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A história e você: desconstruir o determinismo biológico

Nesta unidade, você estudará, entre outros assuntos, a expansão territorial dos Estados Unidos no século XIXdezenove e sua influência sobre o restante da América, o Brasil durante o Segundo Reinado, o imperialismo europeu e os processos que contribuíram para o fim do sistema escravista.

Esse período foi marcado pelo fortalecimento do pensamento científico. A ciência começou a ser usada não só para compreender o mundo natural e desenvolver tecnologias, mas também para explicar a natureza humana e a organização das sociedades.

Comportamentos e práticas sociais passaram a ser justificados com base na biologia. As diferenças fisiológicas entre os sexos foram usadas para justificar os comportamentos identificados como femininos e masculinos. De acordo com esse pensamento, os homens, mais fortes e inteligentes, estariam mais aptos que as mulheres ao mundo do trabalho e da política.

As diferenças entre os grupos humanos começaram a ser utilizadas para elaborar teorias raciais. O formato do crânio, por exemplo, foi usado para classificar as etnias em inferiores e superiores. O crânio alongado e estreito, característico dos brancos, indicaria, supostamente, inteligência e criatividade.

Ideias como essa serviram para justificar o imperialismo europeu na África e na Ásia, sob a alegação de que os colonizadores brancos levariam o progresso aos povos desses continentes. No Brasil, elas sustentaram o projeto de branqueamento da população, por meio do incentivo à imigração em massa de trabalhadores europeus. Por meio da miscigenação, esperava-se que o número de brancos superasse o de negros, promovendo uma suposta “melhoria da raça”.

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Hoje, essas ideias são questionadas pela ciência, que não reconhece a existência de raças humanas. Além disso, sabe-se que a biologia não pode ser usada para explicar as práticas e os comportamentos humanos, que são igualmente determinados pelo meio e pela cultura. Apesar disso, muitos preconceitos que deram origem ao cientificismo do século XIXdezenove continuam a existir.

A fim de combatê-los, você e os colegas farão uma paródia crítica da tela A redenção de Cam, ou seja, uma releitura dessa obra, com base nos valores de hoje, mantendo as características centrais dela, mas modificando alguns elementos para dar-lhes novos significados. Observem as etapas a seguir e mãos à obra!

Organizar

• Reúna-se com um colega.
• Busquem uma reprodução da tela A redenção de Cam na internet e façam seu download. Caso não tenham acesso à internet, copiem a imagem da página 194 usando algum aparelho disponível na escola ou a copiem fazendo um decalque usando papel vegetal.
• Pesquisem, em livros impressos ou na internet, informações sobre o personagem bíblico Cam e, com base no que descobrirem, procurem explicar o título da obra.
• Reflitam: se fosse pintada hoje, de acordo com valores antirracistas, de igualdade de gênero e de respeito à diversidade, como essa obra poderia ser?

Produzir

• Usando um programa de edição de imagens no computador, ou desenhando em papel, alterem alguns elementos da obra para transformar sua mensagem. Mantenham, porém, as características principais, de modo que a tela original seja reconhecível.
• Criem um título para a imagem-paródia.

Compartilhar

• Após a conclusão da atividade, mostrem o resultado para os colegas e o professor.
• Conversem sobre as paródias produzidas e sobre os tipos de crítica expressos nelas. Conversem também a respeito da experiência de fazer esse trabalho.

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^Em países como o Brasil e os Estados Unidos, séculos de escravização deixaram cicatrizes profundas. As tensões raciais e as desigualdades políticas, econômicas e sociais não acabaram quando a escravidão chegou ao fim no século XIXdezenove. Elas se mantiveram com a prática do racismo, com a falta de oportunidades para os afrodescendentes e com a violência cometida contra a população negra.

As imagens desta página se relacionam a dois momentos distintos da história dos Estados Unidos e demonstram que a luta dos negros contra o racismo ainda é necessária.

