46

UNIDADE 2. Cidade e memória

LEGENDA: Largo do Pelourinho, no município de Salvador, no estado da Bahia. Foto de 2020. FIM DA LEGENDA.

47

Boxe complementar:

Fim do complemento.

48

DESAFIO À VISTA!

Capítulos 5 e 6

Qual é a importância dos marcos de memória das cidades?

CAPÍTULO 5. Marcos da memória

Os grupos sociais que vivem em uma cidade podem ter diferentes marcos de memória, como os monumentos citados no texto a seguir.

1. Quando o professor solicitar, leia o texto em voz alta.

   Monumentos e memória

   Monumentos são criados mundo afora para preservar memórias e marcar acontecimentos. As histórias que eles contam vão desde as civilizações antigas, a exemplo das pirâmides do Egito, até as contemporâneas, como o Cristo Redentor do Rio de Janeiro. Em Campo Grande [no Mato Grosso do Sul], além de indicar aspectos históricos, as construções revelam a cultura, a tradição e a identidade do povo campo-grandense – formadas pelos povos originários do Brasil, os indígenas, e os imigrantes paraguaios, bolivianos, japoneses, sírio-libaneses e europeus.

   Arquiteta da Fundação de Cultura de Mato Grosso do Sul (FCMS), Cláudia la Picirelli de Arruda explica, em linhas gerais, que [...] “[Criam-se] monumentos para guardar lembranças. Eles têm referência simbólica e importância histórica em nossa sociedade. E fazem uma relação entre espaço e tempo”, ensina.

   Bruno Chaves. Criados para preservar a história da cidade, monumentos revelam identidade de Campo Grande. Fundação de Turismo do Mato Grosso do Sul , 26 ago. 2019. Disponível em: http://fdnc.io/fYG. Acesso em: 31 dez. 2020.

2. Localize e retire as seguintes informações do texto.
   1. Para que são criados os monumentos?
   2. Quais grupos participaram da formação de Campo Grande?

      

3. Segundo Cláudia Arruda, qual é a importância dos monumentos?

49

Explorar fonte histórica material

Observe a imagem de um monumento em Campo Grande, no Mato Grosso do Sul, representando um grupo social.

LEGENDA: Cavaleiro Guaicuru, monumento de Anor Mendes localizado no município de Campo Grande, no estado do Mato Grosso do Sul. Foto de 2015. FIM DA LEGENDA.

1. Que grupo social formador de Campo Grande foi representado nesse monumento?

2. Em sua opinião, que materiais foram utilizados pelo artista?

3. Para ampliar suas ideias, leia o texto e responda às questões.

   Monumento do Cavaleiro Guaicuru

   [...] A estátua é uma obra de ferro, resina e pó de mármore, de quatro metros de altura, esculpida pelo artista Anor Mendes, em homenagem aos índios guerreiros da etnia guaicurus.

   Monumento do Cavaleiro Guaicuru é declarado patrimônio histórico do Estado. JD1 Notícias , 12 set. 2017. Disponível em: http://fdnc.io/fsQ. Acesso em: 31 dez. 2020.

   1. Alguma informação do texto confirmou suas hipóteses?
   2. Suas hipóteses foram ampliadas?

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Quem escolhe os monumentos?

Ao longo do século XX, predominaram nas cidades brasileiras os monumentos em homenagem aos personagens considerados heróis pelos governantes da época.

Contudo, nos últimos anos, diversos grupos sociais que vivem nas cidades e pesquisadores questionaram essa situação, denunciando a exclusão de grande parte da população brasileira desses marcos da memória.

Leia, silenciosamente, o texto.

Excluídas

Campinas [no estado de São Paulo] é a segunda cidade do Brasil com o maior número de monumentos por habitante, ficando atrás apenas do Rio de Janeiro (RJ) – mas apenas dois deles homenageiam figuras femininas.

Um levantamento do Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico Cultural do município (Condepacc) aponta que são cerca de 150 estátuas, marcos e outras estruturas espalhadas pela cidade. [...]

A pesquisadora do Centro de Memória da Unicamp, Maria Silvia Duarte, [...] explicou que a não valorização das mulheres em monumentos faz parte de uma visão conservadora que privilegia a presença de figuras masculinas em postos de poder.

[...]

Maria Silvia disse que a cidade tem centenas de mulheres que poderiam receber homenagens em pontos importantes da cidade [...].

Cecília Polycarpo. Monumentos de Campinas ignoram personagens femininas. ACidadeON , 18 ago. 2019. Disponível em: http://fdnc.io/fYJ. Acesso em: 31 dez. 2020.

