CAPÍTULO 6 ROTAS COMERCIAIS: MEDITERRÂNEO E CHINA ANTIGA
Se você vive em uma grande cidade ou já visitou alguma, deve ter presenciado uma cena mais ou menos parecida com a da foto desta página: um emaranhado de avenidas, ruas e estradas ligando diferentes locais. Mesmo as pessoas que moram em pequenos municípios utilizam, no dia a dia, diversos produtos fabricados em locais distantes que foram transportados por vias como essas.
Sabia que ligações como essas existem desde a Antiguidade? É o que você vai comprovar ao estudar este capítulo, que trata de algumas rotas comerciais do passado e das civilizações que se formaram em torno delas.
Responda oralmente.
- Como os produtos que você usa chegam até sua casa?
- Além de objetos, o que mais pode ser transportado de um lugar a outro?
- Antes da existência dos meios de transporte atuais, como você imagina que as pessoas faziam para atravessar grandes distâncias?
Respostas e comentários
Abertura
A imagem apresentada, que retrata o cruzamento de vias expressas, é o ponto de partida para a reflexão sobre a temática das redes comerciais, dos transportes e dos contatos possibilitados pelas trocas realizadas entre diferentes sociedades. Com base em uma imagem do presente, pretende-se chamar a atenção dos estudantes para o tema da circulação e das trocas, que será tratado neste capítulo com foco na apresentação das civilizações fenícia, persa e chinesa da Antiguidade.
Atividades
1. Espera-se que os estudantes reflitam sobre a existência de redes de circulação que podem envolver diversos meios de transporte (automóveis, trens, aviões, navios etcétera), conforme a escala e o local.
2. Espera-se que os estudantes percebam que as pessoas, as ideias e as práticas também circulam. Esse é um ponto muito importante quando se considera, por exemplo, o Mediterrâneo como local de trocas culturais.
3. Espera-se que os estudantes reflitam sobre possibilidades como as estradas e as rotas marítimas desenvolvidas pelas civilizações que serão estudadas neste capítulo. Eles podem mencionar as rotas fluviais e o uso de animais para transportes de carga, entre outras possibilidades.
A navegação no Mar Mediterrâneo
Desde a história antes da escrita os grupos humanos faziam trocas comerciais. Essas trocas começaram a se intensificar à medida que as comunidades se tornaram mais complexas.
Hoje, muitas pessoas estão acostumadas a encontrar rapidamente produtos para comprar. Por isso, é difícil imaginar como era o transporte de grande quantidade de mercadorias quando não existiam caminhões, trens, aviões etcétera
Antes de serem inventados esses meios de transporte, as pessoas usavam embarcações nos rios e nos mares para levar cargas de um lugar a outro. Comerciantes que viviam na África, na Ásia e na Europa utilizavam o Mar Mediterrâneo para isso.
O Mediterrâneo banha esses três continentes e interliga terras com grande diversidade de povos. Por isso, tornou-se um local de grande importância econômica e de integração cultural.
As civilizações do Mediterrâneo – séculos quinze-ih antes de Cristo
FONTES: dubí, G. Atlas histórico mundial. Barcelona: Larousse, 2010. página 43; ríguelmân, W.; quínder, H. Atlas historique. Paris: Perrin, 1992. página 34, 46.
Imagens em contexto!
O Mar Mediterrâneo foi representado em muitos mapas antigos. No de Isidoro de Sevilha, ele é identificado como máre mágnum. Já no mapa estão representados os locais às margens desse mar em que se formaram três povos: o fenício, o grego e o romano. Neste capítulo, você conhecerá o povo fenício e, na próxima unidade, o grego e o romano.
Se liga no espaço!
Responda no caderno.
O nome mediterrâneo vem do latim e significa “entre terras”. Que continentes são banhados por esse mar? Qual era a importância dele para os povos que se formaram em seu entorno?
Respostas e comentários
Resposta do “Se liga no espaço!”: Os continentes são Europa, África e Ásia. O Mar Mediterrâneo era muito importante para os povos que habitavam seu entorno porque facilitava o contato entre os três continentes por meio da navegação, por exemplo.
Objetivos do capítulo
• Localizar espacial e temporalmente as antigas sociedades fenícia, persa e chinesa.
• Relacionar as características e a organização das cidades-Estado fenícias com o comércio no Mediterrâneo.
• Apresentar a relação entre o desenvolvimento do alfabeto fonético e o comércio fenício.
• Descrever o funcionamento do Império Persa, identificando sua estrutura administrativa, sua diversidade étnica, sua estrutura social e sua religião.
• Apresentar o desenvolvimento da civilização chinesa com base na agricultura no vale do Rio Amarelo, destacando as primeiras dinastias e o processo de unificação chinês.
Justificativa
Os objetivos listados são relevantes na medida em que visam sensibilizar os estudantes para os processos de formação de algumas das primeiras civilizações por meio da descrição e da apresentação do modo com que interviram no meio ambiente, das técnicas que desenvolveram, de suas inovações culturais e das trocas que realizaram com outros grupos. Justificam-se também porque procuram desenvolver a compreensão da centralidade das vias marítimas e fluviais para as relações comerciais e para outras trocas culturais subjacentes presentes na formação dos fenícios, dos persas, assim como para chineses antigos. Além disso, a abordagem a respeito da diversidade cultural é fundamental para sensibilizar os estudantes quanto à formação histórica de sociedades plurais e à importância de políticas de tolerância.
Curadoria
Arqueologia do contato (Vídeo)
usp fêfêléch. Brasil, 2020. Duração: 11minutos. Disponível em: https://oeds.link/6kDpH2. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Nesse vídeo, a professora do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (máe uspi) María Cristína cormiquiári apresenta um breve panorama do campo de estudo chamado arqueologia do contato, cujos objetos são as influências das interseções das culturas por meio dos contatos humanos e materiais promovidos pelo comércio, pela localização geográfica ou por conquistas territoriais. No Mediterrâneo antigo, por exemplo, houve contatos milenares entre diversos povos. Em razão disso, o mar foi chamado pelo arqueólogo michél grás de “cimento líquido”, como se fosse um conjunto de estradas.
Os fenícios
O povo fenício é um dos exemplos mais conhecidos de sociedades que se desenvolveram perto do Mar Mediterrâneo. Sua civilização começou a se formar por volta de 2000 antes de Cristo na região onde, atualmente, estão o Líbano e parte dos territórios de Israel e da Síria.
As terras fenícias eram pouco férteis. Além disso, uma cadeia de montanhas dificultava o acesso ao interior do continente asiático. Assim, os fenícios vivam em uma estreita faixa de terra próxima ao litoral, em que não podiam praticar a agricultura. Portanto, eles dependiam do mar para se alimentar e realizar atividades econômicas. Com o tempo, tornaram-se excelentes pescadores e comerciantes.
Como você percebeu no mapa da página anterior, a Fenícia se situava em uma região estratégica, próxima da Europa e da África. Era, portanto, um ponto de cruzamento de várias rotas comerciais. Por lá passavam muitas caravanas que haviam partido de lugares mais distantes da Ásia e seguiam em direção ao Mar Mediterrâneo.
