UNIDADE 7  Contos africanos

As propostas desta unidade foram desenvolvidas em quatro etapas que se completam. Acompanhe!

EU SEI

Como os contos expressam a cultura?

Compreender o valor cultural dos contos e sua função social.

EU VOU APRENDER

Capítulo 1 – Conto angolano

Compreender as tradições e os valores culturais africanos transmitidos pelos contos.

Capítulo 2 – Conto moçambicano

Compreender as características do conto, o contexto de produção e sua circulação.

EU APRENDI!

Atividades de compreensão textual, reflexão e análise da língua e ampliação da aprendizagem.

VAMOS COMPARTILHAR

Storytelling

Promover a interação dos estudantes com a comunidade escolar por meio da divulgação dos storytellings produzidos.

A raposa e a toupeira

Era uma vez uma raposa e uma toupeira que eram grandes amigas. Dividiam a casa, as tarefas e o que houvesse para comer, que era sempre pouco...

Num belo dia resolveram variar a dieta. Ficou decidido que a raposa iria caçar galinhas e que, para o acompanhamento, a toupeira arranjaria alguma farinha na casa onde as mulheres da aldeia iam para moer grãos. Assim fizeram.

De manhã, saíram de casa e foram cada qual para seu lado. A raposa foi atrás das galinhas e trouxe, ao final do dia, uma bem gorda para o jantar. Já a toupeira cavou um buraco e foi seguindo, seguindo por baixo da terra até chegar à casa da farinha. Ali, encheu de farinha branquinha um saco que tinha com ela e voltou para casa.

Ah, que alegria! As duas amigas prepararam um belo cozido à angolana, uma muamba de galinha com bastante tempero, jantaram muito bem e dormiram felizes.

No dia seguinte ainda restava comida e elas passaram muito bem com o que tinha sobrado da véspera. Mas, no terceiro dia já não havia nada além do desejo de comerem uma boa muamba de galinha. Foram então novamente, cada uma para seu lado, conseguir uma nova galinha e mais um saco de farinha. Voltaram para casa, a raposa com outra bela galinha gorda e a toupeira com seu saco de farinha transbordando. Começaram logo a preparar a comida. Quando estava tudo pronto, a raposa voltou-se para a toupeira e disse:

— Ah, comadre, mas hoje fez tanto calor! E se tomássemos um banho de rio antes do jantar?

A toupeira achou ótima a ideia e lá foram as duas. Tomaram banho, brincaram, pularam, até que a raposa disse:

— Amiga toupeira, vamos ver quem aguenta mais tempo embaixo d’água?

A toupeira aceitou na hora, e disse para a amiga:

— Vamos sim, claro. Olhe, a mim você não verá por um bom tempo.

E mergulharam as duas.

Mas acontece que a toupeira tinha cavado um túnel que ligava a beira do rio à casa das duas e, tão logo mergulhou, nadou até o túnel, entrou por ele, foi até a casa e comeu a muamba toda sozinha. Depois voltou, subiu até a superfície e disse para a raposa:

— Então, vamos embora para casa, amiga raposa? Estou mesmo com fome!

Quando as duas chegaram em casa viram que a comida havia sumido. A raposa, então, perguntou muito admirada:

— Quem será que levou nossa comida?

A toupeira fez-se de muito surpresa:

— É mesmo, não? Que coisa...

No dia seguinte, aconteceu algo muito parecido... e a raposa começou a desconfiar (e a não gostar nada de ir dormir com fome todas as noites).

No terceiro dia, a raposa acordou e disse:

— Amiga toupeira, hoje só vou caçar galinhas ao meio-dia, estou indisposta para sair agora.

A toupeira, por sua vez, respondeu:

— Ah, então fique descansando, amiga raposa. Não posso é fazer-lhe companhia: se eu não for buscar a farinha agora, mais tarde as mulheres acabam de moer a mandioca e ficamos sem um só grãozinho para nosso jantar... Até mais tarde!

Nem bem a toupeira virou as costas, a raposa pulou da cama e lá se foi para a beira do rio. Pôs-se a procurar por alguma coisa suspeita até que encontrou o túnel que levava até a casa delas!

— Ah, comadre toupeira, sua malandra! Era você mesma que nos roubava a comida toda! Por isso andava despreocupada, não é? Deixe estar que eu já vou dar-lhe uma bela lição.

A raposa, então, buscou uma rede e montou uma armadilha dentro do túnel.

Depois foi ao terreiro e caçou uma galinha gorda para o jantar.

A toupeira e a raposa prepararam juntas o jantar e depois foram para o rio nadar, como de costume. Quando a toupeira meteu-se no túnel para voltar para casa, ficou presa na rede.

Não adiantou gritar, nem espernear.

A raposa voltou para casa, comeu a muamba de galinha sozinha, até fartar-se. Depois disso foi dormir. Somente no dia seguinte foi ao túnel resgatar a toupeira, que, envergonhada, desculpou-se como pôde com a sua amiga.

E foi assim que a toupeira aprendeu a lição e entendeu que não vale a pena tentar enganar os amigos. Perde-se a amizade e, além de tudo, fica-se bem envergonhada!

