CAPÍTULO 3 As reformas religiosas no século dezesseis
Você sabia que a maioria dos católicos do mundo vive no Brasil? Segundo o Censo Demográfico de 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (í bê gê É), cêrca de 65% da população do país seguia a religião católica naquele ano. Desde a década de 1940, porém, as igrejas evangélicas têm atraído cada vez mais adeptos, que em 2010 eram aproximadamente 22% da população. Neste capítulo, você conhecerá a origem dessas igrejas cristãs.
Brasil: adeptos de diferentes religiões (%) – 1872-2010
FONTE: í bê gê É. Censo 2010: número de católicos cai e aumenta o de evangélicos, espíritas e sem religião. Censo 2010. Disponível em: https://oeds.link/DxPjP6. Acesso em: 3 fevereiro 2022.
Responda oralmente.
- Com base no gráfico, explique: qual é a importância das religiões cristãs para a sociedade brasileira?
- No Brasil, há pessoas de diferentes religiões e outras que não têm religião. Em sua opinião, isso favorece a tolerância religiosa e a convivência pacífica com as diferenças? Por quê?
Respostas e comentários
Abertura
Pretende-se, com a exposição da porcentagem de católicos e evangélicos na população brasileira e as questões propostas na abertura, apresentar aos estudantes o início da divisão no cristianismo e os possíveis atritos decorrentes desse processo e introduzir o assunto das reformas religiosas abordado no capítulo.
Atividades
1. Apesar da existência de adeptos de outras vertentes religiosas no Brasil, nota-se que, desde o século dezenove, os cristãos formam a maioria da população e o cristianismo contribuiu muito para a formação da sociedade brasileira. Esse dado não pode ser utilizado para afirmar a superioridade de um credo sobre outro, mas para que os estudantes percebam que entender a religiosidade dominante em um país é uma fórma de conhecer as características sociais e culturais dele. Por meio da observação do gráfico, espera-se que os estudantes percebam a existência de pessoas que professam outras religiões ou nenhuma e concluam que, mesmo que os cristãos sejam a maioria, há heterogeneidade de religiões na sociedade brasileira e todas as pessoas devem ser respeitadas, independentemente da religiosidade. É importante destacar o fato de que o Estado brasileiro é laico e a liberdade religiosa é garantida na Constituição Federal de 1988.
2. Espera-se, com essa questão, problematizar os conflitos e a tolerância religiosa contemporânea. É importante chamar a atenção da turma para o respeito à diversidade religiosa a fim de estimular a tolerância como base da interação social.
Curadoria
Religiões em movimento: o Censo de 2010 (Livro)
Faustino Teixeira e Renata Menezes (organizador). Editora Vozes: São Paulo, 2013.
Organizado pelos autores Faustino Teixeira e Renata Menezes, o livro apresenta uma coletânea de artigos sobre a composição sociorreligiosa brasileira.
Hereges, reformadores e as controvérsias do mundo cristão
Desde a Antiguidade, parte dos cristãos discordava da Igreja sobre questões relativas à fé. As interpretações desses cristãos foram chamadas de heresias.
Ao mesmo tempo que combatia as heresias, a Igreja Católica enfrentava muitas críticas por causa das práticas dos religiosos que ocupavam os altos cargos eclesiásticos. O luxo e a riqueza do alto clero contrastavam com a situação do baixo clero e da maioria da população europeia, que vivia de maneira muito simples ou na pobreza.
Durante a Idade Média, essas críticas incentivaram algumas tentativas de reforma da Igreja. Uma delas foi a instituição das ordens mendicantesglossário , como a dos franciscanos e a dos dominicanos, que faziam votos de pobreza, pregando o retorno à simplicidade dos primeiros séculos do cristianismo e o desapego aos bens materiais.
No século catorze, foram formados outros movimentos em defesa da moralização da Igreja. Na Inglaterra, o teólogo e professor da Universidade de óxfórd Djon Uiclifi criticava a distância entre os ensinamentos de Jesus e seus apóstolos e a situação da Igreja.
Imagens em contexto!
Djon Uiclifi era um pensador dedicado aos estudos de teologia, filosofia e direito canônico (área que abrange as leis e os regulamentos adotados pelos líderes da Igreja para o governo e a administração da instituição). Tornou-se sacerdote católico, depois bacharel e finalmente doutor em teologia, em 1372.
Respostas e comentários
Objetivos do capítulo
• Analisar as críticas à Igreja Católica a partir do século catorze e os movimentos que antecederam a Reforma Protestante.
• Relacionar a expansão do luteranismo ao contexto político do Sacro Império Romano-Germânico e ao papel da imprensa.
• Demonstrar a importância de Catarina von borrá para a Reforma Protestante e a influência do movimento no questionamento do papel social das mulheres.
• Apresentar as principais ideias do calvinismo e demonstrar que ele foi bem-aceito pela burguesia.
• Analisar a constituição da Igreja Anglicana no contexto do fortalecimento monárquico na Inglaterra.
• Apresentar a Reforma Católica e as principais medidas adotadas para tentar conter o movimento protestante.
• Identificar os diversos conflitos de religião ocorridos após as reformas religiosas e a importância dos Tratados de Vestfália para o fim desses confrontos.
Justificativa
Os objetivos se justificam na medida em que problematizam as reformas religiosas, vinculando-as às questões socioculturais da Europa moderna. Os procedimentos de periodização presentes no capítulo mobilizam a capacidade de contextualizar esse processo histórico, relacionando grupos sociais, ideias e instituições de poder para compreender os fenômenos históricos tratados. Além disso, apresentam relevância na medida em que possibilitam aprofundar a compreensão da diversidade religiosa e das relações entre religião e política no Brasil e no mundo, reforçando os princípios da empatia e enfrentando, assim, desafios de nossa contemporaneidade.
Bê êne cê cê
Ao abordar as primeiras heresias que assumiam tonalidades reformistas, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero cinco.
As propostas de Djon Uiclifi e Ian rãs
Djon Uiclifi acreditava que a Igreja precisava retornar à simplicidade e à pobreza entregando suas propriedades ao Estado. Além disso, ele defendeu o acesso de todas as pessoas à leitura dos Evangelhos e fez a primeira tradução do texto bíblico do latim para o inglês. Ao afirmar que a Bíblia era a única fonte de autoridade, uáiclifi se opôs ao poder do papa.
Outro defensor de mudanças na Igreja foi Ian rãs. Nascido na Boêmia, atual República Tcheca, ele foi influenciado pelas ideias de uáiclifi e fez críticas severas às práticas da Igreja, que considerava corruptas, defendendo a tradução da Bíblia do latim para o idioma dos fiéis.
Entre 1414 e 1418, os cardeais da Igreja se reuniram em um concílio na cidade de Constança, no Sacro Império Romano-Germânico. Nesse concílio, eles trataram de vários assuntos, entre eles o Cisma do Ocidenteglossário . Ian rãs foi convocado para a reunião, porém suas ideias foram rejeitadas e ele acabou preso e condenado à fogueira em 1415. Contudo, seus seguidores, os hussitas, continuaram a pregar suas ideias na Boêmia.
Imagens em contexto!
