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^Na foto a seguir, foram retratados juízes do Supremo Tribunal Federal (STFésse tê éfe) brasileiro usando uma vestimenta chamada toga. A outra imagem mostra a foto de uma estátua da Antiguidade que representa o imperador romano Nerva trajando uma veste de mesmo nome.

Na Roma antiga, a toga era uma espécie de capa usada sobre uma túnica. Era uma peça comum do vestuário, mas não podia ser usada por escravizados e libertos. As cores, como púrpura, branca e outras, e os detalhes dessa manta, como franjas e bainhas, mostravam a posição social de quem a usava ou indicavam alguma ocasião festiva.

Nos dias de hoje, a toga é uma vestimenta que distingue os magistrados, ou seja, as autoridades judiciárias.

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Em 27 a.C.antes de Cristo, após assumir o título de AugustusAugústus (“Augusto”, em português), Otávio César iniciou a consolidação do que se denomina Império Romano. A origem do termo império está na palavra latina imperiumimpérium, que significa “comando”, “poder” ou “autoridade”.

Durante o período republicano em Roma, um general podia ser aclamadoglossário por seus soldados como imperatorImperátor, ou “imperador”, título que ele mantinha até voltar à cidade. Porém, quando Otávio se apropriou desse título, imperiumimpérium passou a designar o domínio sobre todo o território submetido a Roma.

O governo de Otávio Augusto foi dedicado a quatro objetivos principais:

• as campanhas de conquista e de expansão territorial;
• o controlecontrôle do Senado pelo imperador;
• a construção de obras públicas;
• a conquista da plebe, por meio de ações realizadas para que o imperador fosse visto como benfeitorglossário do povo romano.

Quando Augusto assumiu o poder, Roma já havia dominado boa parte da região do Mar Mediterrâneo. Comparado às fases anteriores da história romana, o período imperial foi marcado por prosperidade econômica e relativa paz no território.

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Administração do império

A manutenção do vasto território submetido aos romanos, com diferentes povos, dependia de uma rede de alianças entre as províncias conquistadas e o Império Romano, que contava com o apoio das autoridades e forças militares locais.

Para os romanos, desde o período da república, território era sinônimo de riqueza. Roma obtinha das mais diferentes províncias minérios (como ouro, prata e cobre), pedras preciosas, cereais (especialmente o trigo), vinho e azeite, madeiras nobres, mármore e cerâmica, seda, linho e pigmentos.

Além disso, os romanos compravam e vendiam pessoas escravizadas nos diferentes pontos do império. De modo geral, os escravizados eram obtidos nas guerras de expansão territorial, nos conflitos internos ou em batalhas contra povos que viviam forafóra dos limites do império.

Ao se expandir, o Império Romano adquiriu outro patrimônio: a diversidade cultural. Vários alimentos, como maçã, pera, ameixa e cenoura, por exemplo, passaram a ser consumidos pelos romanos por meio do contato com outras culturas.

Para evitar revoltas e lidar com muitos povos, Augusto determinou a imposição das leis romanas em todo o império. O recolhimento de impostos nas províncias passou a ser feito pelas autoridades locais, que foram mantidas para evitar revoltas. Posteriormente, essas autoridades repassavam os recursos a Roma – que podia fiscalizar a atividade.

O império no tempo de Augusto – 14 d.C.Depois de Cristo

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Política interna no império

Os aristocratas romanos formavam uma rede de homens influentes que deviam seu poder ao imperador e, por isso, mantinham fidelidade a ele. Todas as decisões importantes, como a definição dos ocupantes dos principais cargos do governo, eram tomadas por Augusto com o auxílio dessa rede.

O Senado não deixou de existir, mas sua função tornou-se apenas simbólica, pois, na prática, aprovava todas as propostas e decisões enviadas por Augusto.

E o povo romano? Augusto conquistou a população, entre outras formasfórmas, por meio da realização de numerosos festivais, os quais faziam parte de uma estratégia que ficou conhecida como política do pão e circo.

Esses festivais, contudo, já existiam antes do império. Durante a república, havia os muneramunéra, ritos religiosos em homenagem aos mortos, em geral patrocinados por particularesglossário . Nessas ocasiões, realizavam-se espetáculos como os jogos de gladiadores nas arenas e a distribuição de pães ao público.

A partir do governo de Augusto, a realização dos jogos e a distribuição de alimentos se tornaram exclusividade do Estado. Essa estratégia foi usada para valorizar a imagem do imperador.