FONTE: FENÍCIOS: os globalizadores da Antiguidade. Aventuras na História, 15 setembro 2019. Disponível em: https://oeds.link/WLB0ps. Acesso em: 3 março 2022.
Imagens em contexto!
A ilustração representa navios fenícios. O comércio era uma das principais atividades econômicas dos fenícios. Seus navios mercantes tinham o casco arredondado. Essa característica aumentava o espaço interno para transportar um grande volume de carga.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
O conteúdo, que envolve a relação entre os fenícios e o Mar Mediterrâneo, o uso de seus recursos para o comércio, a importância do uso do cedro-do-líbano na construção de embarcações e o desenvolvimento do alfabeto fonético, contribui para o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero seis agá ih zero sete e ê éfe zero seis agá ih um cinco, da Competência Específica de Ciências Humanas nº 3 e da Competência Específica de História nº 5.
• Na primeira parte do capítulo, apresentam-se as origens da civilização fenícia, destacando-se a relação dos grupos humanos com o meio para analisar a estreita vinculação dos fenícios com a navegação e o Mar Mediterrâneo. Identificam-se características importantes dessa civilização, como sua organização em cidades-Estado, sua estrutura social e política e o desenvolvimento de inovações relacionadas às atividades mercantis, como o alfabeto fonético. Além disso, destacam-se as redes criadas e utilizadas pelos fenícios, que propiciaram trocas entre diferentes povos da região mediterrânea, especialmente com o estabelecimento de colônias no norte da África e no sul da Europa.
Curadoria
Os fenícios, grandes navegadores da Antiguidade (Artigo)
João Lara Mesquita. Estadão Online, 18 outubro 2017. Disponível em: https://oeds.link/7okAk4. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Nesse artigo, são apresentadas características das embarcações do povo fenício, ao qual se credita a invenção das quilhas (que até hoje estruturam os cascos de navios). De acordo com o texto, os fenícios tinham por tradição pintar olhos na proa de seus navios para que estes pudessem ver os caminhos que estavam tomando.
Outro fator importante para o desenvolvimento econômico dos fenícios foi a grande quantidade de uma árvore chamada cedro na região em que eles viviam. A madeira dessa árvore era ideal para a fabricação de navios. Os fenícios souberam aproveitá-la para construir embarcações de carga e vendê-la para outros povos mediterrâneos.
Eles tinham, então, madeira de boa qualidade, capacidade de fabricar embarcações eficientes e um litoral com bons portos naturais. Assim, puderam desenvolver o comércio marítimo em suas principais cidades – Biblos, Sídon, Tiro e bêritus (atual Beirute, a capital do Líbano).
O sucesso comercial fenício também estava relacionado à comercialização da tinta púrpura, obtida do múrice (ou múrex), um molusco que vivia nas praias da região. Havia muitos múrices no local, mas, para obter um grama e meio do corante, eram necessários mais de 12 mil desses moluscos!
A tinta púrpura era cobiçada por muitos povos da Antiguidade, especialmente pelos integrantes da elite. Como o produto era muito raro e caro, as túnicas e os mantos de cor púrpura indicavam a elevada posição social de quem os usava.
Imagens em contexto!
O comércio de púrpura e de cedro contribuiu muito para as trocas culturais entre fenícios e outros povos. A palavra fenícios vem do termo grego foiniques, que significa “pessoas da púrpura”, em referência ao pigmento retirado do molusco múrice. Além disso, até hoje, elementos característicos do comércio fenício na Antiguidade fazem parte da cultura da região: o cedro está representado na bandeira do Líbano, em alusão à abundância dessa madeira no território do país.
Respostas e comentários
Dados numéricos sobre o uso de moluscos retirados de: jacobí, D. Silk economics and cross-cultural artistic interaction: Byzantium, the muslim world, and the christian west. Dumbarton Oaks Papers, volume 58, página 210, 2004.
Interdisciplinaridade
Ao tratar dos usos que os fenícios faziam dos recursos biológicos (florestais e animais), bem como do mar, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero seis gê ê um um do componente curricular geografia – “Analisar distintas interações das sociedades com a natureza, com base na distribuição dos componentes físico-naturais, incluindo as transformações da biodiversidade local e do mundo”.
• A história dos fenícios pode ser comparada com a das civilizações mesopotâmica e egípcia, tendo em vista as relações entre elas e o uso dos recursos naturais. Enquanto as últimas se organizaram com base na agricultura irrigada, aproveitando os vales férteis de grandes rios, os fenícios utilizaram os recursos naturais disponíveis e sua posição geográfica para estabelecer um rico comércio marítimo, controlando por muito tempo as principais rotas e produtos que circulavam pelo Mar Mediterrâneo.
Curadoria
Expansão marítima e influência cultural fenícia no Mediterrâneo Centro Ocidental (Artigo)
Maria Cristina Nicolau côrmiquiari. Classica – Revista Brasileira de Estudos Clássicos, suplemento 2, página 261-268, dezembro 1993.
Por meio da revisão de textos clássicos, de evidências arqueológicas e de trabalhos científicos, a professora de Arqueologia Mediterrânea Maria côrmiquiari trata do estabelecimento de colônias fenícias na região do Mediterrâneo. Ela destaca o fato de que a presença do povo fenício na região não foi exclusiva, considerando, por exemplo, o papel dos gregos no mesmo espaço e os itinerários marítimos micênicos milenares que serviram de base para as primeiras rotas marítimas fenícias.
O alfabeto fenício
Você se lembra de que estudou no capítulo 3 e no capítulo 5 algumas das finalidades dos sistemas de escrita desenvolvidos pelos sumérios e pelos egípcios: armazenar informações para controlar a produção agrícola, o comércio e o pagamento de impostos?
Os fenícios também precisavam registrar informações sobre as mercadorias vendidas ou compradas, controlar a entrada e a saída de produtos etcétera Assim, desenvolveram o primeiro alfabeto fonético conhecido. Esse alfabeto, assim como o utilizado hoje no Brasil, continha apenas símbolos – as letras – que representavam sons, e não ideias complexas. Desse modo, para escrever qualquer palavra, bastava combinar as 22 letras que compunham o alfabeto, o que facilitava a memorização e o aprendizado da técnica.
A expansão fenícia
A Fenícia não constituiu um Estado unificado. Era composta de cidades-Estado independentes, que compartilhavam o idioma e a cultura, mas eram rivais comercialmente. No século doze antes de Cristo, os fenícios já haviam expandido suas atividades comerciais por todo o Mediterrâneo. Além disso, tinham fundado colônias pelos locais por onde passavam.
A princípio, essas colônias serviam como bases e entrepostos comerciais, para que os fenícios tivessem acesso a novas mercadorias e a novos mercados. Porém, algumas se desenvolveram tanto que se tornaram cidades muito poderosas. Isso aconteceu com Cartago, no norte da África.
Ao navegar por todo o Mediterrâneo e entrar em contato com diferentes povos, os fenícios transmitiam conhecimentos, como o alfabeto e noções de astronomia e aritmética desenvolvidas por eles. Além disso, contribuíram para que pessoas de diferentes culturas circulassem de um local a outro.
