Unidade 3. A vida na antiguidade.

Introdução

A unidade 3, A vida na Antiguidade, procura identificar e contextualizar a religiosidade entre as civilizações antigas e sua importância social e política. A unidade também discute os principais aspectos do cotidiano entre os povos antigos, destacando a organização urbana, as atividades econômicas, culturais e cotidianas, e aprofunda discussões sobre os conceitos de patrimônio material e imaterial.

Em consonância com as Competências Gerais da Educação Básica 3, 4 e 9 da BNCC, a unidade incentiva os estudantes a valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das locais às mundiais, e a utilizar diferentes linguagens para se expressar e partilhar informações, experiências, ideias e sentimentos em diferentes contextos, produzindo sentidos que levem ao entendimento mútuo. Além disso, a unidade procura estimular os estudantes a exercitar a empatia e o diálogo.

Em consonância com as Competências Específicas de Ciências Humanas para o Ensino Fundamental 1, 3 e 5 da BNCC, a unidade busca incentivar os estudantes a exercitar o respeito à diferença em uma sociedade plural, bem como a identificar, comparar e explicar a intervenção do ser humano na natureza e na sociedade e a comparar eventos ocorridos simultaneamente no mesmo espaço e em espaços variados e eventos ocorridos em tempos diferentes no mesmo espaço e em espaços variados. A proposta da unidade relaciona-se ainda com as Competências Específicas de História 2, 4 e 6 da BNCC.

Unidades temáticas da BNCC em foco na unidade:

• Povos e culturas: meu lugar no mundo e meu grupo social
• Registros da história: linguagens e culturas

  Objetos de conhecimento em foco na unidade:

• O que forma um povo: do nomadismo aos primeiros povos sedentarizados
• O papel das religiões e da cultura para a formação dos povos antigos
• As tradições orais e a valorização da memória
• O surgimento da escrita e a noção de fonte para a transmissão de saberes, culturas e histórias
• Os patrimônios materiais e imateriais da humanidade

  Habilidades da BNCC em foco nesta unidade:

  EF05HI01, EF05HI03, EF05HI06 e EF05HI10.

  Objetivos pedagógicos da unidade:

• Compreender o fenômeno religioso entre as civilizações antigas e sua importância nos contextos social e político.
• Conhecer a origem das religiões monoteístas e identificar suas semelhanças e diferenças.

• Compreender os conceitos de patrimônio material e imaterial e sua aplicabilidade em relação aos patrimônios produzidos entre civilizações da Antiguidade.
• Discutir aspectos do cotidiano entre os povos antigos, com destaque para a organização urbana e as atividades cotidianas.
• Discutir o desenvolvimento científico e de tecnologias entre alguns povos da Antiguidade.

  Roteiro de aula

  A aula prevista para os conteúdos da abertura da unidade 3 pode ser trabalhada na semana 21.

  Orientações

  As atividades de abertura da unidade podem ser conduzidas como atividades preparatórias para o trabalho com conteúdos, competências e habilidades que serão desenvolvidos com os estudantes. Sugerimos que inicie as propostas da unidade com as seguintes atividades preparatórias:

  Peça aos estudantes que observem a imagem das páginas de abertura da unidade.

  Depois, proponha a resolução das atividades da seção Vamos conversar.

  Comente com os estudantes que a fotografia retrata uma vista das ruínas da Acrópole de Atenas, construída por volta de 450 a.C. no ponto mais alto da cidade. Ao centro é possível ver o Partenon, templo dedicado à deusa Atena, protetora da cidade. É provável que eles já conheçam a representação desse local por diferentes meios.

  Faça uma breve apresentação sobre a Acrópole e sobre as relações entre a cultura ateniense e alguns aspectos de culturas ocidentais do presente (como as formas de organização política ou a filosofia, por exemplo).

  Em seguida, indique que uma das principais construções da Acrópole, o Partenon, é um templo dedicado à Atena, divindade patrona da cidade antiga de Atenas associada à sabedoria.

  Ao realizar as atividades oralmente, é esperado que os estudantes compreendam que a Acrópole era um dos locais mais importantes da cidade de Atenas na Antiguidade. Nela, existiam tempos e santuários que homenageavam a criação da pólis e suas conquistas.

  Por fim, você pode pedir aos estudantes que levantem hipóteses sobre a importância que a Acrópole pode ter para as sociedades do presente, considerando, principalmente, que os estudos desse conjunto de construções possibilitam a formação de conhecimentos sobre a vida em Atenas na Antiguidade.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 78 e 79 pode ser trabalhada na semana 21.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Compreender o fenômeno religioso entre as civilizações antigas e a importância dada a ele nos contextos social e político.
• Diferenciar politeísmo de monoteísmo comparando características de religiões nessas categorias.
• Refletir sobre as crenças egípcias em torno da morte e sobre o significado dos rituais de sepultamento.
• Discutir aspectos da religião mesopotâmica e da mitologia grega.
• Conhecer a origem das religiões monoteístas e identificar suas semelhanças e diferenças.
• Refletir sobre a historicidade das religiões praticadas no presente a partir do conhecimento da gênese das religiões entre as civilizações antigas.
• Conhecer as religiões hinduísta, budista e iorubá, podendo identificar o local em que foram criadas e caracterizá-las em suas diferentes crenças, doutrinas e ritos.

  Orientações

  Por meio da abordagem proposta, os estudantes poderão refletir sobre a religiosidade de povos antigos que já conheceram nas unidades anteriores, como egípcios, mesopotâmicos e hebreus. O assunto também propicia a compreensão da historicidade das religiões que são professadas hoje.

  Apresente aos estudantes o conceito de politeísmo e pergunte a eles se conhecem alguma religião politeísta. Conduza a discussão de modo a levantar conhecimentos prévios da turma e a demarcar as principais diferenças entre mono e politeísmo.

  O Livro dos Mortos

  Livro dos Mortos do Egito Antigo era uma coletânea de orações, feitiços, cânticos e, por que não dizer, obrigações que o morto deveria cumprir para ajudá-lo na viagem até o Além.

  Só que nós não temos um livro , como nós conhecemos os livros hoje em dia. Ele é na verdade uma série de escritos e ilustrações compilados em papiros [...] ou exposto nas paredes das câmaras mortuárias.

  E o nome “Livro dos Mortos” advém dos saqueadores de tumbas, que – já em nossa época, século XIX e início do século XX – profanavam os túmulos em busca das riquezas históricas que poderiam encontrar dentro das câmaras. Como eram encontrados ao lado das múmias, os saqueadores chamavam os papiros de kitab al-mayitun , em árabe, ou “livro do defunto”.

Já os egípcios antigos costumavam chamar de “Livro de sair para a Luz” este conjunto de ensinamentos para a viagem até o Além. Ao todo, os arqueólogos e historiadores conseguiram identificar e catalogar 192 capítulos do livro, mas em nenhuma escavação ou pesquisa todos os 192 capítulos foram encontrados juntos, ou seja: o livro nunca foi encontrado por inteiro, e seu conhecimento está fragmentado em vários papiros e obras nos corredores e paredes das câmaras mortuárias. [...]

Inicialmente os costumes eram passados de forma oral, mas os antigos egípcios acreditavam que os escritos foram passados a algum escriba pelo deus Thoth, o deus-escriba.

FONTE: História zine. O Livro dos Mortos . Disponível em: http://fdnc.io/guM. Acesso em: 5 jun. 2021.

Orientações

A religião entre os gregos é um dos assuntos que mais despertam interesse histórico entre crianças e jovens. Atualmente, alguns filmes e programas de televisão têm sido produzidos para esse público, contribuindo para um primeiro contato com aspectos da mitologia na Grécia antiga. Pergunte aos estudantes se já viram filmes como o baseado na série de livros Percy Jackson ou a animação Hércules, da Disney, e convide-os a compartilhar suas impressões com a turma.

Atividade 1. Para complementar a resposta a esta atividade, os estudantes podem indicar também que os primeiros grupos humanos faziam cultos para agradecer pelas dádivas da natureza ou para pedir proteção contra adversidades, como uma tempestade. É possível ampliar a abordagem também como uma reflexão sobre como as religiões refletem as visões de mundo de um povo e conduzem suas práticas cotidianas.

Atividade 2. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, possibilitando um momento de literacia familiar, de leitura oral e dialogada e interação verbal. Dessa forma, a atividade favorece a troca de ideias entre os estudantes e seus familiares, o reconto do que foi estudado e a integração dos conhecimentos construídos por eles em casa e na escola. Para consolidar os conhecimentos de literacia e de alfabetização, esta atividade trabalha a interpretação e a relação de ideias e informação.

As atividades 2 e 3, de classificação de doutrinas religiosas e de levantamento de conhecimentos prévios dos estudantes, podem contribuir para o desenvolvimento da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 80 e 81 pode ser trabalhada na semana 21.

Orientações

Pergunte aos estudantes quais são as religiões que conhecem e quais professam. Este pode ser um momento interessante de troca entre eles, que poderão criar maior proximidade com seus colegas e saber mais sobre religiões que eventualmente desconhecem. É importante mediar a discussão, de modo a evitar possíveis situações de desconforto ou de intolerância. O intuito da atividade é propiciar a aprendizagem coletiva e o desenvolvimento de sentimentos de empatia e de valorização da diversidade.

O livro sagrado dos cristãos, a Bíblia, é dividido em Antigo e Novo Testamentos. Os acontecimentos sagrados narrados no Antigo Testamento dizem respeito ao povo hebreu e são partilhados também entre os judeus. No entanto, como não reconhecem Jesus como o Messias, os judeus não se baseiam no Novo Testamento.

Atividade complementar: Pesquisar costumes e tradições judaicas

Para aprofundar a abordagem sobre os hebreus e a religião judaica, você poderá solicitar aos estudantes que façam uma pesquisa sobre os costumes e tradições comuns entre os judeus hoje em dia. Alguns aspectos podem gerar curiosidade, como o Ano-Novo judaico e o Bar Mitzvá.

Em grupos, os estudantes poderão pesquisar hábitos alimentares, festas tradicionais e ritos do judaísmo. Oriente-os na seleção de sites e livros confiáveis e acessíveis para a faixa etária.

A exposição de resultados pode ser feita de maneira oral, propiciando uma conversa entre os estudantes sobre o que descobriram, ou por meio de cartazes. Caso haja um ou mais judeus na sala de aula, convide-os a apresentar a cultura deles para os colegas.

Orientações

Converse com os estudantes sobre o islamismo, perguntando se alguém pratica ou conhece aspectos da religião. Em seguida, apresente a eles alguns elementos fundamentais relacionados às crenças e práticas do Islã, como a peregrinação à Meca, o jejum no Ramadã e a realização de cinco orações diárias. Essa abordagem deve ser feita de maneira cuidadosa, de modo a evitar e desconstruir estereótipos geralmente divulgados pela mídia e pela indústria cultural.

Atividade 3. São religiões que surgiram no Oriente Médio e que se baseiam na crença em um único deus. É importante ressaltar a origem comum das religiões monoteístas que se conhece hoje, de modo que os estudantes compreendam sua historicidade e sua proximidade. Essa discussão pode propiciar reflexões sobre os conflitos religiosos atuais, introduzindo questionamentos que poderão ser retomados mais adiante neste capítulo e mais bem elaborados no futuro.

A atividade 3, de associação de características de religiões monoteístas, pode contribuir para o desenvolvimento da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Alcorão: Livro sagrado do islã

Considerado a principal fonte do islamismo, o Alcorão é um livro sagrado cuja revelação completa levou 23 anos. O Alcorão é composto de 114 capítulos, denominados suratas, com um número variado de versículos ( ayas ), somando 6.236 [...].

O Alcorão é escrito em árabe, e todo muçulmano deve fazer suas orações nesse idioma, que funciona como um elo entre várias etnias adeptas do islamismo. A maior parte dos turcos, paquistaneses e indonésios, por exemplo, não tem o árabe como idioma nativo, mas reza seguindo o mesmo Alcorão de sauditas, jordanianos e argelinos. [...] Trechos do Alcorão são recitados em várias solenidades, aí incluídos discursos, formaturas e jogos de futebol.

FONTE: FARAH, Paulo Daniel. O islã . São Paulo: Publifolha, 2001. p. 22-23.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 82 e 83 pode ser trabalhada na semana 22.

Orientações

Chame a atenção dos estudantes para a imagem disponível na página 82 que representa um deus hindu. Pergunte a eles se já viram uma imagem como essa e que sentimentos ela transmite. Deixe que se expressem livremente, podendo comparar o deus representado na imagem a outros de outras religiões. Em seguida, explique que o deus representado na imagem, Ganesha, é associado à sabedoria.

Ao apresentar os livros sagrados do hinduísmo, os Vedas, explique à turma que o termo significa “conhecimento” e estimule-os a refletir sobre as relações entre religião e conhecimento. Essa abordagem visa somente estimular reflexões nos estudantes, promovendo o desenvolvimento de habilidades de reconhecimento e associação de conceitos abstratos, não exigindo respostas certas.

Orientações

Auxilie os estudantes a compreender aspectos do sincretismo religioso, isto é, a transformação de uma religião pelo contato com uma ou mais religiões, formando algo original. É importante abordar a religião de origem iorubá e suas vertentes umbanda e candomblé, de modo que os estudantes as identifiquem como manifestações religiosas de origem africana, reconhecendo sua legitimidade e valorizando-as como expressão cultural.

Atividade 4. A religião hindu considera centenas de divindades, como os deuses Brahma, Vishnu e Ganesha. Seus preceitos religiosos são descritos em livros chamados Vedas.

Atividade 5. A base da doutrina budista está no reconhecimento do sofrimento e em como superá-lo.

Estas atividades possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos desta seção pode ser trabalhada na semana 22.

Objetivos pedagógicos da seção

• Promover a leitura e a interpretação de um texto reflexivo.
• Discutir o uso do termo “tolerância” com base em sua definição e sua aplicação no contexto das relações inter-religiosas.

  Orientações

  A seção apresenta a noção de intolerância religiosa, ou seja, a atitude discriminatória direcionada a religiões e seus praticantes em razão de eles serem considerados diferentes. A intolerância em relação à religião como prática cultural pode ser associada, ainda, a uma demonstração de etnocentrismo, uma vez que tal conceito antropológico define aquele que considera a própria cultura superior a outra e, por isso, menospreza ou discrimina outras culturas e religiões.

  Pergunte aos estudantes o que eles compreendem por intolerância religiosa, promovendo uma conversa inicial de levantamento de conhecimentos prévios. Este primeiro momento pode orientar o trabalho com o assunto da seção, viabilizando um diálogo entre o saber curricular aqui proposto e as impressões e os saberes próprios das experiências dos estudantes.

  Diversidade e convívio

  Uma educação voltada para a convivência na diversidade deve considerar todos os âmbitos em que esta se manifesta no cotidiano dos estudantes. A religião é um dos mais importantes deles, uma vez que pode condensar em si influências familiares, aspectos comunitários, práticas cotidianas, visões de mundo e crenças pessoais. A discriminação religiosa é, assim, também uma discriminação da identidade do outro e de sua fé, podendo atingir sua autoestima e suas convicções. Sob certo nível, pode, ainda, inviabilizar a prática de uma religião sob ameaça de segurança.

  Por meio desta seção, espera-se propiciar situações didático-pedagógicas relevantes, de modo que os estudantes compreendam e combatam situações de intolerância religiosa.

Após a leitura do texto didático, verifique se os estudantes tiveram dificuldades com algum termo ou na interpretação das informações. Pode ser necessário auxiliá-los a compreender a discussão proposta em torno do sentido da palavra “tolerar” e por que ela pode ser considerada pouco adequada para tratar do tema.

Atividade 1. A intolerância religiosa é o desrespeito à religião e à crença de outras pessoas.

Atividade 2. O verbo “tolerar” está relacionado à ideia de “suportar algo” que não nos agrade. No entanto, convencionou-se utilizar a expressão “tolerância religiosa” com o significado de aceitar o outro e respeitar as diferenças de crença.

As atividades 1 e 2, de interpretação e elaboração textual, podem contribuir para o desenvolvimento da competência específica de História 4 da BNCC: Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários e da habilidade EF05HI06: Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas.

Literacia e História

A atividade 3 pode ser feita de maneira oral, de modo a promover uma troca de ideias entre os estudantes em torno de possíveis maneiras de viabilizar o respeito e a tolerância entre membros de diferentes religiões. Se considerar válido, acompanhe a discussão anotando na lousa as ideias que surgirem. Dessa maneira, espera-se que os estudantes desenvolvam habilidades de leitura e escrita, bem como de expressão verbal, podendo imprimir maior clareza e eloquência na argumentação e na transmissão das ideias.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 86 e 87 pode ser trabalhada na semana 23.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Compreender os conceitos de patrimônio material e imaterial e sua aplicabilidade em relação aos patrimônios de sociedades da Antiguidade.
• Identificar patrimônios relacionados a diversos povos antigos, entre eles os egípcios e os povos do vale do rio Indo.
• Refletir sobre a circularidade da cultura no mundo antigo, podendo compreender as trocas culturais como influências mútuas e constantes entre povos da Antiguidade.
• Reconhecer a cultura helenística como resultado do contato intenso entre povos do Oriente e do Ocidente propiciadas pelas políticas macedônicas.
• Destacar a importância da preservação dos patrimônios culturais para o estabelecimento de noções de identidade, pertencimento e historicidade.

  Orientações

  O capítulo trata das relações entre cultura e patrimônio, retomando e aprofundando questões estudadas ao longo dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, desta vez aplicadas aos povos da Antiguidade. Para iniciá-lo, pode ser interessante fazer uma sondagem inicial com os estudantes, buscando levantar o que lembram sobre patrimônio, cultura material e memória e quais imaginam que sejam os patrimônios dos povos que vêm sendo estudados desde a unidade passada.

  Sobre o conceito de patrimônio

  A palavra patrimônio vem de pater , que significa pai e tem origem no latim. Patrimônio é o que o pai deixa para o seu filho. Assim, a palavra patrimônio passou a ser usada quando nos referimos aos bens ou riquezas de uma pessoa, de uma família, de uma empresa. Essa ideia começou a adquirir o sentido de propriedade coletiva com a Revolução Francesa no século XVIII.

  Segundo o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN, o patrimônio cultural de um povo é formado pelo conjunto dos saberes, fazeres, expressões, práticas e seus produtos, que remetem à história, à memória e à identidade desse povo.

O patrimônio cultural de uma sociedade é também fruto de uma escolha, que, no caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua história, da sua cultura, ou seja, são os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade (ou patrimônio coletivo).

FONTE: Secretaria de Estado da Cultura de Alagoas. Patrimônio cultural: o que é? Disponível em: http://fdnc.io/ckx. Acesso em: 6 jun. 2021.

Chame a atenção da turma para o boxe Você sabia? orientando-a a observar a imagem com atenção e a ler o texto didático. Pode ser interessante estimular a imaginação histórica dos estudantes, perguntando a eles por quais motivos e em qual contexto teriam os Rapa Nui construído as esculturas chamadas de Moai.

Atividade 1. Espera-se que os estudantes respondam que a pintura é um patrimônio cultural do Egito antigo porque ajuda a compreender essa sociedade e as transformações que ocorreram ao longo de sua história.

Atividade 2. Os estudantes poderão indicar que os alimentos à base de trigo, como o pão, e o arroz fazem parte de nossa alimentação. O uso de especiarias, como gengibre, canela e cravo, também está presente em algumas culturas nos dias atuais.

Estas atividades possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

O conteúdo e as atividades propostas ao longo do capítulo 2 favorecem o aprofundamento do trabalho com o tema de relevância em destaque neste volume, “Cidadania e patrimônio cultural”. A discussão sobre cultura material, Arqueologia e patrimônios culturais materiais de diferentes povos possibilita aos estudantes uma ampla reflexão sobre o papel das fontes históricas no conhecimento sobre as sociedades do passado.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 88 e 89 pode ser trabalhada na semana 23.

Orientações

As atividades comerciais cumpriram papel importante no contato entre culturas. Uma vez que os povos passaram a se especializar na produção de determinados produtos, as trocas se tornaram mais dinâmicas e os produtos de uns povos passaram a abastecer o mercado de outros. Isso explica, por exemplo, como é possível encontrar joias egípcias distantes do local de origem. Ajuda também a explicar a ocorrência de padrões estéticos e técnicas de uns povos em produtos feitos por outros.

É importante ressaltar que as culturas são circulares, isto é, desenvolvem suas formas de alimentação, comunicação, expressão artística e verbal, entre outras, sofrendo influência e influenciando os povos com os quais têm contato.

Atividade complementar: Império Macedônico

Analise com os estudantes o mapa do Império Macedônico, apresentando as diferentes regiões e povos que foram incorporados a esse império.

Converse com a turma sobre a experiência macedônica e a importância do respeito e da valorização da diversidade na construção de uma sociedade harmônica e culturalmente rica. Diferentemente dos demais impérios que foram consolidados no período, o Império Macedônico não impunha sua cultura aos povos que eram conquistados. Pelo contrário, deixava-os continuar com sua religião, seus costumes e suas estruturas políticas, sendo integrados a uma sociedade multiétnica.

Orientações

Atividade 3. A preservação dos patrimônios é fundamental para a compreensão da história e de como ocorreram os intercâmbios culturais entre os vários povos ao longo do tempo. A arquitetura é uma expressão do patrimônio material. A música também faz parte da cultura de um povo, assim como as narrativas orais transmitidas de geração em geração, a dança e a alimentação. Estes são patrimônios imateriais.

Atividade 4. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, propiciando um momento de literacia familiar em que estudantes e seus familiares possam trocar ideias e conhecimentos a respeito do tema estudado, em que os estudantes possam contar e explicar o que aprenderam, desenvolvendo a fluência em leitura, a leitura dialogada, a interação verbal e a compreensão de texto. Dessa forma, a atividade favorece a integração entre os conhecimentos construídos pelos estudantes em casa e na escola. Esta atividade possibilita retomar a ideia de legado cultural trabalhada nas unidades anteriores. Essa abordagem é importante para que os estudantes, nesta faixa etária, consolidem noções de historicidade, podendo compreender o presente como resultado de ideias, conhecimentos e costumes desenvolvidos ao longo do tempo. Ressalte que, além das influências culturais que podemos perceber hoje, há outras que se perderam ao longo do tempo, como línguas e rituais.

Estas atividades favorecem a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

A transformação da cultura helênica em cultura helenística

A cultura helênica, difundindo-se entre todas as raças e povos, tornou-se helenística . [...] Entrando em contato com tradições e crenças diversas, a cultura helênica devia assimilar cada vez mais alguns dos seus elementos. Sobretudo fizeram-se sentir, muito cedo e profundamente, os influxos do Oriente [...].

Os novos centros de cultura como Pérgamo, Rodes, e sobretudo Alexandria, com a fundação da grandiosa biblioteca e do Museu, por obra de Ptolomeu, acabaram por ofuscar a própria Atenas. Mais ainda, o próprio baricentro da cultura acabou por deslocar-se para Alexandria, que, por sua posição geográfica extremamente favorecida, absorveu os estímulos.

FONTE: REALE, Giovanni. História da Filosofia antiga (vol. III). São Paulo: Edições Loyola, 2006. p. 10.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos desta seção pode ser trabalhada na semana 24.

Objetivos pedagógicos da seção

• Apresentar aos estudantes um patrimônio cultural da humanidade: Mbanza Kongo.
• Relacionar o patrimônio de Mbanza Kongo a aspectos da cultura afro-brasileira, identificando aproximações entre o patrimônio africano e o brasileiro.
• Reconhecer a importância da elevação de Mbanza Kongo a patrimônio cultural da humanidade.

  Orientações

  Leia o texto com a turma e auxilie os estudantes em caso de dificuldades. É importante também chamar a atenção deles para a imagem da página, criando associação textual-imagética e possibilitando a familiarização com o patrimônio de que trata o texto.

  Explique que as culturas de origem banto, do Congo e de Angola, estão profundamente enraizadas na cultura brasileira, em manifestações como a umbigada e o jongo, trazidos por africanos escravizados entre os séculos XVI e XVIII no Brasil. Também as migrações recentes de angolanos para o país têm contribuído para novas trocas culturais.

  Educação em valores e temas contemporâneos

  O assunto da seção possibilita a discussão e a apropriação de conceitos importantes, como a memória e a ancestralidade. Ao determinar algo como patrimônio da humanidade, a Unesco baseia-se no pressuposto de que seu valor histórico e cultural ultrapassa o tempo e o espaço em que foi produzido, sendo relevante para pessoas de todo o mundo. Ressalte a importância do título de patrimônio mundial da humanidade para a dimensão do reconhecimento e da valorização dessa cultura africana.

Atividade 1. A cidade, que foi capital do Reino do Congo, representa a importância da tradição local e seus conflitos com a chegada dos portugueses à região no final do século XV.

Atividade 2. Segundo o pesquisador entrevistado, as ruínas de Kulumbimbi (Catedral de São Salvador do Congo) representam um legado dos ancestrais para diversos grupos.

Atividade 3. Porque muitos africanos trazidos para o Brasil durante o período colonial eram originários do Reino do Congo. Assim, entender a cultura desse povo é também compreender parte de nossa cultura, pois herdamos muitos aspectos e tradições dos povos bantos que formaram o Reino do Congo.

As atividades 1, 2 e 3 favorecem a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI10: Inventariar os patrimônios materiais e imateriais da humanidade e analisar mudanças e permanências desses patrimônios ao longo do tempo.

Atividade complementar: Patrimônio da humanidade

Proponha aos estudantes uma atividade de simulação de candidatura de um patrimônio à Unesco. Para isso será necessária uma conversa inicial sobre a importância da entidade para o reconhecimento e a preservação de patrimônios no mundo.

Em seguida, peça que selecionem patrimônios da cidade em que vivem. Consulte os procedimentos de candidatura à Unesco e simplifique-os para os estudantes, explicando que é preciso reunir documentos sobre o patrimônio escolhido, como informações históricas e imagens.

Em grupos, os estudantes vão poder pesquisar informações e imagens em livros, revistas e sites. Eles devem reunir o material em um dossiê.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 92 e 93 pode ser trabalhada na semana 24.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Discutir aspectos do cotidiano entre os povos antigos, com destaque para a organização urbana, as atividades cotidianas e os papéis de gênero.
• Refletir sobre o modo como os povos antigos viviam e estabelecer comparações entre passado e presente.
• Discutir criticamente o papel das mulheres entre os povos da Antiguidade.
• Conhecer aspectos da concepção de infância entre diferentes povos antigos, compreendendo a forma como costumavam educar crianças.
• Comparar a educação promovida pelas sociedades entre si e em relação a homens e mulheres.

  Orientações

  Ao iniciar a abordagem do capítulo, converse com os estudantes sobre como é seu cotidiano atualmente: quais são as atividades realizadas por eles e seus familiares? Espera-se que apresentem um panorama do trabalho e dos costumes locais do presente. É importante relacioná-los à presença da tecnologia e estimular os estudantes a compreender como o trabalho e os costumes de determinada sociedade estão vinculados à organização social e a tecnologias de um povo.

Orientações

Converse com os estudantes sobre o lugar das mulheres nas sociedades antigas. Enquanto em algumas sociedades as mulheres tinham maior abertura à vida pública, em outras havia um veto à sua presença. Considere tratar das diferenças entre as mulheres de Atenas e Esparta na Grécia antiga: enquanto, em uma delas, as mulheres ocupavam o espaço doméstico e tinham pouca autonomia, na outra, em razão do estado ser voltado à prática da guerra pelos homens, às mulheres cabia a realização de diversas atividades sociais.

Atividade 1. No Egito antigo, as mulheres podiam realizar atividades administrativas e no espaço público; na Mesopotâmia, exerciam atividades artesanais e comerciais. Na Grécia antiga, as mulheres não tinham acesso à educação ou à atividade política. Elas teciam e preparavam farinhas.

Atividade 2. Afirmativas falsas:

c) e d).

Atividade 3. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, propiciando um momento de literacia familiar, de troca de ideias entre os estudantes e seus familiares, de interação verbal e reconto do que foi estudado.

As atividades 1, 2 e 3 possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 94 e 95 pode ser trabalhada na semana 25.

Orientações

O tema da infância nas sociedades antigas pode gerar interesse particular entre os estudantes, que poderão pensar em como seria a vida em outros tempos e espaços. Estimule a imaginação deles e favoreça a curiosidade pelo estudo histórico.

Comente que a ideia de infância e de proteção ao desenvolvimento das crianças que temos hoje é recente, surgida há 200 anos. Antes disso, era comum que as crianças fossem vistas como pequenos adultos, sendo vestidas e exercendo atividades como tal.

Para você ler

A educação da criança na Idade Antiga e Média, de Leila Pessoa da Costa e Rubiana Brasilio Santa Bárbara.

Disponível em: http://fdnc.io/cWc. Acesso em: 8 jun. 2021.

O artigo apresenta muitas informações sobre a educação de crianças ao longo da Antiguidade e da Idade Média.

Atividade 4. Na maioria das cidades, as crianças aprendiam o ofício dos pais e começavam a trabalhar cedo, no campo ou em atividades artesanais.

Atividade 5. Crianças egípcias. Elas costumavam brincar com jogos de tabuleiro, bolas, piões e bonecas.

Atividade 6. Esta atividade possibilita uma discussão sobre o trabalho infantil hoje em dia. Auxilie os estudantes a extrapolar a resposta sobre a própria experiência pessoal comparada à situação das crianças na Grécia antiga. Comente que ainda há muitas crianças que trabalham no Brasil, grande parte delas sem nem receber remuneração, principalmente no campo. É importante que os estudantes compreendam a importância do cumprimento de leis de proteção à infância e da abolição do trabalho infantil.