Os espetáculos eram usados para afirmar a cidadania romana, pois neles o público exercia o poder de escolha sobre a vida ou a morte dos gladiadores, geralmente estrangeiros ou prisioneiros de guerra.

Além disso, assim como ocorria durante os desfiles dos triunfos militares, muitos romanos podiam ver animais e até mesmo pessoas de outras partes do império sem sair da cidade. Os espetáculos podiam também divertir as pessoas para que não prestassem atenção aos reais problemas da cidade.

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As mulheres no império

Sabe-se pouco sobre as mulheres no Império Romano, pois quase todas as fontes históricas escritas a que se tem acesso foram produzidas por homens. Dessa formafórma, é possível entender o que os homens romanos esperavam das mulheres, e não como era, de fato, o cotidiano delas.

De acordo com essas fontes, havia em Roma mulheres de diferentes camadas sociais. As nascidas em Roma e filhas de romanos eram cidadãs. Isso não significava, porém, que elas tinham direitos e liberdade.

Ainda conforme essas fontes, esperava-se que as mulheres ricas se casassem com homens da mesma camada social e cuidassem de seu domusdômus (sua casa), dedicando-se a atividades domésticas ou relacionadas a elas, como a tecelagem.

A última esposa de Augusto, Lívia Drusa, era o modelo de comportamento para as mulheres da elite: uma figura maternal e piedosa, que sempre buscava a paz. Em 16 a.C.antes de Cristo, ela foi a primeira mulher a ter sua imagem gravada em moedas provinciais. Assim, seus trajes e penteados ditaram moda em todo o império.

Depois de sua morte, Lívia foi divinizada e se tornou referência para as imperatrizes seguintes. Assim, outras formasfórmas de existência feminina entre os membros da elite foram silenciadas no Império Romano.

Agora é com você!

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No fim de sua vida, Augusto já havia escolhido um sucessor: o general Tibério, filho de Lívia e seu enteado. Com a morte de Augusto, em 14 d.C.Depois de Cristo, teve início a primeira dinastia de imperadores romanos.

O Império Romano, em seu auge, foi governado por quatro dinastias distintas: a Júlio-Claudiana (27 a.C.antes de Cristo-68 d.C.Depois de Cristo), a Flaviana (69-96 d.C.Depois de Cristo), a Nerva-Antonina (96-192 d.C.Depois de Cristo) e a Severa (193-235 d.C.Depois de Cristo).

Dinastias de imperadores romanos

Não havia regra definida para a sucessão. Em geral, o imperador seguinte era escolhido pelo governante em exercício e, quando este morria, o indicado ficava com o cargo. Algumas vezes o Senado ou altos membros do exército podiam indicar os sucessores.

Nem sempre a transição entre imperadores foi pacífica; muitas vezes, resultou em guerras civis. O fim da dinastia Júlio-Claudiana foi seguido de uma guerra civil, motivada pelo descontentamento popular com as desigualdades sociais e pelos desentendimentos entre integrantes do Senado e líderes do exército.

Em meio a essa turbulência, Tito Flávio Vespasiano, que era comandante militar no Egito e na Judeia, recebeu apoio do exército e do Senado e tornou-se imperador. Iniciou, assim, a dinastia Flaviana, em 69 d.C.Depois de Cristo Os integrantes dessa dinastia buscaram reconstruir a cidade de Roma por meio de uma série de obras públicas e reequilibrar as finanças do império.

A dinastia seguinte, chamada Nerva-Antonina, foi apresentada por alguns historiadores como a mais bem-sucedida na administração imperial e em sua pacificação. A última dinastia do período clássico foi a Severa, que enfrentou pressões populares e das províncias, além de ameaças externas constantes às fronteiras do território.

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Cruzando fronteiras

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O cristianismo começou como um culto modesto entre judeus da Palestina durante o século Ium d.C.Depois de Cristo Os primeiros cristãos seguiam os ensinamentos de Jesus, um judeu humilde que se dizia filho de Deus.

Jesus foi condenado pelos romanos e por parte da elite judaica à crucificação, uma punição dada a criminosos sem cidadania romana pelos crimes de sediçãoglossário e heresiaglossário .

Os seguidores de Jesus o viam como o Cristo, o ungidoglossário , que teria morrido para salvar os justos. A Boa Nova (Evangelho) seria a promessa do perdão dos pecados e de um reino que não era deste mundo.

A maioria dos primeiros fiéis cristãos era pobre. A ideia central das primeiras comunidades cristãs era a de que seu messiasglossário voltaria, julgaria os bons e os maus, e faria na Terra o reino de Deus.

