá ih um três (ao abordar aspectos culturais e políticos e os conceitos de cidadania da Roma antiga) e parcialmente as habilidades ê éfe zero seis agá ih um quatro, ê éfe zero seis agá ih um cinco, ê éfe zero seis agá ih um seis e ê éfe zero seis agá ih um sete. O trabalho para o desenvolvimento dessas habilidades se completa ao longo de outros capítulos, conforme indicações na tabela de habilidades do ano.
Objetivos do capítulo
- Comparar o funcionamento das instituições romanas durante os períodos republicano e imperial.
- Identificar alguns dos mecanismos de contrôle social e político utilizados pelo Estado imperial romano.
- Associar o conceito de cidadania a dinâmicas de inclusão e exclusão em Roma.
- Descrever as dinâmicas de circulação de pessoas, produtos e culturas no Mediterrâneo durante o período imperial romano.
- Contextualizar a emergência e a disseminação do cristianismo e compreender seu impacto sobre o Império Romano.
- Caracterizar as populações identificadas como bárbaras pelos romanos, bem como conhecer as relações estabelecidas entre esses povos.
- Compreender as razões que levaram à crise do Império Romano e à sua desagregação.
Abertura do capítulo
A abertura pretende despertar no aluno a curiosidade sobre o período em que o Coliseu foi construído. Observe se os alunos são capazes de inferir que somente um Estado poderoso poderia capitanear a construção de uma obra com as dimensões do Coliseu, que revela o esplendor da arquitetura romana do período. Nas questões propostas, espera-se que os alunos identifiquem algumas semelhanças entre os estádios de futebol da atualidade e o Coliseu, como a função de abrigar espetáculos destinados às massas (entre os quais apresentações musicais e outros eventos, além dos jogos de futebol) e o fato de haver espaços diferentes para os espectadores segundo o preço do ingresso. Por fim, debata com eles o que pode explicar a atração que as pessoas sentem por competições violentas, como as lutas de Artes Marciais Mistas (ême ême á – sigla do nome em inglês Mixed Martial Arts). Comente que, diferente dos espetáculos ocorridos no Coliseu, o ême ême á é um esporte, com regras, presença de equipe médica e participação voluntária dos atletas. Aproveite para destacar que a violência não deve ser entendida como uma fórma de resolução de conflitos, reforçando a promoção da cultura de paz.
Império Romano
No século um, a cidade de Roma era o centro de um vasto império, considerada um modelo a ser seguido. A cidade ligava-se aos territórios controlados por uma extensa rede de estradas, que garantia a comunicação e o deslocamento rápido de tropas para as demais regiões do império.
As áreas conquistadas por Roma fóra da Península Itálica se dividiam em províncias. Havia as províncias senatoriais, governadas por procônsules nomeados pelo Senado sem tropas romanas permanentes, e as províncias imperiais, militarmente ocupadas e comandadas por um governador, muitas vezes um chefe militar, que era indicado pelo imperador e se submetia diretamente a ele.
Desde o início do período imperial, o poder em Roma estava centralizado na figura do imperador, que era cultuado como uma divindade, mas seu poder não era hereditário. A escolha de um novo imperador sempre envolvia disputas e conspiraçõesglossário .
No Império Romano, os órgãos administrativos e as instituições da república continuaram existindo, mas sem a autonomia do passado, pois foram sujeitados ao imperador. O exército, no entanto, permaneceu uma instituição essencial para o contrôle das províncias e da sociedade, consumindo muitos recursos do Estado romano.
Império Romano (século dois)
Fonte: dubí jórj. Atlas histórico mundial. Barcelona: Larousse, 2010. página 52-53.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao apresentar a formação do último grande império da Antiguidade, que contribuiu para a formação da chamada “cultura ocidental”, este capítulo contempla a habilidade ê éfe zero seis agá ih zero nove. Esse conteúdo também colabora para o desenvolvimento da Competência específica de História nº 5.
Conceito de império
Se necessário, retome o conceito de império apresentado no boxe “Saiba mais” do capítulo 4 (página 68), bem como os exemplos de império apresentados ao longo do livro.
Império Romano (século dois)
O mapa da página permite analisar a extensão do Império Romano no século dois, bem como as estruturas físicas (fortificações e estradas) que atravessavam as cidades. Compare essa representação com o mapa da página 149, capítulo 8, e peça aos alunos que observem as regiões sobre as quais o Império Romano estendeu os seus domínios. Espera-se que eles percebam que uma maior faixa das costas mediterrâneas asiática e africana, além de grandes porções do interior da Europa, foram alcançadas pelo império. Esse exercício de leitura cartográfica favorece a análise conjunta entre as imagens e os textos a elas relacionados.
O governo de Augusto
Como estudamos no capítulo 8, em 27 antes de Cristo, Otávio recebeu do Senado os títulos de Augusto e de príntxéps sênátus. Sua chegada ao poder marcou o fim da república em Roma e o início do Império Romano.
Durante seu governo, Augusto tomou um conjunto de medidas que assegurou prosperidade e estabilidade ao império por mais de um século. Esse período é conhecido como pács rômãna.
Inicialmente, ele adotou medidas para neutralizar qualquer oposição do Senado a seu governo, mantendo os privilégios e a possibilidade de enriquecimento da aristocracia senatorial. Também buscou pacificar a plebe instituindo a distribuição de alimentos e patrocinando espetáculos gratuitos para o povo. Essa política ficou conhecida como pão e circo. Além disso, ele empregou parte da população urbana mais pobre na construção de obras públicas.
Para controlar o exército, o imperador valorizou e recompensou os legionários. Ele distribuiu terras aos veteranos das guerras de conquista, enviou as tropas para as regiões fronteiriças e limitou o tempo de permanência dos generais em uma legião.
Augusto também adotou outras medidas, como a reorganização das finanças – estabelecendo uma fórma de cobrança de impostos nas províncias que variava de acordo com a riqueza de cada uma delas –, a promoção de algumas reformas sociais, o retorno dos festivais religiosos tradicionais e o incentivo ao culto a sua pessoa.
Saiba mais
A construção da figura do imperador
Augusto promoveu uma política de valorização da identidade cultural romana, associando as tradições locais a sua figura. Com esse objetivo, incentivou a realização de cultos religiosos de adoração a divindades conhecidas pelo povo e organizou dezenas de jogos e espetáculos públicos, que contavam com a participação de atores de vários lugares do império.
Contudo, foi a literatura a área mais estimulada por Augusto para engrandecer o povo romano e a figura do imperador. O poeta Virgílio, contemporâneo de Augusto, colaborou para divinizar e eternizar a figura de seu poderoso protetor. Em Eneida, poema épico escrito entre 29 antes de Cristo e 19 antes de Cristo, Virgílio narrou a epopeia de Eneias, herói troiano que fugiu enquanto sua cidade era destruída pelos gregos. Protegido pela deusa Vênus, sua mãe, o herói vagou por diversos lugares, enfrentou a fúria da deusa Juno e sobreviveu a imensos perigos até aportar na Península Itálica. Com essa narrativa, Virgílio divinizou a origem de Roma, o ancestral troiano Eneias e a nação que ele fundou nas terras da Itália. Ao glorificar o povo latino, o poeta também homenageou Augusto, considerado descendente de Eneias.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- De que maneira as áreas conquistadas por Roma fóra da Península Itálica foram divididas?
- O que aconteceu com as instituições republicanas após a instauração do império?
- Que medidas Otávio Augusto tomou para encerrar os conflitos em Roma?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao abordar a formação e a consolidação do regime imperial em Roma, o texto trata dos significados do conceito de império, contemplando a habilidade ê éfe zero seis agá ih um três.
Recapitulando
- As áreas conquistadas por Roma fóra da Península Itálica foram divididas em províncias. Havia as províncias senatoriais (governadas por procônsules nomeados pelo Senado e sem tropas romanas permanentes), e as províncias imperiais (militarmente ocupadas e comandadas por um governador, muitas vezes um chefe militar, que era indicado pelo imperador e se submetia diretamente a ele).
- As instituições republicanas foram mantidas, mas enfraquecidas e esvaziadas de poder. Os senadores, por exemplo, permaneceram como o grupo social mais importante do império e passaram até a governar algumas províncias; no entanto, suas decisões estavam sujeitas à aprovação do imperador.
- Ele manteve os privilégios da aristocracia senatorial, distribuiu terras aos veteranos do exército e implementou uma política de distribuição de alimentos aos integrantes das camadas sociais baixas, que também foram empregados em obras públicas. Além disso, patrocinou espetáculos gratuitos para o povo.