1. Qual é o total de monumentos (estátuas e marcos) existentes em Campinas?

2. As mulheres estão representadas em quantos desses monumentos?

3. Segundo a pesquisadora Maria Silvia Duarte, qual é o motivo da não valorização das mulheres nos monumentos?

   

4. Em sua opinião, qual é a importância de homenagear mulheres em monumentos instalados nos espaços públicos?

5. Em casa, releia o texto em voz alta para um adulto.

51

Outro grupo pouco homenageado em muitas cidades brasileiras foi citado em reportagem de 2018 sobre Belo Horizonte, no estado de Minas Gerais.

Monumentos de BH que homenageiam a cultura negra ainda são minoria

[...] três monumentos são os únicos de Belo Horizonte que resgatam e prestam homenagem à cultura afro-brasileira.

Um inventário, realizado pela Prefeitura de Belo Horizonte, mapeou cerca de 150 monumentos, bustos e esculturas da capital. Entre eles, muitos italianos, espanhóis, portugueses e militares. Segundo Nila Rodrigues Barbosa, historiadora e pesquisadora de patrimônio cultural, esse apagamento de negros e negras da história está relacionado com o racismo [...].

Larissa Costa. Monumentos de BH que homenageiam a cultura negra ainda são minoria. Brasil de Fato Minas Gerais , 4 jul. 2018. Disponível em: http://fdnc.io/fYL. Acesso em: 31 dez. 2020.

LEGENDA: Vista aérea do município de Belo Horizonte, no estado de Minas Gerais, em 2020. FIM DA LEGENDA.

6. Sobre os monumentos em Belo Horizonte, em 2018, responda.
   1. Qual é a quantidade total?
   2. Quantos são relacionados à cultura afro-brasileira?
   3. Esses dados demonstram que a cultura afro-brasileira era bem ou mal representada?

7. Em casa, com a ajuda de um adulto, investigue se no município em que você vive há muitos monumentos em homenagem às mulheres e aos afro-brasileiros. Conte aos colegas suas descobertas.

52

Memória indígena

Os indígenas, habitantes originais do território brasileiro e presentes atualmente em todas as regiões brasileiras, também foram pouco contemplados com monumentos nas cidades brasileiras.

Contudo, eles aparecem com frequência em outros marcos da memória, como nos nomes das ruas e dos bairros das cidades.

1. Quando o professor solicitar, leia um dos quadros.

LEGENDA: Guará, pintura de Albert Eckhout, 1640. FIM DA LEGENDA.

Guaratiba

Guaratiba tem origem na língua indígena tupi, por meio da união dos termos agwa’rá (guará) e tyba (ajuntamento), ou seja, “ajuntamento de guarás”, um tipo de ave.

LEGENDA: Rio Joana, no bairro do Andaraí, município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2019. FIM DA LEGENDA.

Andaraí

O nome vem da expressão indígena Andirá-y Açu, que significa Rio Grande dos Morcegos, nome que os indígenas davam ao atual Rio Joana.

LEGENDA: Mata do Camorim, no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2018. FIM DA LEGENDA.

Camorim

Derivado de camury, que, na língua indígena tupi, significa “mata com muitos mosquitos”.

LEGENDA: Periquito-maracanã. FIM DA LEGENDA.

Maracanã

Vem do tupi maraka’nã, nome dado a uma ave semelhante ao papagaio.

2. Qual é a origem do nome desses bairros do Rio de Janeiro?

3. Em sua opinião, por que o nome desses bairros tem essa origem?

53

O território que atualmente corresponde ao município do Rio de Janeiro era habitado originalmente por indígenas. Os nomes de muitos bairros do município são marcos de memória que remetem à presença dos indígenas na história da cidade, como ocorre no bairro de Paquetá.

Paquetá

O nome Paquetá significa muitas pacas na língua indígena nheengatu. Esta era a língua falada pelos índios tupis na Baía de Guanabara por ocasião da chegada dos portugueses ao Rio de Janeiro. Há referências da existência de pacas em grande quantidade na ilha de acordo com o relato dos navegadores da época, confirmando o acerto do nome.

[...]

Paquetá foi ocupada pelos índios tamoios até o final do século XV. [...] Sua vegetação original era parte da Mata Atlântica, bastante reduzida nos dias de hoje. [...]

Ilha de Paquetá. Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro , 30 jan. 2010. Disponível em: http://fdnc.io/fYN. Acesso em: 31 dez. 2020.

Glossário:

Fim do glossário.