Fenícia: rotas comerciais e colônias – séculos nove-sete antes de Cristo
FONTE: VICENTINO, C. Atlas histórico: geral e do Brasil. São Paulo: Scipione, 2011. página 36.
Se liga no espaço!
Responda no caderno.
Em que locais os fenícios praticavam o comércio? Cite alguns dos produtos que eles comercializavam.
Respostas e comentários
Resposta do “Se liga no espaço!”: Os fenícios utilizavam o Mediterrâneo como o principal meio de expansão, estabelecendo uma série de rotas comerciais marítimas. O comércio praticado por eles articulou três continentes – o asiático, o africano e o europeu. Alguns dos produtos comercializados pelos fenícios eram estanho, marfim, ouro, ébano, vinho e produtos exóticos, além de escravizados.
• Nessa parte do capítulo, destaca-se o alfabeto fonético como um legado fenício. Ele foi posteriormente apropriado pelos gregos e serviu de base para o alfabeto que deu origem ao latino, usado até hoje. Pode-se compreender o alfabeto, portanto, como uma tecnologia de comunicação que ultrapassa as limitações da comunicação imediata. É importante que os estudantes notem isso, a fim de compreender a questão da comunicação de uma perspectiva histórica. Comente com eles que, ao ler o texto de um livro didático, as pessoas, de certa maneira, utilizam uma criação dos antigos fenícios. Esse é um bom momento para resgatar o conceito de permanência.
• A história dos fenícios é um ótimo exemplo de que nas redes estabelecidas pelo comércio circulava muito mais do que mercadorias. Além do alfabeto, os fenícios transmitiram aos gregos princípios de aritmética e de astronomia, adquiridos em suas viagens ao Oriente. Os fenícios sofreram influências de muitos povos. No Templo dos Obeliscos, em Biblos, foram encontradas inscrições hieroglíficas, além de estatuetas e peças de bronze com influência de técnicas e modelos egípcios.
• Não se sabe ao certo como os fenícios simplificaram o processo de escrita ideográfica, produzindo um sistema fonético com apenas 22 símbolos. A escrita fenícia era pouco conhecida até a descoberta, em 1923, do sarcófago do rei arriram – peça decorada com inscrições lidas da direita para a esquerda – em Biblos, cidade histórica do Líbano. Hoje o sarcófago, feito por volta do século doze antes de Cristo, está guardado no Museu Nacional de Beirute.
Agora é com você!
Responda no caderno.
- Por que o comércio incentiva ou possibilita trocas culturais?
- Por que o alfabeto fenício pode ser considerado uma tecnologia de comunicação eficiente?
O Império Persa
Na árida e montanhosa região do sul do território correspondente ao do atual Irã, formou-se o Império Persa, um dos maiores e mais poderosos da Antiguidade. Os persas eram nômades até por volta de 1000 antes de Cristo, quando passaram a viver no planalto iraniano. No norte dessa região, havia outras sociedades, como a dos medos.
Por muito tempo toda essa área foi dominada por povos da Mesopotâmia. Um deles foi o assírio. No século sete antes de Cristo, quando o Império Assírio chegou ao fim, os medos conquistaram a região, dominando os persas e cobrando impostos deles.
Essa situação durou até aproximadamente 550 antes de Cristo, quando o rei persa Ciro segundo – também chamado de Ciro, o Grande – conquistou os medos e iniciou a construção do primeiro Império Persa.
Inteligente e grande estrategista, Ciro passou a acumular uma série de vitórias sobre os povos vizinhos, conquistando toda a região correspondente à atual Turquia, além de partes da Mesopotâmia e do Oriente Médio.
Em sua máxima extensão, o império alcançou uma área de mais de 8 milhões de quilômetros quadrados. Se conquistar todas essas regiões foi difícil, administrá-las foi um desafio ainda maior.
Imagens em contexto!
A peça mostrada na foto é recoberta por textos em escrita cuneiforme, que glorificam Ciro, o Grande, e o episódio em que ele conquistou a Babilônia, cidade mesopotâmica.
Respostas e comentários
Dados numéricos sobre o Império Persa retirados de: mécgrégor, N. A história do mundo em 100 objetos. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2013. página 200.
• Nessa parte do capítulo, apresentam-se a localização e as origens do Império Persa e sua relação com povos vizinhos, como os da Mesopotâmia e o do Egito. O ponto central é a abordagem das relações entre as partes do Império Persa e as rotas comerciais de longa distância que o atravessavam.
• Ao estudar o Império Persa, busca-se refletir sobre a formação de uma unidade política com base na diversidade de populações. Além disso, enfatizam-se as estratégias e as inovações administrativas – como as políticas de tolerância, a moeda única, as redes de estradas, os correios, as satrapias e a contratação dos funcionários reais – empreendidas pelos persas para gerir a diversidade de povos que compunham o império.
Agora é com você!
1. Porque as trocas de mercadorias possibilitam o contato entre pessoas de diferentes origens e regiões. Além disso, pelas rotas de comércio transitam ideias e costumes que podem ser adotados por outras culturas.
2. O alfabeto era mais eficiente que outras fórmas de escrita, como as ideográficas, porque com a combinação de letras que traduziam sons tornou-se possível representar qualquer palavra, incluindo termos novos e de outras línguas.
Orientação para as atividades
Para realizar as atividades do boxe “Agora é com você!”, os estudantes precisam:
• organizar previamente informações sobre a relação entre comércio e trocas culturais;
• recobrar dados sobre as fórmas de escrita ideográficas (os hieroglifos, por exemplo) para compará-las ao alfabeto fonético criado pelos fenícios.
Mobilizam, dessa maneira, conhecimentos prévios sobre as fórmas de escrita empregadas no Egito e na Mesopotâmia.
A construção de uma civilização mundial
Como manter regiões tão distantes e povos tão distintos sob contrôle? Ciro deu os primeiros passos para conseguir isso. Um desses passos foi não mandar executar ou escravizar os povos conquistados que se rendessem. Ele geralmente permitia que as regiões incorporadas ao império continuassem sendo administradas por integrantes das elites locais.
Além disso, esses povos podiam manter os próprios costumes e religiões, em troca do pagamento de impostos e de apoio militar. O respeito e a tolerância às diferenças culturais fizeram da Pérsia o primeiro grande império multicultural, por englobar diversas etnias em seus domínios.
Após a morte de Ciro, cambisses segundo assumiu a liderança. Seu principal feito foi a conquista do Egito, liderando um grande exército composto de povos de todas as partes do império.
Porém, foi com Dario primeiro, seu sucessor, que o Império Persa alcançou a máxima extensão: da Trácia – a oeste – até o vale do Rio Indo – a leste.
Mesmo sendo um general competente, Dario concentrou seus esforços na consolidação do império em vez de realizar conquistas em série, como seus antecessores. Para isso, tomou diversas medidas, como criar uma moeda única (o dárico), a fim de facilitar o comércio e as trocas no império.
Império Persa: máxima extensão – século cinco antes de Cristo
FONTE: ríguelmân, W.; quínder, H. Atlas historique: de l’apparition de l’homme sur la Terre à l’ère atomique. Paris: Perrin, 1992. página 40.
Imagens em contexto!
A Estrada Real, mostrada no mapa, tinha mais de 2 mil quilômetros e ligava as cidades de Sardes e sussa. Era uma via estratégica para a administração do império, pois aproximava as regiões mais distantes do vasto território. A pavimentação de pedra e os locais para alimentação e hospedagem ao longo do percurso favoreciam o transporte de mercadorias e de pessoas.
Respostas e comentários
Dados numéricos sobre a Estrada Real retirados de: mécgrégor, N. A história do mundo em 100 objetos. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2013. página 200.
Bê êne cê cê
Ao propor o estudo sobre o Império Persa, considerando sua expansão, a diversidade cultural, a política de tolerância, a abordagem da condição das mulheres, bem como a administração persa, a ampliação das estradas e a dinamização do trânsito de pessoas, do comércio, do abastecimento e das trocas culturais, o conteúdo contribui para o desenvolvimento das habilidades EF06HI14, EF06HI15, EF06HI16 e ê éfe zero seis agá ih um nove, da Competência Geral da Educação Básica nº 1, das Competências Específicas de Ciências Humanas nº 1, nº 3 e nº 7 e das Competências Específicas de História nº 2 e nº 5.
Interdisciplinaridade
A construção da Estrada Real ligando o Mar Mediterrâneo ao Golfo Pérsico (abordada na página 110), a ocupação das margens do Rio Amarelo (estudada na página 113) e a construção da Grande Muralha da China (abordada na página 116) são exemplos de transformação da paisagem que conectam o conteúdo à habilidade do componente curricular geografia ê éfe zero seis gê ê zero dois – “Analisar modificações de paisagens por diferentes tipos de sociedade, com destaque para os povos originários”.
A administração do império
Como o imperador não podia estar em todos os lugares ao mesmo tempo, o império foi dividido em províncias, chamadas de satrapias. Cada uma delas era governada por um sátrapa escolhido pelo imperador, geralmente um integrante da elite local. Esse governante tinha a função de controlar o território e cobrar impostos, entre outras obrigações.
Para garantir a realização das tarefas, funcionários imperiais viajavam pelas províncias fiscalizando a administração dos sátrapas. Como o império era muito grande, a comunicação entre as partes era essencial para seu funcionamento. Por isso, os persas usavam uma enorme rede de estradas.
O uso dessa rede impulsionou a comunicação: mensagens passaram a chegar de uma ponta a outra do império mais rapidamente. As estradas também tornaram o deslocamento de exércitos mais rápido e eficiente.
As muitas caravanas comerciais que atravessavam o território dominado pelos persas também se beneficiavam desse sistema de estradas. Além disso, o império conectava a região do Mediterrâneo ao território onde se localizavam a China e a Índia, sendo um local de intenso trânsito de mercadorias, pessoas e ideias.
Imagens em contexto!
Uma boa maneira de entender a multiculturalidade do império é observar a cidade de Persépolis, cuja construção foi iniciada por Dario primeiro. Os persas mantinham várias capitais ao mesmo tempo para facilitar a administração, mas Persépolis era a mais grandiosa e imponente. Para construí-la, Dario empregou milhares de trabalhadores e artistas dos mais diferentes lugares, além de gastar muitos recursos materiais.
Respostas e comentários
Interdisciplinaridade
O destaque conferido a Persépolis e suas ruínas, consideradas patrimônio da humanidade, mobiliza a habilidade do componente curricular arte ê éfe seis nove á érre três quatro – “Analisar e valorizar o patrimônio cultural, material e imaterial, de culturas diversas, em especial a brasileira, incluindo suas matrizes indígenas, africanas e europeias, de diferentes épocas, e favorecendo a construção de vocabulário e repertório relativos às diferentes linguagens artísticas”.
• Os persas também tiraram vantagem das rotas comerciais terrestres. Relembre os estudantes de que as rotas terrestres entre a China, a Índia e o Mediterrâneo foram essenciais por muitos séculos, sendo a principal ligação entre o Ocidente e o Oriente até o século dezesseis, com a abertura da navegação marítima para o Oriente.
Curadoria
World Heritage List: Persepolis (Site)
unêsco. Disponível em: https://oeds.link/RJ8wDJ. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Consideradas Patrimônio da Humanidade pela Unesco, as ruínas da cidade antiga de Persépolis, fundada por Dario primeiro em 518 antes de Cristo, reúnem os vestígios de um complexo de palácios impressionante. No site da unêsco, há textos sobre o sítio que podem ser lidos em inglês ou em espanhol. Além disso, é possível explorar fotos de Persépolis na galeria de imagens. Na página também são disponibilizados vídeos de reconstruções artísticas da cidade (o material foi produzido em inglês, mas é possível habilitar a tradução automática de legendas).
Comércio multicultural
O Império Persa era uma importante ligação entre os povos do nordeste da África e os da Península Arábica, tendo acesso, portanto, aos produtos das rotas comerciais entre o Mediterrâneo, o Mar Vermelho e o Índico.
Além disso, os persas realizavam negócios com povos da Ásia Central, como os bactrianos, que viviam na região correspondente à do atual Afeganistão e, com suas caravanas, transportavam produtos do Leste Asiático e da Índia.
O comércio de longa distância era intenso, e seu núcleo era o Mar Mediterrâneo. Por meio de povos e de impérios como o persa, as redes comerciais centradas no Mediterrâneo alcançaram regiões orientais ainda mais distantes.
Imagens em contexto!
Nas escadarias em Persépolis foram esculpidas imagens de delegações das províncias que compunham o império, oferecendo presentes e tributos de suas regiões ao imperador, como manifestação de lealdade. Nessa imagem, são representados diversos povos pagando tributos aos persas com camelos, touros, vasos, copos, tecidos etcétera Essa é uma evidência do intenso intercâmbio comercial e cultural que existia na Antiguidade.
O zoroastrismo
Diferentemente dos povos vizinhos, que eram politeístas, os persas desenvolveram uma religião que pode ser considerada dualista (com dois deuses): o zoroastrismo.
Eles acreditavam que a doutrina foi revelada pelo profeta Zoroastro. De acordo com essa doutrina, Ormuz (ou Ahura-Mazda) era uma divindade que representava o bem, enquanto Arimã simbolizava o mal. A batalha entre o bem e o mal duraria até o Juízo Final, quando Ormuz finalmente venceria Arimã.
Uma das características do zoroastrismo era a igualdade entre mulheres e homens. Inscrições em tabletes encontrados em Persépolis revelaram que as mulheres podiam realizar os mesmos trabalhos que os homens, conquistar independência econômica e ter um lugar de destaque na sociedade persa.
Algumas mulheres não se casavam ou não tinham filhos, e isso não era visto como um problema. No entanto, como nas demais sociedades patriarcais antigas, na persa, na maioria das vezes, os homens ocupavam posições mais altas do que as mulheres.
Agora é com você!
Responda no caderno.