Ampliando: séculos de prosperidade e paz
“Quando se fala em Roma, a imagem que vem à mente de muitas pessoas é a de Nero tocando lira, contemplando a cidade em chamas: filmes, livros e romances mostram imperadores tirânicos e sanguinários, homens e mulheres devassos. reticências Mas o Império Romano caracterizou-se principalmente como um mundo de fronteiras amplas, um Estado supranacional, com uma notável variedade geográfica, cultural, linguística e religiosa. reticências Quando se fala do Império Romano, a maioria das pessoas pensa logo no seu declínio reticências. Na verdade, o Império Romano durou séculos, marcados por longos períodos de prosperidade e paz.”
corassím, Maria Luiza. Sociedade e política na Roma antiga. São Paulo: Atual, 2001. página 5-6.
O processo de integração
Durante o período imperial, o governo romano continuou o processo de romanização das províncias, difundindo a língua e a cultura latinas e implementando a organização administrativa romana nos territórios conquistados no período.
A difusão da cultura latina, no entanto, não foi uniforme em todas as províncias. Em algumas regiões, como a Lusitânia (atual Portugal), foi bem aceita, e o processo de romanização ocorreu sem muitos conflitos. Em outras, como na Britânia (atual Reino Unido), houve resistência, e a cultura latina teve pouco alcance.
Outra estratégia de integração foi a concessão da cidadania romana aos povos dos territórios dominados. Como na Grécia, o exercício da cidadania estava ligado à posse de direitos como o acesso a cargos públicos e às magistraturas e à participação em assembleias populares. O direito à cidadania, que poderia ser pleno ou parcial, estava restrito aos homens livres, sendo vetado a mulheres e escravizados.
A concessão da cidadania romana a um indivíduo ou a um povo transformou-se em instrumento estratégico de contrôle, pois isso dificultava a união de povos dominados contra Roma, reduzindo o risco de rebeliões. Ainda durante o período republicano, os romanos concederam o direito à cidadania aos povos dominados que habitavam a Península Itálica e que aceitaram a submissão a Roma, enquanto escravizaram ou impuseram pesados tributos aos que resistiram. Já no século três, o imperador Caracala promulgou o Édito de Caracala, concedendo a cidadania romana a todos os indivíduos livres do império.
Refletindo sobre
Difusão cultural é um processo pelo qual elementos de uma cultura são propagados para outras. Atualmente, discute-se muito o papel das tecnologias digitais de comunicação como fórma de difundir e até mesmo preservar elementos culturais. Qual é a sua opinião sobre esse assunto?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar do processo de integração de povos não itálicos ao Império Romano por meio da romanização e da concessão do direito à cidadania, o texto aborda as noções de cidadania na Grécia e na Roma antigas, contemplando a habilidade ê éfe zero seis agá ih um dois.
Refletindo sobre
Os meios digitais de comunicação podem contribuir para a difusão de elementos culturais, uma vez que viabilizam a propagação de conteúdos (áudios, vídeos, textos e outros) para um grande número de pessoas, independentemente da distância entre elas. Contudo, a tecnologia por si só não é capaz de promover essa difusão, pois isso depende de decisões e atitudes conscientes de seus usuários. Aproveite a oportunidade para questionar os alunos sobre o uso que fazem das tecnologias da informação. Eles buscam ou promovem informações sobre a cultura do país ou da região em que vivem? Têm interesse por outras culturas? Percebem referências culturais distintas no mundo digital? Como? Espera-se que, ao responder a essas questões, eles reflitam sobre o potencial das tecnologias digitais da informação para a difusão cultural e avaliem criticamente o uso que fazem dessas tecnologias.
Bê êne cê cê
Ao possibilitar a reflexão sobre identidade cultural, mundo social e interações possíveis por meio das tecnologias da informação, considerando as variações de significados em diferentes espaços, a questão contribui para o desenvolvimento das Competências específicas de Ciências Humanas nº 1 e nº 2, da Competência geral nº 5 e do tema contemporâneo transversal Diversidade cultural.
A prosperidade econômica
Durante o governo de Augusto e até o século dois da era cristã, o império foi ampliado, e a economia romana alcançou grande desenvolvimento. Nesse período de estabilidade e riqueza, a conquista de novas terras possibilitou o aumento da produção agrícola e da criação de gado. As terras dominadas transformaram-se em grandes zonas agropastoris, que abasteciam os moradores locais e geravam excedentes para o comércio com outras regiões.
Para garantir esse crescimento, intensificou-se o uso do trabalho escravo, que se tornou a base da economia romana. Um terço da população do império era constituído por escravizados, sendo a maioria prisioneiros de guerra. No entanto, embora existisse em todo o império, a escravidão só predominava na Península Itálica.
O comércio entre Roma e os povos dominados era importante fonte de renda para o império. As províncias romanas forneciam as principais matérias-primas e os produtos consumidos em Roma, como você pode ver no mapa apresentado a seguir. Porém, a concorrência dos produtos das províncias afetou negativamente os pequenos proprietários e os artesãos, que empobreceram e engrossaram a massa de plebeus marginalizados em Roma.
A economia do Império Romano (séculos um-quatro)
Fonte: PARKER, Geoffrey (edição). Atlas da história do mundo. São Paulo: Times/Folha de São Paulo, 1995. página 90-91.
Saiba mais
Rotas da seda
A seda é um tecido feito de um fio muito fino e brilhante encontrado no casulo do bicho-da-seda. Os chineses iniciaram a criação do bicho-da-seda para produzir tecidos há mais de 2 mil anos.
No auge do Império Romano, no século um, o uso da seda tornou-se moda. Partindo do leste chinês, o tecido era transportado por desertos, cordilheiras e estepes, percorrendo até Roma vários caminhos que ficaram conhecidos como Rotas da Seda.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar das rotas comerciais no Mediterrâneo romano, o texto aborda a interação das sociedades mediterrânicas, contemplando parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih um cinco.
Ampliando: prosperidade econômica
“Sua prosperidade baseava-se na agricultura e na pecuária. É certo que o império ampliou imensamente sua área de cultivo. Na África moderna, por exemplo, na Argélia e na Tunísia, enormes distritos nunca atingidos pela civilização cartaginesa e que não contêm traços de cidades ou fazendas cartaginesas reticências eram densamente povoados e totalmente cultivados durante os dois primeiros séculos da era cristã, especialmente no segundo. Isso se torna bastante evidente pelas ruínas reticências de cidades prósperas e fazendas produtivas. reticências
É certo que a Gália, a Grã-Bretanha e a Espanha começaram, sob o império, a produzir pela primeira vez grandes quantidades de cereal para exportação reticências.”
rástófzéfifi miquíl. História de Roma. Rio de Janeiro: Jorge zarrár, 1977. página 245-246.
Arquitetura e escultura no império
Durante o império, os romanos revelaram-se grandes mestres das construções. Os imensos edifícios públicos, como templos, monumentos comemorativos, anfiteatros e aquedutos, eram a expressão da grandiosidade do império. Por causa da ampla utilização do mármore nessas construções, os cronistas da época afirmaram que Augusto havia edificado uma “cidade de mármore”. As construções do período imperial suplantavam a arquitetura republicana em riqueza e singularidade.
Muitos desses edifícios eram decorados com bustos e estátuas de bronze ou mármore de imperadores e outros personagens da elite política e intelectual do império. A escultura romana seguia os padrões gregos de proporção ideal, serenidade e equilíbrio. Muitas vezes, apenas a cabeça era esculpida de maneira realista, de acordo com a fisionomia dos imperadores. O corpo representado era, geralmente, perfeito e idealizado, segundo os padrões de beleza da época.
História em construção
Coluna de Trajano
Os romanos também esculpiam relevos históricos. Os temas de caráter militar e político exaltavam as vitórias das legiões romanas e o poder dos imperadores. Os relevos eram esculpidos em monumentos comemorativos, como os arcos do triunfo, ou em colunas, sendo a mais conhecida a Coluna de Trajano.
Marco Úlpio Trajano foi imperador de Roma entre os anos 98 e 117. Durante seu governo, o Império Romano atingiu sua maior extensão territorial graças às conquistas militares promovidas pelo imperador. Uma das regiões conquistadas nesse período foi a Dácia, em 106, onde atualmente estão a Romênia e a Moldávia.
Para registrar sua vitória, Trajano mandou construir uma coluna de 38 metros de altura composta de 19 blocos de mármore, nos quais foram esculpidas figuras em baixo-relevo que contam a história das duas batalhas promovidas contra os dácios.
Responda em seu caderno.
Questões
- Qual era a função dos relevos históricos? O que está representado nos relevos da Coluna de Trajano?
- Netuno, deus do mar, foi retratado na coluna (observe detalhe na imagem). O que isso revela sobre a religiosidade dos romanos nesse período?
Respostas e comentários
Coluna de Trajano
A coluna se localizava no Fórum que o imperador Trajano mandou construir com os recursos obtidos por meio da conquista da Dácia. No topo da coluna havia uma estátua de Trajano que desapareceu na Idade Média. Em 1588, a mando do papa Sisto quinto, foi colocada no topo da coluna uma imagem de São Pedro, que lá permanece até os dias atuais. No interior da coluna, há uma escada em caracol que permite atingir o seu topo. As cinzas do imperador Trajano foram depositadas na base da coluna após sua morte.
História em construção
- Os relevos históricos tinham como função enaltecer as vitórias e as grandes conquistas militares, além de exaltar o poder de líderes romanos. Na Coluna de Trajano, as imagens em baixo-relevo narram e glorificam a sequência de eventos da vitoriosa campanha de conquista da Dácia.
- A representação de Netuno revela que os romanos eram politeístas, ou seja, acreditavam em vários deuses, e muitas das divindades que adoravam estavam relacionadas às fôrças da natureza. Eles acreditavam que as variações de humor de Netuno alteravam as condições do mar, que podia ficar calmo quando o deus estava tranquilo e agitado quando ele estava nervoso.
Pompeia, a cidade destruída
A cidade de Pompeia situava-se no sul da Península Itálica, aos pés do vulcão Vesúvio. No ano 79 da era cristã, o Vesúvio entrou em erupção. A cidade e grande parte de seus habitantes foram soterradas por uma camada de 6 metros de cinzas e outros materiais vulcânicos.
Pompeia foi redescoberta, por acaso, no século dezesseis, mas apenas em 1748 escavações e pesquisas começaram a ser realizadas na área. Objetos e edifícios em bom estado de conservação fazem de Pompeia um dos sítios arqueológicos mais espetaculares do mundo.
Entre as ruínas descobertas pelos cientistas, há moradias de famílias ricas, casas de banho, anfiteatros e muitos outros vestígios que auxiliam os arqueólogos e os historiadores a conhecer a vida cotidiana dos romanos nas cidades do império.
Nas escavações, os arqueólogos encontraram ainda numerosos mosaicos e afrescos, pinturas feitas sobre paredes umedecidas para que as cores se fixassem bem. Os afrescos, muito populares em todo o império, geralmente representavam cenas domésticas. Os romanos usavam cores vivas e fortes, como o vermelho e o azul-escuro.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Que medidas foram tomadas pelos romanos para integrar os povos conquistados?
- Que fatores contribuíram para o enriquecimento de Roma no período imperial?
- Que efeito a concorrência dos produtos obtidos nas províncias romanas teve sobre os pequenos proprietários e os artesãos de Roma?
Respostas e comentários
Recapitulando
- Os povos conquistados foram integrados por meio da romanização, que consistiu na difusão da língua, da cultura, das instituições e do modelo urbano romano para as províncias. Além disso, em algumas oportunidades, foi concedido o direito à cidadania romana aos não romanos, o que lhes permitia, entre outras coisas, exercer cargos públicos e participar de assembleias populares.
- O aumento da produção agrícola nas províncias graças à expansão das áreas de cultivo e ao uso maciço da mão de obra escravizada, o incremento da atividade comercial e o grande afluxo de riquezas para Roma, obtidas com a cobrança de impostos das províncias.
- Os pequenos proprietários e os artesãos empobreceram e aumentaram a população de plebeus marginalizados em Roma.
Atividade complementar
A cidade romana de Pompeia foi coberta por cinzas e outros materiais liberados pela erupção do Vulcão Vesúvio, ocorrida em 79 Depois de Cristo Incentive os alunos a conhecer as ruínas da cidade, suas edificações, seus afrescos e suas características arquitetônicas preservadas por meio de visitas virtuais a sites. Oriente-os a buscar na internet um dos sites que oferecem o passeio. Caso na escola haja computadores com acesso à internet, você poderá realizar esse passeio virtual com a turma, chamando a atenção dos alunos para as características arquitetônicas, o traçado das ruas, as colunas das construções, entre outros aspectos. Peça a eles que produzam um relatório da visita com uma reflexão sobre o que estudaram, promova a leitura desses textos em sala de aula e, por fim, organize um debate a respeito do que mais despertou a curiosidade deles durante a visita.
Cristianismo: uma nova crença em terras romanas
A religião cristã começou a ser praticada na província romana da Judeia, no início do período imperial, e com o tempo difundiu-se pela Europa e pela costa mediterrânea da Ásia e da África. Embora houvesse várias outras religiões nas terras do império, nenhuma delas promoveu mudanças tão profundas no mundo romano quanto o cristianismo.
Os valores cristãos rompiam com o passado greco-romano, inspirando em homens e mulheres uma nova atitude diante da vida. Ao incorporar os princípios da bondade e do amor ao próximo, os fiéis tendiam a se tornar mais resignados com as dores do presente e a transferir suas esperanças para a vida após a morte. Essas ideias eram estranhas tanto para a cultura greco-romana quanto para a religiosidade das sociedades orientais da época.
Pregações de Jesus
O fundador do cristianismo foi Jesus. Sua história foi narrada por seus discípulos nos Evangelhos do Novo Testamento, em particular nos livros dos apóstolosglossário Mateus, Marcos, Lucas e João.
Segundo as Escrituras, Jesus nasceu em uma família judia na cidade de Belém, na província romana da Judeia. Aos 30 anos, iniciou suas pregações, seguido por um grupo de apóstolos selecionado por ele. Jesus pregava a existência de um deus único, a igualdade de todos aos olhos de Deus, o perdão, o amor ao próximo e o desapego às riquezas materiais.
De acordo com a tradição religiosa judaica, um messiasglossário viria à Terra para salvar a humanidade de todos os pecados e ensinar o caminho para o reino de Deus. Quando Jesus iniciou suas pregações, muitos judeus acreditaram que ele era o esperado messias e adotaram seus ensinamentos como guia para a vida.
Em seus sermões e parábolasglossário , Jesus criticou autoridades e costumes judaicos e defendeu os segmentos marginalizados da população. Além disso, seu discurso pacifista e a negação do caráter divino do imperador eram uma ameaça à ideologia militarista romana e ao poder imperial. À medida que Jesus ganhava popularidade, alarmava as elites da Judeia e as autoridades romanas, temerosas de que seus ensinamentos pudessem incitar uma grande rebelião popular. Por causa desse posicionamento, Jesus foi, então, julgado pelas autoridades romanas e condenado a morrer na cruz, pena bastante comum no mundo romano.
Respostas e comentários
Fontes históricas
Os livros considerados sagrados para as principais religiões monoteístas (a Torá, para o judaísmo; a Bíblia, para o cristianismo; o Alcorão, para o islamismo) exprimem a fé e o esforço dos escribas de cada crença em oferecer um guia de conduta aos fiéis e difundir sua doutrina religiosa. Por isso, devem ser tratados pelos historiadores como fontes históricas, sujeitas ao exercício constante de comparação, crítica e questionamento.
Ampliando: Saulo de Tarso
“Os apóstolos, seguidores que haviam conhecido Jesus, começaram a pregar espalhando a crença na vinda ao mundo de um salvador, uma Boa Nova, ‘Evangelho’, em grego, e começaram a converter outros judeus, em particular, os que falavam o grego reticências. O caso mais notável foi o de um judeu da seita dos fariseus, Saulo, da cidade de Tarso, bem versado na cultura grega. reticências Saulo, embora não tivesse conhecido Jesus, converteu-se ao cristianismo que havia anteriormente combatido e tornou-se seu grande pregador, com o nome romano de Paulo.
reticências Paulo iniciou a pregação do Evangelho para todos os homens, não apenas para os judeus, como tinha sido nos primeiros anos após a morte de Jesus. reticências Por mais de vinte anos, Paulo viajou e pregou, pelo Mediterrâneo Oriental, até ser preso em 58 Depois de Cristo Como Paulo tinha a cidadania romana, em 60 Depois de Cristo pediu para ser julgado em Roma. Em 64 Depois de Cristo ocorreram as primeiras perseguições aos cristãos, tendo Pedro e Paulo sido martirizados em Roma, por essa época.”
FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. quinta edição São Paulo: Contexto, 2013. página 128-129. (Coleção Repensando a História).
A difusão do cristianismo
Após a morte de Jesus, os apóstolos deram continuidade às pregações de seu mestre. Eles se espalharam pelo Oriente Médio, pela Grécia e pela Península Itálica, onde formaram as primeiras comunidades cristãs. Como as autoridades romanas proibiam os cultos cristãos, os apóstolos conduziam cerimônias em residências ou escondidos em catacumbasglossário .