VENTURA, Susana. O tambor africano e outros contos de países africanos de língua portuguesa. São Paulo: Editora Volta e Meia, 2013. p. 15-17.

Quando estava tudo pronto, a raposa voltou-se para a toupeira e disse:

— Ah, comadre, mas hoje fez tanto calor! E se tomássemos um banho de rio antes do jantar?

— Então, vamos embora para casa, amiga raposa? Estou mesmo com fome!

No dia seguinte, aconteceu algo muito parecido... e a raposa começou a desconfiar (e a não gostar nada de ir dormir com fome todas as noites).

No terceiro dia, a raposa acordou e disse:

— Amiga toupeira, hoje só vou caçar galinhas ao meio-dia, estou indisposta para sair agora.

— Ah, então fique descansando, amiga raposa. Não posso é fazer-lhe companhia: se eu não for buscar a farinha agora, mais tarde as mulheres acabam de moer a mandioca e ficamos sem um só grãozinho para nosso jantar... Até mais tarde!

Nem bem a toupeira virou as costas, a raposa pulou da cama e lá se foi para a beira do rio. Pôs-se a procurar por alguma coisa suspeita até que encontrou o túnel que levava até a casa delas!

E foi assim que a toupeira aprendeu a lição e entendeu que não vale a pena tentar enganar os amigos. Perde-se a amizade e, além de tudo, fica-se bem envergonhada!

De manhã, saíram de casa e foram cada qual para seu lado. A raposa foi atrás das galinhas e trouxe, ao final do dia, uma bem gorda para o jantar. Já a toupeira cavou um buraco e foi seguindo, seguindo por baixo da terra até chegar à casa da farinha. [...]reticências

Ah, que alegria! As duas amigas prepararam um belo cozido à angolana, uma muamba de galinha com bastante tempero, jantaram muito bem e dormiram felizes.

Como já sabemos, as orações são frases ou partes de frases que se organizam em torno de um verbo. Quando uma frase é composta de mais de uma oração, temos um período composto. Quando as orações de determinado período são independentes sintaticamente, dizemos que o período é composto por coordenação.

As orações do período composto por coordenação são chamadas de orações coordenadas e se dividem em dois grupos: o das orações assindéticas, que não apresentam conectivo (conjunção), e o das orações sindéticas, que apresentam conectivo (conjunção).

As conjunções são palavras que conectam duas orações ou dois termos que desempenham a mesma função sintática em uma oração. As conjunções que ligam orações coordenadas ou termos que desempenham a mesma função sintática em uma oração são chamadas de conjunções coordenativas. Já as conjunções que ligam orações subordinadas são chamadas de conjunções subordinativas.

As conjunções coordenativas, além de conectar as orações, estabelecem relações lógicas entre elas, atribuindo-lhes um sentido. De modo geral, as orações coordenativas classificam-se em: aditivas, adversativas, alternativas, conclusivas e explicativas.

e – nem – mas – pois – que

A raposa, então, perguntou muito admirada:

— Quem será que levou nossa comida?

A toupeira fez-se de muito surpresa:

— É mesmo, não? Que coisa...

As reticências mostram uma interrupção na sequência de uma frase e podem ser usadas para: indicar a interrupção de uma fala em um diálogo; exprimir surpresa, dúvida, incerteza ou hesitação; mostrar que determinado trecho foi retirado do texto e convidar o leitor a completar ou concluir determinado raciocínio.

Já o travessão é utilizado para: apresentar a fala de uma pessoa ou de um personagem e separar palavras, expressões ou frases que tenham função explicativa no texto, bem como orações intercaladas.

Era uma vez uma raposa e uma toupeira que eram grandes amigas. Dividiam a casa, as tarefas e o que houvesse para comer, que era sempre pouco...

As aspas podem ser utilizadas com diversas finalidades em um texto escrito, entre elas para: destacar palavras estrangeiras, neologismos ou qualquer outro termo que se queira enfatizar; mencionar títulos de obras em geral; dar um sentido de ironia a determinada palavra, expressão ou frase; mostrar a transcrição exata de uma fala e demarcar o início e o fim de um trecho ou de um texto que foi transcrito.

As Belas-Artes são um conjunto de disciplinas artísticas (desenho, pintura, arquitetura) que implicam um nível de inteligência e uma qualidade impecáveis, cujas obras únicas têm como vocação perpetuarem-se no tempo.

POSCA. Belas Artes. [abre colcheteS. l.sem local]fecha colchete, ccentésima2022. Disponível em: https://oeds.link/vFk4G6. Acesso em: 6 jul.julho 2022.

O termo beaux-artsbôzár (belas-artes) é aplicado às chamadas artes superiores, de caráter não-utilitário, opostas às artes aplicadas e às artes decorativas.

ENCICLOPÉDIA ITAÚ CULTURAL. Beaux-Artsbôzár. São Paulo, 28 jan.janeiro 2015. Disponível em: https://oeds.link/iklkP9. Acesso em: 6 jul.julho 2022.