Essas comunidades, que se formaram na região da Judeia, eram organizadas de maneira muito simples. Não havia edifícios imponentes para a celebração dos cultos. Por isso, as reuniões aconteciam, por exemplo, nas casas dos fiéis ou em locais isolados, como as catacumbasglossário . Também não existia um cleroglossário estruturado, e os cultos e as celebrações eram conduzidos pelos membros da comunidade.

Aos poucos as comunidades cristãs foram se espalhando para outras regiões. Por volta do ano 70 d.C.Depois de Cristo, havia cristãos em muitas partes do Império Romano.

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A expansão do cristianismo

Os primeiros seguidores do cristianismo eram perseguidos porque não aceitavam cultuar os deuses romanos nem reconheciam a autoridade divina do imperador. Mesmo assim, a religião se espalhou pelas diversas regiões do Império Romano, principalmente entre integrantes das camadas mais pobres da população e os escravizados.

Isso decorreu provavelmente da prática cristã de auxiliar os mais pobres, doentes e órfãos, bem como da promessa de uma vida após a morte, na qual todos seriam livres se acreditassem em Cristo. Ou seja, a popularidade da religião estava relacionada à ideia de justiça social.

Até o século IIItrês d.C.Depois de Cristo, os cristãos haviam organizado casas de culto e distribuição de alimentos e criado uma rede de ajuda mútua entre os fiéis em muitas partes do império. Naquele período, muitas famílias da elite romana haviam se convertido ao cristianismo e, por isso, a perseguição aos cristãos tornou-se mais rara e difícil.

Como o Império Romano era muito vasto, à medida que o cristianismo se expandia, ia sendo influenciado por diferentes culturas. Cada comunidade que incorporou a religião adaptou-a a sua cultura.

A expansão do cristianismo – séculos Ium d.C.Depois de Cristo-IIItrês d.C.Depois de Cristo

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No século IIItrês d.C.Depois de Cristo, o modelo político de Roma apresentava sinais de desgaste. Além disso, o crescimento do cristianismo contribuiu para mudar algumas características do império.

A hipótese mais tradicional para a explicação da chamada crise do século IIItrês é a do colapso do sistema escravista. De acordo com essa interpretação, com a redução da expansão territorial romana, diminuiu o número de pessoas capturadas pelo exército. Assim, começaram a faltar trabalhadores no campo.

Isso se refletiu no preço dos alimentos e de outros produtos, tornando o custo de vida no império extremamente caro e quase insustentável. Assim, as atividades comerciais se reduziram e muitos habitantes dos grandes centros urbanos fugiram para vilas no campo, nas quais podiam produzir ou trocar alimentos.

Com a saída da população, diminuiu a arrecadação de impostos nas cidades. Para reduzir despesas, o império foi gradualmente desarticulandoglossário  o exército, que era muito caro para se manter, deixando a defesa a cargo de mercenáriosglossário estrangeiros, mais baratos.

A hipótese da crise do sistema escravista e de seus efeitos sobre o Império Romano não está equivocada. No entanto, nas regiões que faziam parte do império forafóra do continente europeu a realidade era diferente.

Nas províncias na África do Norte, por exemplo, a economia estava melhorando. Assim, cada vez mais integrantes da elite local foram incorporados às ordens equestre e senatorial. Muitos dos chamados bárbaros conquistaram a cidadania romana, especialmente em 212 d.C.Depois de Cristo, quando o imperador Caracala a estendeu a todos os habitantes livres do império.

Assim, é preciso relativizarglossário a ideia de crise em todo o sistema imperial e considerar que houve algumas mudanças profundas, mas lentas, e não ao mesmo tempo em todas as regiões.

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A tetrarquia

O imperador Diocleciano, que assumiu o poder em 284 d.C.Depois de Cristo, foi o último a tentar pôr fim ao culto cristão no império ou pelo menos diminuir sua importância. Ele não conseguiu.

Diocleciano teve mais sucesso em instituir uma formafórma de tornar a rotina administrativa mais fácil com o estabelecimento da tetrarquia (governo dividido entre quatro pessoas).

Nesse sistema havia dois imperadores. Cada um era responsável por uma porção do Império Romano: a Ocidental, que era administrada por Maximiano, e a Oriental, sob a supervisão de Diocleciano. Cada imperador tinha uma espécie de auxiliar, que recebia o título de César.

