CAPÍTULO 11  A Europa feudal

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Este capítulo contempla as habilidades EF06HI17ê éfe zero seis agá ih um sete e EF06HI19ê éfe zero seis agá ih um nove (ao tratar do desenvolvimento do feudalismo na Europa) e parcialmente as habilidades EF06HI14ê éfe zero seis agá ih um quatro, EF06HI16ê éfe zero seis agá ih um seis e EF06HI18ê éfe zero seis agá ih um oito, conforme indicações ao longo do texto. O trabalho para o desenvolvimento dessas habilidades se completa ao longo de outros capítulos, conforme indicações na tabela de habilidades do ano.

Objetivos do capítulo

• Reconhecer os principais costumes dos povos germânicos que se estabeleceram nas terras do antigo Império Romano.
• Descrever e analisar as principais características da organização social, econômica e política denominada feudalismo.
• Reconhecer a preocupação com a morte e com a vida além-túmulo como centro do pensamento do indivíduo medieval, analisando o papel da religião no modo de vida dos europeus no período.
• Desconstruir a ideia de que a Idade Média foi um período caracterizado pelo atraso e pela estagnação.
• Perceber a presença, nos dias de hoje, de certos aspectos da produção cultural do período medieval.

Abertura do capítulo

Espera-se, com esta abertura, promover uma reflexão sobre as inspirações e as heranças medievais, de modo que os alunos compreendam que diversos utensílios e modos de agir do presente têm raízes em tempos longínquos, identificando mudanças e permanências. O texto do historiador Hilário Franco Júnior auxilia esse entendimento, pois apresenta um exemplo da chegada dos saberes da Idade Média ao Brasil por meio dos portugueses e outros europeus.

O estudo desse período geralmente fascina crianças e adolescentes por causa, principalmente, da indústria cultural, que usa referências medievais em diversos setores do entretenimento, mesclando fantasia e realidade. É provável que os alunos do 6º ano já tenham tido contato com algum filme, livro ou jogo cujo enredo se passava na Idade Média. Ao aproximar o tema do capítulo do cotidiano dos alunos, pretende-se motivar o estudo do assunto, tornando a aprendizagem significativa.

História em construção

1. O termo foi criado pelos pensadores do século XIVcatorze para se referir ao período entre a Antiguidade Clássica e a época em que viviam. Segundo eles, a Idade Média teria sido uma época de obscurantismo, sem inovações técnicas e culturais, marcada pelo fervor religioso e por conflitos. No entanto, ainda que o período tenha sido marcado por forte religiosidade, também registrou realizações artísticas e culturais e muitas invenções técnicas importantes. Destaque para os alunos o fato de que essa classificação criada no século XIVcatorze ainda é utilizada, embora o significado dessa periodização seja criticado.
2. Na tirinha, o menino HamletRãmlet se pergunta por que não nasceu “daqui a mil anos” (ou seja, após a Idade Média), já que é um menino sensível e inteligente. Ele critica a época em que vive, chamando-a de “Idade das Trevas”, e afirma que se trata de um período marcado pela violência. É interessante, nessa atividade, reforçar aos alunos a informação de que essa tirinha é contemporânea e aborda um tema do passado por meio do conhecimento que hoje existe sobre ele. Por isso, o personagem HamletRãmlet faz um questionamento relacionado ao futuro (à época do Renascimento). Obviamente, uma pessoa que viveu na Idade Média jamais saberia que aquela época seria chamada de “Idade das Trevas” ou que “daqui a mil anos” existiria o Renascimento. O efeito cômico da tirinha está nesse fator.

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A atividade, ao discutir a historicidade do termo Idade Média e problematizar sua utilização como formafórma de organização do tempo, favorece o desenvolvimento da Competência específica de História nº 2.

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1. Os povos germânicos representados no mapa são os francos, os visigodos, os ostrogodos, os vândalos, os suevos, os lombardos, os burgúndios, os alamanos, os jutos, os anglos e os saxões.

Os alunos podem citar “Siagro” como um dos povos germânicos. Explique a eles que Siagro (ou Siágrio) não foi um povo, mas um governante de origem latina. O domínio de Siagro, ou o Reino de Soissons, foi um dos últimos redutos romanos na Europa Ocidental após a queda do Império Romano.

2. Os povos germânicos se estabeleceram na parte ocidental do Império Romano.
3. Não. Depois da incursão dos povos germânicos, o território do antigo Império Romano se fragmentou, dando origem a diversos reinos germânicos independentes.

