Página 176

A história e você: igualdade racial no mundo do trabalho

Nesta unidade, você estudará a descoberta e a exploração do ouro na América portuguesa e a formação das Treze Colônias Britânicas, que mais tarde deram origem aos Estados Unidos. Também conhecerá a diáspora (dispersão forçada) de pessoas africanas pela América, onde eram vendidas como escravizadas e submetidas a um cotidiano de violência e opressão.

Na região das Minas Gerais, pessoas escravizadas realizavam tarefas pesadas e perigosas para a saúde, além de trabalhar sob constante vigilância, pois os senhores tinham receio de que fugissem com o ouro encontrado. Muitas não suportavam trabalhar mais do que cinco anos na mineração e morriam jovens. Algumas conseguiam juntar ouro para comprar sua liberdade.

Na América inglesa, as pessoas escravizadas eram a principal forçafôrça de trabalho usada nas cinco colônias do sul, onde eram cultivados produtos tropicais para exportação.

Brasil: Participação da população negra na sociedade e no mercado de trabalho - 2018

Página 177

A escravidão marcou profundamente as sociedades americanas. Mesmo depois que ela acabou, a população afrodescendente continuou sentindo seus efeitos. Você já reparou que, no Brasil de hoje, nem todos têm acesso às profissões mais bem remuneradas? Com quantos médicos negros você já se consultou? Por que a maioria dos juízes, engenheiros, empresários e artistas de televisão é branca? Das profissões que você conhece, quais são majoritariamente exercidas por pessoas negras?

Nos últimos anos, algumas leis foram criadas para diminuir a desigualdade racial no Brasil. Entre elas estão as que determinam a reserva de vagas para pessoas negras em universidades e concursos públicos, mas isso não é suficiente para resolver o problema.

Pensando na construção de uma sociedade mais justa e democrática, você e os colegas redigirão um projeto de leiglossário para tornar o acesso ao mundo do trabalho mais igualitário. Para isso, sigam estas etapas:

Organizar

• Em grupos de três colegas, observem os gráficos da página anterior e respondam às questões a seguir. Depois, compartilhem suas respostas com os demais colegas.
  • O que os dados apresentados revelam sobre a população brasileira? Eles reforçam ou contradizem situações de seu cotidiano?
  • Que medidas poderiam reduzir as desigualdades raciais no mundo do trabalho?
• Pesquisem projetos de lei em tramitação, ou seja, que ainda não viraram lei, para usar como modelo.

Produzir

• Redijam um projeto de lei para pôr em prática as medidas propostas para reduzir as desigualdades raciais no trabalho. Ele deve ter uma parte preliminar, uma parte normativa e uma parte final.
• Observem a seguinte estrutura: a parte preliminar apresenta o título, o nome dos autores e um resumo do projeto de lei; a normativa deve conter os artigos do projeto; já na parte final se apresentam a justificativa e a data em que o projeto de lei entrará em vigor.
• Revisem o que vocês escreveram para ter certeza de que o texto está compreensível e objetivo.

Compartilhar

• No dia combinado com o professor, apresentem o projeto de lei para os colegas e prestem atenção à exposição dos outros grupos. Em seguida, avaliem coletivamente os projetos dos colegas e respondam: vocês acham que as propostas são válidas e podem ser executadas?
• Revisem o trabalho do grupo de acordo com a avaliação dos colegas após essa rodada de avaliação coletiva das propostas.
• Divulguem o projeto na escola ou redes sociais. Lembrem-se de produzir um pequeno texto explicando suas descobertas e a importância de seu trabalho!

Página 178

^Você sabe o significado das expressões ter um coração de ouro e fechar com chave de ouro? A primeira significa “ser amável e afetuoso”; a segunda, “terminar algo de formafórma bem-sucedida”.

Essa associação do ouro com bondade, êxito ou bom desempenho está presente em diversas situações do dia a dia. Prêmios como medalhas de ouro costumam ser atribuídos a atletas que se destacam em eventos esportivos.

A valorização do ouro esteve presente no processo da expansão marítima europeia, marcada por uma intensa busca por metais preciosos. Na América portuguesa, a chamada corrida do ouro, a partir do século XVIIdezessete, contribuiu para a ocorrência de um intenso processo de ocupação do interior do território.