De acordoacôrdo com os estatutos de 1855, a academia passou a ter cinco especializações arquitetura, escultura, pintura, ciências acessórias e música cada uma composta de disciplinas específicas, sendo estabelecido o que deveria ser ensinado em cada uma das aulas.

BRASIL. MAPA – Memória da Administração Pública Brasileira. Academia Imperial de Belas Artes. Brasília, DFDistrito Federal. 10 nov.novembro 2016. Disponível em: https://oeds.link/55eKRu. Acesso em: 6 jul.julho 2022.

A infinita fiadeira

(A aranha ateia

diz ao aranho na teia:

o nosso amor

está por um fio!)

A aranha, aquela aranha, era tão única: não parava de fazer teias! Fazia-as de todos os tamanhos e formasfórmas. Havia, contudo, um senão: ela fazia-as, mas não lhes dava utilidade. O bicho repaginava o mundo. Contudo, sempre inacabava as suas obras. Ao fio e ao cabo, ela já amealhavaglossário uma porção de teias que só ganhavam senso no rebrilho das manhãs.

E dia e noite: dos seus palpos primavam obras, com belezas de cacimboglossário gotejando, rendas e rendilhados. Tudo sem fim nem finalidade. Todo o bom aracnídeo sabe que a teia cumpre as fatais funções: lençol de núpcias, armadilha de caçador. Todos sabem, menos a nossa aranhinha, em suas distraiçoeiras funções.

Para a mãe-aranha aquilo não passava de mau senso. Para quê tanto labor se depois não se dava a indevida aplicação? Mas a jovem aranhiça não fazia ouvidos. E alfaiatava, alfinetava, cegava os nós. Tecia e retecia o fio, entrelaçava e reentrelaçava mais e mais teia. Sem nunca fazer morada em nenhuma. Recusava a utilitária vocação da sua espécie.

— Não faço teias por instinto.

— Então, faz por quê?

— Faço por arte.

Benzia-se a mãe, rezava o pai. Mas nem com preces. A filha saiu pelo mundo em ofício de infinita teceloa. E em cantos e recantos deixava a sua marca, o engenho da sua seda. Os pais, após concertaçãoglossário , a mandaram chamar. A mãe:

— Minha filha, quando é que assentas as patas na sua parede?

E o pai:

— Já eu me vejo em palpos de mim...

Em chorochôro múltiplo, a mãe limpou as lágrimas dos muitos olhos enquanto disse:

— Estamos recebendo queixas do aranhalglossário .

— O que é que dizem, mãe?

— Dizem que isso só pode ser doença apanhada de outras criaturas.

Até que se decidiram: a jovem aranha tinha que ser reconduzida aos seus mandos genéticos. Aquele devaneio seria causado por falta de namorado. A moça seria até virgem, não tendo nunca digerido um machito. E organizaram um amoroso encontro.

— Vai ver que custa menos que engolir mosca — disse a mãe.

E aconteceu. Contudo, ao invés de devorar o singelo namorador, a aranha namorou e ficou enamorada. Os dois deram-se os apêndices e dançaram ao som de uma brisa que fazia vibrar a teia. Ou seria a teia que fabricava a brisa?

A aranhiça levou o namorado a visitar a sua colecção de teias, ele que escolhesse uma, ficaria prova de seu amor.

A família desiludida consultou o Deus dos bichos, para reclamar da fabricação daquele espécime. Uma aranha assim, com mania de gente? Na sua alta teia, o Deus dos bichos quis saber o que poderia fazer. Pediram que ela transitasse para humana. E assim sucedeu: num golpe divino, a aranha foi convertida em pessoa. Quando ela, já transfigurada, se apresentou no mundo dos humanos logo lhe exigiram a imediata identificação. Quem era, o que fazia?

— Faço arte.

— Arte?

E os humanos se entreolharam, intrigados. Desconheciam o que fosse arte. Em que consistia? Até que um, mais-velho, se lembrou. Que houvera um tempo, em tempo de que já se perdera memória, em que alguns se ocupavam de tais improdutivos afazeres. Felizmente, isso tinha acabado, e os poucos que teimavam em criar esses pouco rentáveis produtos – chamados de obras de arte – tinham sido geneticamente transmutados em bichos. Não se lembrava bem em que bichos. Aranhas, ao que parece.

COUTO, Mia. O fio das missangas. 1.primeira ed.edição São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 73-75.

O fio das missangas. Mia Couto. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

O livro é uma coletânea de 29 contos unidos como missangas por um fio, em histórias de desamor e de sonhos não realizados. Nas palavras do autor: “A vida é um colar. Eu dou o fio, as mulheres dão as missangas.”.

(A aranha ateia

diz ao aranho na teia:

o nosso amor

está por um fio!)

E dia e noite: dos seus palpos primavam obras, com belezas de cacimbo gotejando, rendas e rendilhados. Tudo sem fim nem finalidade. Todo o bom aracnídeo sabe que a teia cumpre as fatais funções: lençol de núpcias, armadilha de caçador. Todos sabem, menos a nossa aranhinha, em suas distraiçoeiras funções.

