CAPÍTULO 12 SÉCULO XIXdezenove: IMPERIALISMO E MOVIMENTOS ANTICOLONIAIS

Abertura

Com o texto e a imagem apresentados na abertura, procura-se promover uma reflexão sobre as relações entre as pseudociências e a política imperialista do século XIXdezenove. Teses pseudocientíficas foram utilizadas naquele século para justificar políticas de dominação material, física e cultural da África e da Ásia pela Europa. A ilustração – baseada na craniometria usada para justificar supostas relações entre raça, desenvolvimento civilizacional e tamanho do crânio – apresenta medidas e resultados manipulados. Teóricos como Samuel George Mortonsémiuel djórdje mórton utilizavam imagens como as da ilustração para afirmar que, quanto mais branco o ser humano fosse, mais eficiente e maior seria seu cérebro.

Atividades

1. O crânio do caucasiano, ou seja, do branco.

2. Possivelmente ele pretendia mostrar que havia crânios mais desenvolvidos e menos desenvolvidos e, assim, reunir provas de supostas diferenças raciais entre os seres humanos. Propagava-se a ideia equivocada de que as populações brancas tinham cérebros maiores e, por isso, supostamente seriam superiores aos povos não brancos.

3. A vinculação do discurso pseudocientífico à política foi um dos pilares do imperialismo, processo violento e desestruturador da África e de parte da Ásia.

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Ao propor uma reflexão sobre a pretensa classificação hierárquica dos seres humanos em raças por meio da problematização de uma ilustração publicada em 1854, permitindo mobilizar a capacidade dos estudantes de elaborar questionamentos e hipóteses com base na análise de documentos, a abertura contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de História nº 3.

Objetivos do capítulo

• Analisar as relações entre as ideologias raciais e o determinismo biológico no contexto do imperialismo europeu no século XIXdezenove.

• Demonstrar os impactos sociais, culturais e econômicos da dominação imperialista na África, na Ásia e na América.

• Caracterizar as especificidades dos projetos imperialistas na África, na Ásia e na América, levando em consideração as relações comerciais existentes séculos antes do período imperialista.

• Identificar a resistência anti- -imperialista por diferentes agentes históricos, que utilizaram múltiplas táticas de ação.

• Caracterizar e contextualizar aspectos das relações entre os Estados Unidos e demais países da América Latina no século XIXdezenove e no início do século XXvinte.

Justificativa

Os objetivos listados são relevantes porque reforçam a percepção da história como a conexão entre espaços e tempos diversos. Aprofundam igualmente o questionamento de conceitos fundamentais para a compreensão do mundo contemporâneo, como a noção de imperialismo e ideologias racistas. Destaca-se a importância de reconhecer os sujeitos históricos que resistiram ao imperialismo, bem como a percepção da longa duração da dominação imperialista em sua conexão com os colonialismos da era moderna.

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Ao relacionar a Segunda Revolução Industrial ao imperialismo, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade EF08HI03ê éfe zero oito agá ih zero três.

• O crescimento da indústria e do comércio, vinculado às lógicas de Estado-nação e nacionalismo, impulsionou a ação dos países industrializados, no século XIXdezenove, em busca de mercados consumidores e fontes de matéria-prima. Com objetivos econômicos delimitados, alguns países europeus iniciaram uma série de ações imperiais sobre a África, a Ásia e a América. As ciências passaram a partilhar valores imperialistas, legitimando com suposta racionalidade essas “ações civilizatórias”.

[LOCUTOR 1]: Darwinismo social e racismo

[LOCUTOR 2]: No final do século XIX, chegaram ao Brasil teorias europeias que afirmavam que a humanidade era dividida em raças superiores e inferiores. Algumas teses também falavam em seleção natural e dialogavam com o evolucionismo biológico de Charles Darwin: o chamado “darwinismo social”.

Qual foi o impacto da chegada do darwinismo social em um país que já praticava o racismo em sua própria estrutura social?

A professora Karoline Carula, do curso de História da Universidade Federal Fluminense, vai responder essa questão e nos ajudar a refletir mais sobre o assunto.

[VINHETA]

[LOCUTOR 2]: Por que teorias racistas foram elaboradas no final do século XIX? Qual o impacto delas na cultura do Ocidente?

[KAROLINE CARULA]: O século XIX foi o século da ciência. Nele a ciência estendeu seus tentáculos para diversos setores da sociedade, foi aqui que inúmeros aspectos, desde o mundo natural à esfera social, passaram a ser cientificamente explicados. Teorias cientificas de diversas vertentes passaram a classificar a humanidade em grupos ou raças como eram chamados. Importante ressaltar que as análises classificatórias começaram a ser desenvolvidas no Iluminismo, mas foi apenas no século XIX que elas ganharam força e grande difusão. Essa classificação era hierarquizante e colocava determinados grupos como superiores aos outros. Ou seja, uma parcela da humanidade era considerada racialmente inferior a outra. O impacto dessas teorias racistas na cultura ocidental foi extremamente grande na medida em que elas trouxeram argumentos científicos para a delimitação de uma hierarquia racial na sociedade. Isso, no caso de sociedades onde a escravidão africana esteve presente de maneira basilar, propiciou a difusão de um discurso que pretendia estabelecer os lugares sociais nos quais os indivíduos deveriam ser introduzidos.

[LOCUTOR 2]: As teses originárias do darwinismo social eram muito lidas no Brasil naquela época? Quem eram seus leitores? Como eles recebiam essas ideias? Elas foram adaptadas? Outras teorias foram criadas aqui?

[KAROLINE CARULA]: Assim como em outros países ocidentais, as teses originárias do darwinismo chegaram e tiveram repercussão no Brasil. O darwinismo, compreendido como uma teoria moderna, foi lido, apropriado e ressignificado por uma parcela de letrados na sociedade brasileira – médicos, jornalistas, literatos dentre outros que poderíamos considerar como intelectuais.

A leitura da teoria de Darwin era feita por filtros. Esses sujeitos, que difundiram o darwinismo no Brasil, mesclavam ao darwinismo princípios de outros evolucionistas, como Dirac, Lamarck e Spencer. Ocorreu uma apropriação do darwinismo, muitas vezes para justificar questões de cunho social. Nesse sentido, importante destacar, que muitos desses intelectuais não liam diretamente a obra da Darwin, mas sim comentadores e divulgadores do darwinismo. Essas teses originárias do darwinismo, como o darwinismo social e seus desdobramentos, eram discutidas em espaços institucionais, como nas faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia, nas faculdades de Direito do Recife, de São Paulo, no Museu Nacional, no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e também em espaços públicos, como na imprensa e em conferências e cursos públicos. Por exemplo, a Conferência Pública sobre o Darwinismo, feita pelo médico Augusto César de Miranda Azevedo, no Rio de Janeiro em 1875, gerou grande polêmica na imprensa. A polêmica girou fundamentalmente em torno do jornal católico chamado O apóstolo, que se manifestou de modo hostil, explicitando sua oposição à teoria de Darwin. Contudo, boa parte da imprensa considerou importante a divulgação da teoria na sociedade brasileira, ou seja, a recepção do darwinismo não se deu de maneira igual e pacífica. No caso da conferência do Miranda Azevedo, uma das aplicações da teoria darwinista na sociedade apontada por Miranda Azevedo estava relacionada à seleção do serviço militar, pois, na visão desse médico, essa seleção do serviço militar retirava os homens sadios da sociedade e deixava os defeituosos para procriarem.

[LOCUTOR 2]: Qual a diferença entre o racismo surgido no fim do século XIX e a ideologia que fundamentou a escravidão nos séculos anteriores?

[KAROLINE CARULA]: No século XIX, sobretudo no final do século, a justificativa do racismo fundamentava-se em argumentos de caráter científico. O discurso científico era empregado para classificar de modo hierárquico os seres humanos. Quando pensamos nos séculos anteriores não temos a presença dessa argumentação fundamentada na fala da ciência. Nesse sentido, ao pensarmos a fundamentação ideológica da escravidão, não temos apenas uma explicação, mas sim várias. Por exemplo, uma justificativa muito importante largamente empregada estava pautada no caráter cristão, pois aqueles africanos seriam retirados do mundo pagão e inseridos no mundo cristão, no caso do Brasil, no mundo cristão católico. Porém o que é importante demarcar é que em nenhuma dessas explicações anteriores ao século XIX havia uma fundamentação racializada em termos científicos.

[LOCUTOR 2]: A época da chegada dessas teorias é também o período em que despontaram os primeiros escritores e líderes políticos negros no Brasil. Como eles se relacionavam com o racismo presente nas culturas brasileira e europeia?

[KAROLINE CARULA]: Com relação a escritores e líderes negros, podemos mencionar, por exemplo, Machado de Assis – mulato, literato, homem de imprensa, cuja obra é considerada um marco na literatura brasileira. Machado, apesar do que muitos afirmam, foi crítico a várias questões raciais que pautavam o mundo de sua época: escravismo, darwinismo social, preconceito racial etc. Quando ele trabalhou como funcionário do Ministério da Agricultura, lá ele atuou de diversas maneiras em prol da libertação dos escravos.

Outro que podemos citar é Luís Gama, que também combateu o racismo e a escravidão. Filho de uma africana livre e um fidalgo de origem portuguesa, ele foi vendido como escravo pelo próprio pai após sua falência. Conseguiu comprar sua liberdade e se tornou um eminente rábula. Rábula era como era chamado um advogado autodidata. E, atuando dessa maneira como advogado autodidata, ele conseguiu a liberdade de mais de 500 escravos.

Podemos também mencionar José do Patrocínio, que foi uma importante figura do movimento abolicionista. Patrocínio era filho de um cônego com uma quitandeira liberta. Quando de seu casamento com uma jovem branca, recebeu críticas feitas por meio da imprensa referentes ao casamento inter-racial. Ele rebateu as críticas no jornal A gazeta da tarde, que era um jornal de cunho abolicionista que ele era diretor em 1881.

Outra figura importante foi André Rebouças, filho do conselheiro de estado Antônio Rebouças, que era – o pai de André Rebouças – filho de uma escrava alforriada. André Rebouças era engenheiro de formação e foi vítima de vários preconceitos raciais. Engajado no movimento abolicionista, Rebouças, juntamente com Joaquim Nabuco e José do Patrocínio, fundou a Sociedade Brasileira Contra a Escravidão. No início da década de 1880, viajou pela Europa a fim de dar continuidade à campanha abolicionista e de conectá-la ao movimento abolicionista internacional.

Por fim, já mais no início do século XX, merece destaque a figura de Lima Barreto. Também mulato, jornalista e escritor, ele criticou a condição precária a qual foram relegados os negros no pós-abolição. Em algumas de suas produções literárias, ele atacou os argumentos científicos racistas amplamente difundidos na sociedade daquele momento.

Então, temos aí uma lista de importantes escritores, literatos e outros que nos mostram a atuação desses negros dentro dessa sociedade.

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Ao abordar como as teorias raciais e o darwinismodarvinísmo social foram utilizados para justificar a expansão imperialista nos continentes africano e asiático, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de História nº 1.

• A origem das espécies trata do surgimento e do desenvolvimento dos seres vivos e de sua dispersão pelo planeta. Com a teoria da evolução por meio da seleção natural, Charleschárlis DarwinDárvin provou que as espécies se adaptavam ao ambiente e que os indivíduos mais aptos apresentavam melhores condições de sobrevivência. A lógica da sobrevivência natural e biológica foi transposta – por Arthur de Gobineau e Herbertrérbert Spencer, entre outros – para as teorias sociais, amplamente difundidas naquele período, que constituíam o chamado darwinismodarvinísmo social. As reflexões sobre raça e diversidade humana eram mobilizadas para justificar as desigualdades sociais da época; por isso, o darwinismodarvinísmo social foi empregado nos discursos racistas e imperialistas.

Ampliando

O trecho a seguir comenta a relação entre o darwinismodarvinísmo social e o evolucionismo, no contexto geopolítico de ascensão do imperialismo.

“Essa corrente intelectual [darwinismodarvinísmo social] é composta por autores variados que produziram trabalhos de análise social e política influenciada pelo evolucionismo entre a segunda metade do século XIXdezenove e o início do século XXvinte[,] como Herbertrérbert SpencerIspêncer, Ernst HaeckelArnst Haycól, Cesaretchézare Lombroso, William Graham Sumneruíliam grêirram sâmner e JohnDjón Fiske, entre outros. Além dessa grande diversidade de atores individuais que são considerados expoentes dessa corrente de ideias, vale lembrar que, do ponto de vista das ideologias políticas, o Darwinismodarvinísmo Social apresentou uma gama variada de possibilidades de apropriação e foi usado para defender uma série de concepções políticas que travavam conflito no final do século XIXdezenove e início do século XXvinte, como o laissez-faire do capitalismo liberal, o nacionalismo imperialista, a eugenia e mesmo políticas progressistas de reforma social.”

COSCIONI, F. J. O darwinismodarvinísmo social na geografia humana do início do século XXvinte: o caso da obra Influences of Geographic Environment, de Ellen Semplesempôu. Geousp: Espaço e Tempo, São Paulo, v.volume 22, n.número 2, p.página 350-351, 2018.

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Ao abordar as teorias racistas que foram utilizadas pelos europeus como justificativa para seus projetos imperialistas na África e na Ásia, o conteúdo contribui com o desenvolvimento da habilidade EF08HI23ê éfe zero oito agá ih dois três.

Interdisciplinaridade

A ilustração de Udo Keppler, produzida em 1902, pode ser explorada para promover uma reflexão sobre o emprego das artes visuais na propaganda imperialista. Ao explorar a imagem, contribui-se para o desenvolvimento das habilidades de arte EF69AR02ê éfe seis nove á érre zero dois – “Pesquisar e analisar diferentes estilos visuais, contextualizando-os no tempo e no espaço” e EF69AR04ê éfe seis nove á érre zero quatro – “Analisar os elementos constitutivos das artes visuais (ponto, linha, formafórma, direção, cor, tom, escala, dimensão, espaço, movimento etc.etcétera) na apreciação de diferentes produções artísticas”.

• Exercitando a análise da imagem, pergunte aos estudantes: “Quais são os atributos dos europeus e dos povos subjugados apresentados na cena?”; “Como eles estão posicionados e como parece incidir a luz sobre eles?”; “Que atributos relacionados ao trabalho se apresentam como civilizados?”.

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Ao abordar a exploração e o comércio de marfim e de borracha no Congo e associá-los à violência infligida à população local, contribui-se para o desenvolvimento da habilidade EF08HI24ê éfe zero oito agá ih dois quatro. Considerando a longa duração da exploração dos recursos naturais e o posicionamento da África no contexto capitalista do século XIXdezenove e atualmente, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de História nº 1.

• Proponha aos estudantes as seguintes questões: “Quais são as consequências das relações econômicas entre as regiões periféricas do capitalismo (África, Ásia e parte da América) e seu centro (Europa e América do Norte)?”; “Há relação entre a situação da África hoje e esse passado?”. Tais questões promovem conexões entre passado e presente.

Curadoria

Por uma revolução africana: textos políticos (Livro)

Frantz Fanonfrâns fánôn. Rio de Janeiro: Jorge Zaharzarrár, 2021.

Os escritos reunidos nessa obra tratam do contexto histórico do final dos anos 1950 e do início da década de 1960. Alguns deles foram publicados no jornal da Frente de Libertação Nacional da Argélia. Os textos fornecem um excelente panorama das críticas construídas pelos movimentos anticoloniais, que foram fundamentais para o enfraquecimento do imperialismo.

• Se possível, apresente aos estudantes um mapa-múndi contemporâneo e proponha-lhes que comparem a divisão política da África com a de outros continentes, nos quais prevalecem as demarcações por elementos naturais (rios, cadeias de montanhas etc.etcétera). A África herdou fronteiras artificiais estabelecidas pelas políticas imperiais.

Atividade complementar

A expansão imperialista se sustentava em uma ideia de civilização segundo a qual certas culturas nacionais – as da Europa dita ocidental – eram consideradas o ponto alto de um processo civilizatório milenar. A difusão dessa ideia ganhou forçafôrça no século XIXdezenove e no início do século XXvinte, no contexto do imperialismo. Com base nela, exploradores e cientistas de várias áreas passaram a catalogar vegetais, animais, objetos etc.etcétera

As coleções dos museus de história e de ciências europeus e estadunidenses – principalmente, mas também de outras partes – estão repletas de objetos deslocados de regiões como o Egito, o Oriente Médio e o “Crescente Fértil” (Turquia, Irã, Iraque etc.etcétera), a África subsaariana, a China, a Indochina (Vietnã, Laos e Camboja) e a Índia, a Grécia, o México e o Peru, além de outros lugares onde se desenvolveram culturas humanas consideradas pelos europeus como “exóticas” e em estágios “primitivos” de civilização, como as dos ameríndios da América do Sul.

Discuta com os estudantes a apropriação dos bens culturais por esses museus, promovendo um debate sobre a justiça e a necessidade da restituição desses bens aos lugares de origem ou de formasfórmas de partilha mais equânimes do conhecimento humano por diferentes instituições culturais e países.

A atividade pode contribuir para discutir com os estudantes o funcionamento da narrativa perversa do imperialismo, que atribui aos territórios dominados a incapacidade de ter e de gerir a própria memória. Desde os anos 1960, acompanhando os questionamentos pós-coloniais, propõe-se o debate sobre a devolução desses acervos constituídos pela Europa em um contexto violento de expropriação.

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Ao abordar a conquista dos territórios africanos por europeus e a resistência do povo ashanti, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade EF08HI26ê éfe zero oito agá ih dois seis. Ao abordar impactos das ações imperialistas no continente africano, o conteúdo mobiliza a Competência Específica de História nº 1.

Ampliando

Yaa AsantewaaIá Assentauá pertencia ao poderoso clã de Ejisuêjisú, no antigo Império AshantiAxânti. Leia, a seguir, mais fatos sobre a vida dela.

“[...]reticências [Yaa AsantewaaIá Assentauá] liderou um exército contra o estabelecimento dos britânicos na Costa do Ouro no período de ocupação colonial (1900-1901). Nasceu em Besease, e, junto com o irmão Kwesicuêzi, eram os únicos filhos de Nana Atta Poonãna áta pú (mãe) e Nana Kweku Ampomanãna cuêcu ampôma (pai). Pelo lado materno, fazia parte do clã real de Ejisuêjisú. [...]reticências.

Yaa AsantewaaIá Assentauá era proprietária de uma grande e bem-sucedida fazenda em Boankraboâncra especializada em produzir cebola e amendoim. [...]reticências

Quando, após a conquista britânica, seu neto, Kofi Tenecôfi têne, que reinava com o nome de Kwesi Afranecuêzi afrâne IIsegundo, foi derrubado e levado para uma prisão em Serra Leoa, ela, na qualidade de guardiã e protetora do ‘trono de ouro’, o mais importante símbolo da monarquia ashantiAxânti, reuniu-se com a assembleia dos chefes e organizou uma resistência armada. A guerra ocorreu [a partir] de abril de 1900 e durou sete meses, mas o episódio só se encerrou em março de 1901, quando ela foi efetivamente presa [...]reticências.”

Yaa AsantewaaIá Assentauá (c.cêrca de 1830–1921). Biografias de mulheres africanas (NEABnêábi/UFRGSu éfe érre gê ésse). Disponível em: https://oeds.link/X0oAz8. Acesso em: 7 jul.julho 2022.

Curadoria

Poderosas rainhas africanas (Livro)

Mariana Bracks Fonseca. Belo Horizonte: Ancestre, 2021.

A história de Yaa AsantewaaIá Assentauá é uma das que compõem o livro da professora de História da África da Universidade Federal de Sergipe (UFSu éfe ésse) Mariana Bracks Fonseca. A obra é resultado das pesquisas da autora sobre o papel das mulheres nos processos históricos no continente africano, com ênfase nos espaços de poder, e apresenta a biografia de mulheres africanas poderosas, muitas vezes pouco conhecidas no Brasil, analisando suas trajetórias e estratégias de ação política e de resistência em diferentes locais e períodos.

Resposta do “Se liga no espaço”: O território africano foi demarcado de acordo com os interesses das potências europeias, sem respeitar as numerosas diferenças étnico-culturais do continente. O poder político dos europeus se sobrepôs e determinou não só o tamanho das partes destinadas a cada país, como também a localização das fronteiras.

Orientação para as atividades

Relembre com os estudantes o conteúdo estudado sobre a Segunda Revolução Industrial ao propor a atividade 1 do boxe “Agora é com você!”. Além disso, peça-lhes que releiam o conteúdo relacionado às atividades 2 e 3. É possível ir além do que é proposto nas atividades e relacionar os conteúdos históricos do imperialismo à situação contemporânea na África, bem como aos processos migratórios de habitantes desse continente para as antigas metrópoles.

Agora é com você!

1. Na segunda metade do século XIXdezenove, a industrialização foi ampliada do Reino Unido para outros países europeus, Estados Unidos e Japão. Com o amplo crescimento da indústria e do comércio, as potências industriais passaram a buscar novas fontes de matéria-prima e novos mercados consumidores na Ásia, na África e na América. O desenvolvimento científico que acompanhou a Segunda Revolução Industrial, estudado em capítulos anteriores, teve papel importante na justificativa das ações imperialistas.

2. A Associação Internacional Africana (AIA) foi fundada em 1876 por países europeus com o suposto objetivo de auxiliar os africanos do centro do continente, mas, na prática, funcionava como um instrumento de exploração e partilha do território pelas potências imperialistas.

3. Sim. Um dos exemplos de resistência foi o dos ashanti, que, a partir de 1890, liderados pela rainha Yaa AsantewaaIá Assentauá e com a participação maciça de mulheres, travaram batalhas contra os britânicos, que tentavam impor líderes ao povo africano e cobrar pesadas indenizações. Os ashanti, porém, acabaram derrotados em 1900. Esse evento ficou conhecido como Rebelião Ashanti. Outro exemplo foi a Rebelião Maji-Majimáji máji, ocorrida na África Oriental Alemã (atual Tanzânia), entre 1905 e 1907. Essa revolta, comandada por líderes do povo ngoni, reuniu diversas etnias africanas contra os colonizadores alemães. Os participantes da rebelião recusaram-se a aceitar a tomada de suas terras, a imposição do cristianismo e o trabalho forçado nas plantações de algodão, mas foram violentamente reprimidos pelas autoridades alemãs.

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Ao abordar a repercussão das ações imperialistas e a resistência de habitantes da China e da Índia, no século XIXdezenove e XXvinte, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade EF08HI26ê éfe zero oito agá ih dois seis.

Ampliando

No texto a seguir, Danilo Freire Duarte trata da Guerra do Ópio e dos problemas causados pela droga.

“A chamada guerra do ópio, ocorrida na primeira metade do século XIXdezenove, motivou a conscientização, pelo menos nas classes mais esclarecidas, dos problemas gerados pelo abuso dessa droga. O hábito de fumar ópio foi introduzido na China no século XVIIdezessete. Contudo, somente na segunda metade do século XVIIIdezoito a importação do ópio pela China foi expandida, inicialmente pelos portugueses, depois pelos franceses e finalmente pelos ingleses, quando a quantidade importada por esse país foi estimada em 10.00010000 toneladas, movimentando 20.000.00020000000 de libras esterlinas. Obviamente, o hábito de fumar ópio foi estimulado, de formafórma inescrupulosa, pelos interessados num comércio tão compensador. Era natural, no entanto, que o Governo Chinês se preocupasse com os efeitos resultantes dessa importação exagerada, fato que culminou com o edito publicado em 1800, que proibia a importação de ópio.

Como parte do controlecontrôle proposto, foi destruído um depósito de ópio pertencente à Companhia das Índias Ocidentais. Esse ato precipitou a ‘guerra do ópio’ entre a Inglaterra e a China, sendo esta última derrotada. Com a celebração do Tratado de Nanquim, Hong KongRóng Kóng foi cedido à Inglaterra e alguns portos foram abertos ao comércio europeu e norte-americano. Em 1858, ainda como consequência do Tratado de Nanquim, o comércio do ópio foi legalmente admitido.

O incentivo ao uso do ópio na China por parte do Governo Inglês provocou reações na própria Inglaterra, onde foi criada a Society for the Suppresion of Opium Trade, sob a Presidência do Conde ShaftesburyCháfisburi. Essa sociedade promoveu várias reuniões com o objetivo de protestar contra o incentivo ao perigoso hábito de fumar ópio. [...]reticências

DUARTE, D. F. Uma breve história do ópio e dos opioides. Revista Brasileira de Anestesiologia, Rio de Janeiro, v. volume55, n.número 1, p.página 138-139, fev.fevereiro 2005.

Curadoria

Cultura e imperialismo (Livro)

Edwardéduard W. Saidsaíd. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.

Alternativa às leituras materialistas clássicas sobre o imperialismo, essa obra do intelectual palestino Edwardéduard W. Saidsaíd, leitor de Frantz Fanonfrâns fánôn e Michel FoucaultMichél Fucô, reúne doze ensaios sobre os conceitos de imperialismo, orientalismo, cultura e análise literária de autores como Rudyard Kiplingquíplin.

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A análise da charge francesa publicada em 1898 no Le Petit Journal contribui para o desenvolvimento da Competência Específica de Ciências Humanas nº 1. Ao abordar o nacionalismo dos boxersbóquissers, o conteúdo contribui para o desenvolvimento da habilidade EF08HI26ê éfe zero oito agá ih dois seis.

Tema Contemporâneo Transversal

Ao estudar as Guerras do Ópio, pode-se promover um debate a respeito dos efeitos sociais e individuais do abuso de drogas lícitas e ilícitas, assim como dos interesses comerciais envolvidos no comércio desses produtos no passado e no presente. Trata-se de uma oportunidade para os estudantes refletirem sobre o autocuidado, relacionando o conteúdo ao Tema Contemporâneo Transversal Saúde.

• Comente com os estudantes que, desde a Antiguidade, o ópio era usado como anestésico e para outros fins medicinais. Além disso, era utilizado como droga recreativa. A dependência dessa droga tornou-se, no século XIXdezenove, um problema de saúde pública em várias cidades, principalmente nas portuárias, de vários locais integrados pelas redes comerciais, que se ampliavam. Quando se tentou conter o uso da droga no Estado chinês, os britânicos reagiram porque não queriam que seus interesses comerciais fossem atingidos.

• A problemática relação entre Oriente e Ocidente fica evidente na charge, produzida em um contexto europeu imperial, na qual o mandarim foi desenhado com formasfórmas animalizadas (rosto, mãos e gestos) e o Japão foi representado por meio da figura de um samurai, e não do imperador (como seria esperado, pois a China estava sendo “dividida” por imperadores). É interessante destacar o fato de que, durante o Império Meijimeidjí (1868-1912), a figura do samurai e as tradições medievais japonesas foram proibidas pelo imperador, em uma política de modernização do país. A generalização e a valorização do senso comum são poderosos instrumentos narrativos de silenciamento do outro.

• O nacionalismo, movimento iniciado na Europa no período das revoluções dos séculos XVIIIdezoito e XIXdezenove, fortaleceu-se nos espaços coloniais ou subordinados à tutela imperialista. A Rebelião dos Boxersbóquissers, iniciada na China em 1900, as duas guerras dos bôeres na África do Sul – ocorridas, respectivamente, entre 1880 e 1881 e entre 1899 e 1902 – e a Revolta dos Cipaios, na Índia, iniciada em 1857, são exemplos de apropriação e redefinição do nacionalismo em ambientes coloniais.

Interdisciplinaridade

Ao analisar diferentes produções artísticas, é possível desenvolver as habilidades do componente curricular arte EF69AR02ê éfe seis nove á érre zero dois – “Pesquisar e analisar diferentes estilos visuais, contextualizando-os no tempo e no espaço” – e EF69AR04ê éfe seis nove á érre zero quatro – “Analisar os elementos constitutivos das artes visuais (ponto, linha, formafórma, direção, cor, tom, escala, dimensão, espaço, movimento etc.etcétera) na apreciação de diferentes produções artísticas”.

• É interessante analisar com os estudantes a gravura francesa Cochinchina e Tonkintônquim unidas à França destacando os elementos que indicam a suposta harmonia e proporcionalidade entre franceses e indochineses. Para isso, oriente os estudantes a perceber a simetria entre as quatro áreas da imagem. Ao traçar eixos ortogonais (dividindo a imagem ao meio nos sentidos horizontal e vertical), percebe-se que os volumes são distribuídos mais ou menos simetricamente entre os dois lados, e considerando o número dos integrantes da cena, há uma vantagem para os franceses. Nota-se, também, que há uma horizontalidade na relação equidistante que franceses e indochineses guardam das margens superior e inferior da cena, encontrando-se no mesmo nível. Com base nesses elementos, é possível apontar uma construção ideológica segundo a qual a harmonia se restabelece na “apoteose da conquista”. Chame a atenção dos estudantes, contudo, para o que parece ser uma postura de deferência do indochinês levemente curvado em frente ao militar francês.

• É possível que os estudantes tenham algum conhecimento sobre a Guerra do Vietnã, por meio do cinema e de outras produções audiovisuais. Caso já tenham obtido informação sobre esse conflito, comente com eles as conexões entre a iniciativa imperialista francesa, no século XIXdezenove, e a intervenção estadunidense decorrente da Guerra da Indochina, encerrada com a derrota francesa em 1954.

Curadoria

Indochina (Filme)

Direção: Régis Wargniervargniê. França, 1992. Duração: 160 minminutos.ponto

O drama familiar entre a proprietária francesa de um seringal e sua filha adotiva vietnamita é atravessado pelas questões do colonialismo europeu dos séculos XIXdezenove e XXvinte, bem como pela organização do movimento nacionalista vietnamita no século XXvinte.

Dados numéricos sobre as Zaibatsuszaibatsús foram retirados de: CASTRO, L. B. de. Financiamento do desenvolvimento: teoria, experiência coreana (1950-1980) e reflexões comparativas ao caso brasileiro. 2006. Tese (Doutorado em Ciências Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade) – Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, 2006. p.página 69.

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O conteúdo trata da relação entre o processo de modernização e de industrialização do Japão e seu projeto imperialista, contribuindo, assim, para o desenvolvimento da habilidade EF08HI03ê éfe zero oito agá ih zero três.

Ampliando

O texto a seguir aborda algumas características do moderno sistema político social japonês.

“Um dos estudos de caso mais interessantes da cristalização de programas diferentes de modernidade além do Ocidente é o Japão [...]reticências, não só do ponto de vista do estudo comparativo de sociedades modernas, mas também do ponto de vista mais geral das distinções analíticas e empíricas entre as dimensões estruturais/organizacionais e culturais da atividade humana e da constituição da ordem moderna.

Enquanto, em termos puramente estruturais/organizacionais, a sociedade moderna japonesa conseguiu grandes realizações e critérios universalistas, esses critérios caminharam junto com uma orientação/ambiente fortemente imanentista e foram inseridos (embedded) num ambiente social particularista – uma combinação que se havia cristalizado já na Restauração Meijimeidjí.

A diferença do caso japonês vem antes do fato de que foi quase a única sociedade asiática que, sob o impacto da expansão oriental, não só se manteve independente – a Tailândia também –, mas se tornou um importante ator na nova cena internacional moderna. O Japão se tornou bastante independente ao desenvolver e promover um programa distinto de modernidade [...]reticências que fez surgir algumas características marcantes que o diferenciaram daquele modelo; algumas formasfórmas bem distintas de lidar com o problema da relação de sua modernidade com a modernidade ocidental.”

EISENSTADT, S. N. Modernidade japonesa: a primeira modernidade múltipla não ocidental. Dados – Revista de Ciências Sociais, Rio de Janeiro, v.volume 53, n.número 1, p.página 13, 2010.

Curadoria

Colonialismo e luta anticolonial: desafios da revolução no século XXIvinte e um (Livro)

Domenico Losurdo. São Paulo: Boitempo, 2020.

Nessa obra, o filósofo italiano Domenico Losurdo aborda temas relativos ao imperialismo, ao racismo e à dominação colonial. Trata-se de referência fundamental para refletir sobre as relações entre o colonialismo e os enfrentamentos políticos do século XXIvinte e um.

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Ao abordar o projeto imperialista dos Estados Unidos na América Latina no final do século XIXdezenove e no início do século XXvinte, incentiva-se o desenvolvimento da habilidade EF08HI25ê éfe zero oito agá ih dois cinco.

Ampliando

O texto a seguir amplia a discussão sobre a aplicação da Doutrina Monroe.

“[...]reticências a expansão dos Estados Unidos para território mexicano a partir de 1848 [...]reticências deixava claro para mexicanos e seus vizinhos caribenhos e centro-americanos que ‘a Doutrina Monroe nunca forafôra uma garantia contra os desígnios ambiciosos dos próprios Estados Unidos’ [...]reticências. Na medida em que uma ‘política de hegemonia’ tornava-se ‘o complemento natural da Doutrina Monroe’ não era de se surpreender que alguns países, o México em particular, começassem a desenvolver ‘uma grande aversão à Doutrina, visto que eles normalmente a viam não a partir do aspecto que tivera em 1823 mas a partir do novo aspecto que havia sido atribuído a ela’ [...]reticências.

Após a Guerra Mexicano-Americana de 1846, quando os Estados Unidos ampliaram grandemente seu território à custa do México, e a Guerra Hispano-Americana de 1898, quando Guam, Porto Rico e as Filipinas foram ocupados, esse novo aspecto da doutrina havia ficado bastante evidente. De formafórma absolutamente pouco surpreendente, ao iniciar-se o novo século, o presidente do México viu-se obrigado a declarar publicamente sua oposição à Doutrina Monroe na medida em que a mesma, de acordo com ele, ‘ataca a soberania e a independência do México e estabelece uma tutelagem sobre todos os países da América’ [...]reticências.”

TEIXEIRA, C. G. P. Uma política para o continente – reinterpretando a Doutrina Monroe. Revista Brasileira de Política Internacional, Brasília, v.volume 57, n.número 2, p.página 121-122, 2014.

• A caricatura publicada na revista estadunidense Puck, de 1899, evidencia a visão racista que norteava a relação dos Estados Unidos com os países sob sua influência. É comum a infantilização dos colonizados no discurso dos países imperialistas.

• Relembre aos estudantes a disputa entre franceses e britânicos pelo controlecontrôle do Canal de Suez, no Egito, que facilitaria o acesso ao Oriente, dispensando o contorno da África. Com a abertura do Canal do Panamá, o objetivo era garantir uma passagem rápida que integrasse as rotas comerciais do Atlântico e do Pacífico. Entre 1914 e 1999, os Estados Unidos controlaram o canal até ele ser devolvido ao Panamá.

Ampliando

O texto a seguir apresenta um histórico da relação conflituosa entre os Estados Unidos e Cuba.

“Cuba sempre forafôra o desafio mais imediato ao controlecontrôle norte-americano do Caribe. Uma das últimas remanescentes do outrora grande império espanhol no Novo Mundo, a ilha, após uma fracassada e sangrenta tentativa de insurreição em 1878, vivia uma relativa prosperidade, sustentada pelo mercado norte-americano de açúcar e mantida pela Lei McKinleymaquínli de Tarifas (1890), que permitia a entrada do produto em solo estadunidense sem pagamento de tarifas aduaneiras. Quando, em 1894, a Tarifa Wilson-Gormanuílson górman voltou a cobrar esses encargos, Cuba mergulhou em uma depressão econômica que levou ao início de outro levante contra os espanhóis. A brutalidade da repressão espanhola à revolta foi destacada por jornais norte-americanos, levando grupos patrióticos, organizações trabalhistas, reformadores e membros do Congresso a exigir a intervenção norte-americana. O presidente Clevelandclívilan (1893-1897) insistiu com a Espanha para que concedesse autonomia a Cuba, mas não sucumbiu aos clamores de compatriotas por uma guerra.

Durante o governo do presidente McKinleymaquínli, empossado em 1897 [...]reticências o ‘estopim da guerra’ foi a perda do U.S.S. u ésse ésseMaineMêine, em fevereiro de 1898: enviado a Cuba para uma ‘visita de cortesia’, o navio de guerra norte-americano explodiu enquanto estava ancorado em Havana, matando 260 marinheiros.

Diante de uma enorme pressão de jornalistas e políticos belicosos e ultranacionalistas, [...]reticências McKinleymaquínli, em 11 de abril, solicitou permissão para usar armas a fim de restabelecer a ordem em Cuba.”

KARNAL, L. et alêti áli. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXIvinte e um. São Paulo: Contexto, 2007. p.página 166-168.

Orientação para as atividades

Oriente os estudantes a seguir os procedimentos de estudo do texto-base e registro preliminar das informações. Valorize as diferenças nas respostas, mesmo nas mais simples, sugerindo, se for o caso, a reescrita tendo por fim textos mais autônomos. A atividade 1 também permite analogias com o mundo contemporâneo considerando:

• o ambiente cultural produzido pelo multiculturalismo liberal, que, se não “exotiza” integralmente as culturas da periferia, também não reconhece as assimetrias existentes;

• a continuidade da resistência ao imperialismo e da tutela de grandes potências (Estados Unidos, França, Reino Unido, Rússia e mesmo a China) sobre outros países e regiões.

• A charge de William Allen RogersUILIAM ÁLEN RÓGERS fortalece o argumento segundo o qual a política dos Estados Unidos para a América se concentrava na região do Caribe, compreendido pela diplomacia do país quase como seu mar interior.

• A crescente interferência estadunidense nos assuntos latino-americanos reforçou uma tendência ao nacionalismo que vinha se estabelecendo desde a independência dos países do continente. Intensificou-se a ideia da identidade latino-americana diante dos estadunidenses, produto da ação e da reflexão de integrantes da elite letrada que divulgavam suas percepções e críticas em obras literárias, históricas e sociológicas.

Agora é com você!

1. Os projetos imperiais, tanto europeus como estadunidense, ignoraram as diferenças étnicas e as divisões políticas preexistentes nas sociedades que se desejava conquistar. Disso resultou a desestruturação das organizações e das tradições culturais locais.

2. A Rebelião dos Boxers ocorreu na China como uma formafórma de resistência à dominação ocidental. Em 1900, grupos nacionalistas (conhecidos como boxers porque praticavam artes marciais) cometeram uma série de atentados contra estrangeiros, iniciando a rebelião, que foi sufocada em 1901 por uma aliança entre europeus, estadunidenses e japoneses.

3. Ambas foram práticas imperialistas estadunidenses na América Latina. A Emenda PlattPlát foi um dispositivo incorporado à Constituição Cubana que permitia a interferência política dos Estados Unidos na ilha. Já a Política do Big Stick reafirmava os preceitos de apoio dos Estados Unidos às nações americanas contra a interferência europeia e definia o país como guardião do continente, por meio de negociações ou pela forçafôrça.

Citação retirada de: SAIDsaíd, E. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. p. página17.

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Ao tratar da visão dos latino-americanos sobre os Estados Unidos, o conteúdo da seção envolve reflexões a respeito de interpretações de época sobre a experiência histórica do imperialismo, e propõe questões de compreensão do texto citado que demandam a utilização de conteúdos desenvolvidos no capítulo, acionando, portanto, as habilidades EF08HI26ê éfe zero oito agá ih dois seis e EF08HI27ê éfe zero oito agá ih dois sete, e as Competências Específicas de História nº 1 e nº 4.

Vamos pensar juntos?

Nessa seção, apresentam-se formasfórmas de resistência social e cultural possíveis às intervenções de um país sobre outro. Países da América Latina reagiram de diferentes formasfórmas à política intervencionista dos Estados Unidos. Uma das maneiras de fortalecer a importância de proteger a soberania do país foi a difusão e a popularização de imagens e de termos críticos e irônicos sobre os Estados Unidos.

Atividades

1. De acordo com o humanista Edwardéduard Saidsaíd, um discurso civilizatório foi usado para tentar justificar a existência de impérios. Segundo ele, todos os impérios afirmaram “não ser como os outros” e “que suas circunstâncias eram especiais, que existiam com a missão de educar, civilizar”.

2. Ações anticoloniais e anti- -imperialistas são as que se opõem à dominação imposta por um império. No capítulo, foi estudada uma série de ações empreendidas pelos habitantes locais nas áreas dominadas, como as da rainha ashantiAxânti Yaa AsantewaaIá Assentauá e a executada pelos boxers contra o Império Britânico. Houve também ações culturais, como a dos intelectuais latino-americanos responsáveis, por exemplo, pela criação de um imaginário político contestatório aos Estados Unidos. Termos como diplomacia do dólar, Tio Samsém e Wall Street e imagens que associavam os Estados Unidos a chacais, monstros bicéfalos, vampiros e águias foram popularizados e fortaleceram a crítica à influência estadunidense na América Latina. É importante destacar aos estudantes a multiplicidade de reações ocorridas cotidianamente contra a violência imperialista e a diversidade de agentes históricos e estratégias envolvidos nessas respostas.

3. No trecho da carta, Martímartí afirma que daria a vida por seu país, caracterizando uma relação de fidelidade, compromisso e afeto. Martímartí destaca a ameaça representada pelos Estados Unidos a toda a América, além de reforçar a ideia de que sempre lutaria contra a anexação de Cuba pelos imperialistas.

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Por envolver a argumentação com base nos procedimentos específicos do campo da história, o posicionamento ético em relação ao cuidado de si e dos outros e a promoção da empatia, do diálogo, do respeito aos outros e aos direitos humanos, a atividade 5 contribui para o desenvolvimento das Competências Gerais da Educação Básica nº 7 e nº 9.

Atividades

Organize suas ideias

1. a) V; b) F; c) V; d) F.

2. Ao preencher o quadro, os estudantes podem estabelecer a estrutura a seguir.

• Nome do movimento: Rebelião AshantiAxânti (1890-1900); local em que ocorreu: Gana; motivações: Chefes tradicionais ashanti foram depostos pelos britânicos, que tentaram impor novos líderes e cobrar pesadas indenizações por revoltas anteriores.

• Nome do movimento: Rebelião Maji-Majimáji máji (1905-1907); local em que ocorreu: Tanzânia; motivações: Os revoltosos recusaram-se a aceitar a tomada de suas terras, a imposição do cristianismo e o trabalho forçado nas plantações de algodão.

• Nome do movimento: Revolta dos Cipaios (1857-1859); local em que ocorreu: Índia; motivações: A população estava descontente com o domínio britânico, especialmente em relação aos trabalhos com tecidos.

• Nome do movimento: Guerras do Ópio (1839-1842 e 1856-1860); local em que ocorreu: China; motivações: A China se opôs à venda do ópio em seu território pelo Império Britânico.

• Nome do movimento: Revoltas de Tonkintônquim (1883-1886); local em que ocorreu: Indochina; motivações: A população se opôs à dominação francesa.

Aprofundando

3. a) Na tirinha são representados dois personagens (Frankfrênqui e ErnestÊrnest) observando uma estátua do presidente estadunidense Theodore Rooseveltteodór rúsvelt. Ao lado da estátua, está escrito: “Instituto TeddyTédi RooseveltRusevélt: ‘Caminhe com suavidade e carregue um grande porrete [big stick]’”, “Escola de Encanto” (com uma seta para a esquerda) e “Escola de Maldade” (com uma seta para a direita). Nela está contida uma sátira à Política do Big Stick, idealizada por Theodore Rooseveltteodór rúsvelt. Tal política previa negociações – daí a alusão a “suavidade” e “encanto” –, mas era balizada pela possibilidade de uso da forçafôrça dos Estados Unidos contra as nações latino-americanas – por isso, a referência a “grande porrete” e “maldade”.

b) Espera-se que os estudantes percebam que as ações estadunidenses na América e sua política externa eram pautadas, em geral, por vestígios de ações imperialistas inauguradas no século XIXdezenove. Em 2003, ano de produção da tirinha, a presidência de Georgedjêordji W. Bushbúch representava uma série de retrocessos nas relações dos Estados Unidos com a América Latina e com o Oriente Médio – daí a retomada do tema pelo autor da tirinha.

Classificação indicativa de Mogli: o menino lobo: 10 anos; de A lenda de Tarzan: 12 anos.

4. Alternativa d.

5. Essa atividade envolve noções introdutórias relacionadas a práticas de pesquisa, com destaque para a observação, tomada de notas e construção de relatórios, bem como para os procedimentos de análise documental, com foco na análise de discurso. Por meio da atividade é possível apreender as intencionalidades, as crenças, os valores e as visões de mundo presentes na construção das tramas e das narrativas fílmicas. Para compreender as questões culturais e políticas subjacentes à produção de um filme, os estudantes devem ficar atentos não só ao enredo, mas também ao autor, à estrutura, às características dos ambientes e dos personagens representados e às mensagens transmitidas. Esses elementos nem sempre são percebidos facilmente, mas a adoção de alguns procedimentos pode contribuir para facilitar a análise crítica dos filmes.

A atividade está dividida em duas partes. Na primeira, como preparação, os estudantes devem anotar, entre outros elementos, os dados referentes à ficha técnica (direção, país, ano e duração da obra) e ao gênero (aventura, ação, animação, fantasia etc.etcétera) dos filmes, depreendendo que estes foram produzidos com base na visão ocidental sobre diferentes povos e culturas. Auxilie-os a reparar na composição das cenas, no uso da trilha sonora e das cores (geralmente quentes para valorizar exotismos ou frias para simbolizar a mata fechada e ameaçadora) para representar a natureza fantástica e inóspita em que são ambientados esses filmes. No que concerne à caracterização dos personagens, os estudantes devem ficar atentos aos gestos, às expressões, aos diálogos e às diferenças na formafórma de representação de europeus e não europeus. É importante que os estudantes relacionem os filmes analisados com o conteúdo estudado no capítulo: um dos cenários de A lenda de Tarzan é o Congo, no tempo da dominação belga. Nele, os povos africanos são representados como primitivos e a natureza como exótica e indomável. Mogli: o menino lobo, por sua vez, é ambientado em algum lugar da Índia Central, com destaque para a natureza assustadora, cheia de elementos mágicos. As representações fantasmagóricas da natureza, as paisagens exóticas e hostis, os povos primitivos vivendo em meio ao caos e realizando atos irracionais, em oposição aos europeus, reforçavam a imagem do outro como atrasado e incivilizado e do Ocidente como um modelo a ser seguido, justificando, ao menos no imaginário, as ações imperialistas sobre a África e a Ásia.