Página 179

Na América portuguesa, diferentemente do que aconteceu nas áreas de colonização espanhola, não foi encontrada grande quantidade de metais preciosos no início da colonização.

A descoberta de reservas de ouro ocorreu na região das Minas Gerais, no fim do século XVIIdezessete. Os historiadores mencionam três expedições pioneiras em busca do metal, realizadas pelos bandeirantes paulistas Antônio Rodrigues Arzão, em 1693; Bartolomeu Bueno da Siqueira, em 1696; e Manuel de Borba Gato, que esteve na região correspondente à do atual município de Sabará entre 1682 e 1700.

O início da exploração

No território correspondente ao do atual estado de Minas Gerais, os bandeirantes encontraram ouro em terrenos de aluviãoglossário , próximos a rios, onde a areia e o ouro se concentram pela ação da erosão.

Inicialmente, o ouro era separado com pratos de estanhoglossário e gamelasglossário de madeira. Com o tempo, foi adotada uma técnica trazida por africanos escravizados, que consistia em “lavar” a areia em uma bateia (instrumento semelhante a uma peneira) para facilitar a extração do ouro.

FONTE: DEAN, W. A ferro e fogo: a história da devastação da Mata Atlântica brasileira. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. p.página 113.

Página 180

O controlecontrôle metropolitano

Ao saber a notícia da descoberta de ouro, milhares de pessoas do interior e de forafóra da colônia migraram para as Minas Gerais. Entre 1700 e 1760, só de Portugal, cercacêrca de 600 mil pessoas chegaram ao Brasil, das quais parcela significativa se dirigiu à região das Minas Gerais. Em 1776, a população total da região (excluídos os indígenas) era de cercacêrca de 320 mil adultos, entre homens e mulheres.

No início do século XVIIIdezoito, o local havia passado por um rápido e desordenado processo de urbanização. Entre os habitantes da região havia indígenas, africanos, afrodescendentes e brancos europeus e americanos, com diferentes culturas e modos de viver.

Com receio de que ocorressem conflitos e rebeliões, o governo de Portugal tentou restringir o acesso à Minas Gerais e limitar o número de escravizados no local. A Coroa portuguesa também pretendia impedir, com essa restrição, que as pessoas escravizadas fossem retiradas em massa dos engenhos, pois isso poderia comprometer a produção de açúcar.

Assim, em 1702, com a intensa exploração do ouro de aluvião, a Coroa portuguesa criou a Intendência das Minas para regular a atividade mineradora. Esse órgão passou a ser responsável, por exemplo, pela cobrança de impostos, pela supervisão e distribuição dos lotes a ser explorados (chamados datas) e pela resolução de possíveis conflitos.

Página 181

Os primeiros conflitos

Entre 1707 e 1709, no contexto da chegada de muitas pessoas à região das minas, ocorreu um dos primeiros conflitos no local: a Guerra dos Emboabas, travada entre bandeirantes paulistas e indivíduos recém-chegados à região, principalmente portugueses e baianos. Eles eram chamados de emboabas pelos paulistas.

O conflito começou porque os paulistas reivindicavam o direito exclusivo de exploração da área por se considerarem seus descobridores. Ao final do confronto, vencidos pelos emboabas, muitas pessoas se dirigiram para outras áreas da América portuguesa, alcançando o território correspondente ao dos atuais estados de Goiás e Mato Grosso, onde também encontraram ouro e diamantes.

Página 182

A revolta de Filipe dos Santos

Em 1719, para evitar o contrabando e aumentar sua receita, Portugal instituiu as primeiras casas de fundição, locais onde o ouro era recolhido e transformado em barras para que pudesse circular na colônia.

Nesse processo de entrega do ouro para fundição, um quinto, ou seja, 20% do metal encontrado era apropriado pela Coroa. Além disso, o governo português cobrava a capitação, que era um imposto sobre cada pessoa escravizada.

A cobrança desses impostos, com a instalação das Casas de Fundição, aumentou as tensões na região das minas, onde a população já estava insatisfeita com o alto custo de vida, a corrupção das autoridades locais e a constante repressão das tropas metropolitanas, que tentavam impedir a sonegaçãoglossário dos impostos.