- Identifique algumas estratégias adotadas pela Pérsia para lidar com os povos conquistados que contribuíram para torná-la um império multicultural.
- Descreva a situação das mulheres na sociedade persa.
Respostas e comentários
Atividade complementar
Peça aos estudantes que façam uma pesquisa na internet ou na biblioteca da escola ou da região sobre a mitologia persa. Eles devem encontrar respostas às seguintes questões:
1. Quais eram os principais seres mitológicos dessa tradição: simurgues, manticoras, a ave fênix?
2. Quais são suas representações visuais e histórias?
3. A mitologia persa influenciou outras culturas? Quais?
4. As criaturas mitológicas persas fazem parte de produtos culturais contemporâneos que vocês conhecem?
Uma das principais compilações da mitologia persa pode ser encontrada no Livro dos Reis, ou xanamé, composto por volta do século dez pelo poeta abú ál cássim firduasí, chamado no Ocidente de Ferdusi. Em versos que mesclam ficção, história e mitologia, o livro conta a história da Pérsia antiga, do início do Império Persa até o fim da dinastia sassânida, no século sete. Após a pesquisa, peça aos estudantes que confeccionem cartazes representando os mitos e as criaturas que conheceram e suas histórias.
Agora é com você!
1. Os povos conquistados não eram mortos ou executados. A tendência era a de permitir que as regiões conquistadas continuassem a ser administradas por integrantes das elites locais. Além disso, os povos dominados podiam manter os próprios costumes e religiões.
2. No zoroastrismo encontra-se a ideia de igualdade entre mulheres e homens. Assim, por meio do pensamento dessa religião, na sociedade persa as mulheres puderam exercer papéis e atividades semelhantes aos dos homens, embora estes desfrutassem de diversos privilégios.
Orientação para as atividades
As atividades do boxe “Agora é com você!” demandam a identificação de informações no texto-base, procedimento indutivo básico que deve ser exercitado e valorizado. Assim, nas explicações os estudantes podem partir da identificação e da transcrição de trechos de parágrafos. É importante comentar com eles que as respostas não demandam explicações complexas, sendo necessário apenas enumerar elementos, mas o texto deve ser coerente e autoral. Para que exercitem o procedimento de explicação (redação autoral), peça-lhes que ordenem os elementos de acordo com sua importância, fixando-se na explicação dos considerados prioritários.
A China antiga: o Império do Meio
Você se lembra de estudar que as primeiras civilizações que se desenvolveram na Mesopotâmia e no Egito se estabelecerem perto de rios? O mesmo ocorreu na China.
Muitas das primeiras comunidades chinesas formaram-se ao longo da bacia do Rio Amarelo, pois o acúmulo de uma poeira amarelada em suas margens deixava o solo fértil para cultivo, principalmente do arroz.
Na região em que a civilização chinesa se desenvolveu havia grandes barreiras naturais, como o Deserto de Gobi e as montanhas da Cordilheira do Himalaia. Apesar de dificultar o acesso, elas não impediram os contatos dos chineses com povos de outras regiões. O chá, por exemplo, depois de ser desenvolvido na China, foi difundido por toda a Ásia, o que também aconteceu com uma série de outros produtos e de ideias.
Muitas tecnologias e objetos criados pelos chineses são utilizados ainda hoje: o macarrão, o papel, a porcelana, a pólvora e o sistema de imprensa, por exemplo.
Dica
Livro
O nascimento do dragão, de uãng fei e mérrí sêliê, com ilustrações de Cáterrine luí. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2010.
Nesse livro é narrada a lenda do nascimento do dragão, animal fabuloso que o primeiro imperador chinês – quín xí ruãngdí – associou a sua imagem. O dragão representa a realeza e a fôrça da China e, atualmente, é um dos principais símbolos do país, sendo celebrado nos festejos do ano-novo.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao abordar diferentes aspectos da antiga sociedade chinesa, os impactos do confucionismo bem como o papel da mulher, o estudo do conteúdo a respeito da China antiga contribui para o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero seis agá ih um quatro, ê éfe zero seis agá ih um cincoêê éfe zero seis agá ih um nove. Ao tratar do uso da natureza pelos chineses e da escrita ideográfica que serviu para a organização do Império Chinês, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de Ciências Humanas nº 3 e da Competência Específica de História nº 1.
• Informe aos estudantes que os chineses desenvolveram muita tecnologia para observação de estrelas. Assim, aprofundaram o conhecimento que tinham sobre astronomia, hoje uma ciência consolidada, e estudaram astrologia. Associando conhecimentos científicos e míticos, eles acreditavam que a Terra se localizava no centro do Universo e, no centro do planeta, estava a China. Por isso, costumavam se referir a seus domínios como zonguó (“Império do Meio”), acreditando que sua civilização era, literalmente, o centro do mundo. Aqueles que não faziam parte do império eram considerados incivilizados.
Interdisciplinaridade
A abordagem da ocupação das margens do Rio Amarelo, nesta página e na atividade 4 da página 119, mobiliza a habilidade do componente curricular geografia ê éfe zero seis gê ê um zero – “Explicar as diferentes fórmas de uso do solo (rotação de terras, terraceamento, aterros etcétera) e de apropriação dos recursos hídricos (sistema de irrigação, tratamento e redes de distribuição), bem como suas vantagens e desvantagens em diferentes épocas e lugares”.
As primeiras dinastias
Os chineses baseiam sua história em uma sequência de dinastias que se sucederam no poder por praticamente 3 mil anos. A primeira dinastia da qual foram encontrados vestígios foi a Shang, que governou a China por volta do século dezessete antes de Cristo Há menções a dinastias anteriores, como a xia, mas sem registros de sua existência.
A dinastia Shang
Após dominar o território ao longo do Rio Amarelo, os imperadores da dinastia Shang iniciaram a construção de muralhas para se proteger de invasões, o que seria retomado por governantes de outras dinastias.
Além disso, durante o período Shang foram desenvolvidos os ideogramasglossário chineses mais antigos já descobertos, com cêrca de 3 mil anos. Talvez eles sejam baseados em um sistema ainda mais antigo, mas até hoje não encontrado. Esses ideogramas eram gravados em cascos de tartaruga e ossos de outros animais e empregados em práticas de adivinhação.
Assim como no Egito e na Mesopotâmia, na China a escrita foi fundamental para a organização do Estado. A caligrafia era tão importante que foi transformada em arte, e era praticada com empenho até pelos imperadores.
Fonte: MATIUSSO, C. Fazendo girar as engrenagens da escrita. Instituto Confúcio na Unésp, 22 abril 2020. Disponível em: https://oeds.link/ONLqtS. Acesso em: 13 janeiro 2022.
Imagens em contexto!
Os cascos ou ossos eram limpos e polidos. Em seguida, os ideogramas eram gravados. Depois, eram jogados ao fogo e os sacerdotes tentavam prever o futuro com base nas mudanças provocadas nesses materiais pela queima e pela quebra dos ideogramas.
Os símbolos da escrita chinesa foram derivados de elementos concretos, usados para comunicar uma ideia ou um conceito. Os ideogramas passaram por transformações ao longo do tempo, tornando-se bem diferentes dos elementos dos quais se originaram.