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Como você estudou no capítulo 3, após a independência, os Estados Unidos se tornaram um país organizado com base em um modelo federativo descentralizado. O governo tinha como função fornecer a estrutura para o desenvolvimento comercial da nação, coletar impostos, financiar créditos públicos e investir na infraestrutura do país.

O modelo federalista não foi aceito por todos, mas a intervenção do Estado na expansão territorial era defendida pelas diferentes forçasfôrças políticas que contribuíram para o processo de independência dos Estados Unidos.

Por isso, quando os conflitos com a Grã-Bretanha chegaram ao fim, os estadunidenses começaram um movimento de expansão territorial imperialista em direção às chamadas terras do oeste. Essas terras, porém, não estavam desocupadas. No centro-oeste do território correspondente ao dos atuais Estados Unidos viviam diversos povos indígenas. Além disso, esse território era disputado pelo Império Espanhol e pela França. Ao norte, também havia terras sob tutelaglossário britânica.

Ao longo do século XIXdezenove, o governo estadunidense tomou as terras indígenas por meio de negociações ou da violência e dominou territórios conquistados por países europeus próximos às áreas originalmente colonizadas pelos britânicos. Isso ocorreu por meio da compra, de incorporações e de anexações, como você pode notar no mapa.

Expansão territorial dos Estados Unidos – séculos XVIIIdezoito-XIXdezenove

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A crença no self-made man

Para os estadunidenses, as relações com os nativos foram resolvidas em 1786, quando o governo estabeleceu a primeira reserva indígena no território e determinou que cada aldeia fosse considerada uma nação independente. Apesar dessa determinação, o processo de extermínio e deslocamento da população indígena tornou-se cada vez mais frequente ao longo do século XIXdezenove.

Thomas JeffersonThomas Jefferson, presidente dos Estados Unidos entre 1801 e 1809, foi o responsável pelo início do projeto expansionista como uma tarefa do Estado. Ele argumentava que a expansão de territórios era uma formafórma de garantir terras para os cidadãos estadunidenses, além de expandir os valores culturais do país.

Jeffersonjéferson e seus aliados entendiam que a conquista de territórios era fundamental para construir uma nação de proprietários, enriquecidos por esforço e trabalho. Nesse contexto, ganhava forçafórça a crença partilhada entre os cidadãos estadunidenses da existência de um self-made man (“indivíduo que se faz sozinho”).

Estados Unidos: reservas indígenas – 1788-1894

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A intensificação da escravidão

A valorização do trabalho individual e das conquistas pessoais era partilhada pelos estadunidenses do norte e do sul do país, apesar de haver diferenças no funcionamento econômico e cultural dessas regiões: a economia do sul era baseada na monocultura das plantations, com mão de obra predominantemente de negros escravizados, enquanto o norte começava a se industrializar e dependia do trabalho livre.

O trabalho escravizado não era compatível com o discurso do self-made man; por isso, a escravidão se tornou um tema complicado no cenário político. Para os defensores do trabalho livre, a proposta de colonizar territórios parecia constituir uma solução para a superação gradual do trabalho escravizado sem conflitos abertos com os proprietários do sul. Já os sulistas escravocratas defendiam a conquista de territórios para ampliar as plantations.

Nesse contexto, teve início a expansão dos Estados Unidos. Em 1803, o território do país dobrou com a compra da Luisiana, que estava em posse da França. Nas terras recém-adquiridas, principalmente na região ao norte do Rio Mississípi, foram instaladas grandes plantações de algodão e de cana-de-açúcar.

Os trabalhadores das plantações de algodão eram escravizados adquiridos em mercados de tráfico internos, e o produto destinava-se às indústrias têxteis do norte. Isso frustrou os planos dos nortistas de promover um processo gradual de abolição da escravidão com a expansão territorial. Na realidade, a expansão das plantations de algodão revigorou o sistema escravista estadunidense.

