CAPÍTULO 7 Reinos e impérios da África
Como vimos no capítulo anterior, as sociedades africanas se organizaram de diversas maneiras. Neste capítulo, vamos conhecer um pouco mais sôbre alguns reinos e impérios africanos formados entre os séculos cinco e quinze.
As sociedades do Sael
O Reino de Gana e o Império do Mali desenvolveram-se na região do Sael, entre o deserto do Saara e a África Subsaariana.
Nessas sociedades, houve intenso comércio transaariano, que foi fundamental para a formação e o desenvolvimento de cidades, como Tombuquitú, Jené e Gaô. Além dêsse aspecto, rios como o Senegal e o Níger foram determinantes para o desenvolvimento da agricultura local, pois as cheias propiciavam fertilidade para o solo.
Sociedades sudanesas
Os povos que viviam na região do Sael foram genericamente chamados sudaneses, pois o território era conhecido como Sudan, que na língua árabe significa “negro”, e , que significa “terra dos negros”. Gana, Mali e Songai também são considerados reinos do Sudão.
Muitos especialistas usam o têrmu antigo Sudão, ainda que essa região não corresponda à área dos atuais países Sudão e Sudão do Sul.
Respostas e comentários
Objetivos do capítulo
- Analisar as características dos principais reinos e impérios africanos.
- Reconhecer a importância da tradição oral e do trabalho dos griôs.
Justificativas
Os conteúdos abordados ao longo dêste capítulo são relevantes para que os alunos compreendam aspectos sociais, políticos e culturais das sociedades africanas antes da colonização pelos europeus no continente, possibilitando o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero três.
Além disso, os alunos também vão estudar as dinâmicas comerciais das sociedades africanas, analisando suas trocas e interações com outras culturas por meio das rotas transaarianas no século catorze, o que favorece desenvolver aspectos da habilidade ê éfe zero sete agá ih um quatro.
• Os conteúdos relacionados a reinos e impérios da África, como as sociedades do Sael, Gana e Mali, fazem uso de recursos cartográficos e textuais, possibilitando, assim, contemplar aspectos da Competência específica de Ciências Humanas 7.
Gana
Um dos reinos do Sael foi Gana, localizado ao sul do deserto do Saara. Formado pêla junção de várias comunidades da etnia soninquê, o Reino de Gana consolidou-se a partir do século cinco e atingiu o apogeu a partir do século oito, quando dominou os povos vizinhos e expandiu seu território.
Por meio da tributação, êsse reino controlava economicamente os povos dominados. Assim, grande parte da riqueza do reino vinha dessa cobrança.
Reinos africanos (séculos V-XV)
Fonte de pesquisa: blék, diéremi. World history atlas. London: dórlin quínderslei, 2005. página 62.
Questão 1.
Analise o mapa e aponte os reinos cujo litoral pertence ao oceano Atlântico.
Questão 2.
De acôrdo com o mapa, quais reinos africanos estão localizados abaixo da linha do Equador?
De acôrdo com alguns relatos de cronistas e de viajantes da época, o Reino de Gana era chamado “terra do ouro” por causa da grande quantidade dêsse metal extraída das minas da região. O comércio de ouro e de outras mercadorias proporcionou grandes riquezas à êsse reino.
Por volta do século onze, o Reino de Gana sofreu invasões dos almorávidas, um povo islamizado do norte da África. A capital de Gana, Cumbí Salé, foi dominada por êles, e aos poucos o reino fragmentou-se, perdendo a posição de destaque que detinha na região. A partir de então, a sociedade do Mali começou a se fortalecer e a dominar as rotas de comércio, de maneira que em pouco tempo sua influência se estendeu por um grande território.
Respostas e comentários
Questão 1. Resposta: Reinos iorubás e Reino do Congo.
Questão 2. Resposta: Congo e Zimbábue.
• Aproveite o mapa desta página e as questões 1 e 2 para desenvolver com os alunos os princípios referenciais na construção do saber geográfico (extensão, delimitação e localização). Para isso, solicite a êles que identifiquem os limites e as extensões dos reinos africanos, além de aspectos mais gerais relativos à localização, como os oceanos e a linha imaginária do Equador, que divide o globo terrestre em dois hemisférios: Norte e Sul.
Um texto a mais
O trecho a seguir aborda aspectos econômicos de Gana.
A base econômica do poder [de Gana] era a tributação imposta a povos vencidos ou que reconheciam sua hegemonia, e a tributação imposta aos produtos que circulavam nos domínios sob sua influência. Além das atividades de subsistência associadas à agricultura, pesca e pecuária, um contínuo fluxo comercial articulava os negociantes saarianos e subsaarianos.
Do norte provinham o cobre, os búzios (muito apreciados e que recebiam o nome de cauris), tecidos de algodão e de seda, figos e o sal das minas de Tagaza e de Bilma. Eram trocados por marfim, escravos e ouro. reticências
MACEDO, José Rivair. História da África. São Paulo: Contexto, 2013. página 54.
Mali
O Império do Mali foi formado no século treze, com a incorporação de grande parte do Reino de Gana pêlo líder mandinga Sundiata. Outras regiões próximas também passaram a fazer parte dêsse império, que se constituiu em uma faixa territorial entre o oceano Atlântico e o rio Níger (lógo abaixo do Saara).