Com a multiplicação das conversões, os apóstolos recrutaram discípulos para ajudar na propagação da fé cristã. Ao fim do século um, as igrejas cristãs de grande parte da Europa e da Ásia Menor já contavam com uma hierarquia de cargos e funções relativamente bem definida.
Além da obra de evangelização, os apóstolos se encarregaram de reunir os textos que continham a mensagem de Jesus. O resultado foi uma coletânea de 27 livros, escritos por autores diferentes ao longo do século um, que formam os textos canônicosglossário do Novo Testamento.
O cristianismo no século quatro
Fonte: duê, Andrea. Atlas histórico do cristianismo. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1999. página 28-29.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- Por que as pregações de Jesus perturbavam a ordem na província da Judeia?
- De que maneira o cristianismo se difundiu pelo Império Romano?
Respostas e comentários
Recapitulando
- Jesus denunciava a conivência da elite judaica com os romanos e propunha uma renovação do judaísmo. Além disso, defendia os setores marginalizados da população, opunha-se ao militarismo de Roma e não reconhecia a divindade do imperador. As autoridades romanas temiam que as pregações de Jesus acirrassem o clima de tensão já existente na Judeia.
- O cristianismo difundiu-se por meio das pregações dos seguidores de Jesus e pela poderosa atração que as ideias dele exerciam sobre as populações marginalizadas do império, que se tornaram mais resignadas com as dores do presente e passaram a transferir suas esperanças para a vida após a morte.
Perseguição e triunfo do cristianismo
Os cristãos recusavam-se a adorar o imperador e os deuses pagãos; por isso, passaram a ser perseguidos pelas autoridades romanas. As perseguições, porém, não ocorriam o tempo todo. Havia períodos de paz, em que os cristãos podiam percorrer as terras romanas levando a mensagem deixada por Jesus.
A perseguição não impediu o crescimento do novo credo e a consolidação da Igreja cristã, cada vez mais organizada. A partir do século três, quando os imperadores começaram a perder fôrça e a unidade do império passou a ser ameaçada, a Igreja já era uma instituição poderosa, capaz de influenciar grande parte dos habitantes do império. Por esse motivo, tornou-se importante ter seu apoio.
A legislação imperial demonstrou essa mudança: em 313, pelo Édito de Milão, o imperador Constantino, já convertido, concedeu liberdade de culto aos cristãos e adotou um símbolo cristão para sua armada (o crisma); em 380, o imperador Teodósio, pelo Édito de Tessalônica, tornou o cristianismo a religião oficial do Império Romano.
Em menos de quatro séculos, o cristianismo deixou de ser uma religião perseguida para se transformar em religião de Estado. Conheça o que o historiador Pierre Grimal escreveu a respeito do assunto.
“[No século três] ainda se verificam perseguições reticências mas também é evidente que reticências a tolerância em relação aos cristãos surge como uma necessidade política e torna-se regra. reticências
A religião cristã adquirira já um grande peso no império. Um dos dois Césares reticências publica reticências um édito de tolerância. O que equivalia a reconhecer o poder do deus dos cristãos. reticências O poder já não persegue os cristãos, favorece-os, ajuda-os. reticências Em vez de aparecer como uma fôrça mortal no império, o cristianismo é um elemento de coesão, um fator de unidade no Ocidente reticências.”
grimal, piér. O Império Romano. Lisboa: Edições 70, 1999. página 129-131.
Responda em seu caderno.
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• De acordo com o autor, o cristianismo, em vez de ser uma fôrça mortal, atuou como fator de unidade do Império Romano. Explique.
Refletindo sobre
Você já foi excluído de algum grupo ou perseguido por causa de alguma crença? Que sentimentos a situação provocou em você? Quando precisa conviver com alguém que pensa diferente de você, que atitudes procura tomar?
Respostas e comentários
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Os cristãos recusavam-se a cultuar o imperador e não aceitavam sua divindade. Por isso, representavam, a princípio, uma séria ameaça à legitimidade do poder imperial. Entretanto, a partir de Constantino, a fé e a organização da Igreja cristã serviram de base para a ação política dos imperadores e atuaram como elemento de coesão do mundo romano, possibilitando a sobrevivência do império por quase dois séculos, mesmo diante de intensa crise política e social.
Refletindo sobre
O objetivo da atividade é refletir sobre tolerância religiosa. É bastante provável que existam na turma alunos de várias religiões, o que pode enriquecer a discussão. Estimule-os a pensar sobre o comportamento que costumam ter diante de pessoas com ideias e crenças diferentes, conduzindo-os ao entendimento de que é necessário o cultivo de uma cultura de paz, que preze o respeito e a empatia entre pessoas de religiões distintas. O grupo manifesta algum preconceito? O que explica a postura preconceituosa? Essa discussão, que pode ser retomada durante o estudo do capítulo 10 (sobre o islã e as religiões de matriz africana), é importante para eliminar o preconceito e a discriminação entre os fiéis de diferentes religiões, postura fundamental para a construção de um mundo mais tolerante.
Bê êne cê cê
A atividade contribui para o desenvolvimento da Competência geral da Educação Básica nº 9 e da Competência específica de Ciências Humanas nº 1.
Conversão ao cristianismo
Segundo a tradição, Helena (ou Santa Helena), mãe de Constantino, teria sido responsável pela conversão do filho ao cristianismo e pela descoberta, durante sua peregrinação à Palestina, do local em que Jesus foi crucificado, onde foi construída a Basílica do Santo Sepulcro.
Povos “bárbaros”
De origem grega, a palavra bárbaro era usada para nomear os estrangeiros, aqueles cuja fala soava, aos gregos, estranha, balbuciante. No início, o termo designava povos considerados inferiores, selvagens e incivilizados, os que não faziam parte da cultura grega. O termo, portanto, adquiriu uma conotaçãoglossário pejorativaglossário , pois, para os gregos, todos os estrangeiros – inclusive os romanos – eram considerados “bárbaros”.
No século um, porém, a palavra passou a ser empregada pelos romanos. Mantendo a conotação pejorativa, o termo era usado para identificar os povos que viviam fóra das fronteiras do império, ou seja, que não partilhavam dos costumes nem da organização política romana. Entre os povos denominados “bárbaros”, o grupo predominante era formado pelo conjunto de povos germânicos originários do centro-norte e do nordeste da Europa: francos, ostrogodos, visigodos, vândalos, anglos e saxões, entre outros.
Embora todos os estrangeiros fossem igualmente classificados como “bárbaros”, havia diferenças marcantes em sua cultura e em seu modo de vida. Alguns eram nômades e viviam quase exclusivamente da prática da pilhagemglossário ; outros viviam em vilas, dedicando-se a atividades agropastoris.
Até o século quatro, o convívio dos romanos com os povos chamados “bárbaros” foi relativamente pacífico. Muitos líderes “bárbaros” estabeleciam com os imperadores de Roma acordos pelos quais podiam se instalar nas terras fronteiriças do império em troca de auxiliar na segurança da região. Eles também serviam as legiões romanas como mercenários e, quando os escravizados começaram a se tornar escassos, obtiveram permissão para entrar no império a fim de servir como mão de obra.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
- A quem os romanos chamavam de “bárbaros”?
- De que maneira os povos “bárbaros” entraram no Império Romano?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar das fórmas de contato entre romanos e “bárbaros”, o texto aborda o início do processo de passagem do mundo antigo para o medieval, contemplando parcialmente a habilidade ê éfe zero seis agá ih um quatro.
Recapitulando
- A palavra bárbaro, de origem grega, era usada para denominar as populações que viviam fóra das fronteiras do Império Romano e não adotavam a cultura latina.
- Até o século quatro, os “bárbaros” ultrapassavam pacificamente as fronteiras do império, para trabalhar na agricultura e servir nas legiões romanas, ou permaneciam em suas bordas, para praticar o comércio com os romanos e firmar acordos com os imperadores, comprometendo-se a reforçar a segurança das fronteiras em troca de determinadas vantagens.
Ampliando: a visão de um romano
“Todos eles [os “bárbaros”] têm membros compactos e firmes, pescoços grossos, e são tão prodigiosamente disformes e feios que os poderíamos tomar por animais bípedes ou pelos toros desbastados em figuras que usam nos lados das pontes. reticências Tendo porém o aspecto de homens, embora desagradáveis, são rudes no seu modo de vida, de tal maneira que não têm necessidade nem de fogo nem de comida saborosa; comem as raízes das plantas selvagens e a carne semicrua de qualquer espécie de animal que colocam entre as suas coxas e os dorsos dos cavalos para as aquecer um pouco.”
AMIANO MARCELINO. In: ESPINOSA, Fernanda. Antologia de textos históricos medievais. terceira edição Lisboa: Sá da Costa, 1981. página 4-5.