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A Doutrina Monroe

Na passagem do século XVIIIdezoito para o século XIXdezenove, para consolidar as fronteiras do país e expandir o território, o governo estadunidense incorporou nove estados que não faziam parte da Nova Inglaterra. Além disso, os estadunidenses voltaram a atenção para o cenário internacional. Na América Central e na do Sul, eram realizados vários movimentos pela independência das colônias. Já na Europa, ocorria o processo de restauração das monarquias, iniciado no Congresso de Viena, em 1815.

O governo estadunidense estava atento às possibilidades de retaliação dos países europeus, caso optasse por apoiar e reconhecer a independência de suas ex-colônias na América. Em contrapartida, não queria ser visto como politicamente alinhado ao movimento de restauração monárquica que ocorria na Europa, incentivando as antigas estruturas imperiais.

Diante desse cenário político, em 1823, o governo do presidente James DjeimesMonroeMônrou definiu quatro princípios que orientariam a política externa estadunidense:

• o continente americano não poderia ser recolonizado;
• a América teria autonomia política, independentemente do cenário europeu;
• os Estados Unidos entenderiam que qualquer ameaça à América seria uma ameaça a seu território;
• os Estados Unidos não interfeririam nas colônias europeias na América nem nas questões internas à Europa.

Essa política foi posteriormente denominada Doutrina Monroe, sendo sintetizada na frase “A América para os americanos”.

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Os debates sobre a continuidade da escravidão se intensificaram nos Estados Unidos a partir da década de 1820. Grande parte dos proprietários de terras e de cativos no sul do país considerava a escravidão necessária. Para eles, a proibição do tráfico internacional de escravizados pela Constituição dos Estados Unidos, de 1807, era uma afronta à liberdade de propriedade, contornada pelo comércio interno.

Os industriais e profissionais liberais do norte, por sua vez, acreditavam que a escravidão acabaria de modo gradual, com a proibição do tráfico internacional e a pressão pela adoção do trabalho livre. Entretanto, com a procura de mão de obra para as plantações do sul e o tráfico humano interno, em vez de diminuir, a escravidão aumentou.

Em 1770, a população de escravizados era de 697.897697897. Esse número passou para 3.953.7603953760 em 1860, o que representou um aumento de 467% em 90 anos. O fortalecimento do sistema escravista envolvia questões éticas e morais, mas também políticas e econômicas: para os industriais do norte, a escravidão criava dificuldades para manter sua representação no Congresso e significava um problema para o crescimento do país, pois pessoas escravizadas não eram consumidoras.

Dica

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O Compromisso do Missouri

Com o aumento do número de escravizados, ocorreram crises cada vez mais intensas entre o sul e o norte dos Estados Unidos. Para os sulistas, a escravidão era fundamental, pois garantia suas estruturas de poder e seu enriquecimento diante da crescente procura do algodão pelas indústrias têxteis do norte dos Estados Unidos e do Reino Unido. Por sua vez, os nortistas não viam com bons olhos a manutenção da escravidão em longo prazo. Eles acreditavam que a exploração do trabalho livre era necessária para ampliar a industrialização e aumentar a quantidade de consumidores das mercadorias produzidas.

Havia ainda outra questão relacionada a essa polêmica: no Congresso Nacional, o número de deputados era proporcional ao tamanho da população de cada estado. Os representantes dos estados livres do norte diziam que os escravizados não deveriam ser contados como cidadãos, pois eram considerados propriedade pelos sulistas. Já os deputados dos estados escravistas do sul queriam que os escravizados fossem contados como parte da população, pois isso aumentaria sua representatividade.

