UNIDADE 1  Brasil em versos

As propostas do seu livro de Língua Portuguesa foram desenvolvidas em quatro etapas que se completam. Nesta unidade, convidamos você a conhecer um pouco do Brasil e de heroínas brasileiras por meio de versos.

EU SEI

Você gosta de poetar?

Perceber a possibilidade de deixar fluir a criatividade para transformar sentimentos em poesia.

EU VOU APRENDER

Capítulo 1 – Poetando brasilidades

Compreender as características e o contexto de produção e circulação de poemas.

Capítulo 2 – Heroínas brasileiras

Compreender as características e o contexto de produção e circulação de cordéis.

EU APRENDI!

Atividades de compreensão textual, reflexão e análise da língua e da linguagem e ampliação da aprendizagem.

VAMOS COMPARTILHAR

Slam: espaço livre de comunicação

Conhecer o slam e a apropriação do espaço como um local de criação e liberdade.

Poesia nas escolas: 8ª edição do Slam Interescolar de SPésse pê está com inscrições abertas

Organizado pelo Slam da Guilhermina, o Slam Interescolar é uma competição de poesia falada entre alunos de escolas públicas e privadas que acontece desde 2014. [...]reticências

“Slam Interuni”: campeonato de poesia acontece dia 22/11

“Slam Interuni” integra o projeto Copa das Favelas Slam – Campeonato internacional organizado pelo coletivo Slam Resistência

Conheça o poema amazonense premiado em concurso nacional de poesia

Estudante Vitor Gusmão foi um dos vencedores do 17º Concurso Estudantil de Poesia do Festival de Cenas Teatrais (Fescete)

Redação – 27/06/2021

O estudante Vitor Gusmão, do curso de Geografia da Universidade Federal do Amazonas (Ufam), foi um dos vencedores do 17º Concurso Estudantil de Poesia do Festival de Cenas Teatrais (Fescete). Ele conquistou o primeiro lugar na categoria estudantil universitária, com a poesia “Antepassados”.

Como prêmio, o estudante irá receber o Troféu Iracema Paula Ribeiro, que homenageia a fundadora da escola e o grupo de teatro Tescom, que organiza o Festival em parceria com a prefeitura de Santos (SPSão Paulo).

O 17º Concurso Estudantil de Poesia do Fescete acontece anualmente; o concurso tem o objetivo de incentivar a escrita poética de estudantes de escolas e universidades, além de estimular a criatividade e premiar as melhores poesias inscritas. 

O concurso é dividido em quatro categorias, ensino Fundamental Ium e IIdois, Ensino Médio e Ensino Universitário, e os vencedores de cada categoria recebem o Troféu Iracema Paula Ribeiro. Importante destacar que o concurso ocorre durante o Fescete, que premia as melhores cenas teatrais do país. 

Confira abaixo o poema “Antepassados”, de Vitor Gusmão:

Antepassados

Sou a árvore da semente que

cresceu com as raízes

dos meus antepassados

Sou a flor que brotou

com o suor da caminhada

quente, percorrida pelos

meus ascendentes

Sou o fruto que se deu com

as batalhas da vida difícil,

das origens dos meus precursores

Sou o filho do farinheiro, do marceneiro

e do industriário, sou neto do pescador

que trouxe até a mesa como alimento,

o famoso tambaquiglossário assado.

Sou a canoa que o canoeiro rema,

O pescador que quer pescar o peixe,

A tarrafaglossário e a malhadeiraglossário jogadas

dentro do rio junto com o anzol

Sou uma gota de sangue

dos portugueses, dos peruanos,

dos povos indígenas nativos,

do vizinho paraense,

do nordestino cearense

que fugiu da secasêca e da fome

Sou o poeta que herdou

O dom de escrever poesia,

O dom que foi deixado pelos

meus tios Antônio e Teodoro

Sou o caboclo amazonense

que assim como os meus ascendentes,

respinga o suor que escorre pelo rosto

com o corpo todo ensopado

depois de uma chuva de mormaço.  

CONHEÇA o poema amazonense premiado em concurso nacional de poesia. Portal Amazônia. [S. I.], 27 jun.junho 2021. Disponível em: https://oeds.link/O0Mq1M. Acesso em: 10 jun.junho 2022.