Nesse contexto, ocorreu a Revolta de Filipe dos Santos, ou Revolta de Vila Rica, em 1720. Liderados pelo comerciante Filipe dos Santos, mineiros de Vila Rica se rebelaram exigindo a diminuição dos impostos e o fim das Casas de Fundição. Porém, as tropas da Coroa portuguesa reprimiram duramente o movimento.

Página 183

Com a descoberta de ouro e, posteriormente, de diamantes em Minas Gerais e no território correspondente ao dos atuais estados de Mato Grosso e Goiás, formaram-se núcleos urbanos em regiões até então inexploradas pelos portugueses na América.

A estruturação desses primeiros núcleos contribuiu para a redução da vegetação nativa. Além disso, os portugueses entraram em conflito com povos indígenas que viviam em muitas dessas áreas.

Com o crescimento da população e a intensificação das atividades comerciais, foram abertos diversos caminhos para abastecer as vilas e os arraiais que se formaram e vender o ouro e as pedras preciosas produzidos na região das minas.

Os produtos consumidos nesses locais eram transportados e comercializados principalmente pelos tropeiros procedentes de diversas partes da colônia.

Os tropeiros que chegavam da região sul da colônia às minas vendiam mulas e charqueglossário , além de outros alimentos que adquiriam dos paulistas em feiras, como a de Sorocaba.

Da Bahia, levavam mercadorias como tabaco, aguardente e escravizados. Do Rio de Janeiro, transportavam produtos de origem europeia, como ferramentas e roupas, além de escravizados.

Com o tempo, nas paradas das tropas se formaram outros arraiais e vilas, expandindo os núcleos urbanos da América portuguesa.

Dica

Página 184

As monções

Uma das principais expedições realizadas pelos bandeirantes eram as monções, grupos de pessoas que utilizavam os rios para transportar mercadorias para o interior da colônia em embarcações. Esse sistema também foi utilizado para abastecer as regiões mineradoras.

As monções ocorriam em períodos específicos do ano, pois dependiam do volume dos rios para navegar. Além dos bandeirantes, participavam dessas expedições grande número de pessoas livres, indígenas e escravizadas, que trabalhavam como carregadoras, intérpretes e conhecedoras do sertão.

As embarcações, no geral, eram feitas com o tronco de uma árvore, utilizando uma técnica aprendida com os indígenas. Entre as mercadorias transportadas estavam alimentos, armas, ferramentas, artigos de luxo e pessoas escravizadas.

Com o tempo, nas proximidades dos primeiros núcleos urbanos da região, foram construídas fazendas destinadas à agricultura e à criação de animais, formando um complexo conjunto de trocas, assim como uma organização social denominada pelos historiadores de sociedade mineradora.

Abastecimento das minas – século XVIIIdezoito

Agora é com você!

Página 185

Com a mineração, os indígenas do tronco linguístico Macro-Jê, que habitavam a região das Minas Gerais, foram maciçamente escravizados. Como formafórma de resistência, os Puripurí, os Krenakcrenác e integrantes de outros povos atacaram territórios controlados pela Coroa portuguesa.

A partir de 1730, fugas, revoltas, massacres e epidemias reduziram drasticamente a população indígena e, consequentemente, sua mão de obra. Os indígenas que sobreviveram se juntaram às pessoas mais pobres das vilas, arraiais e cidades que se formavam ou foram para o interior do território. Por causa da precariedade dos dados demográficos, não há precisão sobre o contingente populacional de indígenas no Brasil no período. Em 1650, estima-se que correspondiam a 74% da população. Esse percentual caiu para menos de 10% no início do século XIXdezenove.

Nas cidades mineradoras, o topo da hierarquia social era ocupado por um pequeno grupo de proprietários de lavras de ouro, contratadores (pessoas que obtinham da Coroa portuguesa a autorização para explorar as minas de diamantes), altos funcionários do governo e ricos comerciantes.

Entre as camadas sociais intermediárias estavam os artesãos, os pequenos comerciantes, os profissionais liberais (como médicos e advogados), os representantes da Igreja e os funcionários da administração colonial. Já as camadas populares eram formadas por pessoas livres pobres, em geral mestiças ou libertas.