Essa questão foi provisoriamente resolvida ainda no século XVIIIdezoito. Os deputados decidiram que um escravizado (que não podia votar nem se candidatar) valeria três quintos de um indivíduo livre no cálculo da população de cada estado. No entanto, com o aumento do número de escravizados no sul, a inclusão de novos estados poderia romper o equilíbrio existente entre o norte e o sul no Congresso Nacional. Assim, em 1819, quando o Missouri solicitou autorização para integrar a União como estado escravocrata, o estado de Massachusetts também foi incorporado, mas como território livre.

A partir de então, estabeleceu-se uma prática de admissão de novos estados para garantir a igualdade na representação de nortistas e sulistas no Congresso Nacional. Essa prática ficou conhecida como Compromisso do Missouri.

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O abolicionismo

Além da questão da representatividade no Congresso Nacional, os conflitos relacionados ao tema da escravidão envolviam discussões éticas. No século XVIIIdezoito, iniciou-se, na Europa e na América, um movimento, baseado nas ideias iluministas, contra a crueldade da escravização.

Na França, foi fundada, em 1788, a Sociedade dos Amigos dos Negros e, na Grã-Bretanha, os protestantes quakers se manifestaram contra a escravidão. Durante o período da independência dos Estados Unidos, houve pessoas que denunciaram a existência de um contrassenso no fato de se defender a luta contra a opressão do Império Britânico e, ao mesmo tempo, ser favorável à escravização de homens, mulheres e crianças negros.

Logo após a independência dos Estados Unidos, quakers estadunidenses fundaram, na Pensilvânia, a Sociedade Antiescravista da Pensilvânia, que se fortaleceu com a inauguração de instituições semelhantes em Nova Yorkiórque e na Filadélfia. Entre as ações dessas sociedades estavam a divulgação de propagandas para o consumo de café, arroz e algodão apenas das lavouras em que era empregado o trabalho livre.

Em 1780, a Pensilvânia aprovou a Lei de Abolição da Escravidão Gradual, de acordo com a qual o trabalho cativo em seu território deveria ser extinto em vinte anos. Leis semelhantes foram aprovadas ao longo da primeira metade do século XIXdezenove pelos estados do norte dos Estados Unidos, o que os caracterizava como defensores do trabalho livre.

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A luta contra a escravidão

A defesa do trabalho livre e a oposição à escravidão fortaleceram-se ao longo da primeira metade do século XIXdezenove. Alguns indivíduos, como Frederick DouglassFrédric Douglas, tiveram papel fundamental no fortalecimento das ideias abolicionistas. Douglass nasceu escravizado, em 1818, em Maryland. Sua mãe nasceu nos Estados Unidos e seu pai foi levado da África à América como escravizado.

Após muitas tentativas frustradas de fuga, Douglass conseguiu chegar à cidade de Nova Yorkiórque em 1848. Lá, foi considerado livre e tornou-se um líder político do movimento abolicionista. Em 1845, ele publicou suas memórias em uma obra chamada Frederick DouglassFrédric Douglas: autobiografia de um escravo. O livro foi um sucesso de vendas e tornou-se uma maneira de divulgar as ideias abolicionistas, escancarando as feridas de um país marcado pela escravidão.

O movimento abolicionista foi muito importante para a reconfiguração dos Estados Unidos após a Guerra de Secessão, que será analisada adiante.

Agora é com você!

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Analisando o passado

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Mulheres negras na luta contra a escravidão e o machismo

A fuga de escravizados para o norte, apesar de muito perigosa, era comum. Em 1827, a escravizada Isabella Baumfreebôm fri, que vivia no sul do país, chegou ao Canadá com seu filho mais novo em busca de liberdade. Ao se estabelecer no local, ela passou a adotar o nome Sojourner Truthsoudjouner trúf.

Em 1829, com a abolição da escravidão em Nova Yorkiórque, Truthtrúf mudou-se para o estado, onde trabalhou como empregada doméstica. Com sua experiência, ela se tornou uma líder abolicionista e ativista na luta em defesa dos direitos das mulheres, que também ganhava forçafôrça.

