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^Entre o fim do século XVIIIdezoito e o início do século XIXdezenove, parte da população que vivia entre o norte do México e o extremo da América do Sul buscou a independência da Espanha. Os líderes dessas lutas pela emancipação foram chamados de libertadores.

Eles foram homenageados com estátuas, celebrações e nomes de ruas em todos os países que se formaram nessa região. Além disso, desde 1965, o nome do maior torneio de futebol do continente é um reconhecimento aos feitos deles: Copa Libertadores da América.

Como e por que nomes e eventos históricos são relembrados? O que define um país independente e livre? Você descobrirá neste capítulo as respostas a essas perguntas.

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As Reformas Bourbônicasburbônicas do século XVIIIdezoito afetaram a América espanhola de várias formasfórmas. Em alguns locais, elas reduziram a autonomia dos criollos. Em outros, esse grupo foi beneficiado, por exemplo, pela abertura dos portos espanhóis ao comércio com nações estrangeiras.

Os cargos públicos mais altos (como o de vice-rei), entretanto, ainda eram ocupados somente por membros da elite nascidos na Espanha, causando descontentamento entre os criolloscriôlos. Ao mesmo tempo, diversas jurisdiçõesglossário foram extintas, diminuindo o poder local das lideranças indígenas. Além disso, a Coroa espanhola aumentou muito os tributos cobrados da população ameríndia.

Essas e outras medidas, que fizeram parte das Reformas Bourbônicasburbônicas, desencadearam uma série de revoltas coloniais, principalmente em áreas nas quais o comércio local foi mais afetado. Integrantes de vários segmentos da sociedade colonial, incluindo criollos, indígenas e mestiços, participaram dessas rebeliões.

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As ideias liberais e iluministas que serviram de base para processos como o de independência dos Estados Unidos, em 1776, e a Revolução Francesa, em 1789, circularam rapidamente pelo continente americano. As informações sobre esses eventos chegaram às colônias espanholas por meio de jornais, livros e panfletos, e inspiraram parte da população local.

Além dessa influência e dos processos revolucionários ocorridos nos Estados Unidos e na França, a população da América espanhola tinha outros motivos para lutar pela independência.

As colônias espanholas enfrentavam graves crises fiscais, e as diversas camadas sociais que compunham a população colonial, de cercacêrca de 2 milhões de pessoas no início do século XIXdezenove, reagiram de diferentes formasfórmas a elas. Parte da elite econômica lucrava com a situação imposta pelas Reformas Bourbônicasburbônicas, mas a maioria dos indígenas, mestiços e negros estava insatisfeita com os sistemas de cobrança de impostos, o aumento dos trabalhos forçados e a carestiaglossário generalizada. Além disso, muitos criollos, que eram senhores de escravizados, associavam o governo espanhol às limitações de seus negócios.

Não faltavam motivos para quase toda a sociedade da América hispânica estar descontente com a metrópole, apesar de as razões serem diferentes e às vezes até opostas.

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A insatisfação generalizada não afetou só a América espanhola. Foi em um local dominado pela França que ocorreu a primeira guerra por soberania: na Ilha de São Domingos.

No século XVIIIdezoito, nessa pequena ilha, estava a colônia mais lucrativa da França. Com rentáveis propriedades escravistas, era responsável pelo fornecimento de 40% do açúcar e 60% do café consumido na Europa. Em algumas fazendas havia mais de duzentos escravizados, sendo a maioria composta de mulheres. Os negros correspondiam a 90% da população dessa colônia francesa.

A sociedade era dividida em quatro estamentos. O primeiro era formado pelos grandes proprietários brancos, que, em sua maioria, moravam na França. O segundo era o dos negros e mulatos libertos, que atuavam como milicianos e funcionários públicos. Alguns deles possuíam escravizados e fazendas. O terceiro estamento era formado por brancos pobres, muitos deles artesãos. O quarto grupo, em que estava a maior parte da população, era composto de escravizados.

Inspirados pelas ideias iluministas e pela revolução ocorrida na França, os homens pobres que viviam na ilha passaram a exigir direitos, como o de igualdade jurídica em relação aos ricos e nobres, o de voto, a redução dos impostos e melhores condições na aquisição de escravizados.

Em resposta a essas exigências, em 1791, o governo revolucionário francês estendeu a cidadania a todos os homens livres da colônia, independentemente da cor, desde que comprovassem renda e propriedade e não fossem filhos de escravizados.

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Escravidão e independência

Apesar dos benefícios concedidos aos homens livres, o sistema escravista foi mantido. Diante dessa situação, os cativos se rebelaram sob a liderança do ex-escravizado François-Dominique Toussaint L’Ouverturelôvertíur. Os integrantes do movimento destruíram plantações e engenhos e assassinaram diversos proprietários de terras brancos.

A Espanha declarou apoio ao movimento para minarglossário a influência colonial francesa no continente americano e L’Ouverturelôvertíur acabou se tornando oficial do exército espanhol. Os britânicos também invadiram São Domingos, em 1793, para combater os franceses, com quem estavam em guerra na Europa.

Em 1794, a Convenção Nacional na França aboliu a escravidão na ilha. Como contrapartida, L’Ouverturelôvertíur passou para o lado francês e, entre 1794 e 1800, combateu os ataques britânicos e espanhóis e as rebeliões locais. L’Ouverturelôvertíur defendia a manutenção do sistema de plantationplanteition, pois o considerava muito importante para a economia da ilha.

Em 1801, Napoleão Bonaparte tentou reintroduzir a escravidão em São Domingos, enviando à colônia milhares de soldados franceses, que capturaram L’Ouverturelôvertíur e o levaram para a França, onde o mantiveram preso. A liderança da revolução foi, então, assumida por Jean-Jacques Dessalinesjãn jaque dêssalíne, que, em 1804, declarou a independência de São Domingos e nomeou o novo país como Haiti.

Livre da dominação colonial, o Haiti abandonou o modelo de plantation e sua economia voltou-se para a subsistência. O país foi obrigado a pagar uma pesada indenização à França, que reconheceu sua independência apenas em 1825.

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No início do século XIXdezenove, a relação entre a Espanha e suas colônias mudou em virtude da invasão napoleônica à Península Ibérica. Em 1808, o rei Fernando VIIsétimo foi preso pelos franceses e obrigado a renunciar. Seu lugar foi ocupado por José Bonaparte, irmão de Napoleão, mas diversas províncias formaram juntas de governo fiéis ao rei. Elas eram coordenadas pela Junta Central de Governo, estabelecida em Sevilha.

Nas colônias, a maioria dos criollos permaneceu fiel a Fernando VIIsétimo, mas não aceitou a autoridade da Junta Central espanhola. Assim, em Caracas (1808), em Chuquisacatchuquiásca, em La Pazlá pás e em Quito (1809), foram fundadas juntas de governo autônomas nos cabildos, instituições municipais de governo administradas principalmente por criollos. Na prática, os cabildos se tornaram juntas de autogoverno e passaram a ter uma autonomia inédita nas colônias.

As Cortes de Cádiz e a volta do rei

Na Espanha, entre 1810 e 1812, grupos que recusavam a autoridade de José Bonaparte reuniram-se nas Cortescôrtes de Cádiz para elaborar uma Constituição. Para sufocar os movimentos por autonomia das colônias americanas, as Cortescôrtes transformaram os territórios coloniais espanhóis em províncias, concedendo a elas o direito de enviar representantes à constituinte.

Os debates que deram origem à primeira Constituição Espanhola, em 1812, eram inspirados nas ideias liberais e iluministas. De acordo com o documento, quem tinha o poder era a nação espanhola, e não o rei. Assim, a decisão final a respeito de todos os assuntos importantes ficava a cargo das Cortescôrtes. Liberdade de imprensa, separação dos poderes, direito ao voto para os homens e cidadania aos indígenas (negros libertos e pardos poderiam adquirir cidadania mediante pedido) foram estabelecidos.

Em 1814, com o enfraquecimento de Napoleão Bonaparte, Fernando VIIsétimo foi reconduzido ao trono espanhol. O rei dissolveu as Cortescôrtes, invalidou a Constituição e fechou jornais e clubes liberais. A população colonial se sentiu traída pelo monarca, o que aumentou as reivindicações e a agitação política.

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A experiência política das juntas americanas encorajou grupos da elite local a exigir mais poder e, consequentemente, autonomia em relação à Espanha. A população pobre também passou a reivindicar melhores condições de vida e de trabalho, mais autonomia e direitos.

Grande parte dos membros das tropas locais era formada por indígenas, mestiços e negros, que enxergavam na luta por autonomia uma oportunidade de conquistar melhores condições de vida e direitos sociais. Diante dessa movimentação, a elite criolla temia o fim da escravidão e a participação dos indígenas, negros e mestiços nos espaços representativos.

Esse medo de revoltas populares por parte da elite americana, no século XIXdezenove, era causado pela lembrança do processo de independência do Haiti; por isso, é denominado haitianismo. Para a elite colonial da América espanhola e da América portuguesa, a independência dos Estados Unidos era considerada um modelo a ser seguido, enquanto a haitiana representava uma ameaça a ser evitada.

Agora é com você!

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Como você percebeu, o território espanhol era muito grande e formado por regiões com diferentes características. Por causa disso, os movimentos pela independência também ocorreram de maneira diversa em cada local. Houve, pelo menos, dois grandes blocos independentistas na América espanhola: o da Nova Espanha e o da América do Sul.

Em algumas colônias, foram as camadas populares que lideraram o movimento de independência. Em outras, foram integrantes da elite criolla que protagonizaram as lutas emancipatórias. Em algumas regiões e períodos, esses dois movimentos se fundiram, lutando lado a lado contra o domínio espanhol.

Houve, entretanto, grupos de criollos que continuaram apoiando a Coroa espanhola. Esses grupos acreditavam que poderiam perder muito mais do que ganhar com uma eventual independência e lutaram pela manutenção do sistema colonial.

Independência das colônias na América espanhola – século XIXdezenove

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O vice-reino da Nova Espanha

Em 1810, no vice-reino da Nova Espanha, o padre Miguel HidalgoHidalgo tornou-se o comandante de um movimento que reuniu indígenas e mestiços pobres, que lutavam pela independência do México e por amplas transformações sociais.

HidalgoHidalgo defendia o fim da escravidão e do trabalho forçado, o fim da cobrança de tributos dos indígenas e a divisão e a distribuição de terras das grandes propriedades.

A presença de indígenas pobres e armados incomodou profundamente setores da elite criolla, que negaram apoio ao movimento, receosos de que ele se convertesse em uma revolução popular.

HidalgoHidalgo chegou a liderar milhares de pessoas, mas suas tropas sofreram sucessivas baixas. Ele foi preso em 1811 e executado pelo exército espanhol. A liderança do movimento passou, então, ao padre José María MorelosJosé Maria Morélos, descendente de mestiços e negros e seguidor de HidalgoHidalgo.

Em 1813, MorelosMorélos convocou um congresso no qual apresentou o documento Sentimentos da nação, declarando a independência do México. Nessa ocasião, decidiu-se que o novo país manteria a fé católica, que o poder seria dividido em Executivo, Judiciário e Legislativo e que todos os homens maiores de idade seriam considerados cidadãos.

No ano seguinte, o congresso promulgou a primeira Constituição do país. Apesar de inicialmente vitorioso, MorelosMorélos passou a ser perseguido por apoiadores do rei espanhol, comandados pelo general Augustín de IturbideAugustín de Iturbide, e acabou preso, julgado e fuzilado em 1815.

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A independência do México

Enquanto se desenrolava o processo revolucionário popular, a elite do vice-reino da Nova Espanha enviou delegados às Cortescôrtes de Cádiz para participar da elaboração da primeira Constituição Espanhola. A elite criolla exigia mais autonomia econômica e política, mas ainda não pensava na independência.

Com o retorno de Fernando VIIsétimo ao trono espanhol, a luta pela independência foi retomada. Porém, dessa vez, foi conduzida pela elite criolla, que havia contribuído para reprimir o movimento popular e ajudado a elaborar a Constituição.

Liderado pelo militar Agustín de Iturbideaugustín de iturbíde, esse grupo proclamou a independência do México em 1821. IturbideIturbide foi declarado imperador, mas governou por pouquíssimo tempo, renunciando ao trono dois anos depois, quando o país adotou o regime republicano.

Ao se tornar independente, o México anexou a capitania da Guatemala. Em 1823, a região se emancipou, formando as Províncias Unidas da América Central. Em 1838, as províncias se separaram, dando origem a Nicarágua, Honduras, Costa Rica, ElÉl Salvador e Guatemala.

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Movimentos de independência na América do Sul

Entre 1809 e 1810, foram formadas juntas de governo na capitania-geral da Venezuela. Simón BolívarSimôn Bolívar, que fazia parte da elite criolla, foi um importante membro dessas juntas.

Influente defensor das ideias republicanas, nomeado comandante das forçasfôrças militares, Bolívarbolívar foi um dos principais responsáveis pela formação de um exército independente na região, composto de pessoas de diferentes culturas e camadas sociais.

Depois de algumas vitórias, em 1811, o movimento liderado por Bolívarbolívar foi derrotado. Em 1813, ele liderou um ataque aos apoiadores da Coroa e tomou Caracas, capital venezuelana. A partir desse momento, passou a ser conhecido como O Libertador.

Após sofrer outras derrotas para os espanhóis, Bolívarbolívar exilou-se na Jamaica, em 1814. Lá, no ano seguinte, escreveu a Carta da Jamaica, em que defendeu a ideia de que a conquista da independência só seria possível por meio da união entre os povos americanos. Do exílio, convocou toda a América a lutar pela independência.

Depois de combater as tropas espanholas no norte, em 1819, ele declarou a independência da Grã-Colômbia, região formada pelo vice-reino de Nova Granada e pela capitania-geral da Venezuela, e foi seu primeiro presidente. Posteriormente, a região se fragmentou, dando origem à Colômbia, ao Equador e à Venezuela.

A independência do vice-reino do Rio da Prata

Em 1812, após combater as tropas napoleônicas na Espanha, o integrante da elite criolla do vice-reino do Rio da Prata (atual Argentina), José de San Martínrossê de sãn martín, retornou a Buenos Aires, onde assumiu o comando da luta pela independência nessa região.

A conquista da independência do vice-reino ocorreu em 1816, sendo instituída a República das Províncias Unidas do Rio da Prata. Os exércitos liderados por San sânMartín participaram ainda da luta pela independência do Chile, ocorrida em 1818, e do Peru, conquistada em 1821.

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Versões em diálogo

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Em todas as campanhas e movimentos pela independência da América espanhola, a participação das mulheres foi fundamental. Muitas atuaram como soldados nos exércitos, fornecedoras de apoio às tropas, mensageiras, articuladoras políticas e difusoras das ideias revolucionárias.

Leona Vicario, por exemplo, participou ativamente do processo de independência da Nova Espanha. Ela empregou sua fortuna na causa revolucionária, atuou como informante dos rebeldes e publicou os acontecimentos em jornais. Além disso, correspondeu-se por cartas com José María MorelosJosé Maria Morélos para discutir os rumos do movimento.

Manuela Sáenzsáenz também foi muito importante para os movimentos de independência na América espanhola. Nascida em Quito em 1797, ela atuou em diversas frentes, participando das reuniões dos grupos independentistas, distribuindo informações, divulgando as ideias revolucionárias e comandando batalhões.

Sáenzsáenz foi condecorada por San Martínsãn martín com a Ordem do Sol do Peru por sua participação nas guerras de libertação do vice-reino do Peru. Ela foi reconhecida, principalmente, por seu protagonismo em importantes batalhas, como a de Ayacuchoaiacútcho, em 1824. Ela também combateu ao lado de Simón BolívarSimôn Bolívar, mas, ao final dos processos de independência da região, não foi incluída na política republicana.

Juana Azurduyruána assurduí, de origem indígena, foi líder de guerrilhas contra o exército espanhol na região correspondente à da atual Bolívia. Assim como Manuela Sáenzsáenz, após o encerramento dos embates, foi excluída da vida política e terminou seus dias na pobreza.

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As guerras de independência na América espanhola foram longas e violentas. Estima-se que, apenas no México, cercacêrca de 400 mil pessoas morreram nos conflitos. Na região da Venezuela, aproximadamente 250 mil pessoas perderam a vida.

Apesar de indígenas e mestiços terem lutado nos campos de batalha, os Estados nacionais formados após a emancipação mantiveram a hierarquia colonial. Os privilégios políticos e sociais da elite branca continuaram sobrepondo-se aos direitos dos demais grupos sociais e étnicos. De maneira geral, os integrantes dessa elite achavam que as camadas populares eram ignorantes e, por isso, precisavam educá-las antes de conceder-lhes o direito de participar das questões políticas.

Além disso, o poder da Igreja Católica, que era criticado pelos participantes das revoluções liberais na Europa, permaneceu quase intacto na América espanhola.

Em outras instâncias, porém, já na primeira metade do século XIXdezenove, nos países da América espanhola foi alcançada uma série de avanços políticos que na Europa ocorreriam décadas mais tarde. Entre esses avanços estavam a fragmentação de impérios em nações independentes e autônomas e a instituição de regimes republicanos.

Assim, pode-se dizer que o continente americano foi pioneiro nas discussões e tentativas de praticar ideias liberais e iluministas. Mesmo antes do fim das lutas por independência, por exemplo, os integrantes dos movimentos emancipatórios já discutiam os modelos de república a ser adotados.

Dica

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O Pan-americanismo

Após a independência, discutiu-se a possibilidade de manter os territórios unidos em uma confederação pan-americana. As principais finalidades dessa aliança seriam a manutenção da paz na região, a união entre os países americanos e a formação de um bloco para a defesa contra eventuais agressões externas.

Simón BolívarSimôn Bolívar foi o principal defensor dessa ideia. Em 1824, ele convocou representantes dos países independentes do continente para um encontro. Dois anos depois, ocorreu o Congresso do Panamá, no qual representantes das nações americanas discutiram a proposta do pan-americanismo.

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A fragmentação territorial

A proposta de uma confederação pan-americana não foi aceita em todo o continente. A postura republicana e antiescravista defendida no Congresso do Panamá foi considerada radical por muitos países, como os Estados Unidos (que mantiveram a escravidão em seus estados do sul mesmo após a independência) e o Brasil (que também manteve o sistema escravista e adotou o regime monárquico).

Além disso, em vários locais da América Latina, os representantes da antiga elite colonial, que tinham grandes propriedades, fraudavam eleições e estabeleciam mecanismos de controlecontrôle de voto para se manter sempre no poder ou derrotar adversários. Esses líderes, chamados caudilhos, ficaram cada vez mais poderosos ao longo dos séculos XIXdezenove e XXvinte.

As diferenças regionais se refletiram nas lutas e na administração dos territórios libertados, acentuando personalismosglossário de líderes locais e provocando a fragmentação territorial. Com isso, ideias de caráter centralizador, aristocrático e conservador acabaram se impondo.

Diante desses fatores, em vez de formar uma confederação, os territórios coloniais se fragmentaram em diversos países independentes e soberanos. Mesmo assim, os representantes enviados ao Congresso do Panamá, em 1826, aprovaram princípios inovadores para a época, como a solução pacífica para conflitos, o auxílio e a defesa mútuos e a condenação do tráfico de escravizados.

Agora é com você!

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Atividades

Responda no caderno.

Organize suas ideias

1. Leia o texto a seguir, sobre a Revolução Haitiana, e responda às questões.

“Para a América espanhola [...]reticências o Haiti foi um exemplo e uma advertência, observados com crescente horror tanto por governantes como por governados.”

LYNCHlínti, J. As origens da independência da América espanhola. In: ínBETHELLbétel, L. (org.). História da América Latina. São Paulo: Edusp: Imprensa Oficial do Estado; Brasília: Fundação Alexandre de Gusmão, 2001. v.volume 3, p. página69.

1. Para quais grupos sociais da América espanhola o Haiti foi uma advertência observada com horror?
2. Em que sentido o que ocorreu no Haiti foi um exemplo? Os integrantes de que camadas sociais poderiam seguir esse exemplo?

2. Leia o texto sobre a independência da América espanhola e, no caderno, identifique a alternativa correta.

“A luta pela independência na América espanhola implicou uma passagem de todo o poder político àqueles que já possuíam a maior parte do poder econômico.”

POMER, L. As independências na América Latina. 10. ed. décima ediçãoSão Paulo: Brasiliense, 1990. p.página12.

Segundo Leon Pomer, é correto afirmar que:

1. os trabalhadores da cidade e do campo tiveram sua participação política garantida e melhoria em suas condições de vida.
2. a mobilidade social contribuiu para que os indígenas conseguissem um lugar melhor na hierarquia social.
3. funcionários e clérigos nomeados pela Coroa puderam exercer livremente seu domínio político.
4. a aristocracia criolla passou a dominar politicamente as sociedades americanas sem intervenção política e econômica da Espanha.
5. com o fim do domínio espanhol, as nações que se formaram tornaram-se democracias que garantiram os direitos civis, políticos e sociais a todos os cidadãos.

Aprofundando

3. Leia o texto a seguir, sobre o conceito de liberdade no contexto da independência das colônias na América espanhola.

“[...] Liberdade, no entanto, não é um conceito entendido de formafórma única [...]. Para Simón Bolívar, um representante das classes proprietárias venezuelanas, liberdade era sinônimo de rompimento com a Espanha para a criação de fulgurantesglossário nações livres [...]reticências para comerciar com todos os países, livres para produzir [...].

Para outros dominados e oprimidos, como os indígenas mexicanos, a liberdade passava distante da Espanha e muito próxima da questão da terra. Na década de 1810, os líderes da rebelião camponesa mexicana, [...]reticências [padre Miguel] Hidalgo e Morelos, clamavam por terra para os deserdadosglossário .”

PRADO, M. L. A formação das nações latino-americanas. São Paulo: Atual, 1994. p.página 15-16.

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1. No texto, a autora afirma que liberdade “não é um conceito entendido de formafórma única”. Como Simón BolívarSimôn Bolívar entendia o conceito de liberdade? E os indígenas mexicanos, como eles compreendiam esse conceito?
2. Segundo o texto, a posição social de um indivíduo influenciaria sua concepção de liberdade? Explique utilizando informações apresentadas no texto.
3. É possível dizer que a libertação da América do domínio espanhol proporcionou a liberdade desejada por todos os latino-americanos? Por quê?

4. Uma das muitas homenagens que os líderes dos processos de independência da América espanhola receberam foi a mudança do nome de um torneio de futebol, que até 1965 se chamava Copa dos Campeões da América, para Copa Libertadores da América. Considerando isso, leia o trecho da notícia a seguir a respeito de uma polêmica recente envolvendo a memória dos chamados libertadores.

“Quando foi fundada, a Copa Libertadores da América ganhou esse nome em homenagem à memória dos líderes políticos que lutaram pela independência do continente ante o domínio das metrópoles europeias.

Sessenta anos depois, a final do torneio entre River Plateríver plêite e Boca Juniorsbôca júniors [clubes de futebol argentinos] será jogada em Madri, a capital da Coroa espanhola, depois dos incidentes [violentos] que levaram ao adiamento da partida em Buenos Aires.

O ineditismo da decisão [...]reticências levanta um debate curioso. Heróis nacionais como Simón Bolívar, José San Martín, Antonio Sucre e Tupac Amarutupác amarú passaram a vida e às vezes morreram lutando contra a Coroa espanhola. A final do torneio que os homenageia acontecer na Espanha representa uma traição simbólica à memória e ao legado dos próceresglossário  da independência do continente?

‘A final em Madri representa uma espécie de confissão, como se a América Latina não fosse capaz de sediar uma final’, disse Idelber Avelar, professor de literatura latino-americana da Tulane University, em Nova Orleans”.

WILKSONuílquisson, A.; OLIVEIRA, L. Libertadores da América na Espanha é traição a heróis da independência? Uol, 30 nov.novembro 2018. Disponível em: https://oeds.link/h5YIoF. Acesso em: 28 fev.fevereiro 2022.

Com base nos incidentes citados no texto, escreva uma redação dissertativa sobre a polêmica em torno da mudança do local da partida final do campeonato Libertadores da América de 2018. Explique por que essa mudança causou polêmica.