4. Qual é a origem do nome Paquetá?

5. Que povo habitava a Ilha de Paquetá no século XV?

6. Observe a imagem de um marco de memória de Paquetá e responda às questões.

LEGENDA: Monumento aos indígenas tamoios inaugurado em 1998 na Ilha de Paquetá, no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. FIM DA LEGENDA.

1. A que grupo social se refere esse marco de memória?

2. Por que monumentos como esse são importantes?

7. Em casa, leia o texto “Paquetá” em voz alta para um adulto de sua convivência.

54

O próprio termo usado para nomear as pessoas que nascem no Rio de Janeiro é de origem indígena, como discutido no texto a seguir.

A origem do termo carioca

[...] A versão mais difundida é a de que o vocábulo “carioca” é uma fusão de kara’iwa (ou simplesmente kari : caraíba, homem branco) com oka (casa). Mas há quem defenda que, na verdade, a junção correta seria de akari (peixe cascudo associado aos portugueses, por causa das armaduras usadas) com oka . Há, ainda, quem afirme que o termo seria um simples aportuguesamento de karióc , nome da aldeia tamoio assentada no sopé do morro do Outeiro da Glória [...].

Márcia Pimentel. O legado indígena na cidade e no povo carioca. MultiRio , 11 ago. 2014. Disponível em: http://fdnc.io/fYQ. Acesso em: 31 dez. 2020.

LEGENDA: Rio Carioca no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2020. FIM DA LEGENDA.

8. Liste as três hipóteses sobre a origem da palavra “carioca”.

   Quadro: equivalente textual a seguir.

   Hipótese 1	Hipótese 2	Hipótese 3

55

Boxe complementar:

Fim do complemento.

56

CAPÍTULO 6. Diversos marcos

Nos últimos anos, algumas cidades construíram monumentos relacionados à memória da cultura negra, como o citado no texto abaixo.

1. Ao ser solicitado pelo professor, leia o texto em voz alta.

   Monumento Zumbi

   O monumento Zumbi, representante da resistência negra contra a escravidão no Brasil, tem 2,20 metros de altura e pesa 300 quilos. Localizado na Praça da Sé, Centro Histórico de Salvador, a escultura é assinada pela artista plástica Márcia Magno.

   Zumbi, também conhecido como Zumbi dos Palmares, foi um líder quilombola brasileiro, o último dos líderes do Quilombo dos Palmares, o maior dos quilombos do período colonial. [...]

   Monumento Zumbi dos Palmares. Prefeitura Municipal de Salvador . Disponível em: http://fdnc.io/fYS. Acesso em: 31 dez. 2020.

   Glossário:

Fim do glossário.

LEGENDA: Monumento em homenagem a Zumbi dos Palmares no município de Salvador, no estado da Bahia. Foto de 2020. FIM DA LEGENDA.

2. Copie a ficha, e localize e retire as informações do texto para preenchê-la.
   • Local onde está o monumento.
   • Pessoa homenageada.
   • Qual é a sua importância para a história do país?

3. Você já tinha ouvido alguém falar sobre esse líder ou visto informação em algum meio de comunicação sobre ele? Conte para o professor e os colegas.

57

Boxe complementar:

Fim do complemento.

58

Marcos da MEMÓRIA NEGRA no Rio de Janeiro

A presença dos africanos e de seus descendentes é marcante em muitos municípios brasileiros, como o Rio de Janeiro, com destaque para a chamada Pequena África, uma região que abrange a zona portuária e os bairros da Saúde, da Gamboa e do Santo Cristo.

Conheça agora um pouco da história dos locais destacados nos boxes.

1. Quando o professor solicitar, leia em voz alta um dos trechos do texto.

LEGENDA: Roda de samba na comunidade Pedra do Sal, no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2016. FIM DA LEGENDA.

Comunidade Pedra do Sal

Uma das mais antigas comunidades afrodescendentes da cidade do Rio de Janeiro. Os pesquisadores acreditam que o samba, ritmo musical possivelmente criado pelos afrodescendentes no Brasil, tenha nascido nesse local.

LEGENDA: João da Baiana (no pandeiro) se apresenta ao lado de Pixinguinha (no saxofone), Donga (prato) e outros no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto da década de 1950. FIM DA LEGENDA.

Largo João da Baiana

O largo recebeu esse nome em homenagem ao músico João da Baiana (1887-1974), que, segundo alguns pesquisadores, introduziu no samba o pandeiro, instrumento musical de percussão.

Fonte: Simone Vassallo. A “Pequena África” no Rio de Janeiro. Observatório do Patrimônio Cultural do Sudeste. Disponível em: http://fdnc.io/fBd. Acesso em: 31 dez. 2020.