As ideias de Djon Uiclifi e Ian rãs foram consideradas heréticas pela Igreja; por isso, as obras deles foram banidas. O corpo de uáiclifi foi exumado e destruído na Inglaterra, enquanto rãs foi executado no Sacro Império Romano-Germânico. Com isso, a Igreja buscava enfraquecer outros movimentos que questionassem suas ideias e sua autoridade.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao relacionar as primeiras tentativas de reforma religiosa ao universo das disputas políticas no século quinze, estabelecem-se conexões entre a religião e a centralização política moderna, o que contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero sete. Ao evidenciar a duração e a espacialização dos conflitos religiosos, o conteúdo mobiliza a Competência Específica de História nº 2.
• No capítulo, explora-se a relação entre os movimentos religiosos, a política e o universo cultural estabelecido pelo Renascimento, tema do capítulo anterior. Aborde essas conexões, incentivando os estudantes a retomar o que conhecem sobre esses processos.
Ampliando
Leia a seguir um trecho de um texto sobre as Guerras Hussitas, que se seguiram às tentativas de reforma religiosa promovidas por Ian Rus na Boêmia.
“Na Boêmia da primeira metade do século quinze, o embate tradicionalmente conhecido como Guerras Hussitas marcou o espaço das disputas religiosas e políticas nesse reino do Sacro Império Romano. O imperador Venceslau quarto (václáv quarto) estava morto enquanto seu irmão Sigismundo (zíquimund lutsemburski) buscava se estabelecer no poder nessa região. Passado o Concílio de Constança (1414-1418) e resolvido o Cisma Papal, era hora de extirpar a heresia hussita das terras tchecas. Martinho quinto, o novo papa, com apoio de Sigismundo, envia exércitos de cruzados para a batalha contra os taboritas, guerreiros tchecos com amplo fervor religioso reticências.
reticências
Momentaneamente unidos por uma mesma causa comum – resistir aos ataques dos cruzados – os seguidores de rãs, no entanto, dividiam-se em dois principais grupos. Um deles, os utraquistas (nome derivado da expressão latina sub utráque ispétie, ‘sob duas espécies’), era de tendência moderada, mais aberto ao diálogo com católicos conservadores e composto principalmente pelos habitantes de Praga (o que faz com que este grupo seja conhecido também por praguenses). Já o outro era formado pelos já mencionados taboritas, grupo de tendência mais radical e sediado em Tábor, um acampamento militar do sul da Boêmia que, em 1420, tornou-se uma cidade permanente.”
AGUIAR, T. B. de; SILVA, D. C. da. A crônica hussita de vardjíne dz brezové e sua autoimagem nacionalista tcheca. Revista de História, São Paulo, número 174, página 383-384, janeiro-junho 2016.
As críticas à Igreja no início da Idade Moderna
No início da Idade Moderna, a conduta de muitas pessoas do alto clero da Igreja era questionável. Inocêncio oitavo, por exemplo, que foi papa entre 1484 e 1492, quebrou o voto do celibatoglossário sacerdotal, ato denominado nicolaísmo, e teve filhos quando já pertencia ao clero.
Além disso, Inocêncio negociou o casamento de seu filho Francesco com Madalena, filha de Lourenço de Médici, um dos mais importantes e ricos banqueiros de Florença. Na negociação, o filho de Lourenço de Médici, João, de apenas 13 anos, foi nomeado cardeal, um dos mais altos postos da Igreja. Mais tarde, em 1513, ele se tornaria papa, com o nome Leão décimo. A prática de negociar cargos da Igreja em troca de favores ou dinheiro era considerada pecado e tinha o nome de simonia. Essas práticas eram consideradas impróprias e condenáveis por muitos cristãos, embora fossem realizadas por outros papas e integrantes do alto clero.
Na época, a Igreja defendia a ideia de que um fiel podia ter sua alma salva do inferno tanto pela fé quanto pela realização de obras de caridade. Entre essas obras estavam a realização de ações piedosas, a compra de objetos sagrados (as relíquias) e das indulgências (documentos da Igreja que concediam o perdão total ou parcial dos pecados aos fiéis que pudessem comprá-los). Nesse contexto, pensadores continuaram a fazer críticas ao comportamento dos integrantes do clero e à comercialização de artigos de fé. Humanistas, como Erasmo de Roterdã, propuseram o contato direto dos fiéis com a mensagem de Cristo, sem a intermediação da Igreja, considerada corrompida por vícios.
Imagens em contexto!
No século quinze, a cidade de Florença era um importante centro econômico e cultural, sobre o qual os Médici exerciam grande influência. Isso explica o interesse do papa Inocêncio oito em obter o apoio dessa família.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao abordar as relações entre a realidade econômica, cultural e política da Europa Ocidental nos séculos quinze e dezesseis e os fatores que favoreceram a Reforma, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero cinco, da Competência Específica de Ciências Humanas nº 5 e da Competência Específica de História nº 2.
• Com a menção à família Médici, pretende-se apenas exemplificar as relações entre poderes religiosos, econômicos e políticos.
• Argumente com os estudantes que as negociações entre os Médici e o papa Inocêncio oitavo são mais uma evidência da imbricação entre política e religião nesse tempo. O caso também mostra o relacionamento entre as instituições, a Igreja ou os Estados em formação, e os grupos sociais que dominavam as atividades econômicas urbanas. Nesse caso, tratava-se da principal família da burguesia florentina.
• A propósito do poder econômico e social das novas classes urbanas, retome os conteúdos relativos ao Renascimento (capítulo 2) nos quais a relação entre o mecenato e o desenvolvimento da renovação artística e arquitetônica aparecem. As cidades e suas construções religiosas, como a catedral de Florença e sua famosa cúpula, por exemplo, eram uma expressão desse poder social.
• Erasmo de Roterdã (1466-1536) foi um dos principais críticos aos dogmas da Igreja Católica e à imoralidade do clero. Considerado um dos primeiros pensadores humanistas, defendia a sobreposição da liberdade dos indivíduos à divina. Jamais, contudo, pregou o rompimento com o clero e, quando ocorreu a ruptura luterana, ele permaneceu ao lado de Roma. A referência a Erasmo também indicia o movimento, notado anteriormente, de confluência entre os desenvolvimentos culturais introduzidos com o Renascimento e com a Reforma Protestante.
A Reforma Luterana
O monge agostiniano Martinho Lutero é considerado o iniciador da Reforma Protestante. Ele nasceu na cidade de áislíbân, no território do Sacro Império Romano-Germânico, e foi teólogo e professor da Universidade de vitenberg.
Lutero acreditava que a salvação era alcançada apenas pela fé. Essa posição, baseada na leitura das obras de Santo Agostinho, era oposta à ideia dominante na Igreja Católica de que as contribuições, as orações, a veneração de relíquias e as indulgências contribuíam para a salvação da alma, como você estudou no item anterior.
A fim de arrecadar fundos para a conclusão da Basílica de São Pedro, em Roma, o papa Leão décimo determinou a venda de indulgências nos territórios cristãos, principalmente no Sacro Império Romano-Germânico.
Lutero se opôs abertamente a essa determinação e, em 1517, publicou um texto contendo 95 teses (argumentos) contrárias à venda de indulgências e a outras práticas da Igreja que ele considerava incorretas.
Suas ideias foram divulgadas muito rapidamente, chegando a Roma. O papa, então, exigiu que Lutero se retratasseglossário perante a Igreja. Lutero, por sua vez, continuou irredutívelglossário em suas posições e manteve uma longa disputa com o papado.
Nos anos que se seguiram à publicação das 95 teses, Lutero escreveu outros textos, que formaram a base de sua doutrina. Além de criticar as indulgências, ele afirmou que a Bíblia era a única fonte de autoridade e, por isso, devia ser lida e interpretada diretamente pelos cristãos, não havendo necessidade da mediação da Igreja.