Para responder à questão 3, os alunos deverão observar a diferença de representação entre o território do antigo Império Romano do Ocidente e o território do Império Romano do Oriente e perceber que o primeiro está repartido em reinos, para concluir que sua unidade se desfez. Essa operação cognitiva pode ser difícil para alguns alunos porque depende de um exercício de inferência. Por isso, auxilie-os a interpretar o que estão vendo no mapa.

Recapitulando

1. As sociedades germânicas estavam organizadas em tribos formadas com base nos laços de sangue de seus membros.
2. As guerras tinham papel fundamental para a manutenção desses povos. Por meio delas, os chefes guerreiros aumentavam sua riqueza e seu poder, conquistavam terras para a agricultura e a criação de animais, além de fortalecer os laços entre os membros da tribo.

Os hunos

Originários da Ásia Central, os hunos eram povos nômades, guerreiros e criadores de cavalos. A partir do século IVquatro, provavelmente em busca de novas áreas de pastagem, eles começaram a migrar para a Europa, forçando os povos germânicos a se deslocar em direção aos domínios romanos.

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Os símbolos são uma espada e um orbe (globo com a cruz em cima), que representam o poder temporal e o poder espiritual, respectivamente. Com a espada, o imperador defendia a religião cristã, que, por sua vez, legitimava o poder imperial.

Recapitulando

3. A conversão de Clóvis ao cristianismo significou o estreitamento dos laços entre a Igreja Católica e os povos germânicos, promovendo uma troca de interesses entre eles. A Igreja legitimava o poder monárquico e ajudava o rei a administrar seus territórios, e o monarca apoiava a cristianização de seus súditos e dava proteção aos integrantes e bens da Igreja.
4. O imperador concedia proteção, terras ou benefícios a seus vassalos, que, em troca, ofereciam ao rei, o suserano, serviços militares e outras obrigações.
5. O Renascimento Carolíngio resultou de uma série de medidas tomadas por Carlos Magno para conservar as obras da Antiguidade Clássica e difundir a cultura. Essas medidas consistiam em incentivar o trabalho dos monges copistas, fundar escolas para os filhos da nobreza (as escolas palatinas) e preparar intelectualmente o clero cristão.

Ampliando: o trabalho dos monges copistas

“A iluminação é a arte que nos manuscritos alia a ilustração e a ornamentação, por meio de pinturas com cores vivas, ouro, prata, de letras iniciais, flores, folhagens, figuras e cenas, em combinações variadas, ocupando parte do espaço reservado ao texto e estendendo-se pelas margens, em barras ou molduras.

A prática de iluminar os manuscritos era muito comum na reprodução de livros na época medieval e teve grande desenvolvimento no período carolíngio [...]reticências. Nesse período, a produção escrita aumenta muito, Jérôme Baschetjerôme baxê cita uma estimativa de 50 mil manuscritos copiados no século IXnove, modificações importantes foram executadas, como o acréscimo de pontuação ao texto e o uso de um tipo de letra menor e mais elegante, a ‘minúscula carolina’, que facilitavam a leitura e o manuseio dos manuscritos. Em sua grande maioria, esses textos copiados são Bíblias, textos litúrgicos, livros cristãos, mas também foram muitas as cópias de literatura antiga, que serviam para aprender melhor as regras do bom latim, e que acabaram por chegar até nós por intermédio desses copistas.”

GODOI, Pamela Wanessa; VISALLI, Angelita Marques. Iluminura mariana. In: Anais do IIsegundo Encontro Nacional de Estudos de Imagem. Londrina: UELuél, 2009. p.página 373. [CD-ROMcê dê rôm].

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Ao tratar da transição do mundo antigo para o medieval, conceituando os povos germânicos, e ao abordar o período da história da Europa Ocidental compreendido entre a emergência do Reino Franco e a fragmentação do Império Carolíngio, o conteúdo contempla parcialmente a habilidade EF06HI14ê éfe zero seis agá ih um quatro.

Recapitulando

6. As disputas pelo poder entre os netos de Carlos Magno, que levaram à fragmentação do Império Carolíngio, e as invasões de árabes, húngaros e vikings.