LEGENDA: Acima, representações de instrumentos musicais usados no samba. FIM DA LEGENDA.

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Casa do Maranhão

Casa de cultura criada pela comunidade de afrodescendentes maranhenses que foram viver no Rio de Janeiro. A casa organiza festas e reuniões tradicionais culturais maranhenses.

LEGENDA: Casa do Maranhão, no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. FIM DA LEGENDA.

Docas André Rebouças

As docas, espaço abrigado do Porto do Rio de Janeiro para guardar embarcações e carregar e descarregar mercadorias, receberam esse nome em homenagem ao engenheiro André Rebouças (1838-1898). Ele lutou pela libertação dos escravizados e foi um dos criadores da Sociedade Brasileira contra a Escravidão, em 1880.

LEGENDA: Retrato de André Rebouças, pintura de Rodolfo Bernardelli, 1877. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Desembarque, gravura de Johann Moritz Rugendas, 1835. A gravura representa a chegada de africanos escravizados ao Cais do Valongo. FIM DA LEGENDA.

Cais do Valongo

Cais localizado na zona portuária do Rio de Janeiro por onde, segundo alguns historiadores, teriam chegado entre 500 mil e 700 mil africanos escravizados ao Brasil entre 1774 e 1831.

2. Os locais destacados nos quadros podem ser considerados marcos de memória? Explique.

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O Cais do Valongo

Um dos marcos de memória da Pequena África, o Cais do Valongo passou por muitas mudanças ao longo do tempo.

• 1843: Dom Pedro II, imperador do Brasil, mandou aterrar a área do Valongo para fazer um novo ancoradouro de navios.
• 1906: o prefeito do Rio de Janeiro, Pereira Passos, alargou a Rua do Valongo e criou um jardim suspenso.
• 2011: pesquisadores descobriram vestígios do antigo Cais do Valongo e de restos de objetos, permitindo reconstituir parte da história dos africanos escravizados que foram trazidos para o Rio de Janeiro.

LEGENDA: Vestígios do Cais do Valongo no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2018. FIM DA LEGENDA.

1. Qual é a importância da descoberta de vestígios do antigo Cais do Valongo feita em 2011?

2. Identifique os fatos que contribuíram para que os vestígios do antigo Cais do Valongo ficassem escondidos por tanto tempo.

3. Em casa, reconte a um adulto de sua convivência sobre a história do Cais do Valongo.

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62

Marcos da memória dos imigrantes

As cidades podem ter marcos da memória relacionados aos grupos de imigrantes que vieram para o Brasil, como no bairro de Santa Felicidade, em Curitiba, no Paraná.

1. Quando for solicitado pelo professor, leia o texto em voz alta.

   Imigração italiana

   Festejar com alegria [...] a construção de Santa Felicidade, bairro criado em 1878 por famílias europeias, vindas da região do Vêneto, norte da Itália. [...]

   Serão três dias de festejos com muita comida italiana, músicas típicas, apresentações de danças folclóricas [...].

   A dupla frango e polenta, tradicional na gastronomia do bairro italiano, marcará presença, mas também haverá outras iguarias preparadas seguindo as receitas dos nonos e das nonas: lambari frito, pão com bife, queijos, salames [...]. Para quem prefere os doces, as opções também serão fartas com cucas, caçarolas italianas, tortas e doces preparados no capricho.

   A animação ficará por conta dos corais e grupos folclóricos que vão se revezar no palco para não deixar ninguém parado.

   [...]

   A herança da imigração italiana em Santa Felicidade está na arquitetura [...], visível nos casarões preservados; na gastronomia, com restaurantes típicos [...]; na venda de artesanato e, é claro, na maneira de falar dos moradores.

   Três dias de festa para comemorar os 141 anos da imigração italiana. Prefeitura Municipal de Curitiba , 18 nov. 2019. Disponível em: http://fdnc.io/fYY. Acesso em: 31 dez. 2020.

LEGENDA: Entrada do bairro de Santa Felicidade, no município de Curitiba, no estado do Paraná. Foto de 2018. FIM DA LEGENDA.

2. Localize e retire as informações do texto para responder às questões.
   1. Que acontecimento marca a memória italiana para os três dias de festejo?
   2. Que elementos fazem parte do festejo?

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3. Os fundadores do bairro de Santa Felicidade, em Curitiba, vieram de qual região da Itália?

4. Observe as fotos de alguns alimentos e responda à questão.

LEGENDA: Frango com polenta. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Lambari frito. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Strudel. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Caçarola italiana. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Cuca italiana. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Salame italiano. FIM DA LEGENDA.