Respostas e comentários
Dados numéricos e datações sobre as dinastias chinesas retirados de: COUTO, S. P. A extraordinária história da China. São Paulo: Universo dos Livros, 2008.
Ampliando
No texto a seguir, Cesar Matiusso trata da transformação da escrita chinesa de pictograma para ideograma.
“Nos primórdios da escrita, todos os caracteres eram reticências pictogramas. Ou seja, compunham graficamente a figura daquilo que representavam. Por isso, vemos que ideogramas como 木 mú ‘árvore, madeira’ e 火 huǒ ‘fogo’ realmente se parecem com aquilo a que se referem. reticências
Os pictogramas estão completa e diretamente ligados ao significado expresso e, portanto, não trazem nenhuma informação de pronúncia – são como placas de trânsito. É o oposto do que vemos no português e em outras línguas alfabéticas, em que uma palavra escrita se refere sempre ao som, e o som a um significado.
Parece simples criar um desenho estilizado daquilo que se pretende comunicar, mas, à medida que a escrita evoluiu, o sistema precisou incorporar não apenas pictogramas, como também associações para a construção dos caracteres, além de indicações fonéticas.
A combinação de radicais pictográficos gerou os reticências ideogramas associativos. O sol 日 e a lua 月, por exemplo, formam 明 míng ‘brilho’. reticências”
MATIUSSO, C. Fazendo girar as engrenagens da escrita. Instituto Confúcio na Unésp, 22 abril 2020. Disponível em: https://oeds.link/ONLqtS. Acesso em: 13 janeiro 2022.
• Nessa parte do capítulo, são apresentadas as primeiras dinastias da China – xãng e xou – e algumas das criações que fundamentaram o desenvolvimento da civilização chinesa, como a escrita e fórmas de organização política. Destacam-se o governo de quín xí ruãng, primeiro imperador da China unificada, e a estruturação do Estado com base em uma burocracia formada e na unificação de padrões administrativos. Encaminha-se a discussão para a seção “Versões em diálogo”, indicando a formação de redes comerciais que integraram o Extremo Oriente e a região mediterrânea, destacando o fato de que as trocas comerciais e culturais entre essas regiões já existiam desde a história anterior à escrita.
A dinastia xou
A dinastia Shang terminou durante o século doze antes de Cristo, quando os xou (ou djou) assumiram o poder e permaneceram no governo até 221 antes de Cristo Nesse período, foi divulgada a ideia de que o imperador era filho do céu e, portanto, sua legitimidade era garantida por direito divino. Apesar desse título, o imperador chinês não era considerado um deus, como o faraó no Egito.
Durante o governo da dinastia xou, fortaleceu-se uma corrente filosófica baseada no respeito à tradição e na veneração aos antepassados. Por ter sido desenvolvida por Confúcio, recebeu o nome confucionismo.
De acordo com esse sistema de pensamento, cada pessoa tinha um lugar no mundo e devia respeitar quem estivesse em uma posição superior (os filhos deviam respeitar os pais, os jovens deviam respeitar os idosos etcétera).
Além disso, conforme o confucionismo, a estrutura familiar devia ser preservada por meio da obediência e do respeito à tradição. Assim, reforçou-se a ideia de que as mulheres deviam obedecer à autoridade masculina e, de modo geral, seu papel acabou se fixando ao ambiente doméstico. Essa ideia favorecia também a obediência ao governante.
No século ih, desenvolveu-se o pensamento budista, que favoreceu a valorização feminina, pois essa corrente de pensamento defendia a igualdade entre mulheres e homens. Aceitavam-se mulheres nos templos budistas, por exemplo.
Reinos combatentes
O poder da dinastia xou foi diminuindo, pois os imperadores não conseguiram controlar os nobres de diferentes territórios. Aos poucos, o império foi se fragmentando até dar origem a sete Estados que não reconheciam mais a autoridade imperial.
Essa fase da história chinesa ficou conhecida como período dos reinos combatentes, pois os Estados fragmentados passaram a travar guerras uns com os outros.
A fragmentação durou até o século três antes de Cristo, quando tchin shi uândi, governante do Reino tchin, dominou os outros seis reinos, tornando-se imperador chinês.
Imagens em contexto!
tchin shi uândi mandou construir em seu mausoléu um exército de milhares de soldados de terracota (um tipo de cerâmica feita de argila) para cuidar da proteção de seu corpo após a morte. Praticamente todas as esculturas foram elaboradas em tamanho real e com tal detalhamento que o rosto dos soldados tem características de diferentes etnias.
Respostas e comentários
Ampliando
uú zetiã (624-705) é considerada a única mulher a ocupar o trono imperial chinês. Embora outras mulheres tenham tido influência como imperatrizes consortes ou regentes, a imperatriz uú foi a única que reinou como soberana e tentou iniciar uma dinastia. uú aperfeiçoou o sistema de exames públicos para admissão e qualificação de funcionários da burocracia imperial. Outra mulher que teve importante papel político como regente no governo da China foi uãng zengjún, a Grande Imperatriz-Viúva uãng. Leia no texto a seguir algumas informações sobre ela.
“A essa altura da história da dinastia rã, porém, os negócios de Estado não estavam nas mãos do imperador, mas da imperatriz-viúva, a formidável Grande Imperatriz-Viúva uãng, que governou o Estado de fato durante trinta anos, uma vez que nenhum dos imperadores dispunha de tempo ou aptidão para a função. Ela tinha um filho imperador, que passava boa parte do tempo com uma concubina, Andorinha Voadora (que, segundo se dizia, era tão leve que podia dançar na palma da mão dele); um neto imperador, cegamente apaixonado por um amante; e outro neto, que ocupara o trono aos nove anos reticências, e seria envenenado com vinho de pimenta aos quinze.”
mécgrégor, N. A história do mundo em 100 objetos. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2013. página 246-247.
O governo tchin
No período de seu governo, entre 221 antes de Cristo e 210 antes de Cristo, quín xí ruãngdí implementou várias medidas. Uma delas foi a construção de obras para facilitar a comunicação e o trânsito, como estradas e canais de navegação.
Ele também adotou uma padronização de pesos e medidas e criou uma moeda e um conjunto de leis válidos para todo o império.
tchin shi uândi idealizou a construção de obras grandiosas. Uma delas foi a Muralha da China, o monumento mais extenso do planeta, com mais de 20 mil quilômetros de extensão.
A construção da muralha foi iniciada no século três antes de Cristo, mas demorou milhares de anos para ser concluída. O último trecho foi construído no século dezessete.
Apesar dessa enorme fortificação, povos estrangeiros, como os mongóis, invadiram e dominaram a China entre os séculos treze e catorze, até serem expulsos por rông uú, primeiro imperador da dinastia Ming.
Agora é com você!
Responda no caderno.
- Explique a relevância da escrita na China antiga.
- Por que a adoção do budismo ajudou a valorizar o papel social das mulheres na China antiga?