A expansão viking

Os vikings viviam na Península Escandinava. A base de sua economia era a pecuária, a pesca e a agricultura. Tinham uma religião politeísta e desenvolveram um sistema de registros escritos. A partir do século IXnove, passaram a fazer incursões em direção ao sul e ao oeste, atacando a Irlanda, a Inglaterra, a França, atingindo o Mediterrâneo, Constantinopla e a Rússia. Nesse processo de expansão, navegaram também em direção ao Ocidente, pelo Atlântico norte, atingindo a Islândia, a Groenlândia e o continente americano. Essas navegações foram possíveis porque os vikings tinham conhecimentos tecnológicos suficientes para construir embarcações e orientar-se no mar.

Recapitulando

7. A cerimônia de homenagem era uma solenidade de juramento de fidelidade na qual o suserano doava um feudo a um vassalo, que em troca prestava ao suserano auxílio econômico e militar.

Ampliando: a figura do rei

“O rei medieval foi um personagem novo e específico da história, entre os séculos VIseis e XVIdezesseis. Esse personagem evoluiu e muda durante aquele longo período no curso do qual se podem distinguir três momentos: a época carolíngia, quando o rei se torna um rei ungido e um rei ministerial; entre 1150 e 1250, quando aparece um rei administrativo em face de três realidades (a coroa, o território e a lei); e ao final do período, quando o rei se encontra diante de um Estado sacralizado que ele se esforça por absorver.”

LE GOFF, JacquesLE GÓFI, Jaques. Rei. In: LE GOFF, JacquesLE GÓFI, Jaques; SCHMITT, Jean-Claudechimit jean clôde (org.organizador). Dicionário temático do Ocidente medieval. Bauru: Eduscêdúsqui; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2002. v.volume 2, p.página 395.

Arrecadações dos senhores

A partir do final do século XIonze, sobretudo na França, o número de pedágios instalados pelos senhores feudais aumentou. Além da arrecadação de taxas sobre mercadores e servos, os pedágios medievais cumpriam a função de fiscalizar a circulação de pessoas e mercadorias nos domínios senhoriais.

Os lagares eram tanques utilizados para espremer frutos, como uvas e azeitonas, dos quais se produziam vinho e azeite, respectivamente. Seu uso era condicionado ao pagamento de tributos, como as banalidades, ao senhor feudal.

Ampliando: os primeiros castelos

“As antigas estruturas herdadas da Antiguidade [...]reticências terminaram por desmoronar para dar lugar a um novo regime, o feudalismo. Este não é de desordem, apesar das violências e das guerras privadas, mas uma tentativa de instaurar uma nova ordem fundada sobre as relações de homem a homem, sobre as solidariedades coletivas e sobre a adaptação do poder a uma escala territorial reduzida e às vezes muito pequena [...]reticências. Ela se organiza em torno de um castelo, talvez de origem pública, mas tornado privado, que constitui a sedeséde do verdadeiro poder.

Nos séculos Xdez e XIonze multiplicaram-se as residências fortificadas dos novos senhores de terras e de homens.”

PESEZ, Jean-Mariepezê jiã marrí. Castelo. In: LE GOFF, JacquesLE GÓFI, Jaques; SCHMITT, Jean-Claudechimit jean clôde (org.organizador). Dicionário temático do Ocidente medieval. Bauru: Eduscêdúsqui; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2002. v.volume 1, p.página 156.

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Ao analisar o papel do cristianismo na organização social, política e cultural da Idade Média, o capítulo contempla parcialmente a habilidade EF06HI18ê éfe zero seis agá ih um oito.

Recapitulando

8. De acordo com a visão da Igreja, a sociedade feudal estava dividida em três ordens: a dos que rezavam (clero), a dos que lutavam (nobres) e a dos que trabalhavam (camponeses).

Organização social

A estrutura da sociedade em ordens foi formulada pela Igreja, que se baseou no modelo cristão da Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo). Infringi-la era o mesmo que cometer um pecado; por isso, garantia o cumprimento dos deveres e direitos dos integrantes dos três grupos e assegurava o equilíbrio social.

Cristãos leigos e cristãos clérigos

Atualmente, outra análise possível da composição da sociedade feudal é a distinção entre cristãos leigos e clérigos. Resumidamente, os cristãos leigos podem ser divididos em dois grupos: aqueles que possuíam terras (nobres e cavaleiros) e os que não possuíam (camponeses, servos, vilões e os poucos escravizados). Entre os cristãos clérigos, o papa estava no topo da hierarquia; abaixo dele, o clero secular (dividido entre o alto clero, composto dos bispos – grandes proprietários de terra –, e o baixo clero, formado pelos padres das paróquias) e o clero regular (que correspondia aos monges que viviam isolados nos mosteiros).