A crise do Império Romano
No século três, o Império Romano viveu uma crise profunda, na qual se modificaram as características da sociedade, da economia, da política e da cultura de Roma. Acompanhe como essa crise se desenvolveu.
Por séculos, os romanos lutaram para dominar outros povos. No início do século dois, com as conquistas de Trajano, que governou entre 98 e 117, o império atingiu sua extensão máxima. No entanto, suas campanhas militares foram muito dispendiosasglossário e algumas delas não obtiveram êxito. Adriano, seu sucessor, renunciou às guerras de conquista e abandonou os territórios da Mesopotâmia, submetidos por Trajano, por considerá-los difíceis de administrar.
Com a diminuição das guerras de conquista, as fronteiras do império mantiveram-se estáveis. As legiões foram deslocadas para controlar os territórios já conquistados e garantir a ordem interna, além de reforçar as fronteiras.
Os gastos para administrar um território tão vasto, no entanto, não diminuíram. O Estado romano precisava garantir suprimentos para o exército e alimento para a população pobre, conservar as estradas para permitir a comunicação com as províncias, remunerar funcionários etcétera
Além disso, com a redução das guerras de conquista, a entrada de dinheiro nos cofres públicos diminuiu. Os saques às cidades inimigas e os tributos pagos pelas províncias eram insuficientes. Assim, para sustentar os gastos do Estado e pagar os legionários, os imperadores aumentaram os impostos, o que provocou revoltas populares.
Simultaneamente, o império foi duramente impactado pela diminuição do número de escravizados por causa da redução das guerras de conquista. A maior parte da mão de obra escravizada do império era composta de prisioneiros de guerra. A falta de escravizados afetou principalmente as propriedades da Península Itálica, que dependiam dessa mão de obra para todo tipo de trabalho.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
11. Que relação pode ser feita entre a enorme extensão do Império Romano e a crise que o enfraqueceu?
Respostas e comentários
Recapitulando
11. A manutenção das tropas e de um expressivo corpo de funcionários do Estado consumia muitos recursos. Com o fim das guerras de conquista, declinaram as receitas, que eram obtidas com os saques e a captura de escravizados. Sem mão de obra para o trabalho, a produção decaiu e, com ela, a arrecadação dos impostos. A falta de recursos dificultou a administração do império, o que acelerou sua decadência.
Ampliando: o lento declínio
“Os germes da decadência propagaram-se no Estado quando o poder passou para as mãos de um só, e seu exercício foi confiado não mais a magistrados, mas a funcionários de responsabilidade demasiado limitada, executantes timoratos da vontade de um senhor distante, bastante mal-informado sobre os verdadeiros problemas. O império era vasto demais. Apesar de se desenvolverem os meios de transporte e comunicação, de se organizar (admiravelmente) um correio imperial, imensos territórios permaneciam afastados da vida política. As fronteiras eram extensas demais. O imperador devia, pessoalmente, dirigir os exércitos nos pontos ameaçados. Ele não ousava confiar fôrças importantes a generais, pois temia vê-los se revoltarem contra si. Todas essas dificuldades acabaram por criar condições que quase impossibilitavam o exercício do poder.”
grimal, piér. História de Roma. São Paulo: Editora Unésp, 2011. página 165-166.
Invasões “bárbaras”
No século três, severas condições climáticas e o ataque de outros povos forçaram muitos grupos germânicos a migrar em direção às terras romanas. No entanto, à medida que as dificuldades econômicas do império se intensificaram, os deslocamentos desses povos, antes pacíficos, tornaram-se violentos.
Nas batalhas, muitas cidades e estradas romanas ficaram destruídas, e a fome agravou-se em razão dos problemas de abastecimento. Com medo, parte da população refugiou-se nos campos, em um processo que ficou conhecido como ruralização do império.
Nos campos, muitos pequenos proprietários empobrecidos procuraram se proteger das guerras e encontrar meios de sobreviver. Assim, em troca de proteção, eles cederam suas terras aos grandes proprietários, passando a trabalhar para eles como colonos e entregando-lhes parte do que produziam. Esse sistema de trabalho, chamado de colonato, foi aos poucos prevalecendo no lugar do sistema escravista nos territórios do Império Romano.
No ano 330, diante da gravidade da crise, o imperador Constantino procurou outro local para sediar a capital do império, longe dos motins, dos golpes e das conspirações que abalavam Roma. A cidade escolhida foi Bizâncio, antiga colônia grega que, ao se transformar em capital romana, passou a se chamar Constantinopla, em homenagem a Constantino.
Roma monárquica, republicana e imperial
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar do início do processo de ruralização do Império Romano e da formação do colonato, o texto aborda fórmas de organização social do mundo antigo e medieval, contemplando parcialmente as habilidades ê éfe zero seis agá ih um seis e ê éfe zero seis agá ih um sete.
Ampliando: as invasões
“As invasões germânicas que assolaram o Império Ocidental se desdobraram em duas fases sucessivas, cada uma com um impulso e modelo diferentes. A primeira grande onda começou com a momentosa marcha de 406, por uma informal confederação de suevos, vândalos e alanos. Poucos anos depois, em 410, os visigodos, sob as ordens de Alarico, saquearam Roma. Duas décadas mais tarde, os vândalos tomaram Cartago, em 439. Por volta de 480, o primeiro sistema rudimentar de Estado bárbaro se havia estabelecido em solo que antes fôra romano. reticências O caráter dessa terrível irrupção inicial reticências era realmente muito complexo e contraditório: foi ao mesmo tempo o mais radicalmente destrutivo assalto dos povos germânicos ao Ocidente romano, e o mais notadamente conservador neste aspecto para o legado latino. A unidade econômica, política e militar do Império Ocidental foi fragmentada de maneira irreparável.”
Énderson, Péri. Passagens da Antiguidade ao feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1994. página 108.
Queda do Império Romano
O Império Romano manteve-se unificado até o ano 395, quando foi dividido em Império Romano do Oriente, com capital em Constantinopla, e Império Romano do Ocidente, sediado em Ravena e, mais tarde, em Milão. O Império Romano do Oriente tornou-se conhecido como Império Bizantino. Diferentemente do ocidental, o Império do Oriente conseguiu resistir aos ataques externos até 1453, quando a capital Constantinopla foi tomada pelos turcos.
O Império Romano do Ocidente caiu em 476, quando foi deposto Rômulo Augústulo, o último imperador romano. Vários séculos depois, historiadores europeus elegeram esse acontecimento político como o marco do fim da Antiguidade e o início de um longo período de quase mil anos, que ficou conhecido como Idade Média.
O avanço germânico e a divisão do Império Romano
Fonte: Quínder, Rérmãn; Rért, Mânfred; Ríguelmãn, Vérner. Atlas histórico mundial: de los orígenes a nuestros días. vigésima segunda edição Madri: Akal, 2007. página 116.
Conexão
Laboratório de Arqueologia Romana Provincial
Disponível em: https://oeds.link/2VxPT1. Acesso em: 21 março 2022.
O Laboratório de Arqueologia Romana Provincial (lárp) é um projeto desenvolvido pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (máe uspi). Nele é possível acessar textos, imagens e vídeos sobre a Roma antiga, além de conhecer aplicativos educacionais desenvolvidos pelos pesquisadores.
Responda em seu caderno.
Recapitulando
12. Que importante medida administrativa foi tomada pelos imperadores para facilitar o governo do Império Romano?
Respostas e comentários
Recapitulando
12. Os imperadores dividiram o império em Império Romano do Oriente, com a capital em Constantinopla, e em Império Romano do Ocidente, sediado inicialmente em Ravena e, mais tarde, em Milão.
Conexão
Caso haja interesse, esclareça aos alunos quais são os passos necessários para acessar os aplicativos educacionais disponibilizados pelo lárp: acessar o site do lárp e baixar, em um telefone celular ou tablet, o aplicativo que fará a conexão com o material. É possível deixar os alunos livres para visitar o que desejarem ou oferecer a eles um roteiro com os locais a serem observados com mais atenção. No aplicativo dômus rêdu, por exemplo, é possível conhecer o interior de uma domus e obter informações sobre os objetos ali localizados. No site do lárp também estão disponíveis textos de apoio com informações sobre as casas romanas e cada um de seus espaços, a exploração mineral na Roma antiga, entre outros assuntos.
Leitura complementar
Roma: glória ou exclusão
O texto do historiador francês alã xavô trata do início da entrada dos chamados povos “bárbaros” no território romano.