Os versos dão ritmo, melodia e métrica ao poema, sendo classificados de acordo com a quantidade de sílabas poéticas (monossílabo, dissílabo, trissílabo etc.). Os versos podem ser regulares quanto ao ritmo e rimas, ou livres (ou irregulares), quando não utilizam padrões rígidos de métricas, fugindo às formasfórmas fixas. Neste último caso, estão mais focados no ritmo, na unidade semântica, na musicalidade, e podem ou não apresentar rimas. Há também versos brancos (ou soltos), que podem apresentar métrica, mas não esquemas de rimas.

Ofertas de Aninha (Aos moços)

Eu sou aquela mulher

a quem o tempo

muito ensinou.

Ensinou a amar a vida.

Não desistir da luta.

Recomeçar na derrota.

Renunciar a palavras e pensamentos negativos.

Acreditar nos valores humanos.

Ser otimista.

Creio numa forçafôrça imanenteglossário

que vai ligando a família humana

numa corrente luminosa

de fraternidade universal.

Creio na solidariedade humana.

Creio na superação dos erros

e angústias do presente.

Acredito nos moços.

Exalto sua confiança,

generosidade e idealismo.

Creio nos milagres da ciência

e na descoberta de uma profilaxiaglossário

futura dos erros e violências do presente.

Aprendi que mais vale lutar

do que recolher dinheiro fácil.

Antes acreditar do que duvidar.

CORALINA, Cora. Ofertas de Aninha (Aos moços) In: CORALINA, Cora. Melhores poemas. 4.quarta ed.edição Seleção de Darcy França Denófrio. São Paulo: Global, 2017. p.página 92.

As rimas ajudam a dar musicalidade ao poema e podem ser classificadas quanto à fonética (rima perfeita, toante ou aliterante), ao valor (pobre, rica ou rara), à acentuação (aguda, grave ou esdrúxula) e à posição no verso (final ou interna) e na estrofe (alternadas, paralelas, opostas, encadeadas, misturadas ou versos brancos).

Creio numa forçafôrça imanente

[...]reticências

Creio na solidariedade humana.

Creio na superação dos erros

e angústias do presente.

Antologia de poemas portugueses para a juventude. Henriqueta Lisboa. São Paulo: Peirópolis, 2011.

Nessa antologia, Henriqueta Lisboa seleciona poemas do além-mar para os jovens leitores brasileiros. Entre eles, estão poemas de Fernando Pessoa, Almeida Garrett e Luís de Camões.

O eufemismo é uma figura de linguagem cujo objetivo é suavizar determinada informação, que pode ser desagradável ao interlocutor. Nesse caso, escolhem-se palavras ou expressões que minimizem os possíveis efeitos do conteúdo da mensagem.

A ironia é uma figura de linguagem que consiste em expressar uma ideia oposta àquilo que realmente se quer dizer.

[...]reticências

2- Fale-nos como é ser uma mulher Omágua/Kambeba na luta pela visibilidade e direitos aos povos indígenas via literatura.

Ser mulher Omágua e estar na literatura é desafiador. Escrever memórias, narrativas contadas pelos mais velhos [...]reticências, é tarefa das mais sublimes porque marca em mim a identidade que carrego. Precisamos informar, ecoar, marcar o lugar do saber em nós, compreendendo que somos parte integrante de uma nação. E precisamos de mais e mais parentes escrevendo. A arte que os povos fazem na cidade nas várias linguagens é um ativismo. Aplausos são bons, mas a visibilidade tem que ser da causa, da luta, e poucos na cidade entenderão a nossa luta por esse olhar. Por isso nos rotulam de artistas indígenas, até somos, mas gostamos mesmo de ser ativistas indígenas.

[...]reticências

DORRICO, Julie; GALVÃO, Demetrios. A literatura e o ativismo indígena – entrevista com Márcia Kambeba. Revista Acrobata, Teresina, 13 abr.abril 2020. Disponível em: https://oeds.link/PJH500. Acesso em: 18 jun.junho 2022.

Os filhos das águas do Solimões

A água é a mãe que sustenta,

A vida que nasce como flor

Alimenta a planta e o ser vivente,

É estrada onde anda o pescador.

Na enchente, vem veloz e furiosa,

Derrubando ribanceiras, destruindo a plantação,

Afeta a vida do indígena e ribeirinho,

é um ciclo, que se renova a cada estação.

Na vazante o rio quase some.

A praia começa a surgir,

A água, agora bem calminha,

Não tem forçasfôrças para a roça destruir.