Em 1851, Sojourner Truthsoudjouner trúf foi convidada a participar da Convenção dos Direitos da Mulher, realizada em Ohio. O discurso que ela proferiu – em resposta a religiosos conservadores que afirmavam a inferioridade da mulher – foi muito importante para a história dos movimentos pelos direitos das mulheres, do feminismo negro (aquele que se foca nas problemáticas relacionadas especificamente às mulheres negras) e do combate ao racismo. Nesse discurso, ela falou sobre a forçafôrça da mulher negra como agente históricoglossário .

Anna Murraymãrrei-DouglassDouglas também se destacou como ativista na luta pelo fim da escravidão e pelos direitos das mulheres. Filha de escravizados alforriados em Marylandmérilend, Murraymãrrei-DouglassDouglas nasceu livre, mas não tinha direitos sociais ou políticos. Tanto em Maryland como em Nova Yorkiórque, para onde se mudou em 1838, ela atuou na rede de rotas secretas para a fuga dos escravizados do sul para o norte dos Estados Unidos, o Canadá e o México. Em Nova Yorkiórque, ela se casou com o ativista Frederick DouglassFrédric Douglas.

Dica

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As mulheres não tinham direitos políticos nos Estados Unidos, mas, ao longo do século XIXdezenove, elas organizaram uma série de movimentos para exigir mudanças na sociedade. A luta das mulheres em várias partes do mundo naquele período ficou conhecida como a primeira onda do feminismo.

Envolvidas nos debates públicos, as participantes do movimento concordavam sobre a urgência do direito ao voto, mas não entraram em um acordo sobre as melhores estratégias para consegui-lo. Para algumas, o movimento deveria exigir o direito ao voto, em nível federal ou estadual, por meio de petições ao Congresso Nacional, sem muitas movimentações nas ruas, por exemplo. Para outras, era preciso organizar manifestações nas ruas para pressionar o Congresso a ampliar os direitos das mulheres.

A primeira reunião oficial de mulheres nos Estados Unidos ocorreu em julho de 1848, na Convenção de Senecasêneca Falls, em Nova Yorkiórque, que foi liderada pelas abolicionistas e defensoras dos direitos das mulheres Elizabeth Cady Stantonelízabet quêidi isténton, Lucretia Mottlucréchia mót e Martha Coffin WrightRuáit.

Ao final da convenção, 68 mulheres e 32 homens assinaram a Declaração dos Direitos e Sentimentos. No documento, foram utilizados argumentos religiosos e históricos para exigir o direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade, em evidente diálogo com o texto da Declaração de Independência. O movimento das mulheres estava ligado aos ideais abolicionistas e, com a guerra civil (assunto que você estudará adiante), ganhou outras configurações.

FONTE: FAGANfêigan, S. On her own wings: Oregon women and the struggle for suffrage. Oregon State. Disponível em: https://oeds.link/OdNfEM. Acesso em: 10 mar. 2022.

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Na primeira metade do século XIXdezenove, enquanto o debate pelo fim da escravidão ocorria, estadunidenses invadiram territórios que pertenciam ao México. A partir dos anos de 1840, essas invasões se intensificaram, e um grupo de estadunidenses declarou a independência de um território no interior do México, dando origem ao Texas. Os texanos passaram a exigir a incorporação do território aos Estados Unidos e tiveram amplo apoio da imprensa nacional.

O jornalista JohnDjón O’Sullivanôu sâlivan, na edição de julho e agosto de 1845 do periódico Democratic Review, justificou a independência daquele território mexicano e sua anexação aos Estados Unidos com a doutrina do Destino Manifesto. Para ele, os estadunidenses, inspirados por Deus e detentores de uma superioridade moral, deveriam levar o progresso aos povos nativos e expandir seus territórios e sua fé.

Os territórios invadidos eram habitados por cidadãos mexicanos e povos indígenas, mas, segundo a perspectiva imperialista dos estadunidenses, eram espaços desocupados. A população desses locais, portanto, não foi consultada sobre esse processo.