Para a mãe-aranha aquilo não passava de mau senso. Para quê tanto labor se depois não se dava a indevida aplicação? Mas a jovem aranhiça não fazia ouvidos. E alfaiatava, alfinetava, cegava os nós. Tecia e retecia o fio, entrelaçava e reentrelaçava mais e mais teia. Sem nunca fazer morada em nenhuma. Recusava a utilitária vocação da sua espécie.

A filha saiu pelo mundo em ofício de infinita teceloa. E em cantos e recantos deixava a sua marca, o engenho da sua seda.

A família desiludida consultou o Deus dos bichos, para reclamar da fabricação daquele espécime. Uma aranha assim, com mania de gente? Na sua alta teia, o Deus dos bichos quis saber o que poderia fazer. Pediram que ela transitasse para humana. E assim sucedeu: num golpe divino, a aranha foi convertida em pessoa.

E os humanos se entreolharam, intrigados. Desconheciam o que fosse arte. Em que consistia? Até que um, mais-velho, se lembrou. Que houvera um tempo, em tempo de que já se perdera memória, em que alguns se ocupavam de tais improdutivos afazeres. Felizmente, isso tinha acabado, e os poucos que teimavam em criar esses pouco rentáveis produtos – chamados de obras de arte – tinham sido geneticamente transmutados em bichos. Não se lembrava bem em que bichos. Aranhas, ao que parece.

BIOGRAFIA

Antônio Emílio Leite Couto, mais conhecido por Mia Couto, nasceu em 5 de julho de 1955 na cidade da Beira em Moçambique. É filho de uma família de emigrantes portugueses. O pai, Fernando Couto, natural de Rio Tinto, foi jornalista e poeta, pertencendo a círculos intelectuais, tipo cineclubes, onde se faziam debates. Chegou a escrever dois livros que demonstraram preocupação social em relação à situação de conflito existente em Moçambique. Mia Couto publicou os seus primeiros poemas no jornal Notícias da Beira, com 14 anos. Iniciava assim o seu percurso literário dentro de uma área específica da literatura – a poesia –, mas posteriormente viria a escrever as suas obras em prosa. Em 1972 deixou a Beira e foi para Lourenço Marques para estudar medicina. A partir de 1974 enveredou pelo jornalismo, tornando-se, com a independência, repórter e diretor da Agência de Informação de Moçambique (AIM) – de 1976 a 1976; da revista semanal Tempo – de 1979 a 1981 e do jornal Notícias – de 1981 a 1985. Em 1985 abandonou a carreira jornalística.

Reingressou na Universidade de Eduardo Mondlane para se formar em biologia, especializando-se na área de ecologia, sendo atualmente professor da cadeira de Ecologia em diversas faculdades desta universidade. Como biólogo tem realizado trabalhos de pesquisa em diversas áreas, com incidência na gestão de zonas costeiras e na recolha de mitos, lendas e crenças que intervêm na gestão tradicional dos recursos naturais. É diretor da empresa Impacto, Lda.limitada – Avaliações de Impacto Ambiental. Em 1992, foi o responsável pela preservação da reserva natural da Ilha de Inhaca.

Mia Couto é um “escritor da terra”, escreve e descreve as próprias raízes do mundo, explorando a própria natureza humana na sua relação umbilical com a terra. A sua linguagem extremamente rica e muito fértil em neologismosglossário , confere-lhe um atributo de singular percepção e interpretação da beleza interna das coisas. Cada palavra inventada como que adivinha a secreta natureza daquilo a que se refere, entende-se como se nenhuma outra pudesse ter sido utilizada em seu lugar. As imagens de Mia Couto evocam a intuição de mundos fantásticos e em certa medida um pouco surrealistasglossário , subjacentes ao mundo em que se vive, que envolve de uma ambiência terna e pacífica de sonhos – o mundo vivo das histórias. Mia Couto é um excelente contador de histórias. É o único escritor africano que é membro da Academia Brasileira de Letras, como sócio correspondente, eleito em 1998, sendo o sexto ocupante da cadeira nnorteº 5, que tem por patrono Dom Francisco de Sousa.

Atualmente é o autor moçambicano mais traduzido e divulgado no exterior e um dos autores estrangeiros mais vendidos em Portugal. As suas obras são traduzidas e publicadas em 24 países. Várias das suas obras têm sido adaptadas ao teatro e cinema. Tem recebido vários prêmios nacionais e internacionais, por vários dos seus livros e pelo conjunto da sua obra literária.

É comparado a Gabriel Garcia Márquez e Guimarães Rosa. Seu romance Terra sonâmbula foi considerado um dos dez melhores livros africanos do século XXvinte. Em 1999, o autor recebeu o prêmio Vergílio Ferreira pelo conjunto de sua obra e, em 2007, o prêmio União Latina de Literaturas Românicas.

[...]reticências

OBRA DE MIA COUTO PUBLICADA NO BRASIL

Editora Companhia das Letras

2003 – Um Rio Chamado Tempo, Uma Casa Chamada Terra [romance].