A agricultura de cereais e o comércio de ouro, de sal e de noz-de-cola eram as principais atividades desenvolvidas no Mali. Já a organização política tinha como base a divisão em províncias, administradas pelos (chefes locais).
O líder supremo do Mali era chamado Mãnsa, e era êle quem chefiava as operações econômicas (como a cobrança de impostos e as trocas comerciais), os rituais religiosos e as campanhas militares. O principal dêsses líderes foi o MãnsaMusa primeiro, que governou durante o auge do império, no período de 1307 até cêrca de 1332. êle é considerado por diversos estudiosos um dos reis mais ricos da história.
Os mandingas
O Império do Mali era formado por grande diversidade de povos, sendo os mandingas (falantes do mandê) o principal deles.
Respostas e comentários
• Para chamar a atenção em relação à importância do líder supremo do Mali, que se tornou conhecido em várias regiões do mundo após sua expedição a Meca, e destacar a visão que parte dos europeus tinha de alguns povos africanos, explore a imagem do mapa com os alunos com base nas indicações a seguir.
> O mansa Musa primeiro foi representado sentado em seu trono segurando uma pepita de ouro na mão direita.
> O texto atrás da cabeça do mansa Musa diz: “Este senhor negro é aquele muito melhor senhor dos negros de Guiné. Este rei é o mais rico e o mais nobre senhor de toda esta parte, com abundância de ouro na sua terra.”
> À frente do mansa Musa, está a representação da cidade de Tombuquitú.
A cultura do Mali
As principais cidades do Império do Mali – como Tombuquitú, Jené e Gaô – situavam-se em regiões estratégicas, por onde passavam as caravanas comerciais. êsse fator também fez com que a maioria das regiões que integravam o império se convertesse ao islamismo.
Por causa das tradições islâmicas que marcaram a formação do Império do Mali, foram construídas diversas mesquitas na região, muitas delas associadas às instituições de ensino, bastante valorizadas naquela época. Locais como a mesquita de sancore, em Tombuquitú, eram pontos de encontro de intelectuais de diversas regiões, que se reuniam para compartilhar conhecimentos.
O ensino era acessível apenas às camadas mais ricas da população e dividido em dois níveis: o elementar, em que se aprendiam a leitura e a recitação do Alcorão; e o superior, em que se aprendiam ciências como Matemática, Astronomia e Lógica, além de aspectos da cultura islâmica.
Assim como outros povos africanos, os mandingas tinham uma tradição marcada pêlas narrativas orais. No território Mali, os chamados griôs narravam histórias por meio de poesias e acompanhadas de música.
Os griôs existem até hoje e são reconhecidos pêlo importante papel de preservar e difundir conhecimentos do passado pêlas novas gerações.
Dominação Songai
Ao longo do século quinze, conflitos locais e problemas de sucessão enfraqueceram o Império do Mali e permitiram que o povo Songai estabelecesse domínio na região do rio Níger.
Respostas e comentários
• Aproveite o momento para explicar aos alunos o que é o griô – ou griô, como é usado na língua portuguesa – na África Ocidental. Comente que são indivíduos que preservam oralmente a história, perpetuando a ancestralidade e a memória dos antepassados. Pergunte aos alunos como o conhecimento é transmitido nos dias atuais, instigando-os a refletir se existe, em seu convívio familiar, alguém que represente um papel semelhante a um griô. Isto é, se há pessoas que contam histórias e propagam saberes de geração em geração por meio da oralidade.
Os Songais eram governados sob um regime monárquico e centralizado. No Império Songai existiam aldeias agrícolas compostas por cêrca de 200 pessoas, que entregavam mercadorias anualmente como fórma de tributo ao govêrno. Mas, com a expansão das atividades comerciais, alguns núcleos urbanos se desenvolveram cada vez mais na região. Tombuquitú, por exemplo, teria alcançado cêrca de 80 mil habitantes no século dezesseis.
Os reinos iorubás
Há milhares de anos, os povos da etnia iorubá ocuparam a região onde hoje ficam países como Nigéria, Togo e Benin. A partir do século seis, diversas cidades desenvolveram-se na região, constituindo os principais reinos iorubás, como Benin e ôio .
A cidade de Ifé era uma das mais importantes e representava o centro espiritual e religioso dos iorubás. Em Ifé vivia o oni, rei supremo e chefe de todos os líderes locais, os obás.
Os iorubás, além de realizar atividades comerciais, desenvolveram uma tradição artesanal de manipulação do ferro e de produção de inúmeras esculturas e relevos com metais.
A tradição oral desempenhava um papel de bastante destaque na expressão religiosa dêsse povo. De acôrdo com essa tradição, o mundo e tudo o que existe teria sido criado por Olorum, também conhecido como Olodumaré.
Além de Olorum, os iorubás reconheciam e cultuavam uma grande quantidade de divindades, a quem denominavam orixás. Acredita-se que o culto aos orixás tenha se originado do culto aos ancestrais, de fórma que cada cidade iorubá considerava-se descendente de um orixá. Além disso, cada orixá poderia representar uma fôrça ou um elemento da natureza, como a água, o fogo, os ventos e os relâmpagos.