Nas margens de um rio em formação,

Vive um povo que a água fez nascer,

Em um parto de dor e emoção,

A VÁRZEA, o Kambeba escolheu pra viver.

Mas em um contato fatal,

Com um povo mais socializado,

Fez dos herdeiros das águas,

Um povo desaldeado,

Tomando seu solo sagrado,

Sem dor, piedade ou compaixão,

Os Kambeba foram escravizados,

Apresentados à “civilização”.

Exploraram a sua forçafôrça,

Forjando uma falsa proteção.

KAMBEBA, Márcia Wayna. Os filhos das águas do Solimões. In: KAMBEBA, Márcia Wayna. Ay Kakyri Tama (Eu moro na cidade): poemas e crônicas. Manaus: Grafisa Gráfica e Editora, 2013. p.página 47.

[...]reticências

Tomar um açaí com farinha e peixe assado e depois deitar em uma rede, qual o paraense que nunca fez isso? Algo tão comum e enraizado nos costumes de quem vive na parte de cima do Brasil, é uma herança dos povos indígenas. A cultura indígena está presente no nosso cotidiano, seja no nosso vocabulário, hábitos, músicas, danças e também no conhecimento do poder medicinal das plantas.

Abril é um mês de visibilidade para os Povos Indígenas, mas que não fique apenas em um mês do ano. E não, os Povos Indígenas não estão em um mundo paralelo ou parados no tempo, em séculos passados. Estão nas cidades, nas aldeias, nas universidades, nas escolas, conquistando espaços e compartilhando vivências. A luta por valorização, reconhecimento, direitos e principalmente respeito pelas tradições, cultura e vida indígena precisa ser vista como prioridade em debates acerca da origem da história do país. Suas práticas culturais estão em nosso dia a dia.

[...]reticências

BERSA, Aline. Na semana dos Povos Indígenas, vamos conhecer um pouco mais sobre a influência cultural indígena no nosso cotidiano. TV Liberal, Belém, 19 abr.abril 2021. Disponível em: https://oeds.link/2fYgKF. Acesso em: 20 jun.junho 2022.

• A cercacêrca de: refere-se a uma distância aproximada, que pode ser em relação ao espaço ou ao tempo futuro. Exemplos: Estamos a cercacêrca de seis meses do fim do ano./A biblioteca está a cercacêrca de quinhentos metros de distância.
• Há cercacêrca de: a expressão refere-se a algo que ocorreu no passado, em um tempo aproximado. Exemplo: As regras mudaram há cercacêrca de um ano.
• Acerca de: locução prepositiva que equivale a “sobre” ou “a respeito de”. Exemplo: A professora falou acerca dos problemas da turma.
• Cercacêrca de: a expressão significa “aproximadamente”. Exemplo: Cercacêrca de dez alunos já estavam na sala.

As raízes de Cora

Documentário poético resgata a história de vida da poeta e doceira

Essa é a história da menina feia da Ponte da Lapa. Da menina triste e nervosa, amarela de rosto empalamadoglossário e pernas moles, que tinha duas irmãs lindas e que poderia ter sido amada por ser a caçula, mas então veio mais uma e ocupou seu lugar. Ficou sozinha, fechada em seu mundo imaginário. A menina é Anna Lins dos Guimarães Peixoto Bretas, nascida na cidade de Goiás em 1889 e rebatizada, por ela mesma, já aspirante a poeta, como Cora Coralina.

Ao longo de seus 95 anos de vida – de muito trabalho, garra e coragem e de alguma alegria –, Cora carregou essa menina ao seu lado, e quando começou a escrever mais sistematicamente e a publicar seus livros, já mais velha, lá estavam a garota, a casa da infância, que foi a casa da velhice, as memórias – tudo o que ela viu, sentiu, viveu neste quase um século, e que não foi pouco.

RODRIGUES, Maria Fernanda. As raízes de Cora. Caderno 2, C1cê um . Estadão, São Paulo, 14 dez.dezembro 2017.

Museu Casa de Cora Coralina

A página do museu encanta o visitante com o acervo da poetisa e uma vasta galeria. Para fazer um tour virtual pelo museu, acesse o link. Disponível em: https://oeds.link/VR3Bax. Acesso em: 15 jun.junho 2022.

Lembranças de Aninha. Cora Coralina. São Paulo: Global, 2021.