• Qual dos alimentos representados nessas imagens não é marco da memória italiana no bairro de Santa Felicidade, em Curitiba?

5. Em casa, converse com um adulto de sua convivência e pergunte que alimentos são típicos do local onde vocês vivem. Conte aos colegas as suas descobertas.

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Marcos da memória portuguesa no Rio de Janeiro

A cidade do Rio de Janeiro teve grande influência dos portugueses.

No período em que o Brasil esteve sob domínio de Portugal, a cidade se tornou o principal local de entrada e de saída de mercadorias e de migrantes. Em 1763, os portugueses decretaram esse importante centro comercial e administrativo como a capital de seus domínios na América.

Em 1808, com a vinda da família real portuguesa para o Rio de Janeiro, a cidade ganhou diversas instituições, como a Biblioteca Real (hoje Biblioteca Nacional), o Museu Real (hoje Museu Nacional) e o Jardim Botânico.

Mesmo após a independência do Brasil em relação a Portugal em 1822, a cidade continuou atraindo muitos imigrantes portugueses.

Observe o quadro com os dados de imigração para a cidade do Rio de Janeiro, apurados no censo realizado em 1890.

Quadro: equivalente textual a seguir.

Fonte: Censo de 1890. Citado em Lená Medeiros de Menezes. Imigração portuguesa: lembranças de terras distantes. Revista do Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, n. 6, p. 83, 2012.

1. Usando os dados da tabela, elabore uma pequena produção de escrita, fazendo uma descrição da imigração no município do Rio de Janeiro em 1890.
   • Faça uma introdução citando os três países com grande quantidade de imigrantes para o Rio de Janeiro.
   • Explique de que país veio a maior quantidade de imigrantes e os bairros onde eles mais se fixaram.

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Os portugueses, maior grupo de imigrantes europeus no Rio de Janeiro no fim do século XIX e início do século XX, criaram associações específicas que remetiam a suas regiões de origem em Portugal. Por isso, essas associações ficaram conhecidas como casas regionais.

Casas regionais portuguesas

As casas regionais, instituições de caráter local, ligadas às tradições e costumes das regiões de onde seus fundadores advêm, são criadas para estabelecer o elo de memória com a tradição e os costumes da terra natal[,] constituindo verdadeiros lugares de memória [...].

Nas casas regionais, os imigrantes e seus descendentes procuravam manter os costumes e tradições de suas terras natais através de celebrações festivas [...].

Antônio Henrique Seixas de Oliveira. Associações e casas regionais portuguesas na cidade do Rio de Janeiro – lugares de memória. 3 ᵒ Congresso Internacional Interdisciplinar em Sociais e Humanidades . Salvador, n. 3, v. 6, p. 51 e 62, out. 2014.

LEGENDA: Sede atual da Casa dos Poveiros do Rio de Janeiro, no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. A Casa dos Poveiros foi fundada em 1930 por imigrantes vindos da região portuguesa de Póvoa de Varzim. FIM DA LEGENDA.

2. Segundo o autor, por que as casas regionais portuguesas são lugares de memória?

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Outras casas regionais portuguesas do Rio de Janeiro reúnem portugueses vindos de outras regiões de Portugal, como descrito no texto.

Casa do Minho

A Casa do Minho foi criada com a missão de divulgar a tradição minhota e a gastronomia portuguesa. Nas atividades desenvolvidas pela casa são valorizados os mais diversos aspectos dos povos da tão tradicional região do Minho: sua cultura, sua língua, religião, costumes etc.

[...]

Desenvolvemos diversas atividades socioculturais com os objetivos de:

• Promover a fraternidade luso-brasileira.

• Desenvolver a prática de atividades desportivas, recreativas, culturais e sociais.

• Difundir o culto à comunidade lusíada.

• Lutar pelos interesses da região do Minho, ao norte de Portugal (que compreende as cidades do Minho, Braga, Viana do Castelo, Barcelos e Guimarães), tornando conhecidas sua história e belezas naturais e divulgando também o seu folclore.

• Manter vivas as tradições daquela região de Portugal, por meio das atividades dos três ranchos folclóricos, que são: Rancho Maria da Fonte, Rancho dos Veteranos e Rancho Juvenil.

• Valorizar a gastronomia portuguesa, oferecendo pratos e doces típicos em nosso restaurante.

Casa do Minho. Disponível em: http://fdnc.io/fZ1. Acesso em: 31 dez. 2020.

Glossário:

Fim do glossário.

LEGENDA: Casa do Minho no município do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. A casa foi fundada em 1924. FIM DA LEGