CAPÍTULO 4  França: revolução e era napoleônica

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O capítulo contempla parcialmente as habilidades EF08HI01ê éfe zero oito agá ih zero um (ao discutir a presença de princípios iluministas no processo revolucionário francês), EF08HI04ê éfe zero oito agá ih zero quatro (ao analisar o processo revolucionário na França, suas consequências políticas, econômicas, sociais e culturais em diferentes escalas) e EF08HI05ê éfe zero oito agá ih zero cinco (ao abordar a repercussão dos ideais revolucionários franceses na América portuguesa). O trabalho para o desenvolvimento dessas habilidades se completa ao longo de outros capítulos, conforme indicações na tabela de habilidades do ano.

Objetivos do capítulo

• Situar o processo revolucionário no contexto da crise do Antigo Regime na França.
• Identificar as diferentes fases da Revolução Francesa, seus principais atores e proposições políticas.
• Reconhecer o papel das mulheres durante o processo revolucionário.
• Identificar a presença das ideias iluministas nas medidas tomadas pelos revolucionários e na atualidade.
• Explicar as principais transformações impulsionadas pelo processo revolucionário na França.
• Incorporar a prática da cidadania, respeitando os direitos humanos, valorizando o debate democrático e intervindo de formafórma crítica e colaborativa na sociedade.
• Explicar as condições históricas que contribuíram para a ascensão de Napoleão Bonaparte ao poder, as características de seu governo e os fatores que culminaram com o seu fim.
• Caracterizar o novo contexto político estabelecido pelo Congresso de Viena.

Abertura do capítulo

Com base no texto de Michel Vovellemichél vovéil, espera-se que os alunos identifiquem o significado simbólico da Revolução Francesa, atualmente entendida como exemplo de transformação social, que ressignificou as discussões sobre liberdade, igualdade e direitos. Espera-se, também, que reflitam sobre formasfórmas de alterar situações de desigualdade e injustiça. Podem ser citadas ações individuais ou coletivas de combate ao preconceito, à misoginia, ao racismo, entre outras situações. Ao relacionar o impulso necessário para a mudança à figura da jovem Malala Yousafzaiiuçáfizái, os alunos podem se ver como atores importantes na luta por transformações sociais. Em 2012, Malala, com apenas 15 anos de idade, sofreu um atentado terrorista após defender a igualdade de direito à educação no Vale do Swatsuót, no Paquistão, região dominada pelo Talibã. Sobrevivente, ela criou um blog e passou a criticar a violação dos direitos humanos em seu país, tornando-se uma importante ativista de causas humanitárias.

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1. Foram representados o primeiro, o segundo e o terceiro estados. É possível identificá-los pelas roupas e objetos que portam. O clérigo, que representa o primeiro estado, usa uma batina e segura um livro na mão esquerda (provavelmente uma Bíblia). O nobre, que representa o segundo estado, usa trajes militares e segura uma espada na mão esquerda. O homem no chão, que representa o terceiro estado, pode ser associado aos camponeses, por encontrar-se em um ambiente rural e estar rodeado de ferramentas agrícolas, mas também pode ser associado à burguesia, pois usa trajes característicos dessa camada social (semelhantes aos da nobreza, mas sem identificações militares).
2. A charge é uma alegoria da sociedade francesa do Antigo Regime, caracterizada pela divisão entre os grupos sociais com base na condição de nascimento e pela opressão dos dois primeiros estados sobre o terceiro. Os membros do primeiro e do segundo estados são representados sobre o integrante do terceiro estado, que sustenta o peso dos dois primeiros por meio dos impostos, simbolicamente representados pela pedra com as inscrições “Talha, Impostos e Corveias”. Com essa representação, a charge denuncia o peso dos privilégios dos dois primeiros estados, assegurados às custas do sufocamento do povo. A atividade favorece o desenvolvimento de habilidades de inferência, na medida em que o aluno deve se basear em informações não explícitas na imagem para analisá-la, mobilizando seus conhecimentos prévios sobre o tema.

A sociedade francesa no século XVIIIdezoito

A nobreza possuía a maior parte das terras do país, mas deve-se entender que ela detinha o senhorio ou o domínio eminente sobre a terra. As terras diretamente exploradas, isto é, aquelas sobre as quais a nobreza detinha a propriedade útil, eram minoritárias. Apesar de a posse da terra ser fonte de riqueza, os setores da economia francesa que mais cresceram entre 1720 e 1770 foram a manufatura e o comércio. Nesse período, foram lançadas as bases para a indústria do ferro e do carvão, surgiram as primeiras fábricas têxteis e o comércio cresceu aceleradamente. O comércio exterior, sobretudo o de produtos vindos das colônias francesas, também gerou muito lucro no período. Como consequência desse crescimento econômico, a burguesia enriquecida passou a pressionar cada vez mais o Estado para obter participação em cargos públicos, enquanto a aristocracia aumentava a exploração sobre os camponeses.

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Ao analisar a influência das ideias iluministas na França pré-revolucionária, o conteúdo contempla parcialmente a habilidade EF08HI01ê éfe zero oito agá ih zero um.

Despesas na América

Sobre os fatores que elevaram a crise financeira francesa na segunda metade do século XVIIIdezoito, pode-se retomar o conteúdo do capítulo 3 sobre a Guerra dos Sete Anos (páginas 53 e 54) e o auxílio francês aos colonos durante as guerras de independência dos Estados Unidos (página 57), estabelecendo um nexo entre os conhecimentos já adquiridos e o que está sendo estudado.

Ampliando: o Iluminismo e a Revolução Francesa

“[...]reticências Na interpretação clássica, o Iluminismo é a ideologia da burguesia. O Iluminismo, para os marxistasmarquicístas, tem relação inequívoca com a Revolução Francesa. Ele configura um estágio historicamente importante no desenvolvimento do pensamento burguês ocidental, sendo que as principais categorias mentais da sociedade burguesa estavam presentes no pensamento iluminista: o individualismo, a ideia de contrato, a igualdade, a universalidade, a tolerância, a liberdade e a propriedade. Haveria, portanto, estreita correlação entre a revolução burguesa ocorrida na França e o ideário iluminista. Todavia, a associação rápida entre ideologia burguesa e ideologia iluminista perde de vista, segundo os revisionistas, a heterogeneidade social e ideológica [...]reticências do Iluminismo. Além disso, argumentam eles, muitas parcelas da burguesia eram hostis ao Iluminismo, ao passo que muitos nobres assumiam as ideias liberais então em voga nos salões e nas academias. Não se poderia, portanto, fazer [...]reticências generalizações do tipo: toda a burguesia é iluminista, ou a nobreza é avessa ao iluminismo. Segundo os revisionistas, as principais luzes haviam sido absorvidas pela alta sociedade do Antigo Regime. [...]reticências Muitos filósofos faziam mais críticas à religião revelada, associada ao fanatismo, do que à nobreza da qual faziam parte.”

SILVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de conceitos históricos. 2. ed.segunda edição São Paulo: Contexto, 2009. p.página 368-369.

A Bastilha

A Bastilha era uma fortaleza utilizada como prisão, na qual ficavam detidos, por ordem real (sem processo ou julgamento), homens considerados uma ameaça à ordem pública. Era um dos grandes símbolos do absolutismo francês. Quando foi tomada pelo povo, em 14 de julho de 1789, a fortaleza abrigava apenas sete presos (quatro falsários, um aristocrata acusado de devassidão e dois loucos), o que reforça a tese de que a população buscava armas no interior da prisão.

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Nessa charge podemos observar a reação do terceiro estado, que está prestes a se levantar do chão segurando uma arma, diferentemente do que foi representado na charge da página 66. A cena, intitulada O despertar do terceiro estado, representa, portanto, a revolta desse setor, que se levantou contra a situação de opressão em que se encontrava. A Bastilha foi representada ao fundo da charge.

Atividade complementar

Proponha aos alunos iniciarem a composição de uma cronologia da Revolução Francesa, que deve ser preenchida no decorrer dos estudos, destacando os marcos do processo em uma linha do tempo. Oriente-os a selecionar as informações mais importantes sobre cada etapa da revolução e os incentive a compor frases objetivas para comunicar com clareza o que aprenderam. Durante a atividade, erros de informação ou interpretação, bem como informações importantes não inseridas na linha do tempo pelos alunos, devem ser observados e retomados posteriormente a título de recuperação do conteúdo trabalhado.

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Ao analisar as ideias iluministas presentes na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, o conteúdo contempla parcialmente a habilidade EF08HI01ê éfe zero oito agá ih zero um.

Refletindo sobre

Espera-se que os alunos elenquem o direito à educação e o dever de preservar as instalações escolares, o direito de se manifestar sem ofender os colegas, professores ou funcionários etc.etcétera Também pode fazer parte da discussão o problema da prática do bullying na escola. Converse com os alunos sobre as diferenças que existem entre a liberdade de expressão e o constrangimento, a intimidação e a violência presentes nas ações de bullying. Valorize a troca de ideias, incentive nos alunos atitudes de tolerância e de respeito à liberdade alheia, promovendo a cultura de paz na comunidade escolar.

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Ao abordar boas práticas de convívio a fim de garantir os direitos à liberdade e à igualdade, a atividade se relaciona com o tema contemporâneo transversal Educação em direitos humanos e contribui para o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 4, nº 8, nº 9 e nº 10, bem como das Competências específicas de Ciências Humanas nº 1, nº 3, nº 4 e nº 6.

A Constituição Civil do Clero

O clero católico também perdeu seus privilégios e bens. A Constituição Civil do Clero, aprovada em 1790 pelos revolucionários, suprimiu a cobrança do dízimo e confiscou as terras da Igreja. Muitas igrejas foram transformadas em granjas, estábulos e até em salas de reunião dos clubes revolucionários. Padres e bispos deviam ser eleitos pelo povo e pagos pelo Estado, na condição de funcionários públicos.

Os sans-culottes

As divergências de interpretação entre os historiadores clássicos marxistasmarquicístas e os revisionistas sobre o significado e os desdobramentos da Revolução Francesa também se estendem à participação dos sans-culottes e à própria definição de quem eram eles. Segundo a historiadora estadunidense Lynn Huntlín rânt, os sans-culottes e os jacobinos eram ativos e engajados politicamente e tinham um princípio comum: a defesa da república pela visão de igualdade. A participação dos sans-culottes, nessa perspectiva, serviu aos interesses da burguesia a longo prazo. No entanto, segundo o historiador britânico Richard Cobbríchard cób, não é possível afirmar que havia uma “mentalidade revolucionária” dos sans-culottes. Ele propõe uma reflexão sobre a possibilidade de a posição desse grupo ter sido um produto da situação, e não o contrário.

Entre uma ponta e outra, é importante destacar que esse grupo social tinha uma composição bastante heterogênea. A definição apresentada no livro é aquela consagrada na historiografia e contempla as principais características dos sans-culottes.