Esse livro inédito transporta o leitor para a infância de Aninha no interior de Goiás. Conforme a leitura avança, descortina-se um tempo distante em um cenário rural e cheio de tradições.

Maria Firmina dos Reis é considerada a primeira romancista brasileira, e também fazia composições musicais e poemas. Nasceu em 1822 na ilha de São Luís (MAMaranhão) e mudou-se ainda criança para São José de Guimarães, onde começou a estudar de formafórma autodidata. Aos 25 anos, tornou-se a primeira professora concursada do estado do Maranhão. Enquanto trabalhava, Maria Firmina escrevia Úrsula, publicado em 1859 como primeiro romance abolicionista e primeiro romance escrito por uma mulher negra no Brasil. Em 1880, aposentou-se e fundou uma escola gratuita para meninos e meninas no povoado de Maçaricó, que seria fechada mais tarde devido ao machismo daquela época. Maria Firmina continuou atuando como ativista na campanha abolicionista e escrevendo obras antiescravistas até o seu falecimento, em 1917, no município de Guimarães.

ARRAES, Jarid. Heroínas negras brasileiras em 15 cordéis. São Paulo: Seguinte, 2020. p.página 113.

MªMaria Firmina dos Reis

Maria Firmina dos Reis

De mulata foi chamada

Mas renego esse termo

Pra gente miscigenada

Reconheço-a como negra

Sendo assim bem nomeada.

Foi nascida em São Luís

No estado do Maranhão

Dia onze de março

No país, a escravidão

mil oitocentos e vinte e dois

No Nordeste da nação.

Apesar do seu registro

De bastarda carimbada

Sofreu muito preconceito

Por não ser endinheirada

E foi na dificuldade

Que se fez iluminada.

Para ter vida melhor

Com a tia foi morar

Sempre muito esforçada

Conseguiu se educar

Pois sabia da importância

Que existe em estudar.

Tinha assim vinte e cinco anos

Quando foi ela aprovada

Para vaga numa escola

Onde muito dedicada

Excelente professora

Foi por todos registrada.

Só que Maria Firmina

Tinha livre o coração

Defendendo com clareza

Que acabasse a escravidão

Para ela o ideal

Era a certa abolição.

Uma formafórma que encontrou

Pra política exercer

Foi na arte literária

Que ela veio a escrever

Contos, livro e poesia

Tudo pronto pra se ler.

[...]reticências

De Úrsula chamou

Seu romance publicado

E na História brasileira

O seu nome está gravado

Como sendo a pioneira

Desse gênero citado.

A primeira romancista

Que foi negra e nordestina

Soube usar com esperteza

O fulgor da sua sina

Trabalhou suas palavras

Mesmo sendo clandestina.

Porque de dificuldades

Sua vida foi inteira

Até mesmo pseudônimo

Foi sua opção primeira

Como “Uma maranhense”

Assinou sua trincheira.

Em suas obras literárias

Ela sempre demonstrou

O seu abolicionismo

Que na escrita assinalou

E a sua origem negra

Com certeza que honrou.

[...]reticências

Ela foi tão importante

Para outras instigar

E a mim muito emociona

Quase ao ponto de chorar

Quando penso em sua vida

Quero assim compartilhar.

Porque graças a Firmina

Hoje temos esse espelho

Da mulher negra escritora

E que publicou primeiro

Um livro abolicionista

Como mais belo centelho.

[...]reticências

ARRAES, Jarid. MªMaria Firmina dos Reis. In: ARRAES, Jarid. Heroínas negras brasileiras em 15 cordéis. São Paulo: Seguinte, 2020. p.página 107-111.

Apesar do seu registro

De bastarda carimbada

Sofreu muito preconceito

Por não ser endinheirada

E foi na dificuldade

Que se fez iluminada.

Os cordéis são escritos de acordo com uma estrutura preestabelecida, focando no ritmo e na musicalidade. Dentro das métricas fixas, algumas são mais comuns:

• quadras: estrofes de quatro versos e sete sílabas;
• sextilhas: estrofes de seis versos e sete sílabas;
• décimas: estrofe de dez versos e sete sílabas.

1. Agora é a sua vez de escrever um cordel! Antes, converse com os colegas para fazer uma síntese do que é um cordel. Ela servirá para você fazer seu planejamento. Veja a sugestão do quadro a seguir.