Respostas e comentários
• Com base nos estudos dos aspectos culturais e sociopolíticos dos povos iorubás e dos povos bantos, por meio do conteúdo destas páginas e pêla questão proposta, desenvolve-se a Competência geral 9, visto que instiga o aluno a exercitar a empatia histórica e o respeito ao outro e aos direitos humanos. Além disso, incentiva a valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, considerando seus saberes, suas identidades, suas culturas e suas potencialidades, visando, assim, à desconstrução de preconceitos e à promoção de uma cultura de paz. Essa competência é reforçada ao colocar em pauta a importância dessas culturas para a sociedade brasileira, instigando o aluno a refletir e compreender a cultura afro-brasileira como parte fundamental da cultura nacional.
Algo a mais
• Se julgar necessário ampliar o conhecimento sôbre o tipo de construção apresentado nesta página, acesse o site indicado a seguir. Nele, há informações sôbre a arquitetura e os materiais utilizados nessas construções, principalmente na região do Mali.
> SILVA, Flora Pereira da. Arquitetura do barro: fluidez estética e ecológica nas construções malianas. afreáca. Disponível em: https://oeds.link/IJMR2l. Acesso em: 28 maio 2022.
Iorubás no Brasil
Muitas pessoas da etnia iorubá foram trazidas ao Brasil a partir do século dezesseis em decorrência da escravidão. No Brasil, os iorubás passaram a ser chamados nagôs. A maioria dos nagôs desembarcou na Região Nordeste, principalmente no estado da Bahia, onde preservaram muitas de suas tradições, de suas crenças e de sua religião.
No século dezenove, a religiosidade iorubá e a crença nos orixás deram origem ao candomblé, religião afro-brasileira que tem inúmeros seguidores.
Agora, responda à questão a seguir.
• Em sua opinião, por que é importante conhecer e valorizar elementos da cultura afro-brasileira, como as tradições e crenças religiosas? Explique.
Os povos bantos
O têrmu banto refere-se a cêrca de 400 grupos étnicos africanos que se comunicam por meio de línguas de origem comum. Apesar de partilharem dessa mesma origem linguística, a religiosidade e as fórmas de organização política ou social dêsses grupos são bastante distintas.
Acredita-se que a origem do grupo linguístico banto ocorreu na região onde estão localizados os atuais países Camarões e Nigéria. Por motivos ainda desconhecidos, por volta do século um, parte da população dessa região começou a migrar para o Léste e para o sul do continente africano, ocupando territórios desabitados ou dominando outros povos por meio de guerras. Surgiram então, nesses territórios, outras línguas que tinham o banto como estrutura e, assim, são classificadas como línguas de origem banta.
Respostas e comentários
Resposta da questão: Espera-se que os alunos compreendam a importância de conhecer e valorizar a cultura afro-brasileira como parte fundamental da cultura nacional. Em casos de resposta negativa, questione o posicionamento deles e estimule o debate. Não permita comentários preconceituosos e sem base argumentativa.
• Explique aos alunos que os povos iorubás, além das crenças e da religião, deixaram um vasto legado cultural para a sociedade brasileira. Exemplos disso são a capoeira e os trajes elaborados com algodão, como a , nome iorubano para um tipo de roupão com mangas largas e esvoaçantes, que serviu de inspiração para os famosos abadás, muito utilizados em blocos de carnaval no país.
O Reino do Congo
Um dos mais importantes reinos bantos foi o Reino do Congo, fundado entre os séculos treze e catorze. êsse reino ocupava o território onde atualmente se localizam partes de Angola, do Congo e da República Democrática do Congo.
Nesse reino, o poder era fortemente centralizado nas mãos do rei, chamado manicongo, e era dividido em províncias administradas por governadores escolhidos pêlo rei entre os membros das famílias aristocráticas ligadas a êle.
A capital do reino era Mubanza Congo, que entre os séculos quinze e dezesseis tinha aproximadamente 100 mil habitantes. A cidade situava-se na confluência de várias rotas comerciais, de maneira que o comércio era sua principal atividade econômica. Nela, diversos produtos, como tecidos, metais, sal e marfim, eram comercializados nos mercados.
Os portugueses e o Reino do Congo
Durante o século quinze, os portugueses estabeleceram uma forte relação comercial com o Reino do Congo. Essa relação com os portugueses influenciou diversos aspectos da sociedade congolesa. Em 1489, o rei do Congo converteu-se ao catolicismo, difundindo o cristianismo em todo o reino.
Como vimos, a partir do século dezesseis, os portugueses trouxeram para o Brasil milhões de africanos escravizados, muitos deles de origem banta. Assim, várias manifestações culturais brasileiras têm origem africana, como o desfile do Congado, retratado na foto a seguir.
Respostas e comentários
• Com relação ao Reino do Congo, comente com os alunos que êle é considerado um dos mais importantes reinos africanos, sendo composto de várias etnias, entre elas os povos bantos. A principal atividade econômica do Reino do Congo era o comércio de sal, metais, tecidos, entre outros produtos. Boa parte dos escravizados africanos que viviam na colônia portuguesa era dessa região.
Investigando fontes históricas
A arte iorubá: os relevos de Benin
A tradição de fabricar artefatos com metais, como bronze e latão, existe há milhares de anos no território africano. As placas em relêvo são um exemplo tipo de arte e eram muito utilizadas pelos reinos iorubás. No entanto, como essas fontes históricas podem nos ajudar a conhecer mais sôbre a história dos diversos povos africanos?
No Reino de Benin, ao longo dos séculos dezesseis e dezessete, diversas placas em relêvo foram produzidas para adornar o palácio do obá e para demonstrar seu poder. Analise o relêvo a seguir e leia as informações relacionadas a êle.