2005 – O Último Voo do Flamingo [romance].

2006 – O Outro Pé da Sereia [romance].

2007 – A Varanda do Frangipani [romance].

2007 – Terra Sonâmbula [romance].

2008 – O Gato e o Escuro [romance].

2008 – Venenos de Deus Remédios do Diabo.

2009 – Antes de Nascer o Mundo. [título original “Jesusalém”].

2009 – O Fio das Missangas [contos].

2011 – E Se Obama Fosse Africano?

2012 – A Confissão da Leoa [romance].

2012 – Estórias Abensonhadas [contos].

2013 – Cada homem é uma raça [contos].

2013 – A menina sem palavra [romance].

2013 – Vozes Anoitecidas [contos].

** Fonte e informações disponíveis em: Editora CiaCompanhia das Letras.

Editora Nova Fronteira

1986 – Estórias Abensonhadas.

1990 – Cada Homem é Uma Raça.

1993 – Terra Sonâmbula.

1996 – A Varanda do Frangipani.

“Estas estórias desadormeceram em mim sempre a partir de qualquer coisa"

[...]reticências

MIA COUTO. Biografia, bibliografia e premiações. Moçambique, 201?. Disponível em: https://oeds.link/BNqhRD. Acesso em: 25 jun.junho 2022.

A sua linguagem extremamente rica e muito fértil em neologismos, confere-lhe um atributo de singular percepção e interpretação da beleza interna das coisas.

Pistas: um está no poema que abre o conto e outro é um termo que você analisou nas atividades.

E aconteceu. Contudo, ao invés de devorar o singelo namorador, a aranha namorou e ficou enamorada. Os dois deram-se os apêndices e dançaram ao som de uma brisa que fazia vibrar a teia.

As conjunções coordenativas aditivas, como o próprio nome indica, transmitem uma ideia de adição, de soma, e podem introduzir uma sequência de ações. As orações que apresentam essas conjunções são chamadas de orações coordenadas aditivas. São exemplos de conjunções coordenativas aditivas o e e o nem. Além disso, há a locução conjuntiva não só..., mas também.

O tambor africano

Um dia, na mata, um bando de macaquinhos brancos começou a macaquear e inventar brincadeiras.

Um deles teve uma ideia:

— E se fôssemos até a Lua?

Alguns logo se animaram:

— Vamos sim – disse um – podemos brincar lá em cima!

Um outro, no entanto, não concordou:

— Ah, não vamos não, a Lua é bonita, mas lá em cima deve ser muito gelado.

Um terceiro, então, teve a ideia:

— Vamos até lá e trazemos a Lua para morar aqui embaixo conosco.

Pronto, aí todos se puseram de acordoacôrdo. Mas como chegar à Lua? Subiram numa árvore: não, estava muito longe da Lua. Foram até a montanha mais alta das redondezas e subiram nela: não, a Lua ainda estava muito longe.

Um deles, então, teve a grande ideia:

— Vamos subir uns nas costas dos outros, até que um de nós alcance a Lua!

A ideia parecia muito boa e lá foram eles colocá-la em prática. O maior macaco do bando ficou na base e nele subiu o segundo maior macaco do bando. Assim, de macaco em macaco, a coluna foi subindo, subindo, subindo, até que o menor macaquinho de todo o bando conseguiu tocar a Lua.

Mas não achava modo de entrar nela. Os outros foram ficando cansados do esforço, até que por fim, a perna de um deles fraquejou e começaram todos a cair.

Somente aquele macaquinho, o menorzinho de todos, não caiu, permanecendo agarrado na borda da Lua, que, ao perceber o pequeno visitante preso ali, segurou-o pela mão e o ajudou a subir nela. Tão bonitinho o achou, que resolveu dar a ele um presente, algo nunca antes visto por ninguém na Terra: um tambor.

O macaquinho ficou por ali e foi aprendendo a tocar seu pequeno tambor.

Até que se passaram muitos dias e ele sentiu-se só e com saudades de casa. Pediu, então, à Lua, que o deixasse partir.

A Lua que tinha se acostumado à presença do macaquinho e já gostava de ouvir sua música, não compreendia que ele desejasse voltar para a Terra. Ele então explicou:

— Gostogósto muito daqui, mas tenho saudades da minha terra, de suas palmeiras, das mangueiras, das acácias, dos coqueiros, das bananeiras...

Contou para a Lua sobre todas essas árvores e sobre seu bando, e ainda sobre os animais todos que viviam na mata com eles.

A Lua finalmente entendeu:

— Está bem, compreendo seus motivos. Tome assento sobre seu tamborzinho e segure-se bem. Amarro você ao tambor com esta corda e vou baixando bem devagar. Mas preste atenção: não toque o tambor até chegar à Terra. Quando você estiver com os pés bem plantados lá, então sim, toque o tambor bem forte, para eu ouvir e cortar a corda.

O macaco concordou e a Lua foi soltando a corda devagarinho, devagarinho.

Mas, chegando ao meio do caminho, ele teve vontade de tocar seu tamborzinho, tão alegre estava por voltar para casa. Tocou muito de leve, para que a Lua não ouvisse. Mas acontece que o vento soprava para cima e levou o som do tambor à Lua.