Diante das recusas de Lutero em se retratar, em 1520, o papa publicou uma bula declarando-o herege. Lutero queimou publicamente o decreto e foi excomungado no ano seguinte.
Respostas e comentários
• Nesta página, aborda-se o início da Reforma Protestante por meio da análise das principais ideias de Lutero, desenvolvidas em suas 95 teses e em outros textos que escreveu entre 1517 e 1520 e se tornaram a base para a ética luterana. Com essa análise, pretende-se sensibilizar os estudantes para a historicidade das diversas éticas religiosas e estimular o exercício do respeito e da solidariedade. Ao abordar o cisma ocorrido no Sacro Império Romano-Germânico entre Carlos quinto e os nobres que apoiavam Lutero, assinalam-se os interesses econômicos e políticos envolvidos no movimento reformador.
• Lucas cránar foi um artista renascentista germânico crítico de práticas comuns na Igreja Católica, como a venda das indulgências, e simpatizante da reforma religiosa ocorrida no século dezesseis. A análise da gravura, associada à leitura do texto, pode ser utilizada como base para a associação do conteúdo com a expansão das possibilidades de comunicação proporcionadas pelo advento da imprensa. É possível relacionar a difusão relativamente rápida das críticas à Igreja e das ideias reformistas às técnicas de comunicação e ao incentivo à leitura como acesso pessoal à Bíblia.
O Sacro Império Romano‑Germânico e o luteranismo
Após a excomunhãoglossário de Lutero, o então imperador Carlos quinto, que também era rei da Espanha, convocou, em 1521, a Dieta de uórmis – uma assembleia da qual participavam integrantes da Igreja e nobres. A intenção era discutir a situação de Lutero, convocado para a reunião. Como ele não mudou de ideia, o imperador decretou sua expulsão do império e a proibição da divulgação de seus escritos.
Lutero, porém, teve ajuda de alguns príncipes alemães, que viram nessa ação uma fórma de aumentar seus poderes. Contando com a proteção de Frederico da Saxônia, Lutero traduziu a Bíblia para o alemão e continuou a formular a doutrina de uma Igreja reformada cristã, mas não católica.
O celibato dos padres e o culto aos santos e à Virgem Maria deixaram de fazer parte da doutrina; a fé em Cristo foi considerada o único caminho para a salvação; nos cultos, o latim foi substituído pela língua dos fiéis; os sacramentos foram simplificados, restando o batismo e a comunhão.
Em 1524, incentivados pelas críticas de Lutero à Igreja e sua hierarquia, camponeses liderados por Tômas Münzer iniciaram uma violenta revolta no Sacro Império. Insatisfeitos com os abusos sofridos, eles acreditavam que a reforma na Igreja se estenderia à sociedade, acabando com as obrigações servis e promovendo a igualdade.
Lutero, contudo, era ligado à nobreza alemã e se opôs à revolta, apoiando a repressão ao movimento. Em 1525, a revolta terminou com a maioria dos camponeses morta, incluindo Tômas Münzer. Apesar da dura repressão, o movimento deu origem a uma religião mais radical que o luteranismo nos ideais de reforma: o anabatismo.
Imagens em contexto!
Até hoje há seguidores do movimento anabatista. Nos Estados Unidos, por exemplo, existem milhares de pessoas que seguem as tradições âmish. Elas vivem em comunidades isoladas e têm costumes ultraconservadores, como a recusa ao uso de aparelhos eletrônicos e de automóveis.
Respostas e comentários
Ampliando
Sobre os anabatistas, leia o texto a seguir.
“Para os anabatistas que, em inícios de 1534, assumiram o contrôle da importante cidade de munstá (a maior da Vestfália e séde de seu bispado-principesco), era ali, reticências que os 144 mil eleitos mencionados pelo Apocalipse seriam reunidos e, após sobreviverem a um cerco terrível, veriam o reino sacerdotal dos santos se congregar sob pastores escolhidos e justos.
As dimensões do sonho desses visionários (seus adversários diriam ‘loucura’, furor) eram claramente utópicas. Mesmo as pretensões iniciais desses grupos anabatistas, antes das polarizações apocalípticas mais decisivas, já indicavam isso. O questionamento das exterioridades religiosas com base na liberdade cristã, por exemplo, excedia em muito o que seria tolerado pelo status quo religioso, mesmo nos territórios luteranos.”
RODRIGUES, R. L. Cidade sitiada: o cerco militar no século dezesseis como espaço de utopia e de contra-utopia – os exemplos de munstá (1534‑1535) e de sancérre (1573). Revista de História, São Paulo, número 176, página 10-11, 2017.
• Um fato importante a ser comentado com os estudantes é a revolta camponesa influenciada pelas ideias reformistas. Nesse caso, a religião inspirou movimentos de questionamento das estruturas sociais e econômicas seculares que prevaleciam na Europa.
• A disputa religiosa se misturou ao desejo de afirmação da soberania dos príncipes do Sacro Império Romano-Germânico diante da centralização em torno dos rábisburgo, representados por Carlos quinto. Como visto, as relações entre o império e o papado, incluindo sérias tensões, também sinalizavam a confluência entre religião e política. Contudo, com a Reforma estabeleceu-se um vínculo entre as identidades religiosas, linguísticas e políticas.
A consolidação do luteranismo
A ligação da nobreza alemã com o luteranismo foi confirmada em 1529, na cidade de Espira, quando diversas cidades e reinos protestaram contra o decreto de expulsão de Lutero e a proibição de novas reformas. Esse fato deu origem ao termo protestantes para designar as religiões reformadas constituídas nos séculos dezesseis e dezessete.
A disputa entre as fôrças protestantes e católicas durou até 1555, quando foi assinado o tratado denominado Paz de Augsburgo. Com base nesse tratado, cada príncipe pôde escolher a religião de seu território. Dessa fôrma, o luteranismo passou a ser a religião de grande parte do Sacro Império Romano-Germânico. Depois, expandiu-se para outras regiões, concentrando-se principalmente no norte da Europa.
As mulheres e o luteranismo
Martinho Lutero casou-se com a ex-freira Catarina von borrá. O matrimônio chocou os católicos, que acusaram Catarina, sem nenhum fundamento, de cometer vários pecados e de ser defensora de valores que não eram cristãos. Os Lutero tiveram seis filhos e a casa deles serviu de abrigo a perseguidos religiosos, local de reuniões político-teológicas e pensionato para estudantes.
Martinho Lutero defendia a ideia de que a mulher foi criada para o casamento e a maternidade. Apesar disso, Catarina von borrá foi a administradora da propriedade do casal, comandando as finanças, produzindo cerveja, criando animais e cultivando um pomar que gerava renda ao movimento luterano. Ela também participou de discussões intelectuais sobre a Reforma e negociou publicações do marido com editores.
Outras mulheres do período também ajudaram a espalhar o luteranismo na Europa, como a francesa káterrine zêl e a bávara Árgula von grrumbárr.
De acordo com a doutrina luterana, todas as pessoas tinham o direito de ler a Bíblia; por isso, as mulheres podiam falar sobre o Evangelho. Isso talvez tenha contribuído para a adesão feminina a essa religião, na qual algumas mulheres possivelmente se sentiram mais acolhidas que no catolicismo.
Imagens em contexto!