O império sob Constantino

A tetrarquia não funcionou por muito tempo. Diocleciano abdicou em 305 d.C.Depois de Cristo e teve início uma disputa por poder. Constantino, que era militar e César (espécie de auxiliar) de Diocleciano, tornou-se imperador único por meio de um golpe de Estado, se mantendo no poder entre 306 d.C.Depois de Cristo e 337 d.C.Depois de Cristo

Em 330 d.C.Depois de Cristo, com o aumento da importância do Oriente, ele transferiu a capital do império para Bizâncio. A cidade, então, tornou-se Constantinopla (“cidade de Constantino”).

Em Constantinopla, havia intenso trânsito de pessoas e de culturas, e funcionava um comércio muito lucrativo. As principais rotas comerciais que ligavam o Ocidente ao Oriente passavam por essa cidade. As cerâmicas feitas no sul da França, por exemplo, eram enviadas para Constantinopla. De lá eram distribuídas para o Oriente e para o sul do Mar Mediterrâneo.

Sedas chinesas, antes de chegar à elite de Cartago, passavam pelos mercados e pelas rotas de Constantinopla. As especiarias produzidas na Índia também passavam por lá antes de chegar às cozinhas de Roma e de vários outros lugares.

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Cristianismo: religião oficial do império

Em 313 d.C.Depois de Cristo, Constantino decretou o Edito de Milão. Por meio desse documento, ele concedeu liberdade de culto aos seguidores do cristianismo.

Como a religião foi permitida, o número de fiéis aumentou ainda mais e a estrutura do cristianismo foi se tornando mais complexa. Com o passar do tempo, os cristãos começaram a divergir sobre a liderança da instituição e a doutrina que deveriam seguir.

Nesse contexto, surgiu a questão das heresias, que eram as interpretações do cristianismo consideradas erradas. Para identificar uma doutrina errada, era preciso que houvesse uma certa. Mas, com tantas interpretações distintas, quais eram as corretas e quais eram as erradas?

Em 325 d.C.Depois de Cristo, o imperador Constantino convocou um concílioglossário para resolver essa e outras questões. Cercacêrca de trezentos bispos se reuniram, então, na cidade de Niceia para estabelecer a ortodoxia, ou seja, escolher a interpretação correta relacionada a vários pontos do cristianismo.

No ano 380 d.C.Depois de Cristo, o imperador Teodósio tornou o cristianismo a religião oficial do Império Romano. Isso causou um embate: quem teria autoridade sobre a Igreja? O problema piorou com a instituição do papado, isto é, o momento em que o bispo de Roma passou a receber o título de papa e reivindicar autoridade sobre todos os demais.

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Você se lembra do que estudou sobre o termo bárbaro? Os romanos usavam essa palavra para caracterizar as culturas que eles consideravam inferiores à greco-romana.

Ser bárbaro também significava não ter direito à cidadania romana, pois os assim chamados não viviam em cidades romanas.

Os cidadãos romanos, especialmente os que moravam em cidades, achavam tinham uma característica especial: a romanitasRomãnitás (algo como “romanidade”). Eles acreditavam também que os bárbaros não tinham bons valores. Essa era uma formafórma de procurar afirmar sua superioridade sobre os povos vizinhos e conquistados.

Quando Roma se tornou cristã, o conceito se modificou, e quem era pagão (ou seja, não cristão) passou a ser considerado bárbaro.

Entre os séculos IIItrês e IVquatro d.C.Depois de Cristo, alguns eventos mudaram as relações entre os romanos e os chamados povos bárbaros. Nos territórios da China, os anos 350 d.C.Depois de Cristo a 360 d.C.Depois de Cristo foram marcados por temperaturas extremas e pela falta de alimentos. Diante dessa situação, a população desses territórios começou a se deslocar, empurrando várias tribos asiáticas, como a dos hunos, e povos conhecidos como germânicos (vândalos, godos e visigodos, entre outros) para as fronteiras do Império Romano.

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A divisão do império e a Antiguidade tardia

Diante da pressão nas fronteiras, no final do século IVquatro, o imperador Teodósio adotou uma política de distribuição de terras aos chamados povos bárbaros como formafórma de construir novas alianças.

Além disso, ele dividiu o território romano em Império Romano do Oriente, com capital em Constantinopla, e Império Romano do Ocidente, sediado em Ravena, na Itália.