“A entrada em território romano podia ocorrer por escravidão, deportação, deslocamento de população, pedido de asilo ou voluntariamente. A primeira era a mais brutal, se aplicava a bárbaros derrotados, capturados ou comprados no Barbaricumglossário . Entretanto, bárbaros ‘deslocados’ podiam conservar sua liberdade. Do início do século um ao início do século cinco, foram recenseados mais de 30 deslocamentos desse tipo. Os números variavam de alguns milhares a algumas dezenas, até centenas, de milhares de pessoas.
reticências Alguns traços caracterizavam o mundo germânico: vida tribal, economia essencialmente agropastoril, existência de grupos diversos e móveis, sociedade militarizada e mesmo violenta, transmissão oral dos costumes. reticências Cultos eram realizados principalmente em sítios naturais e eram praticados sacrifícios humanos. Não havia civilização urbana nem cultura escrita, apesar da presença de uma fórma de escrita, as runas.
A sociedade romana associava a afirmação da sua identidade com uma atitude de abertura. Sem dúvida, a noção de barbárie é negativa (irracionalidade, bestialidade, imoralidade). Mas os romanos, que se definiam de bom grado como um povo que soubera civilizar seu componente bárbaro original, podiam aceitar a presença do ‘outro’ sem reduzi-lo à escravidão, com a condição de manter o contrôle da relação de fôrças e tirar vantagem disso: não era qualquer um, nem de qualquer maneira. Senão a rejeição venceria, mesmo que seja discutível falar em racismo.
Essa política de acolhimento tinha três objetivos: aumentar a produção agrícola com uma eventual diminuição de preços; aumentar as receitas fiscais enquanto o principal item das despesas era o exército; dispor de uma reserva de recrutas. Muitas vezes, no império, preferiam acolher os bárbaros concedendo-lhes liberdade a reduzi-los à escravidão, como se fazia no período republicano. Solução menos arriscada (diminuía possibilidade de revoltas servis) e talvez mais proveitosa. Os bárbaros deslocados que conservaram sua liberdade tinham vocação para a agricultura, podendo ser, a princípio, contribuintes ou mesmo soldados. Os voluntários, especialmente aristocratas, traziam conhecimentos, clientelas e promessas de acordo no Barbaricum.”
alã xavô. Roma: glória ou exclusão. História Viva. Grandes temas: bárbaros. São Paulo: Duetto, número 28, página 25-27, 2010.
Responda em seu caderno.
Questões
- Com base em seus conhecimentos e nas informações oferecidas pelo texto, compare o mundo romano ao mundo germânico pelo menos em três aspectos.
- As diferenças entre romanos e “bárbaros” impossibilitavam a convivência entre eles? Explique.
- Por que manter os germânicos em liberdade era vantajoso para os romanos?
- Pesquise em jornais, revistas e sites de notícias as políticas nacionais de imigração do Brasil e o tratamento dispensado aos imigrantes pelos brasileiros. Com base nos resultados obtidos, você considera que o Brasil é um país tolerante com os estrangeiros? Justifique sua resposta usando informações pesquisadas.
Respostas e comentários
“Barbaricum”
Embora a região conhecida como “Barbaricum” englobasse principalmente as terras habitadas pelos povos germânicos, incluía outros povos, como alanos e hunos. Parte dessa população mantinha contatos sistemáticos com os romanos, estabelecendo com eles acordos diplomáticos e relações comerciais. Tinha, portanto, familiaridade com seus usos e costumes.
Leitura complementar
1. Enquanto os romanos se organizavam em torno da vida urbana, os povos germânicos viviam em aldeias, dedicando-se à agricultura e aos saques; os “bárbaros” eram politeístas como os romanos, mas no fim do período imperial os romanos aderiam cada vez mais ao monoteísmo cristão; romanos e germânicos valorizavam a guerra; as diferenças sociais eram menores entre as sociedades germânicas; entre os romanos predominava a cultura escrita, ao passo que os germânicos mantinham sua cultura oral.
Para resolver a atividade, os alunos deverão mobilizar, avaliar e selecionar a utilidade das informações aprendidas em função de um objetivo específico. A organização dessas informações e o reconhecimento de aspectos semelhantes entre os dois povos contribui para o desenvolvimento do pensamento computacional.
- Não, pois os romanos eram capazes de aceitar a convivência com outros povos e culturas, desde que fosse mantida a supremacia do império.
- Porque reduzia a chance de ocorrerem revoltas servis e, em liberdade, os “bárbaros” podiam contribuir mais com a vida econômica, social e militar romana do que como escravizados.
- Peça aos alunos que levantem informações sobre a origem dos imigrantes e razões que os trazem ao Brasil, o tipo de trabalho que aqui realizam e suas condições de vida, as leis de imigração em vigor, a percepção que os brasileiros têm dos estrangeiros e o tratamento dispensado a eles. Nessa ocasião, ressalte a importância do senso de cooperação e de empatia dos brasileiros com relação aos imigrantes, enfatizando que essas pessoas podem passar por diferentes desafios para refazer as suas vidas em um novo país. Oriente-os sobre como localizar as informações solicitadas em sites confiáveis, como o do Ministério da Justiça e Segurança Pública (disponível em: https://oeds.link/EcLqDa. Acesso em: 28 julho 2022). Em seguida, promova uma roda de conversa com os alunos sobre a relação dos brasileiros com os imigrantes e compare-a com a condição dos estrangeiros em Roma durante o período imperial. A fim de sustentarem suas opiniões, instrua os alunos a utilizar as informações obtidas na pesquisa, exercitando, assim, a habilidade de argumentar. Peça a cada aluno que escreva uma síntese das principais ideias discutidas.
Atividades
Responda em seu caderno.
Aprofundando
1. Leia o trecho de um texto escrito pelo imperador Otávio em que ele conta como recebeu o título de Augusto. Depois, responda às questões.
“Durante o meu sexto e sétimo consulado, reticências transferi o governo da república, passando-o da minha pessoa às mãos do Senado e do povo romano. Em compensação de tudo isso, por decreto do Senado foi-me conferido o título de Augusto e a minha porta ficou enfeitada com louros em nome do estado; uma coroa cívica foi posta na porta e na cúria Júlia foram colocados um escudo de ouro e uma inscrição para certificar que aquele escudo áureo me fôra oferecido pelo Senado e pelo povo romano devido a minha virtude, minha clemência, minha justiça e piedade reticências.”
rés gestáe diví augústi. 34.1-2. São Paulo: Nobel, 1957. página 45-46. In: ANTIQUEIRA, Moisés. O escudo da virtude e a ideologia do principado augustano. Revista de História e Estudos Culturais, Uberlândia, ano cinco, volume 5, número 3, página 1-2, julho-setembro 2008.
- Que símbolos de poder Otávio menciona nesse texto?
- O que esses símbolos representavam?
- Identifique, no discurso do imperador Otávio, de que maneira ele busca afirmar a legitimidade de seu poder no Império Romano.
2. Observe esta imagem e faça o que se pede.
- Identifique e descreva os personagens e a cena representados na imagem.
- Relacione a imagem com a política adotada pelo Estado romano imperial em relação à plebe romana.
3. O trecho a seguir foi retirado de uma carta enviada por Caio Plínio, governador romano da Bitínia, a Trajano, imperador de Roma, sobre o julgamento de cristãos.
“Aqui vos apresento a regra que segui em relação aos cristãos que compareceram perante meu tribunal. Perguntei-lhes se eram cristãos. Aos que confessaram sê-lo, fiz-lhes a pergunta uma segunda e uma terceira vez e ameacei-os com o suplício. Como persistiram na resposta, para lá os mandei. Na verdade, pensei que deveria punir pelo menos a sua teimosia e a sua inflexível obstinação.
Publicou-se um escrito, que não indicava o autor, em que se denunciavam numerosas pessoas que negam estar ou ter estado ligadas ao cristianismo. Na minha presença invocaram os deuses e ofereceram incenso e mirra a vossa imagem e às estátuas das nossas divindades. reticências
Uma grande quantidade de pessoas de todas as idades e de todas as categorias sociais está todos os dias implicada nessa acusação. Esse mal contagioso não infectou só as cidades: atingiu os campos e as aldeias.”
CAIO PLÍNIO [século dois]. In: Coletânea de documentos históricos para o 1º grau: 5ª a 8ª séries. São Paulo: ésse ê/sêmp, 1980. página 67.
- Por que os réus eram tratados como criminosos?
- Que método o governador adotava no julgamento dos réus?
- Como o “crime” cometido pelos acusados era visto pelo governador romano?
- Transcreva a passagem do texto que trata da propagação desse “crime” nos domínios romanos.
Respostas e comentários
Atividades
-
- Otávio refere-se aos louros, a uma coroa cívica, a um escudo de ouro e a uma inscrição.