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Ao abordar as formasfórmas de trabalho no período medieval, o texto contempla parcialmente as habilidades EF06HI16ê éfe zero seis agá ih um seis e EF06HI17ê éfe zero seis agá ih um sete.

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1. A pintura representa, na parte superior, os camponeses plantando e arando a terra. Já na parte inferior da imagem, foram representados membros da aristocracia; bem-vestidos e montados a cavalo, parecem estar em um momento de lazer.
2. O grupo social que não foi representado na pintura foi o clero.

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Ao abordar o tema das mulheres no período medieval, o texto contempla a habilidade EF06HI19ê éfe zero seis agá ih um nove.

Refletindo sobre

Espera-se, com esta atividade, promover uma reflexão sobre os problemas enfrentados pelas mulheres na atualidade, como a violência física e psicológica. Aproveite a discussão para problematizar a desigualdade de condições de participação de mulheres e homens no mercado de trabalho e em diferentes espaços de poder e de representatividade nos dias de hoje. Ressalte a importância do compromisso de todos para o desenvolvimento de uma sociedade com igualdade efetiva de direitos. A atividade contribui também para promover a empatia, a solidariedade, a análise crítica do tema e a prática da argumentação oral.

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Esta atividade contribui para o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 1, nº 2, nº 7 e nº 9 e das Competências específicas de Ciências Humanas nº 1, nº 2 e nº 6.

Recapitulando

9. 1. Corveia: tributo pago pelos servos em formafórma de trabalho nas terras do senhor.
   2. Talha: tributo que consistia em entregar ao senhor uma parte do que os servos produziam no manso servil.
   3. Banalidades: taxas pagas pelos servos ao senhor, geralmente em produtos, pelo uso dos moinhos, fornos, celeiros e outras instalações do senhorio.
   4. Manso senhorial: terras pertencentes exclusivamente ao senhor.
   5. Manso servil: terras do senhorio destinadas aos servos, nas quais estes produziam para a própria sobrevivência mediante pagamento de tributos.
   6. Terras comunais: bosques, pastos e terrenos baldios usados tanto pelo senhor quanto pelos servos.
10. Não. Essa afirmação está incorreta. Na sociedade medieval, as mulheres eram consideradas inferiores e obrigadas a ser submissas aos homens. Relegadas às atividades agrícolas e/ou domésticas, não podiam exercer cargos públicos.

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O inferno foi representado como um lugar aterrorizante, em que criaturas demoníacas torturavam as almas que lá estavam. O uso de cores quentes e formasfórmas pontiagudas reforça a ideia de um ambiente hostil. Ao pintar o inferno dessa maneira, o artista provavelmente quis transmitir a mensagem de que as más ações podem levar as pessoas a sofrer após a morte.

O medo da fome e a criação de uma terra imaginária

Em muitas regiões da Europa medieval, o clima frio, as inundações, os longos períodos de estiagem, os equipamentos precários utilizados na lavoura e a falta de sistemas adequados para armazenar a colheita afetavam a produção de grãos, o principal alimento da população. Por essa razão, muitas pessoas morriam de fome e de doenças ligadas à desnutrição ou eram vítimas de epidemias.

Como formafórma de fugir dessa realidade, foram criadas diversas narrativas sobre uma terra imaginária, a Cocanha, na qual não havia privações, mas abundância de alimentos. Essas histórias eram transmitidas oralmente de geração a geração e foram registradas em diferentes épocas e lugares.

Ampliando: contos sobre a Cocanha

“‘Bem-vindo à Cocanha, que nenhuma outra terra é capaz de igualar! [...]reticências Aqui abundam as coisas boas, sem que ninguém precise semear para colhercolhêr. Nunca tem inverno nem geada, nunca tem secasêca nem fome. E nenhum senhor vem roubar nossos celeiros nem devastar nossas plantações. Venha, você será meu convidado!’ [...]reticências

Ao saírem de uma montanha de queijo, que eles atacam a colheradas, os dois comilões chegam diante de uma cidade incomparável. Suas muralhas são gigantes fatias de carne assada. [...]reticências As portas – dois pães de formafôrma – estão entreabertas. Étienne e Jacques [...]reticências chegam diante de uma casa toda feita de docinhos, vasta o bastante para abrigar um príncipe, sua cortecôrte e seu exército.”