1. O obá é a figura maior e em destaque no relêvo. êle se encontra sentado de lado sôbre um cavalo. Sua vestimenta tradicional apresenta adornos e êle usa um colar de contas característico dos membros da elite iorubá.
2. Os dois escudeiros do obá foram representados em tamanho intermediário, pois não têm a importância do obá, mas apresentam um status mais elevado que o dos criados.
3. Um criado, representado em tamanho menor que o das outras figuras, está conduzindo o cavalo do obá. Sua posição subalterna fica evidente, pois êle aparece abaixo dos pés do obá.
4. O fundo dos relevos produzidos em Benin apresentava diversos elementos decorativos. Nesse caso, notam-se os adornos em formatos florais.
Respostas e comentários
Objetivos
- Conhecer aspectos da arte iorubá.
- Compreender questões relacionadas à hierarquia social e às fórmas de representação dentro da sociedade iorubá.
- Esta seção promove o conhecimento de aspectos da arte iorubá ao explorar os relevos de Benin. Para isso, analisam-se os elementos dêsses relevos com base em fontes materiais reproduzidas por fotos. Essa abordagem desenvolve aspectos da Competência geral 3, visto que incentiva a valorização de diferentes manifestações artísticas.
- Na página 102, analisa-se primeiramente um relêvo iorubá, depois, levantam-se questões de modo que o aluno use fontes históricas para pesquisar a sociedade iorubá. Assim, abrangem-se os aspectos da Competência específica de História 3, a fim de elaborar questionamentos, hipóteses, argumentos e proposições em relação a documentos e contextos históricos.
• Leia a análise de outro relêvo do Reino de Benin.
Perceba que o relêvo da imagem B está em bom estado de conservação e completo. É comum encontrar peças como essa desgastadas com o passar do tempo, com rachaduras e lascadas.
A figura central do relevo representa um guerreiro, com vestimenta típica e portando uma arma.
Agora, realize as atividades a seguir.
1. Descreva a imagem C.
2. Compare o guerreiro representado na imagem C com o representado na B e cite semelhanças e diferenças entre êles.
3. Verifique a vestimenta e os adornos corporais do obá representado na imagem C. Qual elemento em comum há entre essa figura e o guerreiro da imagem a? O que isso significa?
4. Em sua opinião, qual é a importância dos relevos do Reino de Benin como fontes históricas? Que informações podemos obter sôbre o passado da sociedade que os produziu? Explique.
Respostas e comentários
Questões 1 a 4. Respostas nas orientações ao professor.
Respostas
1. A imagem refere-se a uma placa em relêvo que simboliza um guerreiro do Reino de Benin. êle é representado usando uma vestimenta adornada, um colar de contas e uma espécie de chapéu na cabeça. Além disso, mostra um fundo decorado com elementos florais.
2. Apesar de ambos os guerreiros apresentarem armas, a personagem da placa C usa uma vestimenta menos adornada que a da placa B.
3. O obá da imagem a usa um colar de contas, assim como o guerreiro da imagem C, indicando que este último pertence também a uma camada social superior do Reino de Benin.
4. Resposta pessoal. Espera-se que os alunos reconheçam que, por meio da análise dos relevos de Benin, pode-se identificar mais aspectos das sociedades africanas, como as tradições artísticas, a organização da hierarquia social, o funcionamento do poder dos obás etcétera
Atividade a mais
• Na possibilidade de estabelecer uma articulação com o componente curricular de Arte, em parceria com o professor dêsse componente, proponha em sala de aula a atividade a seguir.
> Desenvolvam a atividade em duplas para que os alunos explorem suas habilidades de cooperação.
> Providenciem argila, papelão, jornais, palitos de sorvete e de churrasco e objetos para manipulação da argila.
> Auxiliem as duplas a forrar as mesas com jornais e a dispor o papelão como base para a produção do relêvo.
> Explique a êles que cada dupla deverá produzir, sôbre o papelão, uma peça de argila à maneira dos relevos do Reino de Benin, conforme os que foram apresentados nestas páginas. Além disso, comente que em Benin usavam-se materiais como bronze e latão.
> Comente que êles poderão pesquisar na internet ou em livros da biblioteca da escola outras peças dos relevos de Benin para servir de modêlo, além daquelas apresentadas na seção.
> Oriente-os a utilizar a argila, moldando-a de acôrdo com a representação desejada. Lembre-os de que o obá normalmente aparece em destaque. Explique também que os guerreiros apresentam armamentos e os criados aparecem em proporção menor.
> Por fim, verifiquem a possibilidade de expor as peças produzidas pelos alunos em um espaço da escola para que outras turmas possam vê-las e conhecer o tema.
Atividades
Faça as atividades no caderno.
Organizando os conhecimentos
- Qual é a importância dos rios Senegal e Níger para as sociedades do Sael?
- O que eram as sociedades sudanesas?
- Onde era a “terra do ouro”? Por que ela recebia êsse nome?
- sôbre o Império Mali, copie no caderno somente a alternativa correta.
- O Império Mali foi governado por um rei muçulmano conhecido como griô.
- Desde a sua fundação, o Império Mali era integrado às tradições islâmicas e diversas mesquitas foram construídas na região.
- O Império Mali dominou diversos povos do norte da África, principalmente os songais, que foram submetidos durante o govêrno de Mansa Musa.
- A principal religião do Império Mali era o cristianismo, introduzido pelos etíopes na região por volta do século sete.