- Segundo Otávio, esses objetos eram símbolos de que seu poder emanava do Senado e do povo romano, que lhe haviam oferecido enfeites e insígnias por sua virtude, clemência, justiça e piedade.
- Otávio legitimava seu poder dizendo que ele representava a vontade do povo romano.
Para responder a essa questão, o aluno deverá inferir a intenção de Otávio ao mencionar os enfeites e as insígnias que recebeu do Senado e do povo. Ainda que o imperador não declare objetivamente que sua soberania é legítima, é essa a mensagem que ele pretende comunicar em seu discurso. Por trás dessa insinuação, está evidente a intenção de rebater qualquer suspeita de que ele estivesse corrompendo as instituições republicanas e tentando instaurar um governo autocrático. Comente com os alunos que, ao buscar os significados ocultos em uma construção textual e deduzir as intenções não declaradas do autor, como demanda a atividade, são exercitados procedimentos essenciais à realização da prática de análise do discurso.
-
- A imagem representa combates de gladiadores contra animais. Há um gladiador em pé e, provavelmente, outro caído, que pode estar ferido. O homem da direita empurra o leão para a arena. À esquerda, no alto, estão representadas duas pessoas, que podem ser membros da elite assistindo à luta em um camarote.
- As lutas entre gladiadores, ou entre gladiadores e animais, bem como as corridas, constituíam os principais espetáculos de entretenimento promovidos pelo Estado romano. Segundo alguns historiadores, esses espetáculos, somados às rações de cereais distribuídas pelo governo, compunham uma política de contenção social – a política do pão e circo, como passou a ser chamada –, adotada para controlar a plebe empobrecida e garantir a estabilidade política e social. Tal visão, no entanto, é contestada por outros historiadores. A plebe não conseguiria sobreviver com as provisões escassas fornecidas. Ela vivia principalmente do seu trabalho. Além disso, as lutas nas arenas eram apreciadas por todas as camadas sociais, e os gladiadores tinham muito prestígio entre o público.
-
- Nessa fase da história romana, não havia liberdade religiosa. Por não adorar os deuses romanos nem o imperador, os cristãos foram violentamente perseguidos em alguns momentos do império, especialmente nos governos de Nero, Décio e Diocleciano.
- Caio Plínio interrogou os cristãos repetidamente e ameaçou submetê-los ao suplício.
- O “crime”, que era a conversão ao cristianismo, era visto como um “mal contagioso” que se propagava por todo o território romano, atingindo campos e aldeias.
- “Uma grande quantidade de pessoas de todas as idades e de todas as categorias sociais está todos os dias implicada nessa acusação. Esse mal contagioso não infectou só as cidades: atingiu os campos e as aldeias.”
- Organize as afirmativas a seguir em seu caderno, de modo que fiquem na ordem cronológica correta.
- O Império Romano foi dividido em Império Romano do Oriente e Império Romano do Ocidente.
- Muitos grupos germânicos migraram para terras romanas e os deslocamentos em massa se tornaram violentos.
- O imperador Constantino transformou a cidade de Bizâncio na nova capital do império, que passou a se chamar Constantinopla.
- O império passou por um processo de ruralização, pois parte da população, com medo das guerras, procurou se proteger no campo.
Aluno cidadão
5. Na cidade de Roma, a abertura de uma linha de metrô é uma tarefa desafiadora. Os engenheiros precisam fazer estudos cuidadosos para não ameaçar os sítios históricos, e, se isso acontece, eles refazem o projeto original para evitar danos ou destruição.
No Brasil, existem instituições públicas criadas para preservar o patrimônio histórico e cultural, mas as ações da sociedade civil ainda são fundamentais para alertar e denunciar algum tipo de dano a ele. Você sabe como é possível colaborar como cidadão nesse sentido?
- Em grupo, procurem saber se no município em que moram há obras e construções que estão afetando imóveis ou monumentos que têm significados importantes para a memória da população. Escrevam uma lista.
- Escolham um dos itens da lista e desenvolvam uma pesquisa histórica sobre a origem do imóvel ou do monumento e descrevam o tipo de risco que sofre.
- Conversem sobre a importância da preservação do patrimônio histórico. Depois, debatam a fórma de comunicar a situação do patrimônio pesquisado aos órgãos públicos competentes, como o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (ifãn).
Conversando com educação física
6. Alguns historiadores afirmam que, na Roma antiga, os soldados executavam um treinamento militar que consistia em riscar quadrados no chão e correr pisando dentro deles, sem pisar nas linhas, vestidos com suas armaduras e carregando suas armas e mochilas de campanha. Com o tempo, a prática foi adotada pelas crianças que imitavam os treinamentos dos soldados, o que deu origem ao jogo de amarelinha.
O “treinamento/brincadeira” foi difundido por todo o território dominado e acabou assimilado pela população das províncias.
Com a ajuda do professor ou da professora de educação física, desenhem no chão do pátio ou na quadra diferentes diagramas de amarelinha, variando o tamanho e o percurso. Vocês podem desenhar duas iguais e organizar uma competição para descobrir quem consegue passar por todos os quadrados primeiro pisando com apenas um pé.
Após o jogo, procurem responder à seguinte pergunta: que tipo de benefício esse treinamento poderia oferecer aos legionários?
Você é o autor
7. O texto epistolar (texto escrito em fórma de carta) foi muito popular no Império Romano. Esse gênero de escrita, sem destinatário, atinge o leitor de maneira direta, facilitando a disseminação e o compartilhamento de ideias, opiniões, conselhos e pensamentos sobre temas gerais, como o sentido da vida ou as virtudes humanas. Encontramos na Bíblia treze reflexões desse gênero literário, que são as Epístolas de Paulo, discípulo de Jesus.
Sua tarefa é imaginar-se um magistrado do Estado romano e produzir um texto epistolar sobre a crise que se abateu sobre o império a partir do século três e as razões para que tenha ocorrido. Não se esqueça de identificar o lugar que ocupa na administração pública.
Respostas e comentários
- A sequência cronológica é: b); d); c); a).
-
- Se não houver um exemplo de imóvel ou monumento no município em que os alunos vivem, proponha a eles que pesquisem algum município com patrimônio histórico reconhecido no estado. Assim, será mais fácil encontrar textos com informações sobre a situação da cidade e seus imóveis ou monumentos.
- Se a pesquisa selecionada não for sobre o município em que os alunos moram, é necessário organizar o material recolhido na internet.
- A preservação do patrimônio histórico não compete apenas ao poder público, mas à sociedade como um todo. Nesse sentido, é preciso que haja conscientização por parte da sociedade de que a valorização da história e da cultura deve se tornar um instrumento de desenvolvimento, um agente transformador, gerador de resultados concretos na economia das cidades, como o turismo cultural. Uma fórma de comunicar a situação aos órgãos públicos competentes é por meio da elaboração de um relatório.
- Esse treino era feito para melhorar o contrôle corporal, o equilíbrio e a pisada dos legionários. Explique aos alunos que esse tipo de treinamento ajudava os soldados romanos a ter agilidade, disciplina e autocontrole nas situações de guerra. Como brincadeira, o jogo possibilita às crianças melhorar o condicionamento físico e a coordenação motora.
Interdisciplinaridade
Essa atividade relaciona-se com o componente curricular educação física, especificamente com a habilidade ê éfe seis sete ê éfe zero oito.
7. Para que os alunos entendam o que é uma epístola, leia para eles um trecho de Sêneca: consolação à minha mãe Hélvia. Disponível em: https://oeds.link/Yeover. Acesso em: 12 abril 2022. Se preferir, leia um trecho de qualquer uma das epístolas de Paulo (como as endereçadas aos romanos, aos gálatas ou aos tessalonicenses) disponíveis na Bíblia. Ao avaliar a atividade, verifique se os alunos se apropriaram do conteúdo e o mobilizaram com autonomia. Valorize tentativas de articulação dos elementos que caracterizaram a desagregação do Império Romano e observe se as mensagens contidas na carta são coerentes com o personagem que o aluno decidiu representar.
Bê êne cê cê
A atividade contribui para o desenvolvimento da Competência geral da Educação Básica nº 1, das Competências específicas de Ciências Humanas nº 1 e nº 6 e da Competência específica de História nº 3.
Fazendo e aprendendo
Peça teatral
Você já leu um texto teatral? É o texto que serve de base para a encenação de uma peça. Vários textos teatrais produzidos na Grécia antiga sobreviveram até os nossos dias. Os gregos davam tanto valor à arte da representação que estabeleceram eventos no calendário das cidades para apresentações de peças trágicas e cômicas.