Página 186

A população negra e mestiça

As divisões sociais marcavam a vida das pessoas na região das Minas Gerais. Homens, mulheres e crianças negros e mestiços, que compunham 77,9% da população na primeira metade do século XVIIIdezoito, trabalhavam principalmente nas atividades da mineração.

As pessoas escravizadas eram submetidas a trabalhos árduos e insalubres na atividade mineradora. Muitas ficavam horas dentro da água para lavar o ouro ou no interior das minas, onde havia gases venenosos, além de riscos de desmoronamento e explosões. Além dos riscos e doenças, o cotidiano era violento, marcado por punições e castigos físicos.

Diante dessas condições precárias, o índice de mortalidade era tão alto que os senhores esperavam que cada pessoa escravizada trabalhasse, em média, doze anos. Estima-se que a taxa de mortalidade era de 50 a 66 mortes em cada grupo de mil indivíduos.

Apesar dessa realidade dura e hostil, parte das pessoas escravizadas conseguia obter a liberdade. Isso ocorria, por exemplo, por meio da compra da alforria pelas pessoas que conseguiam juntar recursos ao realizar trabalhos remunerados, vendendo quitutes ou prestando outros serviços.

Serro Frio, trabalho de lavagem do cascalho feito por escravos, gravura de Carlos Julião, século XVIIIdezoito.

As mulheres

Na sociedade mineradora, as divisões sociais e por cor de pele afetavam muito a vida das mulheres. As que faziam parte da elite eram vigiadas o tempo todo. Elas não podiam circular desacompanhadas nas ruas, por exemplo.

As mulheres negras, mestiças e indígenas, escravizadas ou livres, sofriam várias formasfórmas de exploração e violência.

Página 187

A prática do concubinatoglossário era comum, apesar de amplamente combatida pela Igreja Católica. Por meio dela, algumas mulheres conseguiam mudar sua condição econômica e social. O caso mais conhecido foi o de Chica da Silva.

Comprada em condição de escravizada pelo contratador João Fernandes de Oliveira, ela foi alforriada logo depois e ambos assumiram publicamente uma relação amorosa que durou vinte anos. Chica da Silva teve muitas casas e escravizados e manteve sua riqueza mesmo após se separar do contratador.

Em outros casos, quando estavam no fim da vida, alguns senhores que viviam com as escravizadas as alforriavam como formafórma de gratidão, afeto ou para lhes deixar herança. Como viúvas, ricas e livres, elas podiam administrar a casa.

Na sociedade mineradora, foi muito comum o ofício de quitandeira. Normalmente, eram mulheres negras que vendiam, nas ruas, alimentos em tabuleiros; por isso, eram chamadas negras de tabuleiro. Essa prática, de origem africana, foi levada para as minas pelas pessoas escravizadas. Muitas quitandeiras eram escravas de ganho, ou seja, complementavam a renda de seus senhores com esse trabalho.

As quitandeiras se deslocavam para os centros mineradores, onde, por circular livremente, ajudavam a contrabandear ouro ou faziam circular informações. Elas forneciam, assim, importante apoio às rebeliões e sofriam, por isso, diversas medidas repressivas pelas autoridades locais.

FONTE: BONOMO, J. R. O que é que a quitandeira tem? Um estudo sobre a memória e a identidade das quitandeiras de Minas Gerais. Dissertação (Mestrado em Memória Social) – Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2014. p.página 37.

Página 188

Analisando o passado

Página 189

Nas cidades históricas de Minas Gerais existe um grande número de igrejas católicas ricamente adornadas. Essa quantidade se deve à importância que a Igreja tinha na América portuguesa.

Além da função religiosa, a Igreja era responsável pelo registro de mortes, nascimentos e casamentos, atribuições que hoje são do Estado. Esse trabalho era remunerado e garantia muita riqueza.

Além das igrejas, havia um número bastante expressivo de irmandades religiosas. Elas eram grupos de pessoas leigas (que eram religiosas, mas não faziam parte da hierarquia formal de cargos da Igreja). As irmandades organizavam os rituais religiosos e forneciam ajuda material a seus participantes, como o empréstimo de dinheiro.