Aprofundando os conhecimentos
5. O culto aos ancestrais é um elemento muito importante em diversas religiões africanas. Muitos contos e diversas narrativas orais abordam aspectos. Leia e interprete o trecho de um conto da região de Gana que narra a história da princesa e a relação de seu povo com o mundo sobrenatural. Depois, realize as atividades.
reticências
era uma princesa do reino reticências de Gana. Seu povo acredita que os mortos habitam um mundo que é a imagem espelhada do mundo dos vivos. Por isso, os antepassados não estão exatamente mortos, mas, sim, invisíveis. O país ao lado de lá é igual ao do lado de cá. A diferença é que em um deles não se consegue acender a fogueira.
Sentada à margem do rio Níger, a jovem pensava em invocar a poderosa avó, a rainha-mãe, que se tornara invisível. Ela, certamente, apareceria em seu sonho, “território” onde vivos e ancestrais podem se encontrar e falar.
LIMA, Heloisa Pires. O espêlho dourado. São Paulo: Peirópolis, 2003. página 9. (Coleção O Pescador de Histórias).
Respostas e comentários
1. Resposta: Para além do aspecto comercial, os dois rios foram determinantes para o desenvolvimento da agricultura local, pois as suas cheias proporcionavam fertilidade para o solo.
2. Resposta: As sociedades sudanesas eram formadas por povos que viviam na região do Sael, como Gana, Mali e Songai. Essa região era conhecida como Sudan, que na língua árabe quer dizer “negro”. dêsse modo, pode ser traduzido por “terra dos negros”.
3. Resposta: De acôrdo com relatos de cronistas e viajantes da época, o Reino de Gana também era conhecido como “terra do ouro”, por causa da grande quantidade dêsse metal que era extraída das minas da região.
4. Resposta: Alternativa b.
- Busca-se com as atividades de 1 a 5 destas páginas reforçar o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero sete agá ih zero três e ê éfe zero sete agá ih um quatro. Dessa fórma, espera-se que os alunos compreendam aspectos da organização social de sociedades africanas anteriores ao contato com os europeus, observem as dinâmicas comerciais dessas sociedades com o Ocidente e o Oriente.
- Aproveite êsse momento para verificar os conhecimentos construídos pelos alunos ao longo dêste capítulo. Caso êles apresentem alguma dificuldade, retome os conteúdos necessários para que os temas sejam compreendidos.
- De que maneira a avó de atenderia ao seu chamado?
- Em que sentido a palavra “território” foi utilizada no conto?
- Qual é a crença do povo de em relação aos mortos?
6. Analise a foto a seguir e responda às questões.
- A tradição de celebrar orixás e da festa de Iemanjá se relaciona de que maneira com os iorubás?
- Escreva um pequeno texto no caderno comentando a presença e a influência da cultura iorubá no Brasil.
7. Em grupo, pesquisem exemplos de elementos africanos presentes na cultura brasileira. Depois, selecionem um deles e busquem descobrir suas principais características e o povo ou a cultura de que são originários.
Ao final da atividade, apresentem as informações obtidas na pesquisa para os colegas. Se julgarem interessante, utilizem imagens de livros, revistas ou da internet na apresentação.
Respostas e comentários
5. a) Resposta: A avó de poderia aparecer em seu sonho, “território” onde vivos e ancestrais poderiam se encontrar e falar.
5. b) Resposta: A palavra “território” foi utilizada no conto para referir-se ao sonho de , ocasião em que ela poderia se comunicar com sua ancestral.
5. c) O povo de acredita que os mortos ficam em um mundo espelhado em relação ao mundo dos vivos e que ancestrais existem de uma fórma invisível aos nossos olhos.
6. a) Resposta nas orientações ao professor.
6. b) Resposta nas orientações ao professor.
7. Resposta nas orientações ao professor.
• Para a realização da atividade 6, explique aos alunos que Iemanjá, para os que a cultuam, é uma figura materna que protege todas as pessoas. Ela é um orixá, ou, em outras palavras, uma divindade africana cultuada a partir do panteão divino dos povos iorubás.
Respostas
6. a ) Na África, os iorubás reconheciam e cultuavam uma grande quantidade de divindades, a quem denominavam orixás, sendo Iemanjá uma delas. Ao serem trazidos para o Brasil como escravizados, os iorubás mantiveram elementos de sua cultura que passaram a fazer parte do candomblé e da umbanda.
6. b) Resposta pessoal. Espera-se que os alunos escrevam um texto comentando as características da cultura iorubá e sua influência no Brasil, como é o caso do desenvolvimento do candomblé. É possível que eles mencionem informações relacionadas ao seu conhecimento prévio ou resultantes de pesquisas sobre o assunto.
7. Resposta pessoal. Oriente os alunos a formar grupos e, com base no que foi estudado no capítulo e nos conhecimentos adquiridos, a selecionar o tema que será pesquisado. Peça a êles que elaborem um roteiro de pesquisa contendo os principais tópicos, como: elemento de origem africana presente na cultura brasileira, características dêsse elemento, como se manifesta ou pode ser identificado em nossa cultura e povo ou cultura de que são originários, entre outros. Reforce com os alunos a importância de acessar fontes confiáveis e oficiais para dar credibilidade à pesquisa e veracidade às informações. Para a apresentação, estabeleça uma ordem entre os grupos e estipule um tempo para cada um realizar sua apresentação. Os alunos podem elaborar cartazes, vídeos, entre outros recursos que desejarem.