MASSARDIER, Gillesmassárdiê gil. Contos e lendas da Europa medieval. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.página 27-35.

Interdisciplinaridade

Ao abordar alguns gêneros literários do período medieval e suas características, os conteúdos desta página relacionam-se com o componente curricular língua portuguesa, especificamente com a habilidade EF69LP44ê éfe seis nove éle pê quatro quatro.

Recapitulando

11. A religião estava profundamente enraizada na mentalidade medieval e suas prescrições regulavam praticamente todos os aspectos da vida dos europeus. Eles acreditavam, por exemplo, que os fenômenos da natureza, como as chuvas e as secas, eram fruto da vontade divina.
12. O teatro foi usado pela Igreja como veículo de transmissão da fé católica durante a Idade Média. As encenações teatrais promovidas pela Igreja tinham como temas o nascimento e a paixão de Cristo, a história da Virgem Maria e dos santos, entre outros relacionados à fé católica.

Conexão

As lendas do Rei Artur e dos cavaleiros da Távola Redonda constituem uma das histórias mais difundidas e conhecidas da Idade Média. Trata-se de uma narrativa que sobreviveu por séculos por meio da tradição oral e encantou homens e mulheres, transformando o lendário rei bretão em um herói espetacular. Registradas no século XIIdoze pelo monge galês Geoffrey de Monmouthjofré de monmóf em um livro que intitulou Histórias dos reis da Bretanha, essas lendas aproximam os alunos do imaginário medieval, profundamente marcado pelas tradições céltica e cristã, expressas em especial na ética cavaleiresca e no compromisso que os cavaleiros estabelecem com o deus cristão.

Interdisciplinaridade

A leitura das lendas arturianas permite o trabalho com o componente língua portuguesa, desenvolvendo a habilidade EF67LP28ê éfe seis sete éle pê dois oito.

Atividade complementar

Proponha aos alunos que se organizem em pequenos grupos para realizar uma pesquisa sobre mosaicos, vitrais, painéis, relevos, esculturas e outras representações que ornavam as igrejas e as catedrais da Idade Média. Por meio dessa atividade, é possível explorar mais um aspecto da mentalidade medieval, bem como demonstrar o papel didático dessas obras. Elas facilitavam a compreensão das mensagens religiosas em uma sociedade em que poucas pessoas tinham acesso à leitura e à escrita.

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Esta atividade favorece o desenvolvimento da Competência específica de História nº 1.

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A seção “Enquanto isso...reticências” favorece o desenvolvimento da Competência específica de Ciências Humanas nº 5.

Enquanto isso...reticências

Espera-se que o aluno compreenda que, segundo o texto de Diehldíel, o imperador era, por definição, um homem santo. Como representante de Deus na Terra, ele era, a um só tempo, líder supremo do Estado e da Igreja.

De Constantinopla a Istambul

O primeiro golpe que enfraqueceu o Império Bizantino foi desferido pelos combatentes cristãos da Quarta Cruzada, que, em 1204, assaltaram a cidade de Constantinopla, pilharam riquezas e relíquias cristãs e promoveram o massacre da população local. O golpe final veio em 1453, quando a cidade foi conquistada pelos turcos otomanos. Depois disso, ela foi renomeada como Istambul.

Ampliando: a arte no Império Bizantino

“A arte bizantina se desenvolveu ao longo de mais de mil anos e se caracterizou por misturar o classicismo grego [...]reticências e a arte romana [...]reticências com a tendência oriental à alegoria, e por um predomínio cada vez maior de ritos cristãos.

A estética da arte bizantina evoluiu constantemente durante esse período [em que existiu o Império Bizantino], começando com a primeira era de Ouro do início da arte bizantina, que durou da fundação da nova capital até o século VIIIoito. Depois de um tempo de iconoclastia (destruição das imagens religiosas), de 726 a 843, o período médio durou de 843 a 1261, seguido por uma última época de florescimento chamada arte bizantina tardia, que perdurou até a queda de Constantinopla, em 1453. A representação realística do classicismo deu lugar a uma arte mais abstrata e decorativa, na qual as cores vibrantes e o simbolismo ressonante eram usados para criar uma atmosfera mística [...]reticências. Artistas, em geral anônimos, criaram mosaicos, afrescos, pinturas, ícones e esculturas religiosas para decorar igrejas e monastérios com cenas da vida e dos ensinamentos de Cristo.”

FARTHING, Stephenfárting, istífen. Tudo sobre arte. Rio de Janeiro: Sextante, 2011. p.página 72.