Respostas e comentários
Dados numéricos sobre a Muralha da China retirados de: The Great Wall. unêsco. Disponível em: https://oeds.link/Sb2aua. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Agora é com você!
1. A escrita foi fundamental para a organização do Estado chinês. A caligrafia era tão relevante que se transformou em uma fórma de arte.
2. Porque suas práticas, como a aceitação de mulheres nos templos budistas, contribuíram para reduzir a desigualdade entre homens e mulheres.
Orientação para as atividades
As atividades do boxe “Agora é com você!” mobilizam habilidades básicas de identificação e interpretação textual. Ao propô-las, pretende-se sensibilizar os estudantes para a importância da escrita como um dos principais meios de organização de atividades administrativas, assim como para a diversidade das religiões e de sua influência na relação entre homens e mulheres. Caso os estudantes tenham dificuldade para localizar as informações no texto-base, sugira-lhes atividades de leitura lenta e interpretação, a fim de incentivar o desenvolvimento do foco e da concentração.
Curadoria
Instituto Confúcio na Unésp (Site)
Disponível em: https://oeds.link/Gfmo5f. Acesso em: 13 janeiro 2022.
Associado a diversas universidades públicas brasileiras, o Instituto Confúcio promove cursos de mandarim, intercâmbios entre universitários brasileiros e chineses e publica uma revista com curiosidades sobre a China, entre outras atividades.
Versões em diálogo
Leia os textos para responder às questões propostas.
TEXTO 1
“A agricultura sedentária e a urbanização promoveram a produção excedente e a especialização, instituindo o mercado. Além disso, as práticas mesmas da agricultura e da vida sedentária eram em si fórmas transmissíveis de cultura reticências. Descobertas arqueológicas de produtos oriundos de diferentes ecossistemas nos assentamentos de comunidades de exploração agrícola pré-históricas sugerem reticências que os descobridores estiveram supostamente em ação, mesmo que continue sendo impossível reconstruir as rotas e a natureza de tal comércio.”
MALERBA, J. Conquistadores peregrinos: sinopse da história global da exploração da Terra, por Fernãndes Arnésto. Estudos Ibero-Americanos, volume 35, número 2, página 166-171, julho/dezembro 2009. página 168.
TEXTO 2
“reticências novos detalhes sobre a dieta de povos antigos do Mediterrâneo que podem mudar tudo que os estudiosos sabiam sobre o tema até então.
Através da placa dentária de 16 esqueletos, pesquisadores conseguiram definir que há, pelo menos, .3700 anos as pessoas já comiam alimentos cultivados no sul da Ásia, tais como: banana, soja, açafrão e gergelim. A análise muda o que era definido anteriormente, de que o comércio asiático na região teria iniciado no primeiro século Depois de Cristo reticências
[o estudioso fílip stócãmer] acrescentou que é preciso se livrar da ‘suposição de que as pessoas no passado só comiam o que crescia em seus arredores imediatos’.
O estudo ainda sugere que os hábitos alimentares indicam um forte sistema de globalizaçãoglossário e importação de produtos, que já aconteciam há quase quatro mil anos.”
SOUSA, A. Estudo sugere que há quase 4 mil anos povos do Mediterrâneo tinham uma dieta muito mais diversificada do que pensávamos. Aventuras na História, 23 dezembro 2020. Disponível em: https://oeds.link/JahEqc. Acesso em: 12 janeiro 2022.
Responda no caderno.
- Qual é o tema abordado nos textos?
- Os textos apresentam informações complementares ou divergentes sobre esse tema? Justifique.
- Que evidências sugerem que o contato entre povos da região do Mediterrâneo e do Leste Asiático começou antes do que se imaginava?
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar de trocas comerciais e culturais e da relação entre regiões distantes, o conteúdo dessa seção contribui para o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero seis agá ih um quatro e ê éfe zero seis agá ih um cinco e da Competência Específica de História nº 1.
Versões em diálogo
Os textos dessa seção abordam conhecimentos acerca das trocas culturais de longa distância na Antiguidade. A ideia é incentivar os estudantes a perceber que a troca de mercadorias e de culturas é constante na história humana. A seção dialoga com o restante do capítulo, pois o tema dos textos são as redes de trocas entre a região do Mediterrâneo e o Extremo Oriente, estudadas nos tópicos dedicados aos fenícios, persas e chineses.
Atividades
1. Os textos abordam a existência de antigas rotas de comércio de longa distância. De acordo com ambos os textos, as trocas comerciais e culturais fazem parte da história da humanidade e podem ser encontradas desde o período que se convencionou chamar pré-histórico.
2. As informações dos textos se complementam, pois em ambos se afirma que os contatos culturais e as trocas entre grupos humanos de regiões muito distantes já existiam desde tempos muito remotos, incluindo o período tratado no capítulo.
3. Segundo o texto 2, foram descobertas evidências de que há .3700 anos as pessoas no Mediterrâneo já comiam alimentos como banana, soja, açafrão e gergelim, cultivados no sul da Ásia. Além disso, conforme o texto 1, técnicas como a agricultura e estilos de vida como o sedentário são produtos de trocas culturais.
Atividades
Responda no caderno.
Organize suas ideias
- No caderno, associe os fatos a seguir aos fenícios, aos persas ou aos chineses.
- Desenvolvimento do alfabeto fonético.
- Desenvolvimento agrícola no vale do Rio Amarelo.
- Tolerância com os povos conquistados em um império multicultural.
Aprofundando
2. A peça da imagem a seguir foi encontrada perto do Rio Oxus, na fronteira entre o Afeganistão e o Tadjiquistão. Analise-a, leia o texto citado e depois faça o que se pede.
“Embora ela tenha sido encontrada na fronteira oriental, perto do Afeganistão, o trabalho em metal indica que deve ter sido feita na Pérsia central. O condutor e seu passageiro usam o traje dos medos, um povo antigo que viveu no noroeste do que hoje é o Irã, e na frente da carruagem, em destaque, encontramos a cabeça do deus egípcio Bês. reticências.
Mas o que significa um deus egípcio protegendo um persa na fronteira do Afeganistão? Trata-se de uma demonstração perfeita da impressionante capacidade do Império Persa de tolerar religiões diferentes e, às vezes, de fato adotar as dos povos conquistados. Esse império singularglossário e inclusivo também não via nada de errado em usar línguas estrangeiras para proclamações oficiais.
reticências
A abordagem multicultural e multirreligiosa representada pela nossa pequena carruagem criou um sistema imperial flexível que durou mais de duzentos anos quando combinada ao poder militar bem organizado.”
mécgrégor, N. A história do mundo em 100 objetos. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2013. página 202-203.
- Descreva os elementos que compõem a Carruagem de Oxus, destacando aqueles associados a culturas que não faziam parte do Império Persa.
- Por que, com base na Carruagem de Oxus, é possível deduzir que uma das características do Império Persa foi a tolerância?