8. Os orixás exercem um importante papel na religiosidade iorubá e no candomblé, no Brasil. Cada orixá representa um elemento da natureza, um sentimento ou uma característica humana. Conheça a seguir alguns orixás e, no caderno, relacione cada descrição com a imagem correspondente.
A. Xangô: deus dos trovões, dos raios e da justiça. Possui um instrumento chamado oxê, um machado com duas lâminas.
B. Iemanjá: deusa dos mares, da limpeza e da fertilidade. Geralmente, é representada com vestimentas nas côres azul e branca e ornamentos com pedras do mar e conchas.
C. Oxóssi: deus da caça e da fartura. Seu símbolo é o ofá (arco e flecha).
D. Oyá ou Iansã: deusa dos ventos, das tempestades e das paixões. Seu símbolo é o iruqueré, instrumento feito da cauda do boi usado em rituais para afastar maus espíritos.
Respostas e comentários
8. Resposta: A – 2; B – 1; C – 3; D – 4.
• Para a resolução da atividade 8, oriente os alunos a ler com atenção cada uma das frases apresentadas que descrevem alguns orixás. Depois, peça a êles que analisem as ilustrações, buscando identificar os elementos descritos, como vestimentas, ornamentos, objetos e símbolos. Por fim, solicite-lhes que relacionem as descrições às imagens.
Algo a mais
• O livro a seguir tem como tema a escravidão dos africanos e dos afrodescendentes no Brasil e a busca pêla liberdade.
> HOLANDA, Arlene. O Brasil que veio da África. São Paulo: Nova Alexandria, 2011.
• O livro a seguir reúne fábulas e contos africanos escolhidos por Nelson Mandela.
> MANDELA, Nelson. Meus contos africanos. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
O tema é ...
Educação para valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais brasileiras
Os griôs e a tradição oral
Há muito tempo, a história e as tradições de diferentes povos africanos são transmitidas oralmente de geração em geração por meio de contos, cantigas, poemas e lendas. Em muitas sociedades africanas, a memória era o principal recurso das pessoas para preservar e transmitir o conhecimento para as gerações futuras.
Assim, a tradição oral tornou-se uma das maneiras de estabelecer a conexão entre passado e presente em diversos países africanos, como Mali, Nigéria, Gana, Guiné e Senegal. Ao ajudar a preservar a história e a cultura de seu povo, os griôs auxiliam no processo de formação da identidade e dos valores de uma sociedade. Mesmo atualmente, êles continuam exercendo seu papel em diversas sociedades africanas.
Respostas e comentários
Objetivos
- Reconhecer o papel e a importância dos griôs.
- Conhecer a tradição oral brasileira.
- Incentivar a socialização entre os alunos.
- Desenvolver e exercitar habilidades artísticas.
- A tradição oral ocupa relevante papel na história das sociedades do passado. No entanto, ela também está presente no cotidiano de muitos povos da atualidade, sendo considerada uma fórma de preservar a cultura e a história de um povo. Assim, ao longo destas páginas, desenvolve-se o tema contemporâneo transversal Educação para valorização do multiculturalismo nas matrizes históricas e culturais brasileiras. Aproveite o conteúdo da seção e proponha aos alunos uma reflexão sôbre a importância da oralidade nas sociedades africanas e indígenas, assim como o impacto dessa tradição na valorização dos mais velhos e dos mais experientes.
- Converse com os alunos sôbre a ilustração da seção. Aponte o griô segurando um instrumento tradicional de cordas (alaúde-harpa), conhecido como , que normalmente acompanha as narrativas orais dos griôs.
Leia o texto a seguir e conheça um pouco mais sôbre os griôs.
reticências Em muitas culturas, especialmente as tradicionais africanas, os guardiões da história em diversas regiões da África desenvolvem grande capacidade de memorizar o maior número de informações a respeito da linhagem de uma família, da organização política de um grupo, das funções de determinadas ervas utilizadas para a cura de doenças, da preservação das tradições: são os [griôs], contadores de história, guardiões da memória. reticências
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria da Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade. Orientações e ações para a educação das relações étnico-raciais. Brasília: secádi, 2006. página 44.
Os griôs no Brasil
A tradição oral foi muito importante para a preservação da cultura de diferentes grupos afrodescendentes. No Brasil, os griôs tiveram papel fundamental nesse processo.
Para preservar, incentivar e divulgar o conhecimento dos griôs, alguns projetos vêm sendo desenvolvidos em nosso país, como o projeto Ação Griô, que atua na formação de jovens griôs, assim como no desenvolvimento de projetos pedagógicos que promovem o contato entre mestres da tradição oral e alunos e professores de diversas escolas. Atualmente, o projeto é desenvolvido em diversas regiões do Brasil.
Outra importante questão relacionada aos griôs no país é a Lei Griô, projeto de lei em tramitação no Congresso Nacional que tem como objetivo promover a valorização dos mestres griôs e estimular a transmissão de seus conhecimentos. Assim, o projeto prevê a oferta de bolsas de incentivo destinadas aos griôs para que êles possam divulgar seus saberes entre os alunos de escolas de todo o Brasil.
Agora, responda às questões a seguir.
1. Qual é a importância do trabalho de um griô? Que tipo de conhecimento êle pode transmitir aos membros de sua comunidade?