Recapitulando

1. 1. A sociedade francesa estava dividida em três grupos distintos, ou três estados. O primeiro estado era formado pelo clero; o segundo, pela nobreza; e o terceiro, pela maior parte da população (camponeses, operários, artesãos, profissionais liberais e burgueses). O primeiro e o segundo estados tinham privilégios e praticamente não pagavam impostos. Restava ao terceiro estado a obrigação de trabalhar e pagar tributos.
   2. Muitos burgueses acumularam riquezas e passaram a reivindicar participação na política do país. O controlecontrôle do Estado absolutista sobre a produção e o comércio restringia o crescimento das atividades econômicas da burguesia, o que descontentava essa camada.
   3. Diversos impressos circulavam pela França divulgando os ideais iluministas de liberdade e igualdade, que foram essenciais para a formulação de uma crítica ao poder estabelecido.
   4. A situação econômica da monarquia se agravou quando a França lutou contra os britânicos na Guerra dos Sete Anos e, depois, apoiou o movimento de independência das Treze Colônias.
2. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi um documento elaborado durante a Revolução Francesa que definiu os direitos individuais e coletivos das pessoas. Ela aboliu os privilégios feudais e a sociedade rigidamente hierarquizada do Antigo Regime, determinou a liberdade de expressão e de culto e o direito à propriedade e à segurança, entre outras medidas.
3. A divisão do Estado em três poderes, que impedia a ação de governos absolutistas; o fim das restrições mercantilistas, que garantia a livre iniciativa e a liberdade de comércio; o fim de alguns impostos cobrados sobre produtos, o que significava reduzir o intervencionismo estatal na sociedade.
4. A ficha deve conter os grupos e as características a seguir.

Girondinos: maioria na assembleia, representavam a alta burguesia e alguns nobres liberais.

Jacobinos: defendiam a igualdade de todos perante a lei. Representavam os interesses da pequena burguesia.

Deputados da Planície ou Pântano: opunham-se a medidas radicais e suas posições eram oscilantes.

Cordeliers: defendiam a formafórma de governo republicana e mudanças radicais. Eram ligados aos sans-culottes.

Monarquistas constitucionais: defendiam a manutenção da ordem estabelecida.

A Batalha de Valmy

A fotografia desta página mostra um monumento referente à Batalha de Valmy. Apesar do grande significado histórico atribuído a essa batalha, considerada a primeira vitória militar da Revolução Francesa, ela não constitui um grande feito de guerra, pois o exército prussiano, em minoria, recuou após um breve enfrentamento.

O calendário revolucionário

O calendário aprovado em 1792 pela Convenção estava dividido em 12 meses, demarcados e nomeados de acordo com as estações do ano e as atividades agrícolas. O Termidor (que significa “calor”), por exemplo, estendia-se de 19 de julho até 17 de agosto, auge do verão europeu; o Brumário (que significa “bruma”, “nevoeiro”) se iniciava em 22 de outubro e terminava em 20 de novembro.

A elaboração de um novo calendário expressa a tentativa de laicização do tempo por parte do governo da Convenção. Ao tomar como base as estações do ano e as atividades agrícolas para a contagem do tempo, o calendário revolucionário contrapunha-se ao calendário cristão e a suas referências religiosas. Além disso, o marco inicial da contagem do tempo deixava de ser o nascimento de Cristo. No calendário da revolução, o ano Ium marcava o início da república na França, em setembro de 1792.

A execução de Luís XVIdezesseis

Na gravura Trágico fim de Luís XVIdezesseis, rei da França, o artista construiu uma representação heroica da figura do carrasco. Em pose resoluta e triunfante, ele exibe a cabeça do rei diante de uma multidão. Como em um espetáculo, o evento parece ser saudado pela população que está à frente do carrasco. Os alunos podem, porém, fazer outra interpretação; por exemplo, defender que o artista quis associar a execução do rei à violência jacobina, grupo que decidiu a sorte do monarca. O gesto do carrasco de mostrar à multidão a cabeça de Luís XVIdezesseis pode ser interpretado como estratégia de manipulação do sentimento popular, utilizando, para isso, o prazer da população diante do espetáculo.

A guilhotina

Com o objetivo de diminuir o sofrimento dos condenados à morte e garantir a mesma pena a todos eles, o médico e deputado do terceiro estado Joseph Guillotinjôsef guiotân propôs, em 1789, que os condenados fossem executados em um aparelho constituído de uma lâmina afiada que, em um movimento rápido, cortava a cabeça do indivíduo. No entanto, apesar de não ter sido criado por Guillotinguiotân – e sim pelo médico Antoine Louisantuân luí –, o aparelho acabou recebendo seu nome. A guilhotina foi usada pela primeira vez em 1792 e permaneceu sendo empregada durante muito tempo. A última execução na guilhotina na França ocorreu em 1977, e a pena de morte foi abolida no país apenas em 1981.

História em construção

1. A charge critica a Revolução Francesa ao caracterizar a França (representada no lado direito da charge) como um país destruído e marcado pela violência e pela opressão.
2. Uma das interpretações possíveis é a de que o “novo”, representado pela revolução, não proporcionou felicidade, igualdade, liberdade nem justiça, enquanto o “velho”, representado pela monarquia britânica, garantia a ordem e a segurança. Dessa formafórma, o artista transmitiu a mensagem de que a monarquia representava o caminho a ser seguido por todos.

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Por abordar os desdobramentos da Revolução Francesa, a seção contribui para o desenvolvimento da habilidade EF08HI04ê éfe zero oito agá ih zero quatro e da Competência específica de História nº 3.