Apesar dessas medidas, líderes bárbaros que ainda eram considerados uma ameaça ao território romano se fortaleceram. Em contrapartida, o Império do Ocidente estava enfraquecido militar e economicamente. Do ponto de vista cultural, tinha sido bastante modificado pelos valores cristãos, que se misturavam à cultura romana. Assim, em 410 d.C.Depois de Cristo, os visigodos invadiram e saquearam Roma. Em 476 d.C.Depois de Cristo, o último imperador romano do Ocidente foi deposto pelos ostrogodos.

Ao analisar a crise do sistema escravista, a saída da população das cidades em direção ao campo, a expansão do cristianismo e a chegada de grupos bárbaros aos territórios do império, alguns historiadores criaram a expressão Antiguidade tardia para designar o período entre o século IIItrês e o século VIIIoito.

O uso desse termo serve para relativizar a queda do Império Romano em 476 d.C.Depois de Cristo como o fim do mundo antigo e o início da Idade Média, período que você estudará no próximo capítulo.

O avanço germânico sobre o Império Romano – século Vcinco d.C.Depois de Cristo

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Versões em diálogo

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Durante grande parte do Império Romano, a importância política e econômica e a diversidade cultural da cidade de Bizâncio eram semelhantes às de Roma. Seu crescimento e sua relevância se deviam, como você estudou, às rotas comerciais que por lá passavam.

Quando Constantino decidiu manter-se naquela cidade, rebatizando-a como Constantinopla, sua arquitetura – marcada por imensos palácios, enormes colunas, estátuas e bibliotecas, entre outras construções – tornou-se ainda mais expressiva. Constantinopla, mais tarde chamada Istambul, passou a ser a maior e a principal cidade da região do Mar Mediterrâneo.

Após a divisão do Império Romano, em 395 d.C.Depois de Cristo, e o saque de Roma pelos visigodos, em 410 d.C.Depois de Cristo, a porção oriental do império se tornou independente, constituindo o que os historiadores costumam chamar de Império Bizantino.

Esse império iniciou uma política expansionista em direção às penínsulas Ibérica e Itálica (no Ocidente) e a territórios no Oriente. Houve conflitos especialmente com o Império Persa e com os vândalos no norte da África, de onde os bizantinos foram expulsos.

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O governo de Justiniano

O auge da expansão do Império Bizantino ocorreu no reinado de Justiniano (527 d.C.Depois de Cristo-565 d.C.Depois de Cristo). Entre suas muitas realizações, ele unificou a religiosidade do Império Bizantino. Para isso, tomou o poder sobre a Igreja Católica Ortodoxa Grega e declarou-se o representante de Deus na Terra.

Dessa maneira, além de ser governante, ele passou a comandar as questões religiosas do império, que anteriormente eram responsabilidade do papa. Esse sistema de relações entre o governo e a Igreja é denominado cesaropapismo.

O governo de Justiniano também juntou leis que estavam em vigor no Império Bizantino, muitas delas herdadas do Império Romano, com as práticas e regras locais, em um livro chamado Corpus Juris CivilisCórpus Júris Civílis (“Corpo de direito civil”).

Uma das regras presente nesse livro era a de que ninguém seria obrigado a defender uma causa contra a própria vontade. Outra lei contida no Corpus Juris CivilisCórpus Júris Civílis garantia que nenhum cidadão sofreria penalidade por dizer o que pensava.

A elaboração de vários fundamentos do direito é uma das heranças da Roma antiga e do Império Bizantino. Essa herança está presente em vários países. Um deles é o Brasil, como você pôde notar na abertura do capítulo.

Império Bizantino: as conquistas de Justiniano – século VIseis d.C.Depois de Cristo

Dica

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A imperatriz Teodora

Existem poucas referências diretas às mulheres bizantinas em fontes históricas da Antiguidade, mas as encontradas indicam um papel ativo de Teodora, esposa de Justiniano, no campo político.

No mosaico presente nesta página, por exemplo, é possível perceber a importância que ela tinha: Teodora, no centro da imagem, foi representada com enfeites decorados com pedras preciosas, fazendo oferendas religiosas. À esquerda dela, foram desenhados dois homens, ministros de sua corte, e, à direita, sete mulheres que também faziam parte da corte.

A imperatriz Teodora desempenhou um papel importante na defesa dos direitos das bizantinas livres. Foi ela quem definiu, por exemplo, direitos iguais para homens e mulheres, proteção das mulheres em caso de divórcio motivado por adultério e dispensa do doteglossário para o casamento.