2. De que maneira um griô poderia auxiliar no ensino da escola em que você estuda? Reflita sôbre essa questão e converse com os colegas.
3. Junte-se a um colega e imaginem que vocês sejam griôs da comunidade onde vivem. Pensem nos ensinamentos mais importantes que vocês adquiriram com seus pais, tios, avós e façam uma lista. Depois, pensem em maneiras criativas de transmitir conhecimentos aos colegas de turma, seja elaborando contos e poemas, seja compondo músicas.
Respostas e comentários
Questões 1 a 3. Respostas nas orientações ao professor.
- Ao explorar a tradição oral como modo de manutenção da memória dos povos africanos até os dias atuais, desenvolvem-se aspectos da Competência específica de História 2, pois aborda-se a manutenção de uma tradição cultural ao longo do tempo.
- A atividade 3 permite o desenvolvimento de noções introdutórias de práticas de pesquisa, especialmente a partir da prática de Entrevista. Para isso, peça aos alunos que, para a produção da lista de ensinamentos importantes, realizem uma breve entrevista com os familiares, questionando-os o seguinte:
a ) Que tipo de conhecimento sôbre a vida você considera importante para as futuras gerações?
b ) De que fórma podemos transmitir ou ensinar êsse conhecimento para as pessoas?
c ) Se pudéssemos resumir êsse conhecimento ou lição de vida em uma frase, como ela seria?
Respostas
1. O griô é um dos responsáveis pêla preservação da memória, da cultura e das tradições de um povo, auxiliando na formação da identidade e dos valores dessa comunidade. êles podem transmitir conhecimentos úteis ao dia a dia de sua comunidade, como informações a respeito da linhagem de uma família, fórmas de organização política de um grupo e conhecimentos sôbre práticas de cura com determinadas ervas.
2. Resposta pessoal. Espera-se que os alunos reflitam sôbre a importância da tradição oral no processo de ensino-aprendizagem e reconheçam que diversos tipos de saberes apenas são conhecidos por meio dessa tradição.
3. Resposta pessoal. Estabeleça um prazo de três dias para que as duplas organizem as informações e a maneira como vão apresentá-las aos colegas, explicando aos alunos que toda dupla terá 10 minutos. Incentive-os a declamar as informações com criatividade, utilizando instrumentos musicais – caso alguns alunos saibam tocar – ou mesmo objetos que representem o ensinamento transmitido. Se julgar necessário, aproveite alguns minutos do final de cada aula, até o dia das apresentações, para acompanhar o andamento do trabalho dos alunos. Assim que todas as duplas se apresentarem, converse com todos sôbre suas impressões a respeito da importância de um griô para a comunidade onde vive e para a preservação da memória de seu povo. Incentive-os a comentar também quais foram os critérios de escolha de informações e o que acharam dêsse tipo de atividade. Com essas informações, produza um texto coletivo registrando os principais tópicos apresentados na conversa.
O que eu estudei?
Faça as atividades em uma folha de papel avulsa.
1. sôbre o tráfico de africanos escravizados, leia um trecho do poema do escritor baiano Castro Alves (1847-1871) e, em uma folha de papel avulsa, responda às questões a seguir.
reticências Hoje... o porão negro, fundo,
Infecto, apertado, imundo,
Tendo a peste por jaguar...
E o sono sempre cortado
pêlo arranco de um finado,
E o baque de um corpo no mar...
reticências
ALVES, Castro. O navio negreiro. Disponível em: https://oeds.link/2ktuvl =&co_obra=1786. Acesso em: 24 março 2022.
- Com base em seus conhecimentos sôbre a escravidão e pêla fórma como Castro Alves descreveu os navios negreiros, você acredita que as condições a bordo dêsse navio eram boas ou ruins? Justifique sua resposta.
- Em sua opinião, por que os traficantes de pessoas escravizadas superlotavam os navios negreiros, como o poema retrata, ainda que as chances de morte fossem altas?
- Após a viagem de navio, como eram tratados os africanos escravizados que chegavam às terras brasileiras?
- Analise a gravura feita pêlo pintor iôrrán Mórits rugêndas e responda às questões a seguir.
- Descreva a gravura.
- Qual é a relação entre a gravura e a afirmação de que a cultura africana é vasta e diversificada?
Respostas e comentários
1. a) Resposta: Ruins, pois os escravizados viajavam por meses em porões sujos, com risco de contraírem doenças e até mesmo de morte, conforme retratado pêlo poema.
1. b) Resposta: Os traficantes buscavam levar a maior quantidade possível de cativos pois, apesar do consequente aumento da mortalidade, as chances de lucro também seriam maiores.
1. c) Resposta: Ao chegarem às terras brasileiras, os escravizados continuavam sofrendo maus-tratos, vivendo em condições miseráveis e sendo obrigados a trabalhar incansavelmente. Caso êles se negassem a trabalhar ou tentassem resistir, sofriam castigos físicos e psicológicos.
2. a) Resposta nas orientações ao professor.
2. b) Resposta nas orientações ao professor.
1. Objetivo
• Esta atividade permite avaliar se os alunos compreendem as condições cruéis do tráfico de escravizados conhecimento necessário para desenvolver a habilidade ê éfe zero sete agá ih um seis.