Ampliando: o Sistema Métrico Decimal

“Muito distante de ser um processo evolutivo e linear, a adoção do Sistema Métrico Decimal francês esteve associada a um contexto histórico repleto de transformações. A ampliação em escala mundial das trocas e do sistema capitalista aumentou a necessidade de que fossem definidos padrões comuns entre os países. Até então, regiões específicas de vários países adotavam diferentes medidas, de acordo com suas necessidades locais, o que não demandava uma padronização além dos limites de províncias, vilas, departamentos, etc.etcétera A França, por exemplo, no século XVIIdezessete, chegou a apresentar mais de 250.000250000 medidas de peso, volume e comprimento diferentes [...]reticências.”

GODOI, Lidiany C. de O.; FIGUEIRÔA, Silvia F. de M. Dois pesos e duas medidas: uma proposta para discutir a natureza do Sistema de Unidades de Medida na sala de aula. Caderno Brasileiro de Ensino de Física. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, v.volume 25, n.número 3, dez.dezembro 2008. p.página 528. Disponível em: https://oeds.link/jlQaxh. Acesso em: 4 abr.abril 2022.

A Revolução Francesa e a historiografia

A Revolução Francesa ainda é tema de muitos debates entre os historiadores. Entre as décadas de 1960 e 1970, os debates historiográficos sobre o tema se deram em torno das interpretações de historiadores marxistasmarquicístas, como Albert Soboulálber sobúl, e dos estudos da Nova História, que teve como principal expoente François FuretFrançuá Furré.

Para Soboulsobúl, a Revolução Francesa foi o momento em que as condições de desenvolvimento do capitalismo permitiram que a burguesia enfrentasse a aristocracia na luta pelo controlecontrôle do Estado, rompendo com as estruturas econômicas e sociais e com a rigidez política do Antigo Regime. A reflexão feita por François FuretFrançuá Furré apontou outro caminho, considerando que houve uma ruptura política, mas relativizando as transformações econômicas e sociais.

A historiadora Lynn Huntlín rânt, em artigo publicado na revista History and Theory em 1981, afirmou que Furet assumiu o mesmo discurso dos revolucionários ao separar, em sua análise, a ideologia do aspecto social, fato que ele tanto criticou em outros historiadores. No entanto, alguns anos depois, Huntrãnt relativizou as rupturas promovidas pela revolução. Ela usou aspectos culturais do movimento francês na sua análise, enfatizando seus impactos na formafórma como as pessoas passaram a vivenciar a participação política.

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A charge expressa um ponto de vista negativo sobre o 18 Brumário. A imagem sugere Napoleão (representado como um crocodilo) como um traidor e os conselheiros (representados como rãs) como fracos e desorganizados, pois não conseguiram reagir ao golpe. Para desenvolver seus argumentos, os alunos devem analisar atentamente os elementos da imagem, o texto da legenda e o contexto em que a charge foi produzida, que diz respeito à ascensão de Bonaparte e seu papel na criação do Consulado.

Ampliando: revolução e iconografia

“Novo regime político, novos símbolos. A república não podia sobreviver sem massas politicamente educadas, e para isso era preciso criar uma tradição e um repertório de símbolos republicanos, como o barrete vermelho, a Mariannemarriâne deusa da liberdade, a bandeira tricolor. O idealismo jacobino preferiu a abstração, a alegoria, a metáfora à mera descrição factual, gostava do que era elevado e grandioso, como projeto da regeneração do homem. Assim a alegoria saiu da cultura de elite para falar ao povo. Não obstante, a compreensão das alegorias depende de um conhecimento erudito dos códigos de interpretação, o que não estava ao alcance de todos. Por essa razão, houve a preocupação do governo revolucionário em fornecer textos, por vezes bastante extensos, com a interpretação correta das imagens. Da fé sensualista no poder das imagens resultou uma enorme produção de pinturas, esculturas, gravuras e cartazes, além dos festivais, canções, medalhas, fitas, discursos, jornais, louças de mesa e até cartas de baralho ornamentados com os símbolos da república. Os meios mais variados foram empregados para difundir o ideário da revolução.”

MORINMorrã, Tania Machado. Práticas e representações das mulheres na Revolução Francesa (1789-1795). 2009. Dissertação (Mestrado em História Social). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2009. p.página 171.

Atividade complementar

Considerando a importância da produção imagética no período da Revolução Francesa, proponha aos alunos uma atividade de análise das imagens apresentadas ao longo do capítulo como fontes históricas. Peça a eles que selecionem uma imagem para analisar e oriente-os a compor uma ficha de identificação para a imagem, descrevendo a data de produção, o autor, o título e o conteúdo representado nela. Depois, eles devem associar a imagem ao contexto em que foi produzida e compor um pequeno texto explicativo sobre esse momento histórico.

Com base nesse exercício, organize a turma em grupos e solicite a cada grupo que pesquise outras imagens relativas à Revolução Francesa para criar uma animação usando recursos digitais, se possível.

A atividade favorece o desenvolvimento de habilidades de análise documental, exercitando a metodologia da ciência histórica.