Declínio bizantino

Com o passar do tempo, os custos com a manutenção do império (incluindo as despesas com as guerras de expansão e domínio dos povos vizinhos), as constantes lutas internas pelo poder e os conflitos religiosos, comerciais e militares com o Ocidente e com o papa, entre outros fatores, contribuíram para o declínio do Império Bizantino.

Com a expansão do islã pela região do Mar Mediterrâneo (assunto que você estudará no próximo capítulo), os bizantinos passaram a competir pelas rotas de comércio e por territórios com os muçulmanos, entrando em conflito com eles diversas vezes. Assim, o império foi enfraquecendo-se mais ainda, até ser invadido pelos turcos otomanos, que conquistaram Constantinopla em 1453.

Agora é com você!

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Atividades

Responda no caderno.

Organize suas ideias

1. No caderno, identifique a informação errada sobre o Império Bizantino e corrija-a.
   1. Algumas mulheres tiveram papel ativo em espaços públicos, sendo a imperatriz Teodora um exemplo disso.
   2. O Império Bizantino mantinha uma relação de identidade com o Império Romano por ter sido parte dele até o governo de Diocleciano.
   3. O Império Bizantino se tornou local de encontro de muitas rotas comerciais.
   4. O Império Bizantino foi muito abalado pelas invasões dos povos bárbaros, de modo que suas rotas comerciais ficaram interrompidas por séculos.

Aprofundando

2. Localizada perto da fronteira entre a Inglaterra e a Escócia, a Muralha de Adriano, com aproximadamente 118 quilômetros de extensão, foi construída nos limites do Império Romano ao norte, na província da Britânia. Alguns historiadores consideram que a muralha foi erguida para defender o império de povos bárbaros; outros a entendem como uma expressão concreta da limitação da expansão romana. Com base nessas informações e no que você aprendeu neste capítulo, responda:
   1. A Muralha de Adriano foi construída durante o período em que foi adotada uma política imperial romana. Que política foi essa?
   2. De que modo a muralha representa essa política?
3. A seguir está reproduzida uma obra de arte sobre Átila, líder dos hunos. Eles eram integrantes de um dos povos chamados bárbaros que invadiram Roma, contribuindo para o fim do Império Romano do Ocidente. Analise a imagem e, em seguida, faça o que se pede.

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1. Descreva a pintura, apontando as diferenças entre a representação dos cidadãos do Império Romano e a dos bárbaros.
2. Elabore uma hipótese para explicar por que essa obra do século XVIdezesseis apresenta tantos elementos religiosos.

4. Como você estudou neste capítulo, o direito romano e bizantino foi muito importante para a formulação das leis de vários países, incluindo o Brasil. Pensando nisso, leia a seguir um trecho da Constituição Brasileira e, depois, faça o que se pede.

“Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:

Ium – homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações, nos termos desta Constituição;

IIdois – ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei;

IIItrês – ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante;

IVquatro – é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato [...]reticências.”

BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: https://oeds.link/C1SWga. Acesso em: 20 jan.janeiro 2022.

1. Quais são as influências do direito romano na Constituição Brasileira?
2. Compare a situação das mulheres em Roma ao que é previsto na Constituição Brasileira.

5. Como você leu no texto citado na questão anterior, no Brasil mulheres e homens têm os mesmos direitos e obrigações. Só que, na prática, isso não acontece. As mulheres estão sujeitas a diversas formasfórmas de violência física e psicológica; por isso, muitas vezes, são impedidas de ir aonde querem, de estudar e de trabalhar, além de correrem o risco de morrer por serem mulheres. Junte-se a três colegas para fazer uma pesquisa sobre os tipos de violência contra a mulher: assédio sexual, assédio moral, agressões verbais, abuso psicológico, violência patrimonial, isolamento, perseguição, limitação do direito de ir e vir etc.etcétera Na pesquisa, fiquem atentos aos seguintes aspectos:
   • a definição dos tipos de violência;
   • os danos causados às mulheres pela violência;
   • as estatísticas atuais sobre esses tipos de violência na sociedade brasileira;
   • o modo de combater a violência contra as mulheres no dia a dia;
   • os canais de denúncia (sites, telefones, campanhas nas redes sociais etc.).      Após a pesquisa, elaborem um texto resumindo suas descobertas sobre o problema no Brasil e as formasfórmas de combatê-lo. Em seguida, juntem-se ao restante da turma e montem um painel na sala de aula ou em outro local da escola (se tiverem autorização) com os textos produzidos. Se possível, divulguem os textos nas redes sociais da escola ou de vocês.