Cada irmandade leiga era formada por pessoas de um grupo social, como o dos mineradores, o dos artesãos ou o dos comerciantes. Além disso, havia separação entre brancos e negros, apesar de existirem casos de negros aceitos em irmandades brancas.

Página 190

Sincretismo religioso e efervescência cultural

São Benedito, Santo Elesbão, Santa Efigênia e Santo Antônio Categeró foram alguns dos santos pretos utilizados como recurso para converter as pessoas ao catolicismo. A crença nos santos era elemento central da religiosidade local. Isso ocorria especialmente porque eles representavam exemplos humanos de virtude.

Como os africanos e seus descendentes eram a maioria da população nas minas, os santos eram utilizados como modelos de vida, baseados na obediência e na resignação, para aqueles que eram identificados como pretos.

Apesar de serem usados com a intenção de controlar essa população, os santos pretos abriram um espaço importante para que crenças de matriz africana se misturassem com as católicas. Um exemplo dessa mistura é a congada, manifestação cultural popular praticada até hoje que reúne influências portuguesas cristãs e saberes de antigos escravizados.

Os cultos organizados em diversos templos por irmandades religiosas estimularam a atuação de regentes e músicos. Eram realizadas na região apresentações cênicas e musicais, na maior parte das vezes em casas de particulares, desenvolvendo-se uma intensa vida social, incentivada pela grande quantidade de riquezas que circulava.

Essa vida social agitada possibilitou a melhora de vida de indivíduos que pertenciam aos grupos mais pobres da sociedade. Muitos deles, como Joaquim José Emérico Lobo de Mesquita, tornaram-se especialistas em música sacra e erudita, estabelecendo laços com a elite econômica e as autoridades locais.

Página 191

O Barroco mineiro

Boa parte da vida religiosa, artística e intelectual da região das Minas Gerais está relacionada ao Barroco. Iniciado na Europa no fim do século XVIIdezessete, o movimento foi usado pela Igreja Católica para recuperar fiéis e fortalecer sua doutrina diante da Reforma Protestante, como você estudou no capítulo 3.

Para isso, foram elaboradas esculturas de santos e construídos altares e igrejas ricamente adornados, com características como jogos de luz e sombra e, principalmente, a opulência, ou seja, o emprego do luxo excessivo nas peças com o uso, por exemplo, do ouro. Esse luxo e o uso de elementos exagerados, cheios de detalhes e com cores vivas eram usados como estratégia para atrair os fiéis por meio do impacto que as peças causavam em quem as via.

Na América portuguesa, o Barroco se mesclou aos elementos das culturas indígenas e africanas. Assim, em vez do mármore, material que era empregado na Europa, as esculturas na América foram modeladas em argila ou esculpidas em pedra-sabão e madeira. Na sociedade mineradora, o auge desse estilo ocorreu no século XVIIIdezoito.

A arquitetura religiosa foi trazida à colônia por mestres portugueses como Manuel Francisco Lisboa, que participou da construção de importantes templos em Vila Rica, como a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Antônio Dias e a Igreja Matriz de Santa Efigênia. O filho que Manuel teve com uma escravizada, chamado Antônio Francisco Lisboa, tornou-se a principal referência do Barroco mineiro.

Antônio, que nasceu em 1738, era conhecido como Aleijadinho por causa de uma doença que atrofiou seu corpo, principalmente os pés e as mãos. Como era arquiteto e escultor, trabalhava ajoelhado e com seus instrumentos amarrados às mãos, contando com o auxílio de pessoas escravizadas, artesãos e aprendizes.

Aleijadinho foi o mestre de ofício mais requisitado de sua época e viveu com certo conforto, em razão dos rendimentos de sua oficina, até 1814, quando faleceu.

Página 192

A extração do ouro foi crescente até 1760, momento do auge da atividade na América portuguesa. Durante o século XVIIIdezoito, cercacêrca de 800 toneladas de ouro foram enviadas da América portuguesa para a metrópole europeia.

Porém, no fim do século, a extração já apresentava sinais de crise e esgotamento. Assim, por volta de 1780, a renda da atividade era menos da metade do que havia sido duas décadas antes. Como o esgotamento foi gradual, a Coroa portuguesa demorou para perceber a situação e atribuiu a queda da receita do quinto ao contrabando.

Para recuperar-se da queda na arrecadação, Portugal instituiu a finta, que era um imposto anual de 100 arrobas de ouro (cercacêrca de 1.500 quilogramas). Quando a cota não era atingida, autoridades metropolitanas acionavam a cobrança da derrama: os colonos eram obrigados a completar a parcela não recolhida do imposto. Mineradores ou não, todos tinham de contribuir.

Não havia um regulamento para a derrama, mas ela geralmente era feita por meio da cobrança de impostos sobre a posse de escravizados e as transações comerciais. Era também cobrada em pedágios nas estradas que davam acesso à região devedora. Essas ações geravam muito descontentamento entre os colonos.

A atividade mineradora contribuiu para mudar as características da colonização da América portuguesa. Antes dessa atividade, a exploração colonial era realizada principalmente no litoral. Depois, se deslocou para o interior e provocou grande movimentação de migrantes pelo território, entre outras mudanças.

Um dos impactos da extração do ouro foi a devastação da natureza: as matas foram queimadas para permitir o acesso às minas, os cursos dos rios foram modificados para facilitar a lavagem do ouro e a escavação nas montanhas produziu erosão. Esse problema ambiental só começou a ser discutido efetivamente no fim do século XXvinte.

Página 193

Com o intenso processo de ocupação do interior da colônia nos séculos XVIIdezessete e XVIIIdezoito, ficou evidente que o Tratado de Tordesilhas, por meio do qual foi traçada uma linha imaginária separando o domínio colonial português do espanhol, precisava ser substituído.

Assim, em 1750, Portugal e Espanha assinaram o Tratado de Madri, que conferia a posse da terra a quem realmente a utilizava.

A execução do Tratado de Madri ocasionou alguns conflitos, principalmente na região dos Sete Povos das Missões, localizada no território correspondente ao do atual estado do Rio Grande do Sul. Os jesuítas e os indígenas Guarani que viviam nas aldeias da região não aceitaram a ordem dada pelos dois países de deixar o local. A guerra durou de 1753 a 1756, resultando na morte de milhares de indígenas Guarani.

Em 1763, por causa, entre outros fatores, de sua proximidade com a região mineradora, a cidade do Rio de Janeiro se tornou a capital da América portuguesa.

No ano de 1777, outro tratado foi assinado, o de Santo Ildefonso, que devolveu à Coroa portuguesa a Ilha de Santa Catarina e à Coroa espanhola os territórios de Sete Povos das Missões e de Colônia do Sacramento, que atualmente faz parte do Uruguai.

Mais tarde, em 1801, Portugal e Espanha assinaram o Tratado de Badajós, devolvendo a Portugal a região dos Sete Povos das Missões.

América portuguesa: os tratados de limite – séculos XVIIIdezoito-XIXdezenove

Agora é com você!

Página 194

Atividades

Responda no caderno.

Organize suas ideias

1. No caderno, relacione os níveis da pirâmide a seguir com os integrantes das camadas da população que formavam a sociedade mineradora.

1. Pessoas negras escravizadas.
2. Trabalhadores ocasionais, podendo ser brancos, indígenas, mestiços ou negros libertos.
3. Altos funcionários da Coroa, contratadores, grandes comerciantes e mineradores.
4. Comerciantes, profissionais liberais, como médicos e advogados, funcionários do governo e representantes do clero, em sua maioria brancos, com algumas exceções, como negros que conseguiam ascender socialmente.

2. Analise as informações a seguir a respeito da mineração na América portuguesa no século XVIIIdezoito. Em seguida, no caderno, identifique as que são verdadeiras e as que são falsas.
   1. A instituição da derrama foi uma formafórma de a Coroa pressionar os colonos a completar o valor estipulado de 100 arrobas anuais de imposto.
   2. Tanto as mulheres de elite quanto as escravizadas podiam andar desacompanhadas nas ruas e eram protegidas, por lei, de violência física.
   3. Uma das consequências do desenvolvimento econômico da região das minas foi a mudança da capital da América portuguesa de Salvador para o Rio de Janeiro.
   4. A cobrança do quinto favoreceu a relação entre colonos, mineradores e funcionários da Coroa, pois a fiscalização organizou o comércio do ouro.

Aprofundando

3. No dia 5 de novembro de 2015, ocorreu um dos piores desastres ambientais do Brasil: o rompimento da barragem de Fundão, da mineradora Samarco, em Mariana (MGMinas Gerais), ocasionando a morte de dezenove pessoas e danos incalculáveis ao meio ambiente. O texto e a imagem a seguir tratam dos impactos da mineração. Analise-os e faça as atividades propostas.

“A exploração de Minas cavou a tragédia em Mariana

No final do século XVIIdezessete, teve início a extração aurífera nas terras de Minas, nova fronteira da colonização portuguesa, aberta por sertanistas vindos da região de São Paulo. Logo nos primeiros anos do século seguinte, foi introduzida a técnica utilizada pelos espanhóis para extração do ouro nas encostas dos morros, através da escavação subterrânea.

[...]reticências

Os impactos ambientais trazidos pela ocupação desordenada decorrente da mineração rapidamente foram sentidos. Ainda na primeira metade do século XVIIIdezoito, a região já enfrentava problemas vinculados ao assoreamento dos rios, devido à quantidade de refugo da mineração lançado nos mananciais.

Observe-se que desde essa época a atividade mineradora empregava muita água, a fim de proceder à separação entre o ouro e os resíduos minerais considerados indesejáveis.

Página 195

Havia ainda a erosão causada pelo descampo de serras e morros. Simultaneamente, as reservas naturais de ouro começaram a diminuir, com o ouro dando mostras de esgotamento [...]reticências, o que levou ao abandono de muitas residências e lavras, enquanto grande parte das terras para plantio permanecia devoluta.”

BUARQUE, V.; MATZNERmátzner, M.; EUGÊNIO, K. L. P. A exploração de Minas cavou a tragédia em Mariana. Carta Capital, 17 dez.dezembro 2015. Disponível em: https://oeds.link/2M1VSe. Acesso em: 11 fev.fevereiro 2022.

1. Qual foi a intenção dos autores do texto ao utilizar o título “A exploração de Minas cavou a tragédia em Mariana”?
2. Com base no texto e no que você estudou, comente outros impactos causados pela mineração na região no século XVIIIdezoito.
3. Identifique na imagem um dos principais efeitos do rompimento da barragem em 2015. Responda no caderno.

4. A mineração em Minas Gerais passou por uma grande transformação na década de 1930, quando o foco da atividade passou a ser a extração de bauxita e manganês (minérios de ferro) e a produção de aço. Esses minérios e o aço estão presentes em vários produtos de uso cotidiano. Junte-se a dois colegas e façam uma pesquisa na internet, ou em livros, revistas e jornais impressos, sobre os objetos nos quais eles estão presentes, o modo como é feita a mineração na atualidade e os riscos que envolvem essa atividade.
5. Festejos como a congada são considerados patrimônio cultural, pois estão relacionados às tradições, às histórias e aos modos de viver e saber-fazer que as pessoas herdam de seus antepassados. Os patrimônios culturais são reconhecidos no Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphanifãn), que produz inventários sobre eles. Tendo isso em mente, você e os colegas vão elaborar um modelo de ficha que sirva para reconhecer manifestações culturais como patrimônio. Para isso, sigam estas etapas:
   1. Faça, em casa e individualmente, uma pesquisa no site do Iphanifãn ou em livros, revistas e jornais impressos sobre os bens culturais do município ou região onde você vive que foram listados pelo Iphanifãn.
   2. Anote que tipo de informação é apresentada sobre esses bens, separando-as em categorias, por exemplo: origem, localização, história, entre outros.
   3. Na sala de aula, reúna-se com os colegas e compare as informações obtidas. Em conjunto, analisem quais são categorias que mais se repetem e quais delas se aplicam a cada tipo de bem cultural (festas, lugares ou objetos, por exemplo), produzindo, coletivamente, um modelo de ficha.
   4. Escolham uma manifestação cultural do município ou da região em que vivem e preencham o modelo de ficha com as informações sobre ela.
   5. Verifiquem se a ficha reúne as características básicas dessa manifestação cultural e se há algum campo que precisa ser eliminado ou incluído para aprimorá-la.