2. No planejamento, você terá de tomar algumas decisões para definir, por exemplo:
   1. o tema – algo da região que você queira exaltar ou criticar, alguma figura ou fato histórico, algum fato recente que foi importante etc.;

2. a estrutura externa – quantas estrofes terá, qual vai ser a composição dessas estrofes, o número de sílabas poéticas, as rimas perfeitas;
3. o contexto de circulação e o público-alvo;
4. o título.

3. Com base no planejamento, inicie a elaboração do cordel.
   1. Pense em palavras-chave que podem ser usadas para produzir o efeito de sentido desejado e em outras que rimam com elas.
   2. Depois, pense em como você irá desenvolver o tema para contar a história e utilizar a linguagem mais adequada e se irá incluir alguma figura de linguagem ou marcas de oralidade.
   3. Esboce a ilustração para a capa que represente o cordel, lembrando que, na montagem, você poderá produzir a xilogravura.
4. Troque o esboço com um colega para a revisão.
   1. Para a revisão, prepare, com a orientação do professor, uma pauta com os itens que devem ser conferidos durante a leitura, como pontuação, ortografia, coesão e coerência, organização do texto, características e estrutura do gênero, entre outros.

2. Ao analisar o esboço do colega, verifique se ele: desenvolveu o tema proposto, seguiu as métricas, seguiu a estrutura dos versos e das estrofes e o tipo de rima.

5. Depois da revisão, faça a reescrita do cordel. Veja quais ajustes devem ser feitos e as sugestões do colega.
6. Com o cordel reescrito, pense em como dispô-lo no papel para confeccionar o folheto. Decida se você vai ou não transformar a ilustração em uma xilogravura.
7. Combine com o professor e os colegas como será feita a divulgação.
8. Ao final, faça com a turma uma roda de conversa para discutir sobre a produção dos cordéis e a exposição dos folhetos.

A cena do Slam se popularizou no Brasil e principalmente nos territórios periféricos, com o formato de competição da poesia falada em até 3 minutos, com poemas autorais, e sem uso de objetos cênicos, como figurinos e cenários. Em sua maioria são realizados em espaços públicos, como ruas e praças, ocupando esses locais com arte e cultura.

SANTOS, Patricia. Poesia nas escolas: 8ª edição do Slam Interescolar de SPSão Paulo está com inscrições abertas. Desenrola e não me enrola, São Paulo, 27 abr.abril 2022. Disponível em: https://oeds.link/eHvP19. Acesso em: 15 jun.junho 2022.

Metonímia é uma figura de linguagem em que um termo representa uma noção mais ampla, popularmente descrita como uma parte representando o todo. As formasfórmas mais comuns de metonímia são: marca pelo produto e autor pela obra.

Criação do slam

1. Chegou o momento de você transformar suas vivências em slam. Como você pode perceber, o slam fala muito do “eu no mundo”. Então, pense sobre como você se coloca ou como você se sente no mundo, na comunidade em que está inserido.
2. Selecione um tema que toca você, que contemple a sua identidade.
3. Ao escrever a primeira versão do seu slam, deixe fluir para que você realmente possa se colocar no texto.
4. Na segunda versão, lapide seu texto construindo as rimas, ajustando as palavras, organizando a ordem do que quer expressar.
5. Leia o poema em voz alta e cronometre o tempo para ver se ele se encaixa nos 3 minutos preestabelecidos.
6. Ensaie empregando ritmo ao seu texto. Use os movimentos corporais para compor sua leitura.
7. Combine com o professor e os colegas o dia da competição e se haverá chaves do campeonato, com oitavas de finais, semifinais e finais.
8. Confeccione, com os colegas, algumas placas com números para serem distribuídas, no dia da batalha, às pessoas da plateia que farão o papel de jurados.
9. Chegado o grande dia, batalhe e aprecie a produção dos colegas.
10. Por fim, em uma roda de conversa, avalie com os colegas e o professor o contexto de produção e divulgação do slam e como foi a experiência.

9. Para este bimestre, você vai elaborar um vídeo com dicas de leitura sobre o livro lido, contendo dez tópicos que mais chamaram sua atenção e que seriam as razões pelas quais o livro deve (ou não) ser lido. Veja as etapas a serem seguidas.
   1. Escolha o livro

▶ Pesquise resenhas, críticas e comentários; analise a capa do livro, a orelha e a contracapa para definir sua leitura. Lembre-se do tempo que você tem para isso, dentro do seu cronograma.

b. Organize-se com o cronograma

▶ Definida a obra, comece a leitura, sempre atento ao cronograma combinado com o professor e os colegas.

c. Elabore o texto

▶ Destaque as informações de referência: título, autor, idioma, tradutor, editora e ano da publicação.