Lá no alto, a Lua pensou:

— Ah, o macaquinho já chegou à Terra!

E cortou a corda.

O macaquinho começou a cair, cair, sempre amarrado ao seu tambor. Por sorte era muito pequeno e caiu justo nos braços de uma moça que cantava e dançava, feliz da vida, junto à fogueira, ao final de um dia de trabalho.

O macaquinho nem podia acreditar em tanta sorte. Contou à moça que aquela beleza que tinha amarrada a si era um tambor e que com ele sabia fazer música da melhor.

Assim foi como os homens conheceram o tambor e logo, na terra africana, ouviu-se o primeiro batuque de todos os tempos.

Depois, os homens aprenderam a construir tambores também e não houve mais lugar na África onde os batuques não fossem ouvidos. Como acontece até hoje!

O macaquinho, aquele, custou um pouco a encontrar o caminho de casa, mas terminou achando, e claro, levou com ele o tambor que tinha sido presente da Lua.

VENTURA, Susana. O tambor africano e outros contos de países africanos de língua portuguesa. São Paulo: Editora Volta e Meia, 2013. p.página 51-53.

1. Faça uma leitura silenciosa deste poema visual.

2. Você vai escrever um conto inspirado pelo poema visual.
3. Considere alguns pontos:
   1. quem será o leitor, ou seja, o público-alvo;
   2. qual é o objetivo;
   3. em que meio o conto será veiculado.
4. Planeje a narrativa.
   1. Qual é o assunto? Que conflito fará a narrativa se desenvolver?
   2. Onde a história vai acontecer e quais serão as cenas?
   3. Quem serão os personagens principais e os secundários?
   4. Haverá diálogos?
   5. Qual será o tempo dessa narrativa, ou seja, tudo vai acontecer em um dia ou mais? Como isso será marcado para dar coesão à sequência de eventos?
   6. Qual será o tipo de narrador?
   7. O conto será narrado em 1ª ou 3ª pessoa?

5. Defina a estrutura do conto:
   1. situação inicial (descrição da cena inicial);
   2. surgimento do conflito;
   3. desenvolvimento do conflito;
   4. clímax ou o momento de maior tensão da história;
   5. desfecho, mostrando como ocorreu a solução do conflito;
   6. final do conto.
6. Reúna todas as ideias e escreva o conto. Ao final, releia e veja o que ainda pode melhorar.
7. Depois, troque o conto com outro colega para a revisão e use a pauta de revisão da Unidade 1. Faça sugestões e comentários para ajudar a melhorar o texto do colega. Depois, invertam os papéis e façam as revisões necessárias.
8. Escreva a versão final do conto.

Conheça todos os países que falam português

Os países que falam português são os que possuem a língua portuguesa como idioma oficial. Devido à colonização, o português já está presente em mais de um continente. Sua origem é a mesma de outras línguas românicas, todas pertencentes ao tronco do protoindo-europeu. Por ser uma língua românica (grupo que agrupa as línguas descendentes do latim), ela tem semelhanças com outras de mesma origem, como o espanhol, italiano, romeno e francês.

O português é a nona língua mais falada do mundo, com mais de 230 milhões de falantes. A maioria deles se encontra no Brasil. Sua origem é medieval, descendendo do galego-português, na região da Galiza, que hoje faz parte da Espanha, e em Portugal. [...]reticências

Os países que falam português

Há nove países que falam português, ou seja, que o adotam como língua oficial. Seis deles ficam na África, outro na Ásia e um na América.

Angola

A Angola localiza-se na África, e foi um dos países afetados pelas explorações portuguesas, a partir do século XVquinze, fazendo parte da colonização. Sua independência ocorreu em 1975, mas o português se manteve como língua oficial da nação. Ainda há outros idiomas no país considerados como nacionais, dentre eles o quimbundo.

Brasil

O Brasil pertence à América do Sul, sendo o maior país da América do Sul, e o único onde o português se tornou língua oficial, uma vez que o espanhol se disseminou nos outros. O Brasil foi colônia de Portugal, conquistando sua independência em 1822. Há mais de 200 línguas étnicas diferentes no Brasil, mas o português é a dominante.

Cabo Verde

Cabo Verde localiza-se num arquipélago, situado no Oceano Atlântico. O país também fez parte da colonização e conquistou sua independência em 1975. Outros idiomas estão presentes no país, como o francês, inglês e crioulo cabo-verdiano, mas o oficial é o português.

Guiné-Bissau

Guiné-Bissau também se encontra na África, e já se chamou de Guiné Portuguesa, quando estava sob controlecontrôle de Portugal. Sua independência ocorreu em 1973, e cercacêrca de 27,1% dos habitantes falam português, que é o idioma oficial da nação. A outra língua é o kriol.

Guiné-Equatorial

Pertencente a África, a Guiné-Equatorial também foi alvo da exploração portuguesa, sendo depois cedida à Espanha em 1778. Além do português, o francês e o espanhol também são línguas oficiais.