Como proceder
• Caso algum aluno não identifique, na poesia de Castro Alves, a denúncia às condições desumanas nos navios negreiros, chame a atenção deles para o uso de algumas palavras como “apertado” e “imundo”, além de “o baque de um corpo no mar”, a fim de que seja possível compreender as razões pêlas quais as chances de morte eram altas.
2. Objetivo
• Esta atividade permite avaliar, com base na análise de uma imagem, a compreensão dos alunos quanto à diversidade da cultura africana, especialmente por meio dos povos bantos, desenvolvendo, assim, a habilidade ê éfe zero sete agá ih um dois.
Como proceder
• Chame a atenção dos alunos para a diversidade de povos africanos que viviam no Brasil, conforme retratados na imagem de Rugendas. dêsse modo, os alunos poderão compreender a amplitude da influência da cultura africana em nosso país.
Respostas
2. a ) A gravura representa quatro pessoas de origem africana. Na parte inferior de suas representações estão grafadas as suas etnias e regiões de origem, no caso, Benguela, Angola, Congo e Monjolo.
2. b ) A cultura africana é vasta e diversificada devido aos vários grupos étnicos africanos, sendo muitos deles de origem banta. Como se percebe na imagem, a vinda dêsses povos trouxe diversas nações africanas para o Brasil.
c . sóbre os povos bantos, copie a resposta correta.
A. É possível afirmar que os povos bantos, representados na imagem anterior, partilham da mesma religiosidade e organização política ou social em razão de se comunicarem por meio de línguas com a mesma origem.
B. Acredita-se que a origem do grupo linguístico banto ocorreu na região onde estão localizados os atuais países Camarões e Nigéria.
C. Acredita-se que a origem do grupo linguístico banto ocorreu na região onde estão localizados os atuais países Etiópia e Somália.
D. Por volta do século onze, parte da população dessa região começou a migrar para o Léste e para o sul do continente africano, ocupando territórios desabitados ou dominando outros povos por meio de guerras.
- A respeito das expressões religiosas africanas, escreva um texto em uma folha de papel avulsa em, no máximo, cinco minutos, sintetizando quais são essas expressões e suas principais características. Não se esqueça de comentar as diferenças que os grupos africanos estabelecem entre o mundo natural e o sobrenatural, além da importância das máscaras para a religiosidade africana.
- Na África Centro-Ocidental, entre os países que hoje compreendem Angola, Congo e República Popular do Congo, localizava-se o antigo Reino do Congo, fundado por volta do século catorze. Responda às questões a seguir.
- Qual é o nome do título do governante do Reino do Congo, equivalente a um rei? Qual era o seu papel?
- Como era o comércio em Mubanza Congo, capital do reino?
- Qual é a relação dos portugueses com o Reino do Congo?
Respostas e comentários
2. c) Resposta: Alternativa b.
3. Resposta nas orientações ao professor.
4. a) Resposta: O rei era o manicongo. O poder do reino estava centralizado em suas mãos e era dividido em províncias administradas por governadores escolhidos por êle entre os membros das famílias aristocráticas que também estavam ligadas a êle.
4. b) Resposta: A cidade de Mubanza Congo estava situada na confluência de várias rotas comerciais, e o comércio era a sua principal atividade econômica. Produtos como tecidos, metais, sal e marfim eram comercializados na cidade.
4. c) Resposta: Durante o século quinze, os portugueses estabeleceram uma forte relação comercial com o Reino do Congo, o que influenciou a sociedade congolesa em diversos aspectos, como a difusão do cristianismo.
3. Objetivo
• Esta atividade permite aos alunos que reflitam sôbre as principais características das expressões religiosas africanas, favorecendo o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero três.
Como proceder
• Caso algum aluno tenha dificuldade em definir as diferenças entre o mundo natural e o sobrenatural para os grupos africanos, oriente-os a retomar os estudos sôbre os reinos iorubás, presentes na página 98. A explicação do culto aos orixás, que se originou a partir do culto aos ancestrais, ajudará a estabelecer essa diferenciação.
Resposta
3. É necessário que os alunos indiquem que as expressões religiosas africanas são diversas e que, em algumas regiões, o islamismo é predominante, enquanto o cristianismo, em outras. Além disso, o aluno deverá abordar as chamadas “religiões tradicionais” e as diferenças entre o mundo natural (concreto, onde vivemos) e o sobrenatural (das divindades, do sagrado). Por fim, êle poderá mencionar o papel das máscaras como elemento de ligação entre os seres humanos e o mundo das divindades e dos ancestrais.
Metodologias ativas
A estratégia que pode ser utilizada para realizar a atividade 3 é a Quick writing, que consiste em escrever uma resposta relacionada ao conteúdo em, no máximo, 5 minutos. Veja orientações sôbre essa estratégia no tópico Metodologias e estratégias ativas nas orientações gerais dêste manual. Os alunos devem escrever um breve texto apresentando, com coerência, as informações solicitadas na atividade.
4. Objetivo
• Esta atividade permite aos alunos que identifiquem aspectos e processos específicos das sociedades africanas antes da colonização dos europeus, dando ênfase às fórmas de organização social e ao desenvolvimento de saberes e técnicas. Por meio desta atividade, desenvolve-se a habilidade ê éfe zero sete agá ih zero três.
Como proceder
• Caso algum aluno tenha dificuldade em desenvolver as questões desta atividade, oriente-o a retomar os estudos sôbre o Reino do Congo. Trata-se de uma oportunidade para que os alunos fixem os principais aspectos de um dos mais importantes reinos bantos.