▶ Organize as anotações feitas durante a leitura e coloque, em ordem crescente de importância, os dez destaques do livro que você irá expor no vídeo.

d. Grave o vídeo

▶ Retome o roteiro que vocês elaboraram para gravar seu vídeo.

▶ Elabore um roteiro de gravação. Nele, lembre-se de apresentar o nome do programa e de se apresentar. Defina se haverá vinheta, alerta de spoiler e efeitos sonoros.

▶ Ensaie, grave e edite o vídeo.

e. Apresente o vídeo à turma

▶ Poste o vídeo no canal escolhido para que todos possam assistir. Converse sobre a experiência com os colegas e compartilhe as principais dificuldades da produção do booktube.

Coisas do reino da minha cidade

Olho e vejo por cima dos telhados patinados pelo tempo

copadasglossário mangueiras de quintais vizinhos.

Altaneirasglossário , enfolhadas, encharcados seus caules,

troncos e raízes das longas chuvas do verão passado.

Paramentadas em verde, celebram a liturgiaglossário da próxima florada.

Antecipam a primavera no revestimento de brotação bronzeada,

onde esboçavam borboletas amarelas.

As mangueiras estão convidando todos os turistas,

para a festa das suas frutas maduras, nos reinos da minha cidade.

Minha mesa pobre está florida e perfumada.

De entrada à minha casa, um aroma suave

incensando a sala.

Um bule de asa quebrada, um vidro de boca larga,

um vaso esguio servem ao conjunto floral.

Rosas brancas a lembrar grinalda das meninas

de branco que acompanhavam antigas procissões,

de onde vieram carregando seus perfumes?...

Tão fácil. Por cima do muro da vizinha

a roseira, trepadeira, se debruça

numa oferta floral de boa vizinhança [...]reticências

O vizinho é a luz da rua. Quando o vizinho viaja e fecha a casa,

é como se apagasse a luz da rua... Indagamos sempre: quando volta?

E quando o vizinho volta, abre portas e janelas,

é como se acendessem todas as luzes da rua

e nós todos nos sentimos em segurança.

Estas coisas nos reinos de Goiás.

CORALINA, Cora. Coisas do reino da minha cidade. In: CORALINA, Cora. Melhores poemas. Seleção de Darcy França Denófrio. 3.terceira ed.edição São Paulo: Global, 2011. p.página 90-91.

1. Na sua opinião, o que é liberdade de expressão?
2. Como os espaços em que os slams acontecem (praças, ruas e espaços públicos) podem se vincular a uma produção artística livre?
3. Você conhece algum grupo de slam da sua cidade ou do seu estado? Em caso afirmativo, compartilhe com a turma o nome do grupo e onde ele se apresenta.
4. Compartilhe com os colegas como é, para você, ouvir um slam. O que mais chama a sua atenção? O ritmo, o que está sendo dito, as expressões corporais?

Slam e seus desdobramentos

Existem vários grupos, ou coletivos, de slam espalhados pelo Brasil. Você sabia que existe até o Campeonato Brasileiro de Poesia Falada – Slam BR e um Campeonato Mundial?

5. Muitos coletivos de slams se agrupam em torno de uma causa ou uma marca identitária em comum. Você conhece algum outro grupo como o Slam das Minas? Se sim, qual é o elemento de união desse grupo?
6. Se você fosse participar de um slam ou criar um coletivo, qual seria a marca da sua individualidade?

7. Observe a imagem e leia a legenda.

1. Você já ouviu falar de slam em Libras? Se sim, comente.
2. Na sua opinião, o slam é um espaço de expressão e de inclusão em seu sentido mais amplo? Por quê?

8. Leia mais um trecho da matéria de Patricia Santos.

1. Logo no início desta unidade, você observou a imagem da capa do livro Das ruas para as escolas: das escolas para as ruas. Discuta esse título com os colegas. O que ele representa?
2. Na sua opinião, qual é a importância desse livro para o percurso do slam no Brasil?
3. Por fim, depois desses debates, reflita e responda: O slam é um espaço de livre expressão? Justifique sua resposta e troque informações com a turma.