Moçambique

Localiza-se na África, e fez parte do Império Português a partir de 1505, conquistando a independência em 1975. Além do português, que é a língua oficial, há outros idiomas presentes no país, como tsonga, sena e macua.

Portugal

O único país da lista que se encontra na Europa. O território de Portugal já foi ocupado por diferentes povos, como os lusitanos, galaicos e celtas. Durante a época das Grandes Navegações, explorou diversas partes do mundo, como o Brasil. Desde 1290 que o português é o idioma oficial do país.

São Tomé e Príncipe

Localiza-se na África, e é uma ilha que se tornou uma das colônias dos portugueses durante o século XVIdezesseis. Sua independência foi conquistada em 1975. O português é o idioma oficial da nação, mas há outros idiomas presentes, como o angolar e forro.

Timor-Leste

O único país do continente asiático, cuja colonização ocorreu no século XVIdezesseis. Antes, seu nome era Timor Português. A independência também aconteceu em 1975. Nesse país, além do português como idioma oficial, há também o tétum. Outros 31 idiomas estão presentes em Timor-Leste, como mambai, baiqueno, fataluco, entre outros.

ALBUQUERQUE, Dominic. Conheça todos os países que falam português. Socientífica, [abre colcheteS. l.sem local]fecha colchete, maio 2022. Disponível em: https://oeds.link/8BYe6Q. Acesso em: 26 jun.junho 2022.

Alguns aspectos que podem ser pesquisados: a localização do país; a capital; o número de habitantes; a organização política; as características do lugar; como vivem as pessoas; os costumes; os pratos e a música típicos.

Gírias

Fenômeno que demonstra o quanto a língua é um sistema vivo e mutável, as gírias devem ser empregadas comedidamenteglossário , preferencialmente na modalidade oral.

[...]reticências

Amadas por muitos, odiadas por outros, as gírias são a prova de que a língua é uma roda-viva, sistema mutável no qual a comunicação deve ser elemento primordial. Estão diretamente relacionadas com as variedades que a língua pode apresentar e nem sempre atingem a todos os elementos de uma mesma comunidade linguística. As gírias utilizadas no Rio de Janeiro podem ser diferentes daquelas utilizadas em São Paulo, por exemplo, assim como uma gíria utilizada por um determinado grupo pode ser desconhecida para outro. Quando atingem determinadas profissões, nas quais um vocabulário específico é empregado, as gírias passam a ser chamadas de jargão e dificilmente têm alcance forafóra dessesdêsses grupos. Quase sempre são criadas por um grupo social e sua vigência pode ser curta, já que estão sujeitas a contínuas transformações.

[...]reticências

Atualmente, há um novo olhar para esse fenômeno linguístico em virtude das teorias que difundem uma maior liberdade na comunicação, lugar onde o certo e o errado não devem existir. Contudo, apesar dessa flexibilidade, é importante observar que a adequação vocabular deve ser empregada sempre, já que a língua é uma ferramenta da qual dispomos e que, consequentemente, pertence-nos.

O uso das gírias é permitido, seria um equívoco tentar conter o movimento natural da linguagem, mas devemos compreender que na modalidade escrita é pertinente que o código seja respeitado e preservado. A língua escrita demanda um esforço maior de precisão para que possa ser compreendida independente do contexto social, histórico e cultural em que um texto foi produzido.

PEREZ, Luana Castro Alves. Gírias. Prepara Enem. [abre colcheteS. l.sem local]fecha colchete, ccentésima2022. Disponível em: https://oeds.link/DlnAz6. Acesso em: 7 jul.julho 2022.

Anteriormente, vimos que a língua assume diferentes características, de acordoacôrdo com a região dos falantes. Além disso, ela pode variar de acordoacôrdo com o grupo social a que esses falantes pertencem. Nesse caso, dizemos que ocorre a variação social. A gíria é um exemplo dessedêsse fenômeno.

Relembrar

1. Traga para a escola o livro que você leu e a ficha de leitura preenchida.

▶ Se precisar, folheie o livro, releia alguns trechos ou relembre o nome dos personagens.

Apresentar e avaliar

2. Junte-se a um colega e conte sobre o livro que leu. Faça um resumo do enredo, com base na ficha de leitura, e use o cartaz publicitário que criou para apresentá-lo.
   1. Caso considere interessante, mostre algumas imagens ou leia trechos para o colega, para exemplificar alguns aspectos da história.
   2. Ao final da apresentação, dê sua opinião sobre o livro, explorando os pontos positivos e negativos.
   3. Descreva algum trecho de que mais gostou ou que considera divertido.
   4. Agora, troque com o colega e ouça atentamente o resumo do livro que o colega leu e as observações dele. Se quiser, faça notas e peça esclarecimentos sobre o que não ficou claro.
3. Para concluir, crie uma avaliação sobre o livro, recomendando ou não a leitura, dessa vez para toda a turma. Faça um breve comentário com a sua opinião e mostre o cartaz que você fez sobre a obra.