Estas atividades possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos desta seção pode ser trabalhada na semana 25.

Objetivos pedagógicos da seção

• Identificar a relação entre a prática de mumificação e a religiosidade egípcia da Antiguidade.
• Conhecer informações sobre o processo de mumificação, como técnicas e conhecimentos aplicados.

  Orientações

  Relacione a prática de mumificação entre os egípcios à crença deles na vida após a morte. Ao procederem com a leitura das informações da seção e com a análise das imagens, é importante que os estudantes compreendam o significado desse ritual e verifiquem a aplicação de técnicas sofisticadas de conservação do corpo, que retardaram a ação natural de decomposição durante milhares de anos.

  Ressalte o caráter elitizado da mumificação, à qual tinham acesso apenas faraós e pessoas com recursos. À maioria da população eram reservados rituais funerários e túmulos mais simples.

  Atividade complementar: Pesquisar a mitologia egípcia

  O acesso a fontes históricas por meio de escavações em sítios e a elaboração de modos de decifrar hieróglifos possibilitaram a descoberta de diversos mitos, orações e práticas que permeavam o imaginário e o cotidiano dos antigos egípcios. Uma das fontes mais importantes nesse sentido é o chamado Livro dos Mortos.

  Proponha aos estudantes que pesquisem a mitologia egípcia, buscando informações a respeito de como esse povo interpretava a morte, a função dos faraós, a virtude dos seres humanos, entre outros aspectos.

  Eles poderão elaborar pequenos textos e selecionar imagens para compor um mural sobre os mitos e as crenças comuns no Egito antigo. Aproveite a atividade para orientar os estudantes a expor e a discutir o que pesquisaram, estimulando-os a desenvolver habilidades de interpretação e argumentação.

Atividade 1. Os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a mumificação era entendida como uma preparação do corpo para a eternidade.

Atividade 2. Para realizar o procedimento de mumificação, os egípcios estudavam o funcionamento dos órgãos, e isso os levou a ampliar o conhecimento sobre a anatomia humana, o que auxiliou os estudos de medicina.

As atividades 1 e 2, aliadas à reflexão sobre a religiosidade egípcia, podem contribuir para o desenvolvimento da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

História da mumificação

Para garantir o processo de mumificação, os egípcios empregavam técnicas sofisticadas de embalsamento, que utilizavam óleos e resinas para preservar os corpos de faraós, oficiais de alta patente, religiosos, nobres, e até animais.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 98 e 99 pode ser trabalhada na semana 26.

Objetivos pedagógicos do capítulo

• Discutir o desenvolvimento de tecnologias de irrigação e suas consequências na produção agrícola.
• Identificar as principais atividades econômicas entre os povos da Antiguidade.
• Compreender o processo de especialização do trabalho e o fenômeno de surgimento de novas profissões no cotidiano da vida urbana.
• Compreender o desenvolvimento de campos científicos como a astronomia e a matemática, avaliando sua aplicação prática entre as civilizações antigas.
• Identificar a construção de grandes obras, como as pirâmides e os sistemas de irrigação, relacionando-os aos conhecimentos e às necessidades desenvolvidos pelos povos antigos.
• Refletir sobre a função dos templos e comparar a noção de templo em diferentes culturas.

  Orientações

  Retome com os estudantes a importância do desenvolvimento da agricultura e da criação de animais para o estabelecimento das primeiras civilizações. Comente também que a escolha da localização junto aos rios estava diretamente relacionada à garantia de maior fertilidade para boas colheitas.

  Criação mítica do Egito

  Nun, deus sombrio, dorme numa solidão que nada pode perturbar. Ele é a água parada e escura. Nun é a fonte e o princípio do universo e contém em si todos os elementos que virão a existir. Tudo é imobilidade. Os peixes, os crocodilos e os pássaros, as flores e as árvores, os homens e até mesmo os deuses ainda não existem.

  Finalmente Nun desperta e sai de seu topor. [...] Acha esse estado de solidão absoluta tão tedioso, que resolve agir [...]. Nun se mexe e o Universo começa a se agitar. A primeira coisa que Nun, que é água, cria é a terra. [...] Essa terra lamacenta é a terra do Egito. Nascido da água, o Egito viverá da água. O Nilo é seu princípio. Rio divino, ele é a fonte de toda vida.

  FONTE: ÉVANO, Brigitte. Contos e lendas do Egito antigo . São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 7-8.

Orientações

Destaque para a turma as diferentes profissões que surgiram entre as civilizações antigas. Pode ser interessante perguntar quais delas ainda são exercidas e quais não existem mais, estabelecendo relações de historicidade.

Atividade 1. Na Mesopotâmia, a agricultura era a base da economia. Os povos dessa região cultivavam linho, lentilha, trigo, gergelim e cevada, e também legumes e hortaliças. Além da agricultura, as pessoas se dedicavam à criação de gado e ao artesanato. No Egito, os camponeses eram responsáveis pelo plantio e pela colheita de trigo, cevada, ervilha, lentilha, verduras, frutas e linho. Eles também cuidavam das criações de porcos, bois, carneiros, gansos e patos.

Atividade 3. Sugerimos que a atividade seja realizada em casa, possibilitando um momento de literacia familiar, de leitura oral e dialogada e interação verbal. Dessa forma, a atividade favorece a troca de ideias entre os estudantes e seus familiares e a integração dos conhecimentos construídos por eles em casa e na escola. Para consolidar os conhecimentos de literacia e de alfabetização, essa atividade trabalha inferências diretas. Os estudantes e seus familiares poderão citar as profissões de passarinheiro, carregador de sandálias, escriba, entre outras.

Estas atividades favorecem a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos e EF05HI06: Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas.

Técnicas e profissões no Egito antigo

Já nos primórdios do período dinástico (cerca de –3000), os egípcios conheciam e empregavam na fabricação de seus utensílios de cobre todas as técnicas básicas da metalurgia, como a forjadura, a martelagem, a moldagem, a estampagem, a soldagem e a rebitagem, técnicas estas que eles dominaram rapidamente. Além dos utensílios, foram encontradas grandes estátuas egípcias de cobre, datadas de –2300. Textos mais antigos, datados de –2900, assinalam a existência de estátuas do mesmo tipo, e cenas de mastabas de um período ainda mais remoto mostram as oficinas onde o ouro e o electro, liga de ouro e prata, são transformados em joias.

FONTE: EL-NADOURY, Rashid; VERCOUTTER, J. O legado do Egito faraônico. In : MOKHTAR, Gamal (ed.). História geral da África : África antiga. V. II. Brasília: Unesco, 2010. p. 124.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 100 e 101 pode ser trabalhada na semana 26.

Orientações

A abordagem sobre o desenvolvimento da medicina entre os povos antigos pode propiciar discussões sobre a distinção entre o “pensamento mágico” e o conhecimento científico. Retome a questão religiosa na Antiguidade, de modo que os estudantes identifiquem a importância e a centralidade das crenças sobrenaturais na organização política e nas atividades cotidianas de povos como os egípcios e os mesopotâmicos. Comente que, ao entender a natureza das doenças e desvinculá-las das crenças religiosas, os seres humanos passaram a desenvolver novas formas de compreender o mundo.

O conhecimento da natureza e de suas propriedades medicinais foi também de central importância para o desenvolvimento de maneiras de tratamento de males e doenças. Promova uma conversa com os estudantes sobre o que conhecem em torno dos usos de plantas e minerais na saúde humana. É possível que citem receitas e conhecimentos de família, que são transmitidos de geração em geração.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos da página 101 pode ser trabalhada na semana 27.

Orientações

Comente como os conhecimentos tecnológicos são aplicados no cotidiano e mudam o modo de vida das sociedades. A observação dos movimentos dos astros que deu origem à Astronomia servia à organização dos ciclos de plantio e colheita entre os antigos, uma vez que estes perceberam a relação entre a prática da agricultura e as fases da lua, por exemplo.

Atividade 4. Entre os egípcios, também se acreditava que as doenças tinham causas divinas, por isso eles faziam práticas consideradas mágicas para tentar curar o paciente.

Atividade 5. Os povos antigos conseguiam fazer medições, cálculos e, com base nas estrelas, elaboravam calendários que os ajudavam a prever períodos de cheias e inundações, e também construíram barcos. Egípcios e gregos ajudaram a desenvolver a medicina.

Atividade 6. Com base na discussão sobre os conhecimentos tecnológicos propiciada pelo conteúdo da página, espera-se que os estudantes compreendam que os conhecimentos, as técnicas e as ferramentas que utilizamos hoje em dia são resultado de um longo processo de desenvolvimento que resultou também em novos valores e modos de vida. É importante ressaltar que esse processo está em constante transformação.

Estas atividades possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Roteiro de aula

A aula prevista para os conteúdos das páginas 102 e 103 pode ser trabalhada na semana 27.

Orientações

Antes da leitura do texto didático, apresente aos estudantes a segunda fotografia disponível na página 102, pedindo a eles que analisem a esfinge e a pirâmide nela representadas. Peça também que elaborem hipóteses sobre quando e por quem foram construídas e qual era a função delas. Após uma breve conversa, amplie a abordagem sobre quais conhecimentos foram necessários para construir as pirâmides. Permita que os estudantes reflitam e argumentem a respeito da questão e, se considerar válido, anote as contribuições na lousa.

Prossiga pedindo aos estudantes que leiam o texto didático e avaliem as respostas que deram inicialmente, podendo retomá-las para refinar o conteúdo de acordo com as informações que acessaram.

Partenon já foi colorido

O Partenon de Atenas, na Grécia, era originalmente colorido, em algumas partes, em azul, vermelho e verde, segundo revelou o chefe da equipe de arqueólogos encarregada da restauração do mais célebre monumento da Grécia antiga, construído há 2400 anos. Uma recente operação de limpeza a laser revelou traços de minerais utilizados para proporcionar cor às esculturas de um dos lados do monumento, como a hematita e a malaquita.

FONTE: Agência Estado. Grécia: Partenon já foi colorido. Estado de S. Paulo . 26 fev. 2006. Disponível em: http://fdnc.io/guQ. Acesso em: 5 jun. 2021.

Orientações

Atividade 7. b) Há muitas teorias; algumas delas propõem que as pirâmides eram construídas utilizando rampas de madeira que deslizavam as pedras, tracionadas por cordas.

Atividade 8. Nesta atividade, os estudantes podem pesquisar o que é necessário para construir uma pirâmide, identificando etapas e materiais.

Considere discutir o significado das proporções e formas dos templos da Antiguidade, como o Partenon e as pirâmides do Egito. É possível ainda relembrar os zigurates, estudados nas unidades anteriores.

As atividades 7 e 8 possibilitam a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Conclusão

Na perspectiva da avaliação formativa, este é um momento propício para a verificação das aprendizagens. Sugerimos que você avalie o trabalho realizado ao longo do bimestre e da unidade, buscando observar se todos os objetivos pedagógicos propostos foram plenamente atingidos pelos estudantes para que você possa intervir e consolidar as aprendizagens.

Dessa forma, observe a produção dos estudantes, a participação e intervenção deles em sala de aula, individualmente, em grupo e com toda a turma, procurando perceber os seguintes pontos: se eles compreendem o fenômeno religioso entre as civilizações antigas e sua importância nos contextos social e político; se identificam a origem das religiões monoteístas e as semelhanças e diferenças entre elas; se compreendem os conceitos de patrimônio material e imaterial e sua aplicabilidade em relação aos patrimônios produzidos entre civilizações da Antiguidade; e se conseguem discutir aspectos do cotidiano entre os povos antigos, com destaque para a organização urbana e as atividades cotidianas.

A avaliação proposta a seguir será uma maneira de observar alguns aspectos do processo seguido por cada estudante e pela turma, possibilitando identificar se todas as habilidades foram desenvolvidas, seus avanços, dificuldades e potencialidades, estabelecendo permanente diálogo com eles para que continuem desenvolvendo suas aprendizagens.

Roteiro de aulas

As duas aulas previstas para a avaliação da seção O que você aprendeu podem ser trabalhadas na semana 28.

Orientações

Antes de orientar os estudantes a iniciar as atividades de avaliação, pergunte a eles de quais conteúdos estudados até então eles se recordam. Procure retomar com a turma esses pontos, comentando outros que ficaram esquecidos. Pergunte quais conteúdos mais gostaram de estudar e quais atividades mais gostaram de realizar e por quê. Verifique se as habilidades trabalhadas foram desenvolvidas pelos estudantes. Caso alguns deles ainda não tenham conseguido desenvolver todas as habilidades, faça novas intervenções, conforme a necessidade de cada um, de modo que todos possam atingir os objetivos de aprendizagem.

Atividade 1. a) Segundo o texto, elementos culturais como idioma, religião e arte eram compartilhados por praticamente todas as pólis gregas.

b) Em praticamente todas as pólis havia um espaço comunitário, a ágora. Segundo o texto, a ágora localizava-se em um ponto central da cidade e constituía um espaço de reunião dos cidadãos, indicando um propósito de estimular a participação desse grupo nos assuntos cívicos.

A atividade 1 possibilita a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado e EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos.

Habilidades da BNCC em foco nesta seção

EF05HI01, EF05HI03, EF05HI06 e EF05HI10.

Atividade 2. a) Por volta dos cinco anos.

b) Eles copiavam textos úteis sobre a conduta e o modo de vida.

c) Segundo o texto, havia escribas bilíngues que traduziam cartas escritas em cuneiforme, oriundas das relações diplomáticas entre os governantes egípcios e os governantes da Mesopotâmia. Portanto, isso indica que os governos do período comunicavam-se uns com os outros, estabelecendo formas de relações “diplomáticas” e incentivando trocas econômicas e culturais entre diferentes povos.

A atividade 2 possibilita a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos e EF05HI06: Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas.

Se possível, comente com os estudantes que o texto da atividade 2 trata da técnica e do suporte de escrita utilizados pelos escribas, que eram instruídos desde muito cedo e pertenciam majoritariamente às classes mais altas do Egito antigo.

Atividade 3. O estudante pode identificar diversos exemplos, como os seguintes: escrita, agricultura, fabricação de objetos de cerâmica, comércio, entre outros. Esta atividade possibilita a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos, EF05HI06: Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas e EF05HI10: Inventariar os patrimônios materiais e imateriais da humanidade e analisar mudanças e permanências desses patrimônios ao longo do tempo.

Atividade 4. É esperado que o estudante identifique, em cada imagem, os seguintes trabalhadores:

Detalhe de pintura egípcia de cerca de 3 500 anos encontrada na tumba de Nakht. Tebas, Egito: passarinheiro (pessoa encarregada de caçar as aves no céu).

Detalhe de uma pintura egípcia produzida entre 1420 a.C. e 1411 a.C., encontrada na tumba de Menna: escriba.

Detalhe de pintura egípcia de cerca de 1350 a.C., encontrada na tumba de Nebamen: pessoa que cuidava dos rebanhos.

Detalhe de pintura egípcia produzida entre 1292 a.C. e 1187 a.C., encontrada na tumba de Sennedjen: agricultores.

A atividade 4 possibilita a mobilização de aspectos da habilidade EF05HI01: Identificar os processos de formação das culturas e dos povos, relacionando-os com o espaço geográfico ocupado.

Arquitetura grega clássica

Proporções perfeitas, padrões de medida atípicos, ausência de desenhos… Por séculos, a arquitetura grega foi considerada mística por leigos, admiradores e estudiosos. Atualmente, no entanto, pesquisadores do campo da arqueologia vêm constatando características que contrariam o conhecimento comum dessa área. [...]

A ordem dórica é uma ordem arquitetônica. O que define uma ordem é o tipo de pilar, de coluna, e o acabamento da coluna usados em suas construções. Em um templo de ordem dórica, as colunas possuem acabamento chamado canelura, que tem como característica o término em pontos vivos, ou seja, em pontas. A ordem dórica é definida pelo capitel. Já o que determina um templo é a presença de um altar na frente da construção.

“O importante no santuário é o altar. O templo veio como um complemento para proteger a estátua de culto”, conta Claudio Duarte. “Na hora do culto, os fiéis ficavam do lado de fora. Ao fazerem os sacrifícios, abriam-se as portas: era como se o deus estivesse enxergando a oferenda, mas os fiéis não entravam no templo”.

[...] Muitos templos foram feitos em cima de estruturas antigas, reutilizando sua fundação, o que acabava por comprometer as proporções. Além disso, “a maneira de construir esses templos era bem manual, eles faziam um por um. Havia um padrão, mas as medidas não batiam. Eles comparavam os elementos, e não as proporções”, revela o estudioso.

FONTE: HERCULANO, Bianca Kirklewski. A desmitificação da arquitetura clássica grega. AUNUSP . 4 abr. 2016. Disponível em: http://fdnc.io/guR. Acesso em: 2 jun. 2021.

Atividade 5. a) Na primeira imagem, à esquerda, podemos observar a representação de um ferreiro trabalhando. Na segunda imagem, à direita, é possível observar a representação de um peixe sendo segurado por um dos homens retratados. Desse modo, possivelmente a imagem representa o trabalho de um pescador.

b) É esperado que o estudante diga que as cerâmicas são fontes históricas materiais.

c) É esperado que o estudante mobilize conhecimentos adquiridos ao longo desta unidade e das unidades anteriores. Preservar fontes históricas materiais, como peças de cerâmica, fósseis, construções, livros e outros vestígios, é algo muito importante, não só para conhecermos a história e o desenvolvimento de povos que não deixaram produções escritas, como também para podermos compreender aspectos do cotidiano, do desenvolvimento artístico e tecnológico de sociedades de todos os tipos.

A atividade 5 possibilita a mobilização de aspectos das habilidades EF05HI03: Analisar o papel das culturas e das religiões na composição identitária dos povos antigos e EF05HI06: Comparar o uso de diferentes linguagens e tecnologias no processo de comunicação e avaliar os significados sociais, políticos e culturais atribuídos a elas.