Catarina von borrá abandonou o convento em 1523 para se unir aos protestantes. Sem poder retornar para a família, ela foi morar de favor na casa de Lucas cránar, famoso pintor de vitenberg. Em vitenberg, Catarina conheceu Lutero e casou-se com ele, em 1525.
Dica
LIVRO
Dias de tempestades: Martim Lutero e Catarina de borrá, de Ueli Sonderegger. Belo Horizonte: Novimba, 2017.
Nesse livro em formato de quadrinhos, a Reforma Protestante é analisada com base na história do casal Martinho Lutero e Catarina von borrá.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao abordar a relação entre o protestantismo e a formação dos Estados modernos, o conteúdo favorece o desenvolvimento das habilidades ê éfe zero sete agá ih zero cinco e ê éfe zero sete agá ih zero sete.
• Comente com os estudantes a emergência do conceito histórico protestante, aparentemente tão naturalizado hoje em dia. É sempre importante dar atenção à natureza histórica da linguagem utilizada.
• A Paz de Augsburgo foi norteada pelo princípio latino Cujus regio, eius religio, que literalmente significa “De quem [é] a região/reino, dele [se siga] a religião”. Portanto, com base nessa ideia, os súditos deveriam seguir a religião do governante do território.
Atividade complementar
Proponha aos estudantes que releiam o conteúdo da abertura do capítulo. Em seguida, sugira-lhes que façam uma pesquisa sobre diversidade religiosa no Brasil. Organize-os em grupos, de modo que cada um se dedique mais profundamente a uma das denominações cristãs da corrente protestante, como a luterana, a presbiteriana, a metodista, a batista, a anglicana e as igrejas pentecostais. Peça-lhes que redijam um texto caracterizando esse grupo religioso e relacionando-o aos princípios históricos da Reforma identificados no capítulo. Em seguida, solicite a eles que transfiram o texto a um suporte, como cartolina ou papel pardo, para que os colegas dos outros grupos consigam observá-lo.
Disponha a produção dos grupos em um painel para que a turma possa comparar as diferentes vertentes protestantes. Em seguida, promova uma conversa entre os estudantes sobre as diferenças e as semelhanças entre as correntes.
Durante a atividade, oriente-os a pesquisar as informações em sites ou fontes impressas que sejam idôneos, críveis e não veiculem preconceitos religiosos. Espera-se que os estudantes percebam a diversidade da religião cristã protestante. Comente com eles que, ao obter informações e dados, podem conhecer melhor as religiões no Brasil e contribuir para a tolerância religiosa.
O calvinismo
As ideias dos reformistas foram divulgadas rapidamente com a utilização da prensa móvel desenvolvida por Iorranes Gutembergue, em 1439. A rapidez e o barateamento das publicações impressas possibilitaram a ampliação do alcance das ideias de Lutero e de outros reformadores.
João Calvino foi um dos que aderiram às ideias protestantes. Assim como Lutero, Calvino reduziu os sacramentos, determinou o fim do culto aos santos e às imagens e pregou a livre interpretação da Bíblia. Uma das ideias centrais da doutrina calvinista é a da predestinação. Conforme essa ideia, a salvação é concedida por Deus apenas a alguns escolhidos, os chamados eleitos.
De acordo com o calvinismo, somente Deus sabe quem são os eleitos, mas alguns sinais podem identificá-los, como a prosperidade econômica, a perseverança na fé e a opção por uma vida disciplinada, rígida. Por não condenar o lucro e o enriquecimento, as ideias de Calvino foram bem recebidas pela burguesia.
Enquanto o luteranismo ficou restrito a certas regiões do norte da Europa, os seguidores de Calvino se espalharam para outros lugares, como a Escócia, onde eram chamados de presbiterianos, a Inglaterra, onde eram conhecidos como puritanos, os Países Baixos e a França, onde eram denominados huguenotes.
Agora é com você!
Responda no caderno.
- Identifique três práticas do alto clero católico que motivaram os movimentos reformistas.
- De que modo o luteranismo transformou o Sacro Império Romano-Germânico?
- Enumere três ideias da doutrina calvinista e explique por que ela agradava a burguesia.
Respostas e comentários
• A coincidência entre pertencimento religioso e soberania política caracterizaria o comêço dos Estados modernos como unidades aparentemente homogêneas. As disputas religiosas, contudo, não cessariam, e as noções e práticas de tolerância religiosa seriam exercidas em outros territórios, como os da América inglesa no século dezessete, ou patrocinadas pelos Estados monárquicos, como ocorreria na França.
Agora é com você!
1. Os estudantes podem citar a riqueza do clero em contraste com a pobreza da maior parte da população e do baixo clero, o envolvimento em assuntos não espirituais, a simonia, o nicolaísmo, a quebra do celibato sacerdotal e a venda de indulgências.
2. Os príncipes alemães viram no luteranismo a possibilidade de aumentar seus poderes ao romper com a dominação da Igreja Católica. Assim, auxiliaram Lutero, quando expulso do Sacro Império Romano-Germânico, que pôde continuar a formular as doutrinas de uma Igreja reformada cristã. Posteriormente, com o tratado de Paz de Augsburgo, o luteranismo passou a ser a religião de grande parte do Sacro Império Romano-Germânico.
3. Entre as ideias defendidas por Calvino, podem-se citar a predestinação, a livre interpretação da Bíblia, a redução dos sacramentos, a abolição do culto aos santos e às imagens. O calvinismo não condenava o lucro e o enriquecimento, razão pela qual foi bem recebido pela burguesia.
Orientação para as atividades
Os estudantes não devem encontrar dificuldade para realizar as atividades contidas no boxe “Agora é com você!”, mas é importante conduzi-las na retomada do conteúdo apresentado. Oriente os estudantes na releitura dos trechos relacionados às atividades. Como fórma de correção, proponha-lhes a reescrita das respostas. Isso contribui para o exercício do letramento linguístico e histórico.
Analisando o passado
Reformadores como Lutero e Calvino romperam com a Igreja Católica. Apesar das divergências teológicas, há vários elementos comuns entre as igrejas cristãs. A fé em Jesus e nos textos bíblicos é um exemplo. Outro elemento comum é a opinião sobre as mulheres.
Leia o que São Tomás de Aquino, importante filósofo da Igreja Católica do século treze, escreveu sobre a habilidade feminina de falar em público.
TEXTO 1
“reticências Pela condição do seu sexo, que a torna sujeita ao homem, como se lê na Escritura. Ora, ensinar e persuadir publicamente, na Igreja, não pertence aos súditos, mas aos superiores. Contudo, mais que a mulher, os homens dependentes de um superior o podem por delegação; porque a sujeição deles ao superior não se funda naturalmente no sexo, como se dá com as mulheres reticências. Geralmente as mulheres não têm sabedoria perfeita a ponto de convenientemente se lhes poder cometer o ensino em público.”
AQUINO, T. Suma teológica. secunda secunde. Questão 177, Artigo 2. Aleteia, 17 abril 2017. Disponível em: https://oeds.link/lH3jhZ. Acesso em: 4 fevereiro 2022.
Leia agora a opinião de Martinho Lutero sobre a criação do homem e da mulher.
TEXTO 2
“A mulher certamente difere do homem, pois ela é mais fraca no corpo e no intelecto. No entanto Eva foi uma criatura excelente e igual a Adão reticências. Ainda assim, ela era apenas uma mulher. Como o Sol é muito mais glorioso do que a Lua (embora a Lua também seja gloriosa), a mulher é inferior ao homem em honra e dignidade, embora ela também seja uma excelente obra de Deus.”
citado por: tãquer, R. A.; láiféld, W. Daughters of the Church: women and ministry from New Testament times to the present. Grand Rapids: zondervân, 1987. página 174. Tradução nossa.