Próxima leitura

4. Escolha seu próximo livro utilizando as informações dos colegas e das fichas de leitura apresentados. Se preferir, escolha um livro na biblioteca.
   1. Lembre-se de que você pode pesquisar resenhas críticas ou indicações de livros em sitessáites especializados para a sua idade. Peça ajuda a um adulto para identificar as fontes e orientar a pesquisa.
   2. Leia sempre o resumo, a quarta capa e os comentários sobre a obra, seja nas capas do livro ou em sitessáites.

Montagem de esquema

5. Você sabe o que é um esquema? Após a leitura, que tal criar um esquema do livro que leu?

1. Retome elementos do livro: os personagens, os acontecimentos, os lugares e até diálogos para utilizar na montagem do esquema.
2. Caso outros colegas tenham lido o mesmo livro, conversem para planejar e criar o esquema.
3. Se necessário, retome as orientações e os roteiros que utilizamos nas unidades. Alguns deles podem auxiliar na montagem do esquema, conforme o gênero textual do livro lido.

6. Conheça alguns tipos de esquema.

7. Os esquemas serão apresentados em sala de aula para os colegas, por isso, prepare-se para apresentar.
8. Aproveite a leitura do novo livro que você escolheu!

Storytelling na educação

[...]reticências

O impacto de uma boa história é inegável. Quem não lembra de histórias ouvidas na infância? Ou da dificuldade de parar de ler um bom livro quando a narrativa está muito envolvente? E quando um filme é tão bom que não conseguimos sair da frente? Sem dúvida, o poder de uma história bem contada é enorme.

[...]reticências Storytelling, que em tradução livre significa “contação de histórias”, é uma habilidade humana ancestral. Contudo, hoje, o termo significa o conjunto de técnicas desenvolvidas para a criação de narrativas com funções específicas. [...]reticências

Atenção garantida

Registros históricos da atividade humana, as pinturas rupestres eram uma das formasfórmas como os humanos antigos contavam suas histórias e vivências. Primeiramente, as mais antigas, datavam de mais ou menos 30 mil anos. Entretanto, em 2011, foi encontrada a pintura rupestre mais antiga do mundo. Apenas em 2018 é que foi confirmada a sua datação. Ela tem cercacêrca de 73 mil anos e está localizada na África do Sul, na caverna de Blombos. O que intrigou os cientistas e a comunidade científica é que, pela datação, essas pinturas não podem ter sido feitas por humanos modernos (homo sapiens). Surpreendentemente, elas foram feitas por neandertais! O que põe mais lenha na fogueira da discussão sobre inteligência e cognição na evolução da espécie humana.

Viu! Nem é uma história inventada… É a pura realidade. Mas, contada da maneira certa, cativa, atrai e tem o poder de manter a atenção de um grupo de jovens em sala de aula.

[...]reticências

DIÁRIO ESCOLA. Storytelling na educação. [abre colcheteS. l.sem local]fecha colchete, ccentésima2022.Disponível em: https://oeds.link/RjRAFV. Acesso em: 28 jun.junho 2022.

Objetivo

2. Vocês vão apresentar uma storytellingistóritélin sobre o país que pesquisaram na seção Você é o autor!, página 233.

Planejamento

3. Vamos explorar alguns elementos básicos do storytellingistóritélin.
   1. Toda narrativa precisa ter uma mensagem e ela precisa ser marcante e envolvente para entreter o ouvinte a ponto de criar uma expectativa sobre o final, portanto, o conteúdo deve ser relevante para a sua audiência.
   2. Quando o narrador transmite com clareza e riqueza de detalhes o ambiente em que a ação ocorre, isso facilita a visualização pelo público, ajudando-o a se envolver com a história e a criar as imagens mentalmente.
   3. O personagem permite tornar a narrativa mais real e próxima de quem está ouvindo, portanto, crie um personagem fictício ou identifique uma personalidade típica da cultura que pesquisou para ser o narrador.
   4. Toda boa história precisa ter um conflito, mas não se trata de um problema, e sim de um desafio que surge para motivar o personagem a percorrer toda a jornada e envolver o ouvinte e criar uma identificação com o personagem.
   5. Por fim, é importante que a apresentação responda: quem, o quê, onde, como, quando e por quê.
4. Considere alguns pontos:
   1. quem será o ouvinte, ou seja, o público-alvo;
   2. qual é o objetivo, lembre-se de que faremos uma apresentação dos países que falam português e suas culturas;
   3. em que meio o storytellingistóritélin será divulgado.

Ensaios

5. Ensaie antes e preste atenção em alguns detalhes, como:
   1. a impostação da voz, para que seja audível a todos;
   2. os gestos e as expressões corporais e faciais;
   3. o uso de tons de voz diferentes, no caso de haver diálogos, para deixar a narração mais envolvente e divertida.
6. No dia da apresentação, fique tranquilo. Lembre-se de que você se preparou para contar a sua história. Tudo vai dar certo!

Refletindo sobre a apresentação

7. Forme uma roda com os colegas. Conversem sobre as apresentações do storytellingistóritélin, os pontos positivos e os negativos e o que vocês fariam diferente em uma próxima vez.