Recapitulando

5. 1. O governo jacobino suspendeu as liberdades civis e instaurou o Comitê de Salvação Pública e o Tribunal Revolucionário. Essas instituições utilizaram métodos de violência e terror para impedir a restauração do Antigo Regime.
   2. Os alunos podem citar a abolição da escravidão nas colônias francesas, o fim dos direitos senhoriais, a reforma agrária, o tabelamento do preço do pão e de outros alimentos, o confisco de joias e bens dos nobres emigrados e sua distribuição à população mais pobre, a obrigação e gratuidade do ensino primário etc.etcétera
   3. O governo jacobino chegou ao fim em virtude da divisão interna entre sans-culottes e jacobinos. Enquanto os sans-culottes queriam aprofundar as medidas radicais, os jacobinos defendiam uma democracia liberal e representativa. Isso enfraqueceu os jacobinos, abrindo espaço para os girondinos articularem um golpe e tomarem o poder.
6. Golpe do 18 Brumário.
7. As ideias de liberdade e igualdade da Revolução Francesa se refletiram de várias formasfórmas: nas vestimentas, que tinham as cores da bandeira francesa, no uso de termos como cidadão e tu, assim como nas artes (poesia, romance, teatro, pintura, música e criação gráfica), que passaram a explorar temáticas engajadas e politizadas.
8. Sugestão de resposta: As mulheres participaram da revolução desde o início, fundando clubes políticos, realizando protestos, fazendo petições e pegando em armas para combater os partidários do Antigo Regime na França. Algumas delas se destacaram nesse processo. Olympe de GougesOlamp de Gúge chegou a elaborar a Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, na qual reivindicava a igualdade de direitos entre homens e mulheres. Pauline Léonpolíne leôn colheu assinaturas em uma petição que reivindicava o direito das mulheres de participar da guarda nacional, enquanto Jeanne-Marie Rolandjêâne marrí rolân influenciou a política dos girondinos por meio da administração das atividades de seu marido. Contudo, a participação feminina era freada por uma mentalidade patriarcal enraizada na sociedade francesa da época: a de que as mulheres deviam se dedicar aos afazeres domésticos. Por isso, muitas reivindicações não eram atendidas. Na fase do Terror, Olympe de GougesOlamp de Gúge, Jeanne-Marie Rolandjêâne marrí rolân e outras mulheres foram guilhotinadas.

Olympe de GougesOlamp de Gúge

Se julgar apropriado, aprofunde a análise sobre a trajetória e as ideias defendidas por Olympe de GougesOlamp de Gúge por meio da HQagá quê Olympe de GougesOlamp de Gúge, de José-Louis Bocquetjosê luí bôquê e Catel Mullercatél millêr. Rio de Janeiro: Recordrecór, 2014.

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Ao analisar a influência dos ideais da Revolução Francesa no Grão-Pará, o conteúdo contempla parcialmente as habilidades EF08HI04ê éfe zero oito agá ih zero quatro e EF08HI05ê éfe zero oito agá ih zero cinco. Ao abordar eventos ocorridos em um mesmo tempo, em espaços distintos, a seção contribui para o desenvolvimento da Competência específica de Ciências Humanas nº 5.

Enquanto isso...reticências

1. As autoridades coloniais do Grão-Pará temiam que as “ideias perigosas” da Revolução Francesa, como a defesa da liberdade, da igualdade e do fim da escravidão, pudessem incentivar rebeliões e fugas de escravizados na região.
2. Segundo o texto, as ideias de liberdade chegavam à América portuguesa por meio de jornais, bem como do contato de escravizados do Brasil que se refugiavam na Guiana Francesa com autoridades e comerciantes franceses. Essas ideias também penetravam na colônia por meio de intelectuais e membros da elite liberal, que viajavam para a Europa a negócios, a fim de estudar ou a passeio.
3. Espera-se que os alunos percebam que atualmente, com a evolução dos meios e das tecnologias de comunicação, principalmente do rádio, da televisão, do telefone, dos smartphones e da internet e, em especial, das redes sociais digitais e de aplicativos de mensagens, o efeito “contagioso” dos movimentos populares e das ideias que os motivam adquiriu um poder de difusão extraordinário, tanto em velocidade quanto em extensão territorial. Os exemplos da Primavera Árabe (2010-2012), das mobilizações no sul da Europa contra os programas de austeridade fiscal, dos protestos no Brasil em junho de 2013, das manifestações a favor e contra o impeachment da ex-presidente Dilma Rousseffrusséf, em 2016, ou contra atos de violência, como o assassinato do imigrante congolês Moïse KabagambeMoísi Cabagâmbe, na cidade do Rio de Janeiro, em 2022, mostram que o processo de globalização não atingiu apenas a economia, mas também a vida social. Ao orientar os alunos na resposta, incentive-os a desenvolver a argumentação para sustentar suas opiniões.

A imagem do estadista

Napoleão Bonaparte cuidou de projetar sua imagem como herói e grande estadista, encomendando relatos, discursos, pinturas, jornais e monumentos, entre outros recursos, que foram utilizados para divulgar suas vitórias militares e os benefícios das ações de seu governo. Sem dúvida, a figura produzida pela máquina do Estado napoleônico, incorporada pelo imaginário coletivo da época, influenciou bastante as produções literárias e historiográficas de várias gerações posteriores.

A famosa obra Napoleão: uma biografia literária, de Alexandre Dumasdiumá, publicada como livro em 1839 (reunindo artigos biográficos publicados anteriormente), narrou a epopeia de Bonaparte com base em memórias do próprio personagem (ditadas para Emmanuel Augustin Dieudonné Josephemanuém ogustãn diêdonê josêf, o conde de Las Casas, em Santa Helena), ajudando a reforçar a imagem heroica do imperador. Escrita em 1836 e 1837, a biografia Napoleão, do escritor e novelista francês Henri-Marie Beyleãnrí marrí bêiê, conhecido pelo pseudônimo Stendhalistêndál, é mais uma obra renomada que enalteceu a figura de Bonaparte.