O projeto de anexação do Texas foi aprovado pelo Congresso dos Estados Unidos, que declarou a intenção de expandir o território do país até o Pacífico, por meio da invasão da Califórnia.

Os invasores foram atacados por mexicanos e grupos indígenas que viviam na região. Isso foi usado como justificativa para declarar guerra ao México em 13 de maio de 1846. Rapidamente a Califórnia e o Texas foram tomados pelas forçasfôrças militares estadunidenses. Apesar da resistência do exército mexicano, as tropas dos Estados Unidos invadiram a Cidade do México, capital do país, e, em um ato simbólico, tomaram a sedeséde do exército das forçasfôrças de resistência: o Castelo de Chapultepec.

O México foi obrigado a assinar, em 1848, o Tratado de Guadalupe HidalgoHidalgo, entregando aos Estados Unidos o território que hoje compõe os estados: Califórnia, Nevada, Novo México, Arizona, Texas, Colorado, Utah e Wyoming.

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Os povos indígenas que viviam na América do Norte não eram reconhecidos como cidadãos dos Estados Unidos. Os confrontos entre integrantes de diferentes etnias indígenas e os estadunidenses eram frequentes, mas, legalmente, cada povo tinha o direito de formar uma nação independente.

Em razão disso, diferentes grupos negociavam com o governo o estabelecimento das chamadas reservas ou territórios indígenas. As negociações, porém, sempre desfavoreciam os indígenas, pois o poder de decisão sobre a criação das reservas concentrava-se no Congresso Nacional, formado por homens brancos.

Assim, a invasão de terras a oeste pelos estadunidenses significou a remoção forçada dos nativos de seus territórios ancestrais ao longo do século XIXdezenove. O Estado, interessado em disponibilizar terras aos cidadãos, forçava os nativos a deixar o território em que viviam e ir para as reservas.

O movimento mais emblemático de remoção forçada foi contra o povo cherokeetcherôquí. Em 1838, a Suprema Cortecôrte decidiu que os cherokeeschéroquís deviam ser reunidos e levados para o oeste por tropas do exército estadunidense e milícias locais. Estima-se que, em uma única leva, cercacêrca de 60 mil indígenas foram deportados. O exército e as milícias provocaram a morte de 4 mil pessoas. O tratamento recebido pelos cherokeeschéroquís foi tão cruel que o caminho que fizeram ficou conhecido como Trilha das Lágrimas.

Estados Unidos: principais rotas de remoção de grupos indígenas – século XIXdezenove

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Cruzando fronteiras

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Duas hipóteses são geralmente usadas para explicar o início da chamada Guerra Civil Americana ou Guerra de Secessão, ocorrida nos Estados Unidos entre 1861 e 1865.

De acordo com a primeira delas, o conflito foi o resultado de embates entre habitantes do norte e moradores do sul do país. Os nortistas defendiam o trabalho livre e os sulistas desejavam manter o trabalho escravizado. A questão da representatividade no Congresso e do conceito de propriedade teria sido o ponto de partida do conflito.

Conforme a outra explicação, a guerra teve início por causa das tensões entre os que defendiam a liberdade (e a imediata abolição da escravidão) e os escravocratas, independentemente das caracterizações de norte e sul do território estadunidense.

As duas leituras são válidas, pois havia disputas por representatividade e a defesa da liberdade ou, no caso, do fim da escravidão. Antes da declaração oficial da guerra civil, fazendeiros do sul afirmavam que os habitantes do norte (yankees) eram invasores que desrespeitavam o direito ao autogoverno e à propriedade, desarticulando as bases da identidade do cidadão estadunidense.