Atividades

1. 1. A queda do Império Romano do Ocidente e o início da Idade Média, o processo de cristianização dos francos, com a conversão do rei Clóvis, e a onda de invasões hunas na Europa.
   2. Sim. Os normandos, ou vikings, que invadiram reinos da Europa nos séculos IXnove e Xdez, não podiam imaginar viver em uma “Idade das Trevas”, não viam a conquista de Roma como a queda do império nem conseguiam interpretar o batismo do rei Clóvis como a conversão dos francos ao cristianismo. Essas noções resultam do conhecimento histórico produzido sobre o assunto em épocas posteriores. Dessa formafórma, o cartunista transfere para a tira referências historiográficas contemporâneas mescladas com suas experiências e sua visão de mundo.
   3. Sua terra de origem seria a Escandinávia, no norte da Europa. Hagar pretendia conquistar a Rússia, terras do Mediterrâneo e do Mar do Norte e, principalmente, a Inglaterra.
   4. A visão da Idade Média presente na expressão Idade das Trevas foi superada pela historiografia, que destaca a importância das inovações tecnológicas e da afirmação da cultura ocidental ocorridas nesse período. A associação do período medieval a uma era de trevas ou de escuridão foi estabelecida pelos renascentistas com o objetivo de criar uma cisão temporal entre a época em que viviam e a anterior.
2. 1. A agricultura e a divisão da sociedade em pobres (camponeses) e ricos (nobres).
   2. O autor do texto justifica a desigualdade por meio da religião. Segundo essa visão, Deus criou ricos e pobres para manter o equilíbrio social e as responsabilidades de cada grupo.

3. 1. Na sociedade medieval, segundo o autor do texto, as mulheres tinham o papel de procriar e só alcançavam existência jurídica por meio do casamento.
   2. Na sociedade medieval, os homens (nobres) participavam da política, das atividades militares e da caça, ações que o autor chama de exteriores e públicas. Já as mulheres eram consideradas responsáveis por cuidar da casa e dos filhos. Reclusas no espaço doméstico, elas ainda se dedicavam ao trabalho de fiação, bordado e tecelagem. Por isso, conforme o autor, elas se encontravam sempre no interior, dentro da casa.
   3. Espera-se que os alunos identifiquem as mudanças e as permanências relacionadas ao papel social da mulher e apresentem suas ideias com argumentos coerentes.

4. a) Espera-se que os alunos percebam a complexidade das relações de trabalho e a reprodução de práticas de exploração semelhantes em tempos distantes. No Brasil, por exemplo, ainda é possível encontrar pessoas trabalhando em condições análogas às da escravidão.

b) A questão promove uma reflexão sobre a importância das leis trabalhistas para garantir os direitos dos cidadãos e evitar abusos de poder por parte de empregadores. Pode-se abordar a construção dos direitos humanos e a luta dos trabalhadores, por séculos, para obter melhores condições nas relações de trabalho, como o limite de horas trabalhadas e o direito ao descanso semanal. Pode-se, também, abordar a flexibilização de algumas leis trabalhistas brasileiras, por meio da reforma trabalhista de 2017.

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Esta atividade possibilita o trabalho com os temas contemporâneos transversais Trabalho e Educação em direitos humanos e contribui para o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 1, nº 6 e nº 7 e das Competências específicas de Ciências Humanas nº 2, nº 3, nº 5 e nº 6.

5. 1. A cantiga é lírica, pois tem como tema o amor (cantiga de amor). Nela, o eu lírico, um sujeito masculino, suplica a Deus que lhe mostre a mulher amada. Caso não consiga realizar seu desejo de ver essa mulher, prefere a morte.
   2. “A mulher que eu amo e tenho por senhor”; “A que eu tenho por lume destes olhos meus”; “Essa que vós fizeste a de melhor aparência”; “me fizeste amá-la mais”. O eu lírico usa a hipérbole, pois descreve exageradamente a amada como a melhor entre as mulheres.
6. Esse trabalho pode ser feito com a colaboração do professor de língua portuguesa.

Interdisciplinaridade

Ao abordar o gênero textual cantiga de amor e ao propor a criação de uma cantiga lírica ou satírica, as atividades 5 e 6 relacionam-se com o componente língua portuguesa e às habilidades EF69LP48ê éfe seis nove éle pê quatro oito e EF67LP38ê éfe seis sete éle pê três oito, respectivamente.