Unidade 1. A formação dos povos

Introdução

A unidade 1, A formação dos povos, apresenta uma proposta de reflexão sobre o processo de sedentarização dos primeiros grupos humanos, o desenvolvimento da agricultura, a formação de cidades e a criação de sistemas de escrita entre os povos antigos. A unidade também discute as ações dos grupos humanos na natureza ao longo do tempo e procura valorizar a importância do estudo da cultura material de civilizações antigas.

Em consonância com as Competências Gerais da Educação Básica 1, 3 e 6 da BNCC, a unidade estimula os estudantes a exercitar a curiosidade intelectual e a valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais. Em consonância com as Competências Específicas de Ciências Humanas para o Ensino Fundamental 2, 3 e 7 da BNCC, a unidade busca incentivar os estudantes a analisar o mundo social, cultural e digital e o meio técnico-científico-informacional com base nos conhecimentos das Ciências Humanas, bem como a identificar e explicar a intervenção dos seres humanos na natureza e na sociedade e a utilizar diferentes linguagens nesse processo. A proposta da unidade relaciona-se, ainda, com as Competências Específicas de História 2, 5 e 6 da BNCC, e, desse modo, visa contribuir para que o estudante possa compreender acontecimentos históricos e a historicidade no tempo e no espaço e analisar e compreender o movimento de populações e mercadorias ao longo do tempo.

Unidades temáticas da BNCC em foco na unidade:

• Povos e culturas: meu lugar no mundo e meu grupo social
• Registros da história: linguagens e culturas

  Objetos de conhecimento em foco na unidade:

• O que forma um povo: do nomadismo aos primeiros povos sedentarizados
• As formas de organização social e política: a noção de Estado
• O papel das religiões e da cultura para a formação dos povos antigos
• As tradições orais e a valorização da memória
• O surgimento da escrita e a noção de fonte para a transmissão de saberes, culturas e histórias

  Habilidades da BNCC em foco nesta unidade:

  EF05HI01, EF05HI02, EF05HI03 e EF05HI07.

  Objetivos pedagógicos da unidade:

• Diferenciar o modo de vida nômade do sedentário e reconhecer o processo de produção de ferramentas e a crescente intervenção humana sobre a natureza.

• Conhecer civilizações antigas e identificar características como o planejamento urbano, o comércio e a importância da religião.
• Refletir sobre o início da divisão social do trabalho e a organização social a partir dela.
• Compreender a formação dos grupos sociais em clãs e tribos e, posteriormente, em núcleos maiores e com organização política, como as cidades.
• Compreender o conceito de cultura material.
• Refletir sobre as relações entre cultura material, memória, identidade e história de um povo.
• Problematizar a escolha da escrita como marco do início da História.

  Roteiro de aula

  A aula prevista para os conteúdos da abertura da unidade 1 pode ser trabalhada na semana 2.

  Orientações

  As atividades de abertura da unidade podem ser conduzidas como atividades preparatórias para o trabalho com conteúdos, competências e habilidades que serão desenvolvidos com os estudantes. Sugerimos que inicie as propostas da unidade com as seguintes atividades preparatórias:

  Peça aos estudantes que observem e comentem a imagem das páginas de abertura da unidade. Trata-se de uma fotografia que mostra o trabalho de arqueólogos.

  Incentive os estudantes a refletir sobre o trabalho dos arqueólogos e a reconhecer sua importância para o conhecimento de como viviam e como se desenvolveram os seres humanos ao longo do tempo.

  Proponha a resolução das atividades da página 13. A pessoa na fotografia faz uma pesquisa em um sítio arqueológico localizado na Comunidade Bom Jesus da Ponta da Castanha, na Floresta Nacional de Tefé, no estado do Amazonas, em 2018.

  Com base na observação da fotografia, os estudantes poderão considerar que os vestígios materiais deixados pelos povos de outros tempos podem contribuir de modo impactante para que tenhamos mais informações sobre os modos de vida do passado. No local retratado na fotografia, por exemplo, os vestígios encontrados colaboram para os estudos sobre a história da floresta amazônica, que teria sido densamente povoada muito antes da chegada dos colonizadores portugueses.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 14 e 15 pode ser trabalhada na semana 2.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Diferenciar o modo de vida nômade do sedentário e compreender as principais implicações do sedentarismo no desenvolvimento da história humana.
• Identificar instrumentos feitos no período Paleolítico e no período Neolítico, reconhecendo as particularidades dos povos que os utilizavam, suas técnicas de fabricação e os materiais utilizados.
• Reconhecer o processo de sofisticação das ferramentas e o crescente domínio do ser humano sobre a natureza a partir do estabelecimento em locais fixos.
• Identificar o papel da agricultura e da criação de animais para o início das civilizações.
• Refletir sobre as relações entre seres humanos e meio ambiente, avaliando os locais de ocupação dos primeiros grupos humanos, como os sambaquis.

  Orientações

  Inicie a abordagem do conteúdo perguntando aos estudantes o que eles entendem pelo termo “fixação” a um lugar. Deixe que contribuam livremente com suas impressões e opiniões sobre o assunto. Explique, então, que se manter fixo a um lugar é uma característica de povos sedentários. Esse conceito será trabalhado ao longo da unidade e é importante para que os estudantes compreendam a formação das civilizações.

  Atividade complementar: Habilidades humanas

  Em interdisciplinaridade com Ciências, promova uma discussão sobre o que diferencia os seres humanos de animais. Peça aos estudantes que reflitam sobre o que os seres humanos são capazes de fazer em relação ao que conhecem sobre o mundo animal. Se necessário, solicite que façam uma pesquisa para preparar seus argumentos para a próxima aula.

  As respostas poderão ser anotadas na lousa para melhor observação dos estudantes. Estimule a troca de opiniões para um processo coletivo e construtivo de aprendizagem. Espera-se que eles notem que, entre outras, as habilidades de planejamento, de questionamento e de elaboração de ferramentas são próprias dos seres humanos.

Converse com os estudantes sobre como os seres humanos são capazes de transformar a natureza para atender a suas necessidades. Estimule-os a imaginar, por um momento, o que é necessário hoje em dia para se alimentar, morar e se vestir. Explique, então, que a tecnologia disponível atualmente foi aprimorada ao longo de muitos séculos.

Atividade 1. Os tipos de ferramenta criados pelos grupos humanos em momentos e lugares distintos.

Atividade 2. As ferramentas eram feitas de pedra, madeira, ossos e chifres.

Atividade 3. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, possibilitando um momento de literacia familiar, de leitura oral e dialogada e interação verbal. Dessa forma, a atividade favorece a troca de ideias entre os estudantes e seus familiares e a integração dos conhecimentos construídos por eles em casa e na escola. Para consolidar os conhecimentos de literacia e de alfabetização, essa atividade trabalha inferências diretas.

As atividades 1 e 4 contribuem para o desenvolvimento da Competência Específica de História 2 da BNCC: Compreender a historicidade no tempo e no espaço, relacionando acontecimentos e processos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais, bem como problematizar os significados das lógicas de organização cronológica.

Atividade complementar: Estudo de objetos do Paleolítico

Peça aos estudantes que observem com atenção as imagens disponíveis nas páginas 14 e 15. Eles poderão identificar diferentes materiais, formatos e funções de cada ferramenta.

Informe aos estudantes que, durante milhares de anos, esses eram os instrumentos utilizados pelos seres humanos no dia a dia. Estimule-os a elaborar hipóteses sobre como os objetos eram produzidos, em que ocasiões eram utilizados e como viviam os povos do Paleolítico. Elas poderão ser registradas por meio de desenhos ou de pequenos textos. Este exercício visa orientar o olhar para fontes e incentivar a imaginação histórica.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 16 e 17 pode ser trabalhada na semana 2.

Orientações

Prossiga com a abordagem sobre a relação dos seres humanos com a natureza e a elaboração e aplicação de conhecimentos para a sobrevivência. Comente com os estudantes que, no período Neolítico, aconteceu uma grande mudança no modo de vida dos seres humanos: o desenvolvimento da agricultura. A mudança foi tão grande que ela é chamada por especialistas de “Revolução Neolítica”, como será desenvolvido no capítulo 2.

Por meio da observação dos ciclos da natureza, os seres humanos puderam criar técnicas de plantio e colheita de alimentos. Diferente da coleta, a agricultura possibilitava o acesso a quantidades de alimentos superiores ao que era consumido. A partir de então, os seres humanos passaram a exercer cada vez maior domínio sobre o mundo natural e a criar mais autonomia em relação ao suprimento de suas necessidades básicas.

Explique aos estudantes que o modo de vida sedentário, possibilitado pela agricultura e pela criação de animais, era também mais seguro contra o ataque de animais selvagens e variações climáticas.

A Idade dos Metais

Kertesz (1947) entende a Idade dos Metais como o período que se caracterizou pelo uso de instrumentos metálicos. Assim sendo, a Idade da Pedra (paleolítico e neolítico) foi seguida pela dos metais, que abrange as Idades do Cobre, do Bronze (Bronze Antigo, Bronze Médio e Bronze Final) e do Ferro. E apenas quando o comércio com o Oriente contribuiu com o conhecimento dos metais no vale oriental do Mediterrâneo, começou, lentamente, a transformar-se o quadro geral do Neolítico.

Para a referenciada autora, faz-se necessário apresentar uma periodização da Idade dos Metais. E afirma que esse período inicia em torno de 6500 a.C. e vai até o surgimento da escrita.

Marca o avanço das técnicas de produção de artefatos, quando passou a usar moldes de pedra ou barro para colocar o cobre derretido, produzindo armas e ferramentas, bem como o martelo para moldar os objetos depois de frios.

Giordani (1983, p. 43) esclarece que o homem, ao descobrir o fogo, dá início, por meio do calor, à técnica de fundição do cobre. “A constatação da influência do calor sobre o metal, a relativa facilidade com que este adquiria variadas formas abriram novas perspectivas para a técnica industrial.”

FONTE: STAGGEMEIER, Caroline Horvath et al . As joias da Idade dos Metais. Competência , Porto Alegre, v. 4, n. 1, p. 89-102, jul./dez. 2011. Disponível em: http://fdnc.io/gur. Acesso em: 5 jun. 2021.

Atividade 4. a) As casas apresentavam isolamento térmico e móveis embutidos de pedra, versões rudimentares de banheiros etc.

b) Por meio da leitura atenta do texto e de sua interpretação, os estudantes podem perceber que aqueles antigos moradores da aldeia tinham necessidades semelhantes às nossas: suas casas precisavam de isolamento térmico para suportar o frio, eles construíam móveis, camas e banheiros. Ao dizer que eram inventivos, o arqueólogo possivelmente quis demonstrar que aqueles grupos sabiam manejar com destreza e criatividade os elementos da natureza.

c) A internet é uma ótima fonte para uma pesquisa sobre Skara Brae e outras aldeias neolíticas. Os estudantes podem encontrar diversas fotografias dos locais, e o compartilhamento de informações, mesmo que na forma de “curiosidades”, será enriquecedor para a compreensão das relações entre os grupos humanos e a natureza no período Neolítico.

A atividade 4 propõe uma reflexão sobre as tecnologias pré-históricas e as formas de ocupação do espaço, contribuindo para o desenvolvimento da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 18 e 19 pode ser trabalhada na semana 3.

Orientações

Para facilitar a compreensão dos estudantes sobre a relação entre os seres humanos e o espaço, apresente uma situação hipotética para discussão. Eles poderão imaginar que fazem parte de um grupo em busca de um local para estabelecer uma aldeia e todos devem dar sugestões de qual seria o lugar ideal. Oriente-os a refletir sobre quais critérios seriam importantes nessa escolha. Anote as opções na lousa e, se considerar válido, faça uma votação para definir um local entre as opções levantadas pelos estudantes.

Em seguida, peça que leiam o texto da página 18. Com base nas informações, solicite que retomem as sugestões de locais para a aldeia e avaliem quais foram as mais adequadas de acordo com a oferta de água, a fertilidade do solo e demais facilidades para o plantio e a criação de animais, entre outras atividades cotidianas comuns aos primeiros grupos humanos.

Os povos dos sambaquis

Os homens dos sambaquis, do mesmo modo que outros povos caçadores-coletores, viveram em comunhão com seu meio ambiente e possuíam uma percepção aguda (e vital) dos recursos naturais em uma interação dinâmica com seu meio. [...]

Assim os grupos que ocuparam este meio teriam “descoberto” os recursos marinhos e suas vantagens, o que permitiu o estabelecimento permanente das populações humanas nas planícies costeiras. Nas diferentes zonas costeiras esta transição foi mais ou menos rápida de acordo com o grau das pressões climáticas e demográficas, da abundância e da disponibilidade de recursos marinhos.

Há cerca de 7000 anos AP [antes do presente, nomenclatura usada em arqueologia que tem o ano de 1950 por base], a ocupação da costa é um evento global e a presença de sítios semelhantes aos sambaquis é um traço comum.

A adaptação dos diferentes grupos humanos ao meio costeiro teria uma série de consequências sobre seu comportamento. [...]

Este tipo de nomadismo é caracterizado pela presença de uma área central de abastecimento [...] de onde os habitantes com embarcações explorariam as vizinhanças.

A utilização de transportes aquáticos reduziria consideravelmente o custo de exploração e de transporte dos recursos mais distantes. [...]

FONTE: FIGUTI, L. O homem pré-histórico, o molusco e o sambaqui: considerações sobre a subsistência dos povos sambaquieiros. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia , São Paulo, n. 3, p. 67-80, 1993.

Leia com os estudantes o boxe Você sabia? e analise com eles a ilustração Formação de um sambaqui chamando a atenção para as características desse tipo de vestígio arqueológico e a relação dele com a ocupação do espaço. Explique que esse tipo de formação é muito comum no Brasil, mas também pode ser encontrado em diversos locais do mundo.

Atividade 5. Proximidade de fonte de alimentos e condições favoráveis para a vida dos grupos humanos, entre elas, a proximidade com rios, lagos e mares, que favoreciam a pesca, a caça e a coleta de frutos e vegetais.

Atividade 6. Porque o estudo dos vestígios arqueológicos dessas ocupações contribui para a compreensão do modo de vida daqueles antigos grupos humanos, como informações sobre a dieta alimentar e os rituais funerários de povos indígenas que ocupavam a costa brasileira há milhares de anos.

As atividades 5 e 6, de interpretação e elaboração de texto, contribuem para o desenvolvimento da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado e da Competência Específica de História 6 da BNCC: Compreender e problematizar os conceitos e procedimentos norteadores da produção historiográfica.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos desta seção pode ser trabalhada na semana 3 e na semana 4.

Objetivos pedagógicos da seção

• Compreender a importância do conhecimento e das atividades exercidas pelas mulheres no início das civilizações.
• Reconhecer a valorização da figura feminina entre os povos pré-históricos e antigos.

  Orientações

  A seção destaca o papel feminino no início da agricultura, ressaltando a importância das funções desempenhadas pelas mulheres na divisão do trabalho estabelecida entre os primeiros grupos agricultores. A alimentação e o abastecimento eram garantidos pela domesticação de espécies vegetais e pela produção de cestarias para armazenagem, o que garantia provisões por longos períodos. É interessante destacar para os estudantes que as mulheres ocupam papel importante ainda hoje na agricultura familiar.

  É possível que os estudantes desconheçam o processo de seleção de sementes citado. Explique que os alimentos de origem vegetal que consumimos hoje em dia passaram por uma série de modificações ao longo do tempo. A partir da mostarda silvestre, por exemplo, foram criados o repolho, a couve-de-bruxelas, a couve-flor, a couve e o brócolis. Por isso, é possível que grande parte dos legumes, frutas e verduras que consumimos hoje ainda não existisse no período estudado.

  Literacia e História

  Mesmo que os estudantes tenham dificuldades com a leitura de textos mais complexos, que encadeiam argumentos de maneira mais sofisticada e empreguem termos incomuns no cotidiano, o contato mediado pelo professor com esse tipo textual pode ajudar a familiarizá-los e a garantir maior fluência ao longo do processo de ensino-aprendizagem. A forma narrativa do texto acadêmico e o vocabulário utilizado são importantes para a formação de repertório do estudante, que poderá incorporá-los a seu tempo, à medida que amadurecem seus saberes escolares.

Atividade 1. Segundo o texto, as mulheres cuidavam do plantio das sementes e do crescimento das mudas das espécies vegetais que estavam em processo de domesticação. Além disso, elas são citadas como as responsáveis pelo cultivo da terra, pelo cuidado com os jardins, pelo cruzamento e pela seleção de mudas, que produziram grande variedade de plantas utilizadas na alimentação. As mulheres teriam também fabricado os primeiros recipientes, como vasos e cestas utilizados para armazenar os alimentos.

Atividade 2. Segundo o texto, a domesticação de espécies vegetais favoreceu o aumento da quantidade e da qualidade da alimentação, produzindo “excesso de alimento”. Também a organização das aldeias teria favorecido o aumento da população em função da “fecundidade, nutrição e proteção”. A grande produção de alimentos e o aumento da população teriam favorecido o desenvolvimento da vida urbana.

As atividades 1 e 2 propõem uma reflexão sobre a divisão do trabalho nas aldeias neolíticas, contribuindo para o desenvolvimento das habilidades EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado e EF05HI02: Identificar os mecanismos de organização do poder político com vistas à compreensão da ideia de Estado e/ou de outras formas de ordenação social.

Atividade 3. a) Segundo o texto, trabalho de cuidado pode ou não ser remunerado e envolve dois tipos de atividade: as diretas, como alimentar um bebê ou cuidar de um doente, e as indiretas, como cozinhar ou limpar.

b) Uma pesquisa sobre o trabalho de cuidado revelou que a oferta de cuidados é distribuída de modo desigual na sociedade, recaindo de maneira mais intensa sobre as mulheres. Em geral, as mulheres dedicam mais horas ao trabalho de cuidado não remunerado do que os homens. É esperado que os estudantes consigam identificar algumas ações possíveis, como a divisão igualitária (entre homens e mulheres) dos trabalhos de cuidado e campanhas de conscientização sobre o tema.

c) e d) Os estudantes poderão indicar diferentes papéis sociais e profissões exercidas por mulheres da comunidade local. Se possível, incentive a turma a fazer a pesquisa no seguinte endereço: http://fdnc.io/gut (acesso em: 2 mar. 2021).

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 22 e 23 pode ser trabalhada na semana 4.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Reconhecer o excedente alimentar proporcionado pela atividade agrícola como fator que favoreceu o crescimento populacional e a especialização do trabalho.
• Estudar formas de organização social de grupos sedentários e o estabelecimento de hierarquias sociais e políticas.
• Relacionar as primeiras ocupações humanas na África e Ásia às regiões de rios, reconhecendo os motivos que levavam a essa preferência.
• Compreender a importância dos rios para o estabelecimento de grupos humanos, levando em consideração a agricultura, a pecuária e outras atividades de subsistência.
• Conhecer algumas civilizações antigas e identificar características como o planejamento urbano, o início do comércio e a importância da religião.
• Refletir sobre o início da divisão social do trabalho e a organização social a partir dela.

  Orientações

  Converse com os estudantes sobre algumas das consequências imediatas do início da sedentarização dos seres humanos. Para isso, retome a situação imaginária trabalhada no capítulo 1. Pergunte como o grupo composto pela turma passou a viver após escolher um lugar para se estabelecer. Estimule-os a pensar que a vida em coletivo exige algumas formas de organização do trabalho e divisão dos papéis sociais exercidos por cada um.

  O conteúdo e as atividades propostas ao longo do capítulo 2 favorecem o aprofundamento do trabalho com o tema atual de relevância em destaque neste volume: “Cidadania e patrimônio cultural”. Sugerimos, desse modo, explorar com os estudantes questões sobre as formas de organização dos primeiros habitantes, nos períodos Paleolítico e Neolítico, que, com o tempo, deram origem a organizações sociais mais complexas.

Atividade 1. b) É a segunda imagem, que representa figuras humanas com instrumentos que remetem à agricultura (arado e bastões) e um animal (possivelmente um cavalo).

c) Sim, tanto a primeira imagem quanto a segunda representam atividades relacionadas à formação de grupos humanos maiores. Isso ocorreu porque o desenvolvimento da agricultura e do pastoreio favoreceram a obtenção de alimentos e vestimentas e o crescimento dos grupos, que passaram a dividir as tarefas.

Atividade 2. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, possibilitando um momento de literacia familiar, de leitura oral e dialogada e interação verbal. Dessa forma, a atividade favorece a troca de ideias entre os estudantes e seus familiares, o reconto do que foi estudado e a integração dos conhecimentos construídos por eles em casa e na escola. Para consolidar os conhecimentos de literacia e de alfabetização, essa atividade trabalha a interpretação e a relação de ideias e informação. A Revolução Neolítica, ou Revolução Agrícola, se refere ao período em que animais e plantas foram domesticados pelos seres humanos, possibilitando um estilo sedentário de vida e profundas alterações nas formas de organização dos grupos.

As a tividades 1 e 2 contribuem para o desenvolvimento das habilidades EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado e EF05HI02: Identificar os mecanismos de organização do poder político com vistas à compreensão da ideia de Estado e/ou de outras formas de ordenação social.

Atividade complementar: Pesquisa e análise de pinturas rupestres

Organize a turma em grupos de três integrantes. Cada grupo deverá pesquisar imagens de pinturas rupestres, preferencialmente encontradas no Brasil, e elaborar intepretações sobre o que foi representado.

Oriente a utilização de sites e livros acessíveis para a faixa etária e de conteúdo confiável, como fontes de órgãos governamentais, universidades e instituições amplamente reconhecidas.

Os estudantes poderão escrever um pequeno texto com informações sobre as pinturas que selecionaram e hipóteses sobre o modo de vida das sociedades que a produziram. Avalie a possibilidade de exposição dos resultados em sala de aula.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para os conteúdos das páginas 24 e 25 podem ser trabalhadas na semana 5.

Orientações

Prepare com antecedência um mapa-múndi grande o suficiente para propiciar a observação por todos os estudantes da turma. Inicialmente, apresente a eles o continente africano e o continente asiático, possibilitando que verifiquem algumas de suas características, como extensão, divisão geopolítica e a existência de rios. Ao longo da leitura do texto didático desta página, localize no mapa as regiões citadas.

O texto trata, brevemente, de algumas das primeiras comunidades humanas, entre elas as chamadas civilizações fluviais, em razão de terem se estabelecido próximo a rios. Além de sua importância no fornecimento de água para o consumo humano e animal, os rios eram utilizados como meio de transporte e fertilizavam suas margens, possibilitando a prática da agricultura.

Converse com os estudantes sobre os usos dos rios e a necessidade de manter uma relação sustentável com esse recurso, evitando que se torne poluído ou seque, por exemplo.

Atividade 3. a) A fotografia retrata vestígios arqueológicos de Harapa, importante cidade que se constituiu como parte da civilização do Vale do Indo.

b) A cidade de Harapa era sofisticada. A população praticava a agricultura, a metalurgia e o comércio com povos da Mesopotâmia.

c) Pela proximidade com o rio Indo, importante fonte de recursos para a agricultura.

Com base no exemplo de Harapa, discuta com os estudantes o conceito de cidade planejada. Neste momento, é importante ressaltar a relação entre a sedentarização e o início da vida urbana, com a construção de edifícios, muralhas, templos e vias públicas, e a necessidade de organização do espaço.

Um dos principais fatores que podem ser relacionados a essa ocupação é a proximidade da bacia do rio Indo, importante fonte de recursos para a agricultura.

A atividade 3 possibilita a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para os conteúdos desta seção podem ser trabalhadas na semana 6.

Objetivos pedagógicos da seção

• Conhecer a forma de divisão do trabalho em um quilombo.
• Reconhecer e valorizar a organização coletiva, os valores e a história dos quilombolas.

  Orientações

  Promova uma conversa sobre as diferentes maneiras de dividir o trabalho em uma comunidade, baseando-se no que foi estudado anteriormente e ao longo da unidade até este momento. Em seguida, leia o texto didático com os estudantes e destaque o modo de vida dos quilombolas de Ivaporunduva.

  Educação em valores e temas contemporâneos

  Ao conhecer melhor as organizações quilombolas e seu modo de vida e, principalmente, ao pesquisar informações sobre elas, os estudantes são incentivados a envolver-se com sua história, seus propósitos e seus valores, apropriando-se deles e tornando-se capazes de legitimar sua luta e sua existência. Espera-se que, com a abordagem desta seção, os estudantes compreendam uma realidade diferente da sua e valorizem a diversidade que marca a cultura brasileira.

  História do quilombo de Ivaporunduva

  Alguns registros citam a origem de Ivaporunduva ainda no século XVI. Um deles fala de uma antiga proprietária de terras e de escravos, dona Maria Joana, que teria adoecido e morrido enquanto se tratava no exterior. Sendo viúva e não tendo parentes, as terras ficaram para os escravos. Esse fato teria estimulado também a vinda de escravos fugidos, que resistiram à captura dos capitães do mato por volta de 1690, formando o Quilombo de Ivaporunduva.

  [...]

  Com a crise da exploração do ouro na região, os exploradores se dirigiram para Minas Gerais e abandonaram essa área. Os antigos escravos, que permaneceram, viviam basicamente da roça [...].

Construíam suas casas com a técnica do pau a pique, utilizando o barro, madeira, cipós e capim do próprio local. [...] O vestuário era bastante simples, composto principalmente de uma espécie de camisolão, utilizado no dia a dia. Roupas mais elaboradas, só eram utilizadas para ir à cidade e para as missas. Trocavam parte de sua produção por tecidos, querosene, sal e outros produtos utilizados no dia a dia [...].

A luta pela terra e contra as barragens planejadas para o Rio Ribeira fizeram com que a comunidade aumentasse e formalizasse a sua organização. Em 1994 foi fundada a Associação Quilombo de Ivaporunduva.

FONTE: QUILOMBOS DO RIBEIRA. Ivaporunduva : histórico. Disponível em: http://fdnc.io/guv. Acesso em: 6 jun. 2021.

Atividade 1. A comunidade quilombola, forma de organização coletiva e cooperativa da vida cotidiana, deve ser associada ao contexto em que emergiu: a escravidão, que vigorou no país entre os séculos XVI e XIX. Nesse sentido, os quilombos foram importantes focos de resistência e permanecem nos dias de hoje como núcleos de manutenção do modo de vida, da cultura e das tradições de descendentes de escravizados.

Atividade 2. Na comunidade quilombola Ivaporunduva, a principal atividade é a agricultura de subsistência, com o cultivo de arroz, mandioca, feijão, milho, verduras e legumes. Além disso, a comunidade produz banana orgânica e faz peças de artesanato com palha de bananeira. Essas atividades são organizadas pelos próprios membros da comunidade, que dividem as tarefas relacionadas ao cultivo, à produção artesanal e à comercialização dos produtos.

As atividades desta seção contribuem para o desenvolvimento da Competência Geral da Educação Básica 1: Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.

Atividade 3. Para mais informações sobre as comunidades quilombolas do Vale do Ribeira, uma sugestão é conhecer o site Quilombos do Ribeira, produzido pelas comunidades quilombolas da região. Disponível em: http://fdnc.io/guw. Acesso em: 6 jun. 2021.

Oriente os estudantes nas pesquisas e na exposição dos resultados. Recomenda-se que busquem informações sobre os quilombos de sua região e, inclusive, que os visitem se possível. Essa orientação visa criar maior conexão com a comunidade em seu espaço de vivência.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 28 e 29 pode ser trabalhada na semana 7.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Compreender a formação dos grupos sociais em clãs e tribos e, depois, em núcleos maiores e com organização política, como as cidades.
• Identificar o início das instituições estatais a partir do excedente de produção e o desenvolvimento do comércio.
• Refletir sobre as funções exercidas por cada um nas civilizações abordadas, reconhecendo a divisão entre setores produtivos, administrativos e aristocráticos.
• Problematizar o estabelecimento de autoridades sociais com base no questionamento da naturalidade de sua imposição hierárquica perante um grupo social.
• Reconhecer a indistinção entre política e religião em sociedades antigas, compreendendo o papel exercido pelos templos religiosos no âmbito da vida urbana.

  Orientações

  Apresente as primeiras formas de organização sociais aos estudantes. Para tornar a apreensão mais fácil, elabore um esquema na lousa com as informações fornecidas no texto didático desta página. Exponha no esquema como os clãs eram pequenas unidades familiares e as tribos eram uma reunião de clãs. Essa organização passou a ser liderada pelos chefes de clãs e, assim, foram criadas hierarquias entre os membros de um mesmo grupo com fins políticos e administrativos.

  Esclareça aos estudantes que, naquele tempo, não havia distinção entre política e religião. Assim, aqueles que eram considerados representantes das divindades na terra eram também aqueles que governavam.

  Atividade complementar: Encenação

  Após a leitura do texto didático e a realização das atividades, proponha aos estudantes que façam uma encenação inspirada no que aprenderam sobre a organização política das primeiras cidades.

  Peça aos estudantes que se dividam entre as diversas funções sociais que era possível ocupar no período e que estabeleçam características de seus personagens.

  A atividade poderá auxiliar os estudantes a compreender noções de Estado e de divisão social do trabalho, uma vez que cada um deve se colocar em uma posição que tende a permanecer inalterada.

Ao trabalhar os conteúdos das páginas 28 e 29, ressalte que o o excedente de produção alimentar possibilitou aos seres humanos o desenvolvimento de novas atividades, uma vez que algumas pessoas deixaram de se dedicar à subsistência e tinham mais tempo livre. Assim, as atividades nas aldeias, e posteriormente nas cidades, foram sendo diversificadas e divididas entre as pessoas.

Atividade 1. a) A primeira imagem é uma estátua representando o rei Shulgi, governante da cidade de Ur, na antiga Mesopotâmia. Ele foi representado carregando uma cesta. A segunda imagem é um alto relevo representando um dos reis de Lagash, outra importante cidade da antiga Mesopotâmia.

b) É esperado que os estudantes compreendam que as imagens constituem produções culturais realizadas em duas importantes cidades da antiga Mesopotâmia. Ambas se relacionam com os governantes das cidades, ou seja, com o poder político instituído, o que possibilita entender um pouco melhor as novas formas de organização social vistas no texto da página 28.

Essa atividade possibilita a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI02: Identificar os mecanismos de organização do poder político com vistas à compreensão da ideia de Estado e/ou de outras formas de ordenação social.

O conteúdo e as atividades propostas ao longo do capítulo 3 favorecem o aprofundamento do trabalho com o tema atual de relevância em destaque neste volume: “Cidadania e patrimônio cultural”. Incentive os estudantes a reconhecer as formas de organização social dos antigos grupos humanos que, com o tempo, deram origem a organizações sociais mais complexas.

Religiosidade e poder na Mesopotâmia

No início, os mesopotâmios adoraram como divindades os fenômenos naturais: o Sol, a Lua [...]. Mais tarde, as divindades ganharam forma humana [...]. A mudança para a forma humana parece ser decorrência de uma progressiva associação do mundo divino com o mundo dos mortais: com o aparecimento das cidades e das dinastias reinantes, os homens começaram a pensar o mundo divino a partir da nova realidade política [...].

Apesar da separação entre o templo e o palácio, o poder jamais se afastou da religião. Pelo contrário, as ideias políticas mesopotâmicas enfatizavam constantemente a origem divina do poder do soberano [...], o rei foi visto como um representante das divindades, escolhido por elas para exercer seus poderes [...].

FONTE: REDE, Marcelo. A Mesopotâmia . São Paulo: Saraiva, 1997. p. 26-35.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 30 e 31 pode ser trabalhada na semana 7.

Orientações

Converse com os estudantes sobre a função dos centros cerimoniais que, no período, podiam ter expressão política e militar, além de cultural e religiosa. Pergunte se eles conhecem ou frequentam algum templo religioso e peça-lhes que comparem suas características às descritas no texto didático, estabelecendo semelhanças e diferenças. Espera-se que notem que o modo de vida e toda a estruturação da vida social entre os primeiros grupos humanos eram amplamente relacionados às religiões a que eram devotos.

Explique aos estudantes que, diferente de hoje em dia, quando a maioria das religiões mais populares é voltada ao culto de um deus único, entre os antigos era comum o politeísmo, isto é, a crença em diferentes deuses.

Centros religiosos e políticos, formados por construções monumentais em pedra e grandes avenidas para a circulação de pessoas, foram encontrados em diferentes civilizações. Chavin de Huantar, bem como outras civilizações mesoamericanas e asiáticas, como a mesopotâmica e a egípcia, portam algumas semelhanças entre si, a exemplo dos templos em formato piramidal e a divisão social do espaço urbano. A forma parte humana, parte animal dos deuses é também comum a diferentes culturas. Isso demonstra aproximações entre os seres humanos de culturas distintas.

A organização social dos povos andinos

Os incas e praticamente todos os povos andinos precedentes apresentavam conformações sociopolíticas com profundas e demarcadas hierarquias.

Havia grandes desigualdades na repartição do poder e das riquezas entre as elites dirigentes e as demais camadas da população. Tais elites exerciam o poder e controlavam aparatos e instituições estatais e, assim, garantiam sua posição de mando.

Estudos arqueológicos e históricos mostram, claramente, a longevidade desse tipo de sociedade no mundo andino, que expressava o seu poder por meio da monumentalidade construtiva.

Essas sociedades hierárquicas disputavam acirradamente as áreas de dominação ou influência por meio de pactos e de guerras, fundamentais para a instauração e manutenção de macroestruturas políticas dos reinos ou impérios.

A história andina pré-hispânica pode ser contada por meio da construção e dissolução dessas redes de hegemonia política e cultural, como foram as redes encabeçadas por Chavin de Huantar, pelos paracas, pelos moches, pelos nascas, por Tiahuanaco, por Huari, pelos chimus, collas, lupacas e, por fim, pelos incas.

FONTE: SANTOS, Eduardo Natalino dos. Machu Picchu reinventada. Carta Capital . São Paulo, 1o dez. 2015. Disponível em: http://fdnc.io/gux. Acesso em: 5 jun. 2021.

Leia o texto da página 31 com os estudantes e auxilie-os a identificar e interpretar informações sobre a civilização olmeca. Se necessário, com a ajuda de um mapa, localize a região onde se desenvolveu essa civilização e explique que ela estava situada na América Central, enquanto a civilização Chavín foi estabelecida na América do Sul. Incentive-os a fazer distinções entre as descrições relacionadas à religiosidade e aquelas relacionadas à organização social e do espaço.

Atividade 2. É esperado que os estudantes comentem que alguns dos antigos centros cerimoniais e religiosos se tornaram centros de peregrinação e difusão da cultura de um povo, outros se transformaram em cidades integradas a redes de comércio e estradas.

Essa atividade possibilita a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para os conteúdos desta seção podem ser trabalhadas na semana 8.

Objetivos pedagógicos da seção

• Apresentar características da pintura rupestre produzida no território onde hoje é o Brasil, com destaque para as cavernas da Serra da Capivara (PI).
• Identificar os materiais que eram utilizados para fazer os registros rupestres.
• Refletir sobre os significados das pinturas deixadas pelos seres humanos pré-históricos e o que é possível saber sobre seu modo de vida por meio delas.

  Orientações

  Apresente aos estudantes o conteúdo da seção, que trata dos registros feitos por seres humanos pré-históricos. Para iniciar o trabalho, retome o que foi estudado anteriormente sobre fontes históricas e estimule os estudantes a pensar no que é possível conhecer sobre os povos que produziram essas pinturas. Problematize qual teria sido a intenção por trás da produção de pinturas rupestres, chamando a atenção para o suporte e as cenas comuns a esse estilo artístico.

  As tintas e o modo de fazer as pinturas rupestres podem causar curiosidade. Explique que eram utilizadas tintas de origem mineral e vegetal, que possibilitavam os registros em diversas cores e garantiram a durabilidade dos desenhos nas pedras, diferente da utilização de carvão, por exemplo. Se considerar interessante, promova uma atividade de criação de tintas a partir de elementos naturais e a utilização delas para a elaboração de desenhos.

  História da pintura rupestre

  Desde que passou a viver em sociedade, o homem criou formas de se expressar e a arte foi, sem dúvida, a primeira delas, vindo inclusive antes da linguagem escrita, como se conhece atualmente.

  “Sob o escudo de arte rupestre entendem-se todas as inscrições, pinturas ou gravuras deixadas pelos humanos em suportes fixos de pedra, ou seja, em rochas. O termo rupestre vem do latim rupes-is , que significa rochedo. [...] Na Europa, observa-se há mais de 35 mil anos, já no Brasil as mais antigas foram enquadradas numa cronologia próxima dos 30 mil anos, com a possibilidade de passar dos 40 mil [...].”

  As pinturas rupestres são representações estéticas da vida, das ações e afazeres humanos e de seus desejos mais sensíveis. [...]

“Acredita-se que havia um corpo de especialistas que fazia as pinturas. Eles não funcionavam como profissionais das artes como conhecemos hoje em dia (que fazem arte como trabalho para viver). A arte em rochas integrava a rotina da comunidade, reforçando tradições e vinculando-se ao domínio ritualístico. [...]”

No Parque Nacional Serra da Capivara há duas tradições rupestres, já muito estudadas e que são classificadas em dois grandes grupos: a Tradição Nordeste é caracterizada pela riqueza de informações representadas por meio de figuras humanas e cenas cotidianas [...]; a Tradição Agreste, caracterizada por figuras humanas grandes, algumas delas disformes, provavelmente envolvidas em rituais [...].

FONTE: JUSTAMAND, Michel. As pinturas rupestres do Brasil: memória e identidade ancestral. Memorare , Tubarão, v. 1, n. 2, p. 118-141, jan./abr. 2014. Disponível em: http://fdnc.io/guy. Acesso em: 6 jun. 2021.

Atividade 1. Os estudantes poderão relacionar as cores dos pigmentos utilizados nas pinturas rupestres ao tipo de material empregado para a fabricação das tintas.

Atividade 2. Além de preservar vestígios milenares da ocupação humana na América, o Parque Nacional Serra da Capivara é local de pesquisas científicas sobre a chegada dos seres humanos ao continente americano.

Atividade 3. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, possibilitando um momento de literacia familiar, de leitura oral e dialogada e interação verbal. Desse modo, a atividade favorece a troca de ideias entre os estudantes e seus familiares, o reconto do que foi estudado e a integração dos conhecimentos construídos por eles em casa e na escola. Para consolidar os conhecimentos de literacia e de alfabetização, essa atividade trabalha a interpretação e a relação de ideias e informação.

As atividades desta seção favorecem a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Para você acessar

Museu do Homem Americano

Disponível em: http://fdnc.io/guz. Acesso em: 6 jun. 2021.

O museu conserva e divulga as descobertas e os estudos realizados no Parque Nacional Serra da Capivara.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para os conteúdos das páginas 34 e 35 podem ser trabalhadas na semana 9.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Compreender o conceito de cultura material associando-o à produção material da vida humana.
• Refletir sobre as relações entre cultura material, memória, identidade e história de um povo.
• Identificar o modo de vida e os objetos que utilizamos hoje como fruto de elaborações realizadas ao longo do tempo, o que pressupõe a superação de necessidades e a criação de novas.
• Reconhecer o que são elementos simbólicos e identificar exemplos no passado e no presente.
• Relacionar a produção material ao conjunto de práticas, valores e crenças de um povo, bem como às características do ambiente em que este habita e trabalha.
• Refletir sobre a cultura material como importante fonte para o trabalho de interpretação do passado.
• Conhecer aspectos do início da escrita em diferentes civilizações e discutir a importância da escrita para as sociedades humanas até hoje.
• Problematizar a escolha da escrita como marco do início da História.

  Orientações

  É importante que os estudantes compreendam que tudo aquilo que é produzido e utilizado por uma sociedade traduz suas mentalidades, suas práticas e seus valores e pode ser considerado parte de sua cultura material. Assim como mentalidades, práticas e valores mudam, a cultura material muda, acompanhando e expressando a sociedade a que pertence.

  O conteúdo e as atividades propostas ao longo do capítulo 4 favorecem o aprofundamento do trabalho com o tema atual de relevância em destaque neste volume: “Cidadania e patrimônio cultural”. Os objetos de tempos remotos que ficaram preservados até hoje nos ajudam a compreender os aspectos da vida cotidiana de vários povos. O patrimônio cultural material pode nos dar uma medida de como era a vida concreta das pessoas em outros tempos e espaços.

Atividade 1. Como exemplos de cultura material podem ser citados objetos, utensílios domésticos, vestimentas e alimentos de sociedades do passado e do presente.

Atividade 2. Estão representados dois elementos simbólicos: a serpente que rasteja, provavelmente a terra, e as plumas de um pássaro, que podem representar o céu. Converse com os estudantes sobre os símbolos que eles encontram no dia a dia, como em placas de rua, banheiros públicos, estabelecimentos comerciais, latas de lixo reciclável etc. Se possível, selecione algumas dessas imagens na internet, imprima-as e traga para a sala de aula para que os estudantes identifiquem seu significado.

Atividade 3. Com base nos exemplos de cultura material citados no texto do capítulo, estimule os estudantes a especular o que podemos conhecer sobre as sociedades do passado que as produziram. Comente que, por meio de algumas pinturas rupestres, sabemos, por exemplo, que determinados povos do passado praticavam a caça de animais selvagens. Por meio da cerâmica, podemos imaginar alguns meios de preparo e conservação de alimentos.

As atividades 1, 2 e 3 possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI07: Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.

Atividade complementar: Grafite no futuro

Converse sobre um mural de grafite que todos da turma conheçam ou traga para a sala de aula a fotografia de um muro grafitado.

Levante hipóteses sobre o que os historiadores do futuro poderiam descobrir a respeito da nossa sociedade por meio daquela imagem.

Em seguida, peça aos estudantes que desenhem em uma folha sulfite, ou outro material de sua preferência, um grafite sobre o cotidiano deles.

Peça-lhes que troquem o desenho com um colega e que cada um tente interpretar o grafite feito pelo outro.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 36 e 37 pode ser trabalhada na semana 10.

Orientações

O exemplo da Fenícia pode ajudar na compreensão da relação entre as práticas realizadas por um povo e as condições fornecidas pelo meio em que ele está instalado. Além de ter se desenvolvido em uma região favorável à navegação, o território fenício dispunha de materiais próprios para a construção de embarcações.

Estimule os estudantes a verificar que a cultura material pode refletir não só as necessidades do dia a dia das pessoas, mas também as características do meio ambiente em que vivem e transformam por meio do trabalho. Pode ser interessante retomar os usos do pau-brasil pelos indígenas para exemplificar essa relação. Nesse sentido, os estudantes podem avaliar como cada comunidade aproveita os recursos naturais para a produção de cultura material.

Se, no passado, a madeira era muito utilizada para a construção de embarcações e objetos de utilização cotidiana, atualmente temos o aço, o plástico e outros materiais produzidos pela indústria. Estimule os estudantes a refletir sobre o fato de que grande parte dos objetos da atualidade é aprimoramento dos objetos do passado, sendo produzida, geralmente, em larga escala e de maneira mais rápida, embora nem sempre sustentável.

Para você ler

Cultura material e conhecimento histórico em crianças, de Soraia Freitas Dutra.

Disponível em: http://fdnc.io/eaw. Acesso em: 6 jun. 2021.

Artigo que trata da aprendizagem da História entre crianças e das vantagens dos usos da cultura material nesse processo.

Arqueologia como “História da cultura material”

Por cultura material poderíamos entender aquele segmento do meio físico que é socialmente apropriado pelo homem. Por apropriação social convém pressupor que o homem intervém, modela, dá forma a elementos do meio físico, segundo propósitos e normas culturais. Essa ação, portanto, não é aleatória, casual, individual, mas se alinha conforme padrões, entre os quais se incluem os objetivos e projetos. Assim, o conceito pode tanto abranger artefatos, estruturas, modificações da paisagem, como coisas animadas (uma sebe, um animal doméstico), e, também, o próprio corpo, na medida em que ele é passível desse tipo de manipulação (deformações, mutilações, sinalações) ou, ainda, os seus arranjos espaciais (um desfile militar, uma cerimônia litúrgica). Para analisar, portanto, a cultura material, é preciso situá-la como suporte material, físico, imediatamente concreto, da produção e reprodução da vida social.

Conforme esse enquadramento, os artefatos [...] têm que ser considerados sob duplo aspecto: como produtos e como vetores de relações sociais. [...] Em consequência, a Arqueologia não precisa mais ser definida como a disciplina que se ocupa dos artefatos, [...] mas poderia ser recebida no convívio das demais ciências sociais. Em outras palavras, também a Arqueologia estuda os sistemas socioculturais, sua estrutura, seu funcionamento e seu comportamento ao longo do tempo, sua mudança. A particularidade está em que, para essas operações, ela conta exclusiva ou preponderantemente com informação derivada dos restos materiais – a cultura material. Não hesito, pois, em considerar a Arqueologia como História da cultura material.

FONTE: MENESES, Ulpiano Bezerra. A cultura material no estudo das sociedades antigas. Revista de História , São Paulo, n. 115, p. 103-117, 1983. Disponível em: http://fdnc.io/guA. Acesso em: 5 jun. 2021.

Atividade 4. As galés eram necessárias aos antigos fenícios, pois esse povo vivia do comércio praticado no mar Mediterrâneo.

Atividade 5. Apesar de terem sido produzidos há milhares de anos e em locais muito distantes, os objetos retratados têm semelhanças com os que utilizamos hoje porque também vivemos em moradias e precisamos de utensílios para manusear e para guardar alimentos.

Atividade 6. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, propiciando um momento de literacia familiar em que estudantes e seus familiares possam trocar ideias e conhecimentos a respeito do tema estudado. A atividade propicia o desenvolvimento da oralidade, a interação verbal, a produção escrita e a valorização das experiências das pessoas do convívio dos estudantes. Dessa maneira, a atividade favorece a integração dos conhecimentos construídos pelos estudantes em casa e na escola. Eles e seus familiares poderão indicar objetos do uso cotidiano que têm origem em outros tempos relacionados à vida cotidiana (por exemplo, numa comunidade de pescadores, as redes e objetos relacionados à pesca).

As atividades 4, 5 e 6, em que os estudantes deverão compreender a noção de legado cultural e identificar legados relacionados aos povos da Antiguidade e de outros períodos históricos, contribuem para o desenvolvimento da Competência Específica de Ciências Humanas 2 da BNCC: Analisar o mundo social, cultural e digital e o meio técnico-científico-informacional com base nos conhecimentos das Ciências Humanas, considerando suas variações de significado no tempo e no espaço, para intervir em situações do cotidiano e se posicionar diante de problemas do mundo contemporâneo.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 38 e 39 pode ser trabalhada na semana 10.

Orientações

Converse com os estudantes sobre a importância da escrita na comunicação entre as pessoas, no registro de acontecimentos e na transmissão de conhecimentos. Depois, explique também que existem povos ágrafos, ou seja, que não têm registros escritos, hoje em dia. Nesse momento, é importante que os estudantes compreendam que a escrita não é adotada unanimemente por todos os povos: há outras formas de transmissão, como a tradição oral, que são igualmente legítimas.

Explique aos estudantes que, durante algum tempo, os documentos escritos foram considerados essenciais para o estudo da História. Os historiadores acreditavam que tudo aquilo que não estivesse documentado por meio da escrita não podia ser recuperado com precisão. Esse pressuposto desconsiderava outros tipos de vestígio também importantes para o conhecimento do passado e que, muitas vezes, chegam a informar sobre aspectos silenciados na produção escrita.

Atividade complementar: Decifrar códigos

Divida a turma em grupos de cinco integrantes para realizar uma ampliação da atividade de criação de um sistema de símbolos de escrita.

Após cada um criar seus símbolos, peça-lhes que elaborem um gabarito com a correspondência entre letra e símbolo e uma mensagem cifrada em dois papéis separados.

Cada um deverá decifrar as mensagens dos outros colegas do grupo. Oriente-os a buscar o gabarito e a fazer anotações no caderno.

Orientações

Atividade 7. b) Incentive a elaboração de um tipo de sistema simples de escrita pelos estudantes. Converse com eles sobre as diferentes formas de escrita, explorando as imagens das páginas 38 e 39, de modo a destacar os suportes e usos. Ressalte que o desenvolvimento do comércio e o do Estado foram fundamentais para a criação da escrita, pois esses povos precisavam de meios de registro dos acontecimentos, dos preços e das leis, por exemplo.

A atividade 7, em que os estudantes deverão elaborar uma forma de escrita criptografada, contribui para o desenvolvimento da Competência Geral da Educação Básica 2 .

Conclusão

Na perspectiva da avaliação formativa, este é um momento propício para a verificação das aprendizagens. Sugerimos que você avalie o trabalho realizado ao longo do bimestre e da unidade, buscando observar se todos os objetivos pedagógicos propostos foram plenamente atingidos pelos estudantes para que você possa intervir a fim de consolidar as aprendizagens.

Assim, observe a produção dos estudantes, a participação e intervenção deles em sala de aula, individualmente, em grupo e com toda a turma, procurando perceber os seguintes pontos: se eles são capazes de diferenciar o modo de vida nômade do sedentário; se reconhecem o processo de fabricação de ferramentas e a crescente intervenção humana sobre a natureza ao longo do tempo; se reconhecem algumas características das civilizações antigas; se compreendem os processos que deram início à divisão social do trabalho e à organização social a partir dela; se compreendem o conceito de cultura material, associando-o à produção material da vida humana; se são capazes de refletir sobre as relações entre cultura material, memória, identidade e história de um povo; e se conseguem problematizar a escrita como marco do início da História.

A avaliação proposta a seguir será uma maneira de observar alguns aspectos do processo seguido por cada estudante e pela turma, possibilitando identificar se todas as habilidades foram desenvolvidas, seus avanços, dificuldades e potencialidades, estabelecendo permanente diálogo com eles para que continuem desenvolvendo suas aprendizagens.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para a avaliação da seção O que você aprendeu podem ser trabalhadas na semana 11.

Orientações

Antes de orientar os estudantes a iniciar as atividades de avaliação, pergunte de quais conteúdos estudados até então eles se recordam. Procure retomar com a turma esses pontos, comentando outros que ficaram esquecidos. Pergunte quais conteúdos mais gostaram de estudar e quais atividades mais gostaram de fazer e por quê. Verifique se as habilidades trabalhadas foram desenvolvidas pelos estudantes. Caso alguns deles ainda não tenham conseguido desenvolver todas as habilidades, faça outras intervenções, conforme a necessidade de cada um, de modo que todos possam atingir os objetivos de aprendizagem.

Atividade 1. O estudante pode citar diversas ferramentas, como arado, fuso, tear, moedor, cestos, recipientes de cerâmica etc., e descrever a função (preparar a terra, produzir tecidos e moer e armazenar alimentos). Essa atividade possibilita a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

Atividade 2. a) É esperado que o estudante diga que, por meio de alguns centros cerimoniais, surgiram cidades que se organizavam de acordo com uma hierarquia social relacionada a fatores políticos e religiosos. Esse foi o caso da cidade de Chavín de Huántar. Essas características aparecem no texto, principalmente no trecho: “O Monumento Arqueológico Chavín de Huántar, que foi o centro administrativo e religioso da cultura chavín, é o primeiro grande centro religioso e de peregrinação da América do Sul”.

A atividade 2 possibilita a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos e EF05HI07: Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.

Habilidades da BNCC em foco nesta seção

EF05HI01, EF05HI02, EF05HI03 e EF05HI07.

Atividade 3. O texto da atividade pode introduzir uma interessante discussão sobre a durabilidade dos objetos do passado, pois o material de que foram feitos pode tanto possibilitar que se mantenham conservados até os dias de hoje quanto dificultar ou impossibilitar seu estudo.

Atividade 4. Considerando o traçado reto das construções (formando quarteirões e espaços para circulação) e a presença de canaletas (que sugerem o escoamento de água), o estudante pode indicar que a construção da cidade foi planejada.

As atividades 3 e 4 favorecem a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos e EF05HI07: Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.

Para você acessar

Museu de Arqueologia e Etnologia – MAE/USP

Disponível em: http://fdnc.io/eUN. Acesso em: 3 jun. 2021.

Site do Museu de Arqueologia e Etnologia localizado na Universidade de São Paulo.

Atividade complementar: Simular uma escavação arqueológica

Selecione imagens de vestígios arqueológicos ou, ainda, peças que simulem vestígios de diferentes épocas. Se possível, imprima e plastifique as fotografias.

Disponha o material escolhido em recipientes com areia ou sobre recortes de tecido, papel kraft, papelão ou outro material. Cada suporte deverá corresponder a um período histórico.

Divida a turma em grupos e convide-os a analisar os artefatos. Caso trabalhe com objetos, deixe ferramentas disponíveis, como luvas (para preservar as peças), pás (para a escavação), pincéis (para remover resíduos) e lupas (para observar os detalhes das peças).

Os grupos deverão cumprir as seguintes etapas: identificar as peças, catalogá-las e analisá-las.

Atividade 5. No caso do rio Nilo, por exemplo, as cheias tornavam os terrenos mais férteis, possibilitando a fixação da população e a cultura agrícola entre os egípcios. Também pode-se falar da importância dos rios Tigre e Eufrates para as populações da Mesopotâmia.

Atividade 6. a) Durante o período Neolítico, a construção de aldeias e assentamentos favoreceu a proteção contra perigos e o armazenamento de alimentos.

b) A domesticação das espécies animais estimulou o desenvolvimento da agricultura e do pastoreio, que favoreceu a produção de alimentos e outros itens, como couros e tecidos.

A atividade 6 solicita ao estudante o preenchimento adequado de duas sentenças. Contudo, os termos a serem utilizados não estão dispostos no enunciado da atividade, como ocorre em casos anteriores (na primeira atividade da página 11 deste volume, por exemplo). É esperado que o estudante consiga articular seus conhecimentos e preencher adequadamente as sentenças. Caso alguma criança encontre dificuldade, retome conceitos e passagens desta unidade que se relacionem com os temas abordados nas duas sentenças. Se desejar, registre na lousa os termos a serem usados no preenchimento das sentenças, de maneira embaralhada, para auxiliar os estudantes que apresentem dúvidas ou dificuldade.

As atividades 5 e 6 favorecem a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado e EF05HI02: Identificar os mecanismos de organização do poder político com vistas à compreensão da ideia de Estado e/ou de outras formas de ordenação social.

Atividade 7. Retome as diferenças entre grupos nômades e sedentários e, se necessário, oriente o estudante na associação desses modos de vida ao período Paleolítico e ao período Neolítico, respectivamente.

A atividade 7 mobiliza aspectos da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

Atividade 8. É esperado que o estudante diga que somente a alternativa d (instrumentos musicais e vestimentas) apresenta elementos que fazem parte da cultura material. Essa atividade favorece a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI07: Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.

Atividade 9. É esperado que o estudante indique que as formas de escrita e os próprios registros escritos são importantes para a cultura material de um povo, pois, além de fazerem parte da identidade e da memória do grupo, possibilitam o registro de informações, hábitos, modos de pensar, sendo parte também da cultura de muitas sociedades. Essa atividade favorece a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI07: Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.

Maracá, um instrumento musical indígena

Há diversas variantes do maracá, consistindo às vezes de uma cabaça [ou porongo] oca repleta de pedrinhas ou sementes e colocada na extremidade de um bastão. Pode ser enfeitado com penas ou pinturas, bem como com trançados de palha, com a qual também podem ser confeccionados. [...] O maracá também pode sinalizar o poder espiritual. É utilizado nas cerimônias religiosas, guerreiras, e nos ritos de cura xamânicos. É o aliado que auxilia nos chamados das forças da natureza. Usado pelas tradições de alguns povos indígenas, é uma representação do universo. Assim, pode-se dizer que o maracá é um objeto que tem um aspecto multifário, ou seja, se exprime de muitos modos, apresentando-se sob diversos sentidos.

FONTE: CARDOSO, Silmara de Fátima. O maracá na escola: pensamento mágico, instrumento percussivo e ritualístico. Moitará: Revista Eletrônica da Fundação Araporã , v. 1, n. 1, p. 44, nov.-dez. 2014.