Leia a seguir um trecho da comédia As rãs, de Aristófanes, apresentada em 405 antes de Cristo A peça trata da descida do deus Dioniso ao inferno para trazer de volta à vida um autor de tragédias. Na cena destacada, Dioniso deve escolher Eurípides ou Ésquilo para resgatar do inferno.
As rãs
DIONISO – Meus amigos, vou me abster de dar o veredito; não quero atrair o ódio de nenhum dos dois; acho um deles esperto, e o outro me encanta.
HADES – Dirigindo-se a DIONISO. Então você não terá atingido o objetivo de sua viagem.
DIONISO – E se eu der o veredito?
HADES – Você poderá levar consigo de volta à vida aquele entre os dois que for seu preferido.
DIONISO – Muito obrigado! Tudo bem; então ouçam: vim procurar um poeta trágico aqui.
EURÍPIDES – Com que objetivo?
DIONISO – Para que Atenas, salva do perigo, mande representar novamente tragédias. Aquele entre vocês dois que der à cidade um bom conselho, eu levo comigo. E, para começar, que pensam vocês dois de Alcibíades? Agora ele está numa pior.
EURÍPIDES – Que pensam disso os atenienses?
DIONISO – O que eles pensam? Eles querem Alcibíades; ao mesmo tempo odeiam ele, mas não podem passar sem ele. Vocês dois devem dar sua opinião.
EURÍPIDES – Odeio um cidadão moroso na hora de servir à pátria e pronto para prejudicá-la, esperto consigo mesmo e inútil para a cidade.
DIONISO – Ótimo, por Poseidon! E você, Ésquilo, qual é a sua opinião?
ÉSQUILO – Não é prudente criar um filhote de leão numa cidade; quem fizer isso terá de obedecer aos caprichos da ferazinha.
ARISTÓFANES. As vespas; As aves; As rãs. Rio de Janeiro: Jorge zarrár, 2004. página 269-270.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
A oportunidade de apreciar e utilizar a linguagem do teatro para se expressar e partilhar informações, experiências e ideias favorece o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 4 e nº 6.
Fazendo e aprendendo
Espera-se com essa atividade ressaltar a importância de ler detidamente um texto teatral (observando que ele contém discursos e informações sobre uma época ou uma cultura) e, ao mesmo tempo, produzir algo criativo.
Se possível, leia com os alunos, na íntegra, ou encene com eles a peça As rãs, pois se trata de um clássico da comédia que oferece muitas informações sobre a cultura grega clássica.
Quando lemos uma peça grega antiga (tragédia ou comédia), identificamos algumas características importantes da cultura daquela época. Comente com os alunos o fato de que as comédias não tinham o mesmo prestígio das tragédias, que constituíam o ponto alto dos festivais dedicados a Dioniso e eram encenadas à noite. Considerada um gênero menor, a comédia era apresentada durante o dia com temas vinculados ao cotidiano da cidade. Por trás do riso, havia críticas sociais, como se percebe no trecho selecionado. Em As rãs, Aristófanes trata da arte teatral e da política, pois o desejo de Dioniso era o de que o autor que voltasse à vida fosse responsável por restaurar a grandeza da cidade de Atenas. E era justamente por isso que ele desejava saber a opinião dos escritores sobre o general Alcibíades.
Vale destacar, também, a importância da análise das peças para os estudos históricos. As tragédias e as comédias oferecem material sobre o cotidiano e a cultura da Grécia clássica. O fato de representar a vida cotidiana em determinado momento, por meio de personagens e diálogos, torna o texto teatral, em certa medida, mais próximo da verossimilhança elogiada por Aristóteles, em A poética (importante tratado sobre a arte da literatura e do teatro), do que a poesia e a prosa.
Para analisar um texto teatral, tenha em mente estes aspectos e procedimentos:
- Note que o texto teatral não tem um narrador. As informações estão contidas basicamente em diálogos, e cada fala é precedida pelo nome do personagem.
- Observe o que um personagem diz e faz. As ações dos personagens são indicadas nas rubricas, que são sempre destacadas em itálico. No trecho apresentado, por exemplo, a rubrica indica com quem o personagem fala: “HADES – Dirigindo-se a DIONISO”.
- Preste atenção aos nomes dos personagens, pois eles carregam significados e dão pistas sobre a época em que a peça foi produzida. No trecho da página 180, há referências a figuras da cultura grega, como os deuses da mitologia (Dioniso, deus do vinho e do teatro; Hades, deus do mundo dos mortos; Poseidon, deus do mar), os dramaturgos Eurípides (autor da tragédia Medéia) e Ésquilo (autor de A Orestéia), e o político Alcibíades (general que havia sido aliado dos espartanos e era importante em Atenas na época da representação da peça).
- Identifique a época em que o texto teatral foi escrito e a sociedade que ele retrata. Lendo o trecho de As rãs com cuidado, pode-se concluir, por exemplo, a importância que se dava ao posicionamento político dos cidadãos. Em outras palavras: quem deveria voltar à vida não era o autor mais talentoso, mas aquele que compreendesse melhor o momento político pelo qual Atenas passava.
Responda em seu caderno.
Aprendendo na prática
Reúna-se com alguns colegas para montar uma cena curta de teatro com base em um dos assuntos estudados na unidade. Adotem os procedimentos a seguir.
- Selecionem o tema da peça: que assunto estudado pode ser representado em uma cena?
- Pesquisem informações sobre o tema escolhido: há livros, filmes, obras de arte ou outras peças teatrais produzidas a respeito dele?
- Com base nas pesquisas, definam o que desejam contar. Para isso, pensem nas questões: como essa história está estruturada? Como ela começa e como deve terminar? Quantos e como são os personagens? O que acontece com os personagens? Como eles interferem ou são afetados pelo contexto histórico em que se passa a peça?
- Definam a divisão das tarefas entre os integrantes do grupo. Para isso, verifiquem quem deseja interpretar os personagens. Quem não desejar encenar, pode realizar outras atividades necessárias à apresentação da peça, como selecionar os figurinos, por exemplo.
- Definidas as tarefas de cada um, escrevam uma sinopse do que deve acontecer na cena. Depois disso, pensem nos diálogos. Não se esqueçam de inserir as rubricas, pois elas vão dar indicações das ações dos atores.
- Distribuam o texto aos atores e iniciem os ensaios. Dependendo do que ocorrer, pode ser necessário alterar um pouco o texto ou excluir algo.
- Após a definição do texto, ensaiem bastante, a fim de adquirir confiança para apresentar a peça para o professor ou a professora e demais colegas dos outros grupos.
- No dia da apresentação, pensem em como será a disposição do público e como ele vai entrar em contato com a experiência proposta por vocês. Se desejarem, pesquisem sobre o teatro contemporâneo e observem como são organizados os diferentes espaços em uma encenação – isso pode ajudá-los a pensar sobre os espaços da escola que podem usar. Boa sorte!
Respostas e comentários
Aprendendo na prática
Ao trabalhar com teatro, os alunos não se colocam em uma posição contemplativa, produzindo algo concreto com base nas ideias com as quais entraram em contato. Eles podem criar uma narrativa ficcional e utilizar elementos lúdicos para representar o que aprenderam. Se for necessário, destaque algum anacronismo e comente trechos, diferenciando ficção e história.
Interdisciplinaridade
A atividade pode ser realizada em parceria com o professor de arte ou de língua portuguesa, desenvolvendo, por exemplo, as habilidades ê éfe seis nove á érre dois sete e ê éfe seis nove éle pê cinco zero. Com base nos procedimentos sugeridos para a análise de texto, promova um debate sobre a diferença entre texto teatral e outros gêneros literários, como a poesia ou o romance. Pode-se colocar em pauta a questão: Que importância a leitura de peças teatrais pode ter para os estudos históricos?.
Glossário
- Conspiração
- : trama secreta combinada entre diversos indivíduos contra uma autoridade.
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- Apóstolo
- : pessoa que se dedica a propagar um ideal; discípulo de Jesus Cristo.
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- Messias
- : salvador; redentor; líder prometido por Deus.
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- Parábola
- : narrativa alegórica que transmite uma mensagem de fórma indireta por meio de comparações.
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- Catacumba
- : conjunto de galerias subterrâneas utilizadas para sepultamento e celebração de ritos.
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- Canônico
- : de acordo com as regras e a doutrina da Igreja.
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- Conotação
- : algo que uma palavra ou coisa sugere por associações de diversos tipos; sentido figurado.
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- Pejorativo
- : em que há desvalorização da qualidade ou da importância de alguém ou algo.
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- Pilhagem
- : roubo, saque, praticado principalmente por tropas conquistadoras.
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- Dispendioso
- : que dá muita despesa; caro.
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- : nome pelo qual se identificava o território localizado ao norte do Império Romano, onde habitavam os povos chamados “bárbaros”.
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