Os movimentos nacionalistas do século XIXdezenove, e mesmo do século XXvinte, deram novas expressões ao legado napoleônico, tornando ainda mais complexa a construção da imagem desse personagem.

Indicação de filme

Os duelistas, dirigido por Ridley ScottRidlei Iscóti (1977), conta a história de dois oficiais do exército de Napoleão que se tornam inimigos e iniciam sucessivos duelos em nome da honra e da soberania. O filme foi inspirado no livro homônimo de Joseph Conraddjôzef cônrad, que, com base em uma notícia de jornal, narra disputas entre dois homens e aborda o contexto da guerra e do processo de expansão napoleônica. A classificação indicativa do filme é a partir de 12 anos.

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Ao abordar o Código Civil Napoleônico, o conteúdo contempla parcialmente a habilidade EF08HI01ê éfe zero oito agá ih zero um.

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1. A charge apresenta a imagem da mulher submissa ao homem, que o segue aonde ele for.
2. Sim. Ao representar a mulher com a cabeça baixa, sem liberdade e atrás de seu marido, e com uma frase afirmando seu dever de sempre segui-lo, a charge denuncia a subordinação das mulheres francesas oficializada pelo Código Civil Napoleônico.

A mulher sob a autoridade do pai ou do marido

O trecho do Código Civil francês ao qual a charge se refere está no Título Vcinco, “Do casamento”, Capítulo VIseis, “Dos respectivos direitos e deveres dos cônjuges”: “A esposa é obrigada a viver com o marido e a segui-lo aonde quer que ele queira viver: o marido é obrigado a recebê-la e a lhe fornecer tudo o que for necessário para as necessidades da vida, segundo suas faculdades e sua condição”.

Ampliando: a face conservadora do Código Civil

“A Revolução Francesa deixa marcas fundamentais na história das mulheres, tanto por seu significado geral na trajetória das lutas pela cidadania quanto por ter sido um período de questionamento das próprias relações entre os sexos. Naqueles momentos iniciais, os direitos das mulheres haviam sido reivindicados (ainda que por uma minoria de mulheres, defensoras da bandeira de igualdade) como parte dos direitos humanos universais e relacionados a um movimento que queria transformar a sociedade. Além disso, naquela ocasião histórica, vislumbrara-se uma sociedade completamente nova, na qual as mulheres pobres participariam como cidadãs plenas. Mulheres — legitimadas não pela ideia de igualdade com os homens, mas sim por sua atribuição tradicional de alimentar os familiares, defendendo seus interesses como donas de casa — haviam reivindicado o controlecontrôle de preços e mostrado uma alternativa à economia capitalista exigindo que o Estado desempenhasse um papel de protetor dos menos favorecidos ao regular a economia. [...]reticências Embora as ativistas da Revolução Francesa tenham sido derrotadas (e, posteriormente, por muito tempo, repudiadas e esquecidas) e conquistas femininas específicas tenham sido desprezadas, sua memória e seu legado serão retomados, mais tarde, nos diversos campos de ação de mulheres em suas lutas a partir da terceira década do século XIXdezenove.”

PINSKYPínsqui, Carla Bassanezi; PEDRO, Joana Maria. Igualdade e especificidade. In: PINSKYPínsqui, Jaime; PINSKYPínsqui, Carla Bassanezi (org.organizador). História da cidadania. São Paulo: Contexto, 2003. p.página 270-271.

Medidas do cônsul vitalício

Em maio de 1803, Napoleão vendeu a Louisiana, território francês na América do Norte, para o governo dos Estados Unidos. Em 1806, o calendário da revolução foi abolido na França, e o termo república desapareceu dos documentos oficiais e das moedas do país. A França tornou-se oficialmente um império.

Ampliando: ascensão de Napoleão

“Não se pode precisar quando Napoleão começou a conceber que poderia completar seu poder já ‘monárquico’ (no sentido de poder único), com um título real ou imperial. No entanto, tudo na atitude do primeiro cônsul faz pensar em uma paciente ascensão, degrau por degrau, rumo a essa transição já embrionária no próprio princípio do consulado vitalício. [...]reticências

Na impossibilidade de saber o que de fato pensava o primeiro cônsul, é possível, porém, revelar com mais certeza as circunstâncias que tornaram concebível, depois possível e, finalmente, inelutável sua marcha até o trono.

Após a eliminação das câmaras, a reorganização do exército, a reconciliação religiosa, o perdão dos emigrados, o sucesso do plebiscito de 1802 e a retomada econômica (que, no fundo, devia pouco à política governamental [...]reticências) o Consulado não tinha mais inimigos interiores organizados. Com o Tratado de Amiens, também não havia mais inimigos externos. Até a ruptura da trégua com a Inglaterra, Bonaparte conheceu um ano de popularidade como raramente teve algum outro chefe de Estado francês. [...]reticências O primeiro cônsul era legítimo por seus êxitos e vitórias. O golpe de Estado não havia deixado qualquer estigma.”

LENTZ, Thierrylênts, tiêrrí. Napoleão. São Paulo: Editora UnespUnésp, 2008. p.página 85-87.

Leitura cartográfica

Oriente os alunos na leitura cartográfica, associando as cores e as linhas da legenda às representações do mapa e analisando as regiões para as quais o Império Napoleônico estendeu seus domínios. Sugere-se que a turma interprete cada uma das categorias da legenda e relacione as informações aos conteúdos estudados nas páginas 82 e 83. Nesse sentido, os alunos podem comentar a extensão dos territórios e Estados dominados pela França, a dimensão das restrições impostas pelo Bloqueio Continental, a posição geográfica da França em relação à sua principal rival no período (a Grã-Bretanha), entre outros aspectos.