- De acordo com o texto, além da tolerância cultural e religiosa, outro elemento garantiu aos persas o contrôle sobre os povos do império. Identifique-o e explique por que ele não contradiz o fato de esse império ter sido tolerante com outros povos sob seu domínio.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
A análise do objeto de cultura material proposta na atividade 2 contribui para o desenvolvimento da Competência Geral da Educação Básica nº 2 e das Competências Específicas de História nº 3 e nº 4. Já a atividade 4, sobre as técnicas empregadas para a produção agrícola na China antiga e a intervenção humana na natureza, contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de Ciências Humanas nº 3. A produção de uma redação com essa temática, por sua vez, mobiliza as Competências Gerais da Educação Básica nº 1 e nº 7.
Atividades
Organize suas ideias
1. a) Fenícios.
b) Chineses.
c) Persas.
Aprofundando
2. a) Trata-se de uma pequena carruagem de ouro puxada por quatro cavalos, com duas figuras visíveis: um condutor e um passageiro. O condutor, de pé, segura as rédeas; o passageiro, um pouco maior, está ao lado do condutor. Suas roupas, com vários adornos, indicam sua importância: ele é provavelmente um governador (talvez, um sátrapa) em visita a uma província longínqua que administra em nome do imperador persa. O texto citado contém a informação de que há na frente da carruagem a representação da cabeça do deus egípcio Bês e a de que condutor e viajante usam trajes característicos do povo medo.
b) O condutor do carro e o personagem identificado como um sátrapa (ou alguém de posição elevada) foram representados com vestes típicas dos médos, que habitavam o noroeste do território correspondente ao do atual Irã, ou seja, muito longe do Afeganistão, onde o objeto foi encontrado. Por esse motivo, é possível inferir que um medo integrado à administração persa governava outros povos. Além disso, o carro era enfeitado com a imagem de um deus egípcio, mostrando que as religiões dos povos conquistados podiam ser incorporadas pelos persas. Esses são, portanto, dois exemplos da tolerância religiosa e da diversidade cultural do Império Persa.
c) No final do texto citado, há o seguinte trecho: “A abordagem multicultural e multirreligiosa representada pela nossa pequena carruagem criou um sistema imperial flexível que durou mais de duzentos anos quando combinada ao poder militar bem organizado”. Os estudantes precisam identificar o trecho “quando combinada ao poder militar bem organizado” para responder a essa questão. Precisam também consultar o texto, em que se aborda a combinação entre tolerância cultural imperial aos diversos povos sob seu domínio e o poderio militar, que possibilitou a união do império por mais de duzentos anos. Na Antiguidade, esses fatores não eram excludentes, ou seja, a tolerância contribuía para que os povos não se revoltassem, mas, caso se formasse um foco de rebelião, os persas, com grande poderio militar, subjugariam os revoltosos.
3. Leia o texto e responda às questões.
“As tribos [inimigas] iúng e Ti da Antiguidade agora participam do Império do Meio; os homens nus da Antiguidade estão agora vestidos com roupas da corte; os de cabeça descoberta da Antiguidade estão agora enchapeladosglossário com bonés enfeitados e os descalços da Antiguidade estão agora calçados com chinelos.”
xáfer, E. China antiga. Rio de Janeiro: José Olympio, 1973. página 85-86.
- De acordo com o texto, como eram as tribos iúng e Ti antes de fazerem parte do Império do Meio (China)?
- Em sua opinião, o autor do texto tinha uma visão favorável a esses grupos? Justifique.
4. Analise o texto e depois faça o que se pede.
“Em países como China, Japão ou Tailândia, o arroz tem sido parte da agricultura tradicional. O cultivo do arroz exige um trabalho intenso e requer o dobro do tempo de produção que o trigo. Necessita também que se construam e gerenciem redes de canais e tubulações que levam água da casa das famílias dos agricultores até os campos de arroz para inundá-los. Os cultivadores de arroz precisam coordenar as inundações dos campos, trocar e compartilhar a água, construir diques e canais que necessitam de constante manutenção. Esses fatores promovem a dependência dos agricultores entre si, já que todos precisam trabalhar em conjunto para a manutenção dessa estrutura produtiva.”
saêns, S. El trigo y el arroz: dos creadores de diferencias culturales. Iceberg Cultural Intelligence, 14 junho 2014. Disponível em: https://oeds.link/vGDLD1. Acesso em: 12 janeiro 2022. Tradução nossa.
- No capítulo 5, você conheceu a ideia de que o Egito seria uma dádiva do Nilo. Depois de ler o texto citado, é correto dizer que o arroz é uma dádiva do Rio Amarelo? Justifique.
- Como o cultivo de arroz contribuiu para a formação de laços entre seus produtores?
- Qual é a relação entre o desenvolvimento da agricultura e a formação de Estados como o chinês ou o egípcio?
- Usando as respostas das questões anteriores como apoio, faça uma redação – texto dissertativo – sobre as alterações na natureza provocadas pelas atividades humanas.
Respostas e comentários
3. a) Segundo o texto, os integrantes de tais tribos não vestiam roupas da corte e não usavam chapéus nem calçados.
b) Espera-se que os estudantes respondam “não”. Após a leitura do texto citado, é possível afirmar que, na visão do autor, tais povos eram bárbaros e somente se civilizaram ao adotar a cultura chinesa.
4. a) Não, pois no texto enfatiza-se a quantidade de trabalho necessária para o cultivo do arroz, indo de encontro à ideia de dádiva, isto é, de um presente ou uma graça concedida.
b) O texto indica que a necessidade de obras de irrigação e a manutenção constante das redes de canais e diques contribuíram para o estabelecimento dos laços de dependência entre os agricultores, pois o cultivo seria impossível de fórma isolada.
c) Os estudantes podem indicar hipóteses relacionadas à necessidade de mobilização de grandes contingentes de mão de obra e à gestão constante de obras de irrigação. Essas civilizações tenderam a desenvolver organizações estatais para organizar essas instâncias.
d) Nessa atividade, aprofundam-se questões relativas ao desenvolvimento da agricultura na China e procura-se dialogar com temáticas desenvolvidas em outros capítulos.
Além disso, pretende-se enfatizar os processos de transformação do meio pela atividade humana, conformando e modificando o espaço, e destacar as relações sociais viabilizadas pelas práticas agrícolas no mundo antigo. O citado texto indica que não bastava haver água disponível para praticar a agricultura. Era necessário, por exemplo, construir terraços, diques e barragens para promover a irrigação. Os estudantes precisam pensar nesses fatores e, utilizando as respostas às questões anteriores, produzir uma redação tendo como base a ideia de que há mobilização humana para que as atividades humanas, como a agricultura, produzam modificações na natureza.
Temas Contemporâneos Transversais
Na atividade 4 é possível mobilizar os Temas Contemporâneos Transversais Ciência e tecnologia e Educação ambiental. Para abordar esse último, pode-se incentivar a reflexão sobre os impactos ambientais do uso de recursos hídricos por diferentes culturas ao longo da história.
Glossário
- Ideograma
- : símbolo utilizado para representar objeto ou ideia, e não som, como no alfabeto fonético.
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- Globalização
- : processo de integração por meio de contatos comerciais, culturais, econômicos e tecnológicos em nível global.
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- Singular
- : único, diferente, especial.
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- Enchapelar
- : colocar o chapéu.
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