Responda no caderno.
- Qual é a base comum utilizada por Tomás de Aquino e Lutero para fundamentar suas opiniões sobre as mulheres?
- Analisando os textos, explique por que é possível afirmar que os reformadores mantiveram interpretações muito parecidas com as dos católicos em relação ao papel social feminino.
- Você já leu ou ouviu discursos em que as mulheres foram consideradas inferiores aos homens? Os argumentos usados foram parecidos com os dos textos citados? Justifique.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao apresentar os textos de São Tomás de Aquino e de Martinho Lutero e questionar as opiniões sobre as mulheres no passado e no presente, a seção “Analisando o passado” contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de Ciências Humanas nº 6.
Analisando o passado
A seção apresenta duas interpretações do texto bíblico sobre o papel das mulheres e envolve as continuidades e as rupturas dos pensamentos dos católicos e dos reformadores no mundo contemporâneo. Espera-se que os estudantes percebam que os dois teólogos defendem a inferioridade da mulher em relação ao homem na capacidade de falar em público e na fôrça física e intelectual. Espera-se, ainda, que notem as permanências e mudanças relacionadas ao pensamento machista ao longo do tempo.
Atividades
1. Ambos baseiam suas posições na Bíblia.
2. Segundo os textos, os reformadores permaneceram fiéis à cultura de seu tempo, mantendo as posições e pensamentos dos católicos, como se vê no texto de São Tomás de Aquino, em relação à submissão da mulher ao homem.
3. É importante estimular a reflexão dos estudantes sobre a defesa da ideia machista de inferioridade das mulheres nos discursos contemporâneos.
Tema Contemporâneo Transversal
Por propor uma discussão a respeito da condição da mulher na contemporaneidade, a atividade 3 contribui para o desenvolvimento do Tema Contemporâneo Transversal Educação em direitos humanos.
A Reforma Anglicana
Na Inglaterra, também foi fundada uma Igreja, mas por motivos políticos, não doutrinários.
O rei Henrique oitavo iniciou o processo de centralização política na Inglaterra no fim do século quinze, quando assumiu o trono. Ele era casado com Catarina de Aragão. O casal teve vários filhos, mas apenas Maria túdor sobreviveu à infância.
Como Catarina de Aragão tinha idade avançada e não podia mais gerar filhos, Henrique oitavo teve receio de que sua dinastia chegasse ao fim. Então, ele decidiu se casar com outra mulher e solicitou ao papa a anulação de seu compromisso com Catarina.
O pedido, porém, foi negado pelo papa Clemente sétimo. Contrariando o papa, o monarca se divorciou de Catarina e se casou com uma nobre chamada Ana Bolena. Em resposta, o papa o excomungou.
Inconformado com a decisão do papa, Henrique oitavo rompeu com a Igreja Católica. Em 1534, ele fundou a Igreja Anglicana por meio de um decreto chamado Ato de Supremacia, com apoio do Parlamento. O monarca se tornou, então, chefe da Igreja Anglicana. Logo depois, confiscou as propriedades da Igreja Católica e impôs o anglicanismo como religião oficial da Inglaterra.
Inicialmente, a Igreja Anglicana era muito parecida com a Católica. Os sacramentos, dogmas, ritos etcétera eram praticamente os mesmos. Os sucessores de Henrique oitavo, porém, promoveram mudanças mais significativas.
Durante o reinado de Elizabeth primeiro, o anglicanismo se consolidou na Inglaterra com a aprovação, em 1563, dos Trinta e nove artigos de religião. Por meio desses artigos, foi permitido o casamento para os membros do clero, foram reduzidos os sacramentos, foi determinada a utilização das línguas nacionais nos cultos e na Bíblia, defendeu-se a ideia da predestinação etcétera
Imagens em contexto!
Henrique oitavo se casou com Ana Bolena, mas não teve o filho que desejava, e sim uma filha, que se tornou rainha da Inglaterra: Elizabeth primeiro. A falta de um filho provocou o afastamento do casal, e Ana Bolena, acusada de traição, foi presa e executada a mando do rei, em 1536. A imagem faz referência ao conflito que resultou na execução da rainha.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao relacionar o processo de centralização monárquica com a fundação da Igreja Anglicana, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero sete.
• A referência a personagens como Henrique oitavo, a suas origens e às relações entre as dinastias europeias não significa a valorização da história política tradicionalmente definida como dos “grandes homens”. O objetivo é evidenciar a mediação das relações entre os Estados em formação pelas alianças que se sacramentavam por meio do casamento entre nobres de diferentes países. Uma série de tratados militares, dotes – como direitos sobre certos territórios – e acordos comerciais eram assegurados pelo matrimônio. Daí a importância da religião e da Igreja como instituição, que, de certa fórma, garantia essas relações.
• A questão religiosa estava presente no rompimento da aliança histórica entre a Inglaterra e a Espanha contra a França em razão do pedido de Henrique oitavo para que o papa anulasse seu casamento com Catarina de Aragão, filha de Fernando de Aragão e Isabel de Castela, os chamados reis católicos.
Curadoria
Elizabeth (Filme)
Direção: shêkar kapur. Reino Unido, 1998. Duração: 126 minutos.
O filme romantiza a ascensão de Elizabeth ao trono da Inglaterra. A trama envolve questões religiosas e alianças políticas. Como o filme é do gênero épico, não se espera rigor histórico nos costumes e eventos.
A Reforma Católica
Os movimentos promovidos por Martinho Lutero, João Calvino e outros reformadores afetaram o poder da Igreja Católica. Apesar dos esforços em reprimir tais iniciativas, a Igreja não pôde evitar a formação de outras vertentes religiosas cristãs.
Com a perda de adeptos e de autoridade entre os cristãos, a Igreja Católica iniciou a chamada Reforma Católica (ou Contrarreforma). Para isso, o papa Paulo terceiro convocou o Concílio de Trento, em 1545.
Em diversas reuniões que se estenderam até 1563, os participantes do concílio reafirmaram princípios e dogmas católicos, especialmente os que haviam sido alvo das críticas da Reforma Protestante: a validade das obras para a salvação, a infalibilidade do papa, o celibato clerical, o culto aos santos e à Virgem Maria, a utilização de imagens, o emprego exclusivo do latim na missa e na Bíblia etcétera Reafirmaram também o papel fundamental da Igreja na interpretação da Bíblia, negando essa tarefa a pessoas leigas.
Além disso, a Igreja fundou seminários para aprimorar a formação intelectual e moral do clero e formulou catecismos (versões resumidas da doutrina católica) para auxiliar na catequese dos fiéis.
É importante ressaltar o fato de que a Reforma Católica não foi apenas uma reação aos protestantes. Significou também uma mudança na doutrina, nos dogmas e na organização da Igreja. Por exemplo, a venda de indulgências e a simonia, tão criticadas por reformadores como Lutero, foram condenadas no Concílio de Trento.
Imagens em contexto!
No Concílio de Trento, as autoridades católicas determinaram a reativação do Tribunal da Inquisição para investigar, julgar e punir os crimes de heresia. A Inquisição atingiu protestantes, cristãos-novosglossário , hereges e mulheres acusadas de bruxaria. Sua atuação atingiu o auge em meados do século dezesseis, especialmente nas penínsulas Ibérica e Itálica.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao tratar da Reforma Católica como reação ao avanço do protestantismo e como fator de mudanças em doutrinas, dogmas e organização da Igreja, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero cinco.
• O movimento da Reforma Católica envolveu as medidas tomadas pela Igreja para conter o protestantismo e realizar um processo de renovação interna. Como exemplo de mudança, é possível citar a criação de seminários, a reformulação da Inquisição, a organização do índequis e a formação da Companhia de Jesus.
• É importante comentar com os estudantes o reforço da Inquisição. Na América portuguesa e na espanhola, ela foi um dos principais instrumentos de contrôle de todos os tipos de heresia, incluindo as tentativas de colonização por protestantes, como a fundação da França Antártica, mas principalmente dirigida aos grupos subalternizados das sociedades coloniais, revelando-se como um modo de contrôle social e político mais geral sobre as condutas das populações.
• É relevante enfatizar a relação entre a Inquisição e os Estados monárquicos católicos, como Portugal e Espanha, pois ela também se tornou um elemento de presença da monarquia.
A Companhia de Jesus
Apesar de não ter sido criada durante o Concílio de Trento, a Companhia de Jesus foi um instrumento importante na aplicação dos princípios da Reforma Católica.
Essa ordem religiosa foi fundada em 1534 pelo padre espanhol Inácio de loióla. Os jesuítas, como eram denominados os membros da companhia, além de combater os protestantes, tinham o objetivo de divulgar o catolicismo no mundo todo (propáganda fîde, em latim).
Durante a expansão marítima europeia, os jesuítas foram fundamentais para promover a fé católica em outros continentes, como a África, a Ásia e a América.
O Barroco
Além de textos, as obras de arte foram poderosos instrumentos de disseminação de ideias religiosas. Como parte da estratégia de recuperar fiéis e fortalecer suas posições, a Igreja Católica passou a encomendar obras com características de um movimento artístico, político e sociocultural, iniciado na Península Itálica no fim do século dezesseis: o Barroco.
O Barroco se expandiu ao longo dos séculos dezessete e dezoito para as monarquias católicas e depois para regiões protestantes da Europa, atingindo também a América e a Ásia.
Diferentemente das obras renascentistas, as barrocas continham forte apelo emocional para incentivar a devoção religiosa. Os artistas barrocos empregavam em suas obras elementos exagerados e cheios de detalhes, cores vivas e jogos de luz e sombra para aumentar o contraste.
Imagens em contexto!
Os jesuítas ajudaram a divulgar a arte barroca nos locais onde atuaram. No afresco de andréa pôdzo, Inácio de loióla é representado ao centro, perto do Cristo, de quem recebe raios de luz. A obra é uma pintura no teto da igreja e produz a ilusão de profundidade, como se os céus estivessem em comunicação direta com nosso mundo e o observador estivesse vivenciando um milagre. O dinamismo e a teatralidade são características marcantes do Barroco.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
Ao relacionar o Barroco à disseminação das ideias da Igreja Católica, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero cinco.
• Inácio de loióla (1491-1556) foi um cavaleiro que, após ser ferido em batalha, voltou-se à leitura dos santos católicos e decidiu dedicar-se à vida religiosa. Na Universidade de Paris, onde estudou literatura e teologia, reuniu seis seguidores (Pedro Fabro, Francisco Xavier, Alfonso salmerôn, Diego lainêz, Nicolau bobadília e Simão Rodrigues), com os quais fundou a Companhia de Jesus. Os jesuítas tiveram papel essencial na propagação do catolicismo, organizando missões de catequização, ocasiões em que fundaram escolas e universidades.
Interdisciplinaridade
Uma análise atenta da pintura de andréa pôdzo permite estabelecer relações com as habilidades de arte ê éfe seis nove á érre zero um – “Pesquisar, apreciar e analisar fórmas distintas das artes visuais tradicionais e contemporâneas, em obras de artistas brasileiros e estrangeiros de diferentes épocas e em diferentes matrizes estéticas e culturais, de modo a ampliar a experiência com diferentes contextos e práticas artístico-visuais e cultivar a percepção, o imaginário, a capacidade de simbolizar e o repertório imagético” – e ê éfe seis nove á érre zero dois – “Pesquisar e analisar diferentes estilos visuais, contextualizando-os no tempo e no espaço”.
Ampliando
O verbete de enciclopédia apresentado a seguir contém informações sobre o Barroco.
“Do ponto de vista da fórma, a arquitetura barroca se caracterizou pela profusão de detalhes e pelo luxo com altares banhados a ouro e paredes decoradas com entalhes. A pintura, por sua vez, esteve marcada pela dramaticidade, predominando os temas religiosos. O estilo de pintura conhecido como claro e escuro, muito empregado então, transformava a tela em um palco e criava uma empatia entre o espectador e a cena retratada, quase sempre de martírio ou da vida dos santos. Já na Literatura, o formalismo e o rebuscamento conviveram com a ambiguidade dos temas. O poeta baiano do século dezessete, Gregório de Matos, foi um bom exemplo de escritor barroco. Sua obra reúne, lado a lado, poemas religiosos e versos satíricos e mundanos, representando a convivência de influências humanistas e preocupações religiosas. O imaginário barroco misturava a religiosidade moralista e rigorosa e o mundanismo perdulário e humanista.”
BARROCO. ín: SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2009. página 31.
As guerras de religião
Com a formação de diferentes igrejas derivadas dos vários movimentos de reforma, católicos e protestantes envolveram-se em violentas guerras de religião ao longo dos séculos dezesseis e dezessete.
Na França, por exemplo, ocorreram intensos conflitos religiosos. Em um dos mais graves, católicos promoveram o massacre de huguenotes. Na ocasião, muitos huguenotes estavam em Paris para a comemoração do casamento de Henrique de Navarra, um nobre protestante, com a irmã do rei francês, Margarida de valoá. A união entre eles era uma tentativa de encerrar, ou ao menos diminuir, as tensões religiosas na França.
O que se passou, contudo, foi bem diferente. Seguindo ordens da realeza, em 23 de agosto de 1572, católicos iniciaram a execução dos huguenotes presentes em Paris. Esse episódio ficou conhecido como Massacre da Noite de São Bartolomeu.
A violência logo se espalhou para outras regiões da França. Ao final de meses de perseguição, milhares de protestantes foram mortos. Eventos de menor extensão continuaram ocorrendo até a assinatura do Edito de Nantes, em 1598, que estabeleceu a liberdade religiosa na França.
Imagens em contexto!
A obra de François Dubois representa o massacre de milhares de huguenotes na cidade de Paris, na noite de 23 de agosto de 1572. Às portas do Louvre (castelo real, ao fundo) estão a rainha Catarina de Médicis (de preto, na rua, ao lado dos soldados) e o rei Carlos nono (atirando da janela do castelo em seu próprio povo), como se fossem os instigadores de tamanha violência. Entre os massacrados retratados, mulheres e crianças.
Respostas e comentários
Ampliando
Leia a seguir um texto sobre os Tratados de Vestfália.
“Nos estudos mais tradicionais reticências concebe-se que a Paz de Vestfália, além de consolidar a independência dos Países Baixos, abalou o poder do Sacro Imperador, além de ter autorizado que os governantes dos estados germânicos gozassem a prerrogativa de estipular a religião oficial dos territórios sem interferência externa e oferecido reconhecimento legal aos calvinistas reticências.
Ao passo que a França firmava-se como a principal potência europeia e os rábisburgo viam sua ambição hegemônica ser tolhida após a Paz de Vestfália, os resultados daqueles acordos foram mais amplos para o estudo das relações internacionais modernas e contemporâneas. A Paz de Vestfália é concebida como um marco fundamental do sistema laico das interações e dos princípios estatais modernos, como a soberania territorial, a não interferência na política doméstica dos demais Estados e a tolerância entre unidades políticas dotadas de direitos iguais reticências. Vestfália permitiu a constituição da sociedade internacional, com normas mutuamente acordadas que definem os detentores de autoridade e suas prerrogativas, sendo o Estado moderno essa autoridade detentora de soberania. O sistema de Estados soberanos exigia instituições estatais dentro das fronteiras e o desaparecimento de autoridades que interferissem de fóra, para que a autoridade suprema vigorasse dentro do território e tivesse independência política e integridade territorial.”
JESUS, D. S. V. de. O baile do monstro: o mito da Paz de Vestfália na história das relações internacionais modernas. História, São Paulo, volume 29, número 2, página 221-223, dezembro 2010.
• É reconhecida a importância da chamada Paz de Vestfália na configuração dos territórios e Estados europeus na segunda metade do século dezessete, incluindo o enfraquecimento da realidade imperial em favor da emergência dos Estados nacionais. Além disso, os tratados teriam inaugurado relações interestatais sem a intervenção de questões religiosas, ao menos entre os cristãos, pois, até hoje, os contatos entre países de maioria católica e países de maioria muçulmana ainda são influenciados por visões estereotipadas associadas à religião.
Ações comuns nas guerras de religião na Europa foram reproduzidas do outro lado do oceano: em várias ocasiões, corsários e piratas ingleses e franceses, ao invadirem cidades coloniais espanholas, destruíram altares, queimaram imagens de santos e atacaram religiosos católicos.
Esse tipo de violência demonstrava a estreita relação entre questões de fé e disputas políticas e econômicas. Quando presos, esses piratas eram associados ao protestantismo e entregues à Inquisição para serem julgados como hereges.
Outro exemplo de conflito religioso foi a Guerra dos Trinta Anos, ocorrida entre 1618 e 1648. Iniciada em razão de uma disputa religiosa nas regiões da Alemanha e da Boêmia, ela envolveu praticamente todas as potências europeias. Nesse conflito, Filipe segundo, o rei da Espanha, comportava-se como o defensor do catolicismo que tinha a tarefa de reconquistar os fiéis – e os territórios – perdidos para os protestantes.
A guerra terminou apenas com os Tratados de Vestfália, assinados em 1648. Por meio desses tratados, foi garantida a tolerância religiosa entre cristãos: as minorias poderiam exercer sua fé sem sofrer represálias ou se converter contra a vontade.
Apesar de nem sempre ser respeitada, essa proposição de liberdade religiosa, ou seja, a ideia de que as diferentes vertentes cristãs poderiam coexistir, ajudou a encerrar as guerras de religião entre os países europeus.
Europa: distribuição de adeptos de diferentes religiões – século dezesseis
FONTE: dubí, G. Atlas historique mondial. Paris: Larousse, 2003. página 78.
Se liga no espaço!
Responda no caderno.
Como os adeptos das diferentes religiões se distribuíam no continente europeu no século dezesseis?
Agora é com você!
Responda no caderno.
- Quais foram as motivações de Henrique oitavo ao elaborar o Ato de Supremacia?
- O que foi a Reforma Católica? Como o Barroco contribuiu para a divulgação das ideias desse movimento?
- Qual foi a importância dos Tratados de Vestfália para a diminuição dos conflitos entre os países europeus?
Respostas e comentários
Resposta do “Se liga no espaço!”: Na Península Ibérica e na Itálica, a maioria da população era católica. O Reino da França ficou dividido entre maioria católica e minoria calvinista. O Sacro Império Romano-Germânico tinha maiorias católica, calvinista e luterana. No Reino da Polônia, havia luteranos, calvinistas católicos e ortodoxos. Os escandinavos (reinos da Noruega, da Suécia e da Dinamarca) apresentavam maioria luterana. A Inglaterra apresentava maioria anglicana, com presença católica; o Reino da Escócia tinha maioria calvinista; e a Irlanda abrigava católicos e anglicanos.
Agora é com você!
1. As motivações de Henrique oitavo foram religiosas, políticas e de autoridade.
2. A Reforma Católica foi um movimento interno da Igreja Católica com o objetivo de recuperar os adeptos e a autoridade perdidos após a disseminação das ideias reformistas de Lutero, Calvino e outros. Foi, além de uma resposta aos protestantes, uma reforma espiritual, dos dogmas e da organização eclesiástica. Nesse processo, o Barroco teve importante papel na divulgação das propostas da Igreja Católica e no incentivo à devoção religiosa.
3. Os Tratados de Vestfália, ao garantir a tolerância religiosa entre os cristãos, ajudaram a encerrar as guerras de religião entre os países europeus.
Orientação para as atividades
Para realizar as atividades propostas no boxe “Agora é com você!”, os estudantes precisam identificar informações no texto-base. Durante o processo de identificação de informações e de elaboração de respostas, eles podem exercitar as habilidades relacionadas à leitura e à escrita. Oriente-os na releitura, na compreensão e na interpretação do conteúdo. Eles precisam também definir um conceito histórico e a relação do processo que ele descreve com fórma cultural e compreender que uma ação política pode levar a determinada resposta. Assim, além de procedimentos lógicos, devem avaliar e dimensionar as relações entre fatos históricos e seus efeitos ou consequências. Aponte esses aspectos na preparação para as atividades ou na correção delas.
Atividades
Responda no caderno.
Organize suas ideias
- No caderno, relacione corretamente as colunas.
- Reforma Protestante.
- Anglicanismo.
- Calvinismo.
- Luteranismo.
- Reforma Católica.
- Instituído pelo Ato de Supremacia, em 1534, e causado por disputas entre o monarca inglês e o papa.
- Entre seus dogmas estão a predestinação e a salvação pela graça divina.
- Movimento, iniciado no século dezesseis, que provocou a ruptura entre os cristãos, com a formação de novas igrejas.
- O Concílio de Trento estruturou suas determinações centrais, reafirmando dogmas católicos, como o culto aos santos e a autoridade papal.
- Estabeleceu-se no Sacro Império Romano-Germânico com apoio de príncipes alemães.
- Analise as informações a seguir e, no caderno, identifique as afirmativas falsas e as verdadeiras. Corrija as que estiverem incorretas.
- Antes do protestantismo, a Igreja Católica se manteve fechada a qualquer tentativa de mudança.
- Integrantes de diversos grupos sociais, como nobres, burgueses e camponeses, aderiram ao movimento reformista.
- Os jesuítas atuaram na contenção do protestantismo e na expansão da fé católica fóra da Europa.
- No Concílio de Trento, reafirmou-se a necessidade da venda de indulgências.
Aprofundando
3. Analise a imagem para fazer as atividades dos itens a seguir.
Respostas e comentários
Bê êne cê cê
As atividades, por tratar das Reformas religiosas, contribuem para o desenvolvimento da habilidade ê éfe zero sete agá ih zero cinco. Além disso, a atividade 3, por envolver a observação e a interpretação de uma gravura do período estudado e a produção textual com base no estabelecimento de relação entre imagem e texto, contribui para o desenvolvimento da Competência Geral da Educação Básica nº 2 e da Competência Específica de História nº 4.
Atividade complementar
A atividade a seguir sugere o uso pedagógico de tecnologia. Caso seja possível sua realização, a depender do acesso à internet, é uma sugestão interessante para aliar ensino e tecnologia no âmbito escolar.
• Sugira aos estudantes que formem grupos, equipes.
• Solicite que baixem o jogo As reformas religiosas do século dezesseis, que está disponível no link: https://oeds.link/OeuOQB. Acesso em: 4 fevereiro 2022.
• Na sequência, peça a uma equipe que escolha outra para jogar.
• Por fim, solicite que compartilhem as descobertas com o restante da turma.
O jogo roda no modo de exibição de slides. Solicite às equipes que leiam as instruções contidas no primeiro slide. Depois, uma equipe deve girar a roleta para ver a pontuação da atividade e escolher uma pista. Caso não saiba a resposta, deve ceder a vez para outra equipe girar a roleta e escolher uma pista para a mesma atividade. A equipe vencedora será a que acumular mais pontos resultantes das respostas corretas sobre as reformas religiosas.
Atividades
Organize suas ideias
1. a) três; b) um; c) dois; d) cinco; e) quatro.
2. a) F; b) verdadeiro; c) V; d) F. Correções: á Desde o surgimento da Igreja Católica houve processos de reformas e discussões dos dogmas para chegar ao consenso.
d) No Concílio de Trento foi condenada a venda de indulgências.
- Descreva as ações representadas na imagem. Que princípio da Reforma Protestante pode ser observado nelas?
- Além das cenas representadas na imagem, quais foram os outros desdobramentos do movimento reformista para católicos e protestantes?
4. Segundo o texto a seguir, a posição de Lutero sobre as mulheres estava de acordo com as ideias de seu tempo. Qual das opiniões a respeito das mulheres pode ser identificada com “as sombras” e qual representa “as luzes” da época? Justifique sua resposta.
“Percebe-se que Lutero foi um homem do seu tempo. Ele atuou entre as luzes e as sombras da [época] reticências. Por um lado, em seus escritos ele defendeu o casamento, a maternidade e o governo da casa como lugar das mulheres, mas por outro ele elogiou as mulheres que atuaram corajosamente nos meios públicos e políticos.”
ulric, C. B. A atuação e a participação das mulheres na Reforma Protestante do século dezesseis. Estudos de Religião, São Paulo, volume 30, número 2, página 75, maio-agosto 2016.
5. Leia dois trechos das 95 teses, de Martinho Lutero, e faça as atividades dos itens a seguir.
“6. O papa não pode remitir [perdoar] culpa alguma se não declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus reticências.
reticências
21. Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.”
LUTERO, M. 95 teses. Portal Luteranos. Disponível em: https://oeds.link/n69xDM. Acesso em: 4 fevereiro 2022.
- Identifique as práticas da Igreja que são contestadas nesses trechos.
- Segundo a doutrina luterana, como a salvação pode ser alcançada?
- De que modo as ideias presentes nas 95 teses afetaram a autoridade do papa?
6. Leia o texto a seguir, escrito por João Calvino, e responda às questões.
“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem, responde também ao chamado de Deus, santificando de seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é santa.”
CALVINO, J. ápud: muniê, R. Os séculos dezesseis e dezessete: os processos da civilização europeia. São Paulo: Difel, 1973. volume 1. página 90. (Coleção História geral das civilizações).
- Qual é a opinião de Calvino a respeito do trabalho do comerciante e do lucro?
- A posição de Calvino era a mesma defendida pela Igreja Católica? Justifique sua resposta.
- De acordo com as ideias do texto, é possível afirmar que a Reforma Protestante favoreceu o desenvolvimento da burguesia? Por quê?
Respostas e comentários
Aprofundando
3. a) É representado na imagem um grupo de pessoas derrubando artefatos, entre estátuas e pinturas, no interior de uma igreja católica. Com base nessa observação e no conteúdo estudado, percebe-se que uma das críticas dos protestantes à Igreja Católica residia no uso de imagens religiosas, ou seja, é possível identificar o viés iconoclasta da Reforma.
b) Os estudantes podem citar os conflitos das guerras de religião e as perseguições praticadas tanto por católicos quanto por protestantes. Eventos como o Massacre da Noite de São Bartolomeu ou a Guerra dos Trinta Anos exemplificam esses embates.
4. A opinião que pode ser identificada com “as sombras” diz respeito ao papel da mulher ligado ao casamento, à maternidade e ao ambiente doméstico. Já a que representa “as luzes” da época relaciona-se ao apoio à participação feminina em assuntos políticos e públicos.
5. a) Nesses trechos é questionado o poder do clero, particularmente do papa, em conceder o perdão, que caberia apenas a Deus, sendo condenado, principalmente, o comércio de indulgências promovido pelo papado.
b) Segundo a doutrina luterana, a salvação só pode ser alcançada por demonstrações sinceras e diárias de fé em Cristo. De acordo com esse ponto de vista, nenhum ato singular, nem mesmo a caridade, pode garantir a salvação, mas as pessoas que agem segundo a doutrina, mostrando-se sempre piedosas, tementes a Deus e praticantes da doutrina, podem ser salvas.
c) Nas teses, Lutero negava a infalibilidade do papa e afirmava que a leitura da Bíblia era a única fonte de sabedoria e contato com Deus, dispensando a intermediação de qualquer outra pessoa ou instituição.
6. a) Na opinião de Calvino, o trabalho do comerciante e o lucro obtido em sua atividade são fórmas legítimas de corresponder ao chamado de Deus.
b) Não, pois a Igreja condenava a usura, prática de empréstimo a juros, e via com reservas o enriquecimento e o sucesso econômico.
c) Sim, pois, ao não condenar o enriquecimento material e as atividades econômicas baseadas no lucro, por exemplo, a Reforma Protestante ampliou as possibilidades de atuação da burguesia, grupo social vinculado a essas práticas.
Glossário
- Ordens mendicantes
- : associações religiosas constituídas no período medieval, compostas de membros que renunciavam à posse de bens, comprometendo-se a levar uma vida simples e humilde. Seus membros eram pregadores itinerantes, que viajavam de cidade em cidade evangelizando a população e se sustentando por meio de esmolas e doações.
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- Cisma do Ocidente
- : ruptura ocorrida na Igreja, entre os anos de 1378 e 1417, por conta de disputas políticas e divisões internas. Nesse período, chegaram a existir três papas (entre 1409 e 1417): um em Roma, outro em avinhon e outro em piza. A questão foi resolvida quando Martinho quinto foi reconhecido como o único papa e se instalou em Roma. O cisma causou um impacto negativo na autoridade e no prestígio da Igreja.
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- Celibato
- : estado de celibatário, ou seja, de pessoa solteira, de onde se entende que não poderia ter práticas sexuais.
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- Retratar-se
- : no contexto, desculpar-se; reconhecer que está errado.
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- Irredutível
- : que mantém sua opinião, sem aceitar nenhuma determinação para mudá-la.
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- Excomunhão
- : penalidade da Igreja Católica que exclui alguém dos ritos ou sacramentos comuns aos fiéis.
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- Cristão-novo
- : termo pejorativo, mas presente no direito da época, para o judeu ou descendente convertido ao cristianismo.
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