Ampliando: a polícia política

No governo de Napoleão Bonaparte, a polícia política se transformou em um eficiente aparelho de censura e repressão na França. Comandada por Joseph Fouchéjosêf fuchê, essa instituição tinha como tarefa principal censurar as notícias negativas sobre o imperador, como exemplifica o trecho a seguir.

“Senhor Fouchéfuchê [então comandante da polícia política francesa], reprima um pouco os jornais, faça com que sejam escritos bons artigos, faça os redatores dos debates compreenderem [...]reticências que o tempo da revolução acabou, que na França há apenas um partido [...]reticências.”

BONAPARTE, Napoleão. [Carta enviada para o comandante da polícia política francesa]. Destinatário: Joseph Fouchéjosêf fuchê. França, 22 abr.abril 1804. 1nota de rodapé 1 carta. Disponível em: https://oeds.link/fNom2X. Acesso em: 1º abr.abril 2022. (Tradução nossa).

Indicação de filme

Napoleão Bonaparte é um personagem da história que foi representado em vários meios, inclusive no cinema. O filme Désirée, o amor de Napoleão, dirigido por Henry Costerrênri cóster (1954), narra a trajetória de Napoleão abordando sua história de amor com Désirée. Filha de um modesto comerciante francês, Désirée é deixada de lado por Bonaparte em função das ambições políticas do líder francês. Enfatize para os alunos a importância de assistir ao filme com uma postura crítica, considerando que a obra expressa a perspectiva de seus realizadores, não sendo, portanto, um registro fiel dos acontecimentos históricos. A classificação indicativa do filme é livre.

O nepotismo

Luís Bonaparte, irmão de Napoleão, foi nomeado rei da Holanda; José Bonaparte, irmão mais velho do imperador, ocupou o trono de Nápoles, depois o da Espanha e o das Índias; o irmão caçula, Jerônimo, recebeu a coroa de Vestefália; sua irmã, Elisa Bonaparte, tornou-se a grã-duquesa da Toscana; o enteado, Eugênio de Beauharnaisboarné, foi escolhido vice-rei da Itália; e Joaquim MuratMúrát, cunhado de Napoleão, tornou-se rei de Nápoles.

Refletindo sobre

A atividade promove a reflexão dos alunos sobre o fato de que quem pratica o nepotismo não leva em consideração a competência técnica de um profissional, e sim seus vínculos de parentesco. Essa prática é injusta, pois a função ou os cargos públicos oferecidos não são ocupados pelos profissionais mais capacitados. Essa prática atenta contra a democracia, afetando toda a sociedade, na medida que, muitas vezes, desrespeita a legislação no que se refere ao acesso a cargos da administração pública, que devem ser conquistados por meio de concurso público (provas de seleção), por exemplo.

BNCCBê êne cê cê

Ao promover uma reflexão a respeito do nepotismo contemporâneo e solicitar ao aluno que se posicione criticamente sobre essa prática, a atividade desenvolve habilidades de análise crítica e se relaciona com o tema contemporâneo transversal Vida familiar e social. Além disso, contribui para o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 1 e nº 6, bem como da Competência específica de Ciências Humanas nº 2 e da Competência específica de História nº 1.

Ampliando: o exílio de Napoleão na Ilha de Santa Helena

“Santa Helena: um ponto no mapa, uma boia perdida no Atlântico Sul, castigada pelo vento e pela chuva. À medida que seu navio-prisão se aproximava, Napoleão olhava para os penhascos íngremes da ilhota através de seus binóculos de campanha. ‘Não é lugar bonito. Eu deveria ter ficado no Egito.’

[...]reticências Santa Helena ainda era terrivelmente remota: a terra firme mais próxima, a costa ocidental da África, fica a 1.8001800 quilômetros de distância, e a França, a 8 mil quilômetros. ‘Esta é uma ilha desgraçada. É uma prisão’, disse Napoleão quando desembarcou, acrescentando que para suportar a vida em tal lugar ‘necessitarei de muita forçafôrça e coragem’.

Após uma curta estadia em uma casa particular, sob ordens das autoridades inglesas, Napoleão se mudou para Longwoodlông uúd, uma casa de fazenda [...]reticências. Esta seria o lar de Napoleão pelos últimos cinco anos e meio de sua vida.”

CRONIN, Vincentcronân, vãnçan. Napoleão: uma vida. Barueri: Amarilysamarílis, 2013. p.página 410.

Recapitulando

9. 1. Uniformizou e hierarquizou a administração dos departamentos franceses.
   2. Criou escolas secundárias, liceus e sistemas de diplomas para os graus acadêmicos.
   3. Criou o Banco da França e recuperou as finanças do país.
   4. Padronizou os processos jurídicos, os juízes passaram a ser nomeados e unificou as leis por meio do Código Civil.
   5. Combateu o banditismo e instalou tribunais militares especiais para julgar os casos de contrarrevolução.
10. Burguesia industrial: apoiavam o imperador, pois ele reafirmou o direito inviolável à propriedade, criou um banco destinado a financiar o crescimento industrial e proibiu as greves e os sindicatos dos trabalhadores.

Nobreza: era o setor que mais desprezava Napoleão. Além de manter a reforma agrária, ele representava o homem do povo que chegou ao poder pelo mérito pessoal, o que contrariava o princípio da hierarquização social pelo critério do nascimento.

Clero: se, por um lado, Napoleão reaproximou o Estado da Igreja, por outro, transformou os clérigos em funcionários públicos e retirou do controlecontrôle da Igreja atribuições que antes eram exclusivas dela, como a emissão dos registros de casamento e de nascimento.

Camponeses: favorecidos pela reforma agrária, pelo fim das obrigações feudais e pelo direito à propriedade conquistado durante a revolução, os camponeses representavam a base social mais importante de Napoleão.

Mulheres: provavelmente não tinham uma imagem positiva de Napoleão. Muitas tinham lutado na revolução e devem ter se sentido traídas ao serem consideradas “civilmente incapazes” no Código Civil.

Operários: o Código Civil Napoleônico proibiu as greves e as organizações de trabalhadores. É possível que eles também não tivessem mantido uma imagem positiva de Napoleão.

11. As realizações de Napoleão eram vistas como a consolidação de importantes conquistas revolucionárias. As potências ligadas ao Antigo Regime temiam o confisco das terras e sua distribuição aos camponeses, o fim da servidão e dos privilégios de origem feudal, bem como a supressão da legitimidade das dinastias reinantes.
12. O Congresso de Viena foi uma reunião ocorrida em 1814 entre as potências europeias que venceram a guerra contra a França. A principal finalidade dos países participantes era criar medidas para reorganizar as fronteiras da Europa e garantir a estabilidade política do continente. Desse modo, determinou-se a restauração das dinastias depostas por Napoleão e a formação da Santa Aliança para combater os movimentos liberais e nacionalistas na Europa.

Atividades

1. 1. O uso de figuras femininas nas alegorias procurou, além de divulgar os ideais da revolução, inserir um padrão de comportamento para as mulheres, que deviam ser esposas austeras, maternais e submissas. O uso de deusas também mostrava um contraponto às mulheres francesas para afirmar que aquelas eram superiores e representavam a coletividade e, por isso, podiam ser exaltadas, diferentemente das francesas que participaram ativamente do processo revolucionário.
   2. Apesar dos ideais de igualdade e liberdade e do fato de muitas mulheres terem participado da revolução, seus direitos eram limitados. Elas não podiam usufruir deles plenamente, sendo vistas como indivíduos que deviam submissão e respeito aos homens. As alegorias femininas que impunham um modelo ideal de mulher demonstravam essa dualidade: ao mesmo tempo que representavam os ideais da Revolução de 1789, reafirmavam a posição de submissão das mulheres.
   3. Espera-se que os alunos reflitam sobre a idealização da figura feminina, ainda recorrente em nossa sociedade, usando exemplos da atualidade. Propagandas, revistas, programas de televisão e/oue ou ou postagens em redes sociais que divulguem a imagem de uma mulher idealizada podem ser mencionados.
2. 1. A charge critica o desrespeito aos direitos à liberdade, à igualdade e à fraternidade. Os alunos podem explicar, por exemplo, que a liberdade é provisória porque muitos indivíduos são censurados e sofrem repressão por manifestar seus pensamentos e reivindicações; a igualdade é ilusória porque a desigualdade social e os preconceitos racial, de gênero, étnico e religioso, entre outros, ainda existem em muitos países; e a fraternidade é eventual porque é muito comum que os interesses individuais se sobreponham às necessidades coletivas, dificultando a construção de um mundo mais justo.
   2. A desigualdade social é marcante em muitas cidades brasileiras. Além disso, ainda existem diversos tipos de preconceito, repressão aos movimentos sociais, entre outros problemas.
   3. Espera-se que os alunos identifiquem ações ligadas à promoção dos direitos humanos. Entre as atitudes que contribuem para uma sociedade mais justa é possível citar o combate ao preconceito racial, ao bullying e a práticas de exclusão, como a gordofobia e o capacitismo.

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A atividade se relaciona com o tema contemporâneo transversal Educação em direitos humanos e contribui para o desenvolvimento das Competências gerais da Educação Básica nº 1, nº 2, nº 4, nº 7, nº 8, nº 9 e nº 10, bem como das Competências específicas de Ciências Humanas nº 1, nº 2, nº 3, nº 4 e nº 6.

3. 1. Maratmarrá é representado sem camisa na banheira, vítima da girondina CharlotteTchárlót, que está vestida de azul e segurando o objeto que utilizou para cometer o assassinato. Os demais personagens são do terceiro estado. Eles utilizam roupas simples; por isso, infere-se que representam trabalhadores urbanos e camponeses. À direita da pintura, o homem e a mulher que utilizam o barrete frígio representam os sans-culottes. Um deles está descalço, o que denota sua condição de pobreza.
   2. Essas características estão presentes na obra. Maratmarrá representa os jacobinos aliados dos sans-cullotes e CharlotteTchárlót representa os girondinos – justamente os grupos que disputavam o poder no momento da morte de Maratmarrá.
   3. Sim, pois o artista, ao compor a expressão facial e corporal de Maratmarrá, mostra sacrifício, martírio e devoção em uma cena trágica. A violência e a indignação das figuras, ao dirigir o olhar para a mulher que assassinou Maratmarrá, expressam a importância desse líder revolucionário para os sans-culottes.

Interdisciplinaridade

Ao propor a análise de uma obra de arte que representa elementos do processo revolucionário francês, a atividade desenvolve habilidades de análise documental iconográfica e habilidades do componente curricular arte, especificamente a habilidade EF69AR31ê éfe seis nove á érre três um.

4. Alternativa eê.