Esses fazendeiros defendiam a separação entre o sul e o norte, pois acreditavam que o pacto comum havia sido rompido e o Congresso não seria capaz de atender a interesses políticos, econômicos e culturais tão distintos. Já os habitantes do norte acreditavam que ainda existiam fatores comuns entre os estadunidenses – língua, religiosidade, experiência de tempos coloniais, por exemplo – e, resolvida a questão da escravidão, o país poderia encontrar um destino glorioso.

Em 1861, após vencer as eleições para presidente, AbrahamÊibrarram LincolnLincon (que tinha amplo apoio dos nortistas) declarou que os habitantes do sul precisariam respeitar as leis da União (o que incluiria uma mudança na questão da escravidão). Diante disso, os estados do sul se declararam independentes e integrantes dos Estados Confederadosglossário da América.

Nesse contexto, a guerra foi declarada em 12 de abril de 1861, quando tropas do sul abriram fogo contra as do norte. Todos esperavam que o conflito tivesse curta duração, mas houve quatro longos anos de combates, nos quais 620 mil soldados foram mortos e outros 400 mil ficaram feridos ou mutilados. A guerra foi difícil para ambos os lados e provocou mudanças no cenário político estadunidense.

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A reconstrução da nação

As principais conquistas dos estadunidenses após a guerra civil foram a abolição da escravidão e uma limitada ampliação do conceito de cidadania. Com a Uniãoglossário fortalecida, foi possível criar algumas emendas constitucionais, como a décima terceira – que libertou todos os negros escravizados –, a décima quarta – que tornou todos os cidadãos estadunidenses iguais em direitos e deveres, independentemente da vontade dos estados – e a décima quinta – que garantiu o direito de voto a todos os cidadãos, sem distinção de raça, cor ou condição social.

Os problemas sociais nos Estados Unidos, porém, estavam longe de ser resolvidos. O voto feminino só foi conquistado, após muita luta dos movimentos sufragistas, em 18 de agosto de 1920. Os indígenas, por sua vez, continuaram sem direito à cidadania até 1975 e até hoje encontram dificuldade para votar.

Além disso, as tensões raciais após a guerra civil mantiveram-se em todo o país. Organizações sulistas, racistas e violentas, como a dos supremacistas brancos da Ku Klux KlanCu Clús Clã, organizada em 1866 logo após o fim da guerra, praticaram o linchamento de negros até meados do século XXvinte. Apesar de criminalizadas, associações desse tipo continuam ativas no país. O racismo e a violência persistem; por isso, são necessários movimentos como o Black Lives Matter.

Em uma tentativa de refazer a nação, entre 1865 e 1877, o governo federal implementou um programa chamado Reconstrução. A proposta era unificar o país por meio da valorização da identidade dos cidadãos estadunidenses. Temas como o self-made man, a Doutrina Monroe e o Destino Manifesto tornaram-se guias da produção de um país imperialista.

Agora é com você!

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Atividades

Responda no caderno.

Organize suas ideias

1. Leia o enunciado a seguir e, no caderno, identifique as afirmativas verdadeiras e as falsas. No século XIXdezenove, a Doutrina Monroe teve muita importância na orientação da política externa dos Estados Unidos. Com essa política, o governo:
   1. apoiou oficialmente a independência das colônias na América como formafórma de expandir os territórios estadunidenses.
   2. optou por não apoiar os processos de restauração na Europa como formafórma de garantir a estabilidade de sua independência.
   3. propagandeou o mito do self-made man para garantir a influência do Estado sobre os proprietários de terras no sul do país.
   4. direcionou a zona de influência estadunidense para a América, declarando que o continente estava sob a proteção dos Estados Unidos, e não mais dos países europeus.
2. Indique no caderno a alternativa correta sobre a Guerra de Secessão, ocorrida entre 1861 e 1865.
   1. O conflito foi o resultado de embates entre o norte e o sul do país, sendo o norte agrário e escravocrata e o sul industrializado e dependente da mão de obra livre.
   2. Ideias humanistas sobre os direitos à liberdade por parte de homens, mulheres e crianças negros não foram importantes no debate sobre o fim da escravidão.
   3. O confronto foi vencido de formafórma muito rápida e eficaz pelo sul dos Estados Unidos, configurando-se uma nova nação marcada pelo trabalho livre.
   4. A guerra foi difícil para ambos os lados e terminou com a vitória do norte e com um projeto de reconstrução da nação estadunidense.

Aprofundando

3. Analise a imagem. Nela, é possível identificar uma personagem central, Columbia, que representa a nação estadunidense. Ela parece voar acompanhando a marcha dos colonos e da “civilização” estadunidense em direção ao oeste. Entre os símbolos dessa cultura, são representados a locomotiva a vapor, o telégrafo, a agricultura e a propriedade privada. Na pintura, há um contraste entre luz e sombra: a luz simboliza o avanço dos colonos e a sombra é identificada com as culturas nativas do continente. Os nativos representariam a “barbárie” que deveria ser vencida pelo esforço colonizador branco.

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Com base no que você verificou e nos comentários do enunciado, responda:

1. Analisando a direção da luz no quadro, é possível afirmar que a tela representa um amanhecer ou um entardecer? Indique a direção seguida por Columbia e pelos colonos estadunidenses e sua relação com o contexto histórico representado na imagem.
2. Que atividades ou elementos tecnológicos caracterizam a marcha dos colonos em direção ao oeste?
3. Sabendo que havia, no período, uma associação entre luz e “civilização”, é possível dizer que JohnDjón Gast procurou representar a valorização de uma sociedade em detrimento de outra? Justifique sua resposta.

4. No início dos anos 2020, diversas reportagens a respeito da derrubada de estátuas em diferentes países circularam pelo noticiário nacional e foram muito comentadas nas redes sociais. Os manifestantes eram contrários à preservação da memória das pessoas representadas pelas estátuas, que tinham envolvimento com o tráfico humano ou com a posse de escravizados. Com base nessa informação, você e os colegas vão criar um podcast ou um programa de rádio para discutir a relação entre o dilema que envolve a derrubada de estátuas e as lutas da população negra nos Estados Unidos pelo reconhecimento de seus direitos.
   1. Junte-se a três colegas, escolham o formato e façam as seguintes tarefas:
      • ouçam alguns podcasts ou programas de rádio: tomem nota das características comuns da linguagem escolhida, como a existência de um locutor, de vinhetas ou de momentos de silêncio mais ou menos longos, a nitidez na veiculação de informações, a presença de convidados, a especificação das fontes citadas e o tempo de cada episódio;
      • após encontrar os padrões, criem uma lista com o que é específico de cada um dos programas selecionados. Escolham, então, as variações que vocês desejam incluir no podcast ou no programa de rádio que produzirão e ignorem aquelas que não serão utilizadas;
   2. Pesquisem, em jornais e revistas impressos e na internet, notícias sobre a derrubada de estátuas nos últimos anos. Entre as notícias pesquisadas, anotem as características comuns nas ações dos manifestantes e escolham duas especificidades que chamaram a atenção do grupo.
   3. Criem o roteiro do podcast ou do programa de rádio com base nos elementos levantados nos passos anteriores.
   4. Produzam um relatório explicando de modo simples como o grupo fez as tarefas propostas nos itens anteriores.
   5. Com base no relatório, preparem o material a ser usado na gravação do podcast ou na realização do programa de rádio.
   6. Gravem o podcast; apresentem o programa de rádio.
   7. Compartilhem com os demais colegas o relatório produzido.
   8. Debatam os trabalhos e leiam os relatórios produzidos pelos outros grupos. Ao final de todas as apresentações, proponham aos outros grupos maneiras de aperfeiçoar o relatório deles.
   9. Com base nas sugestões dos colegas e do professor, retomem o relatório produzido e façam alterações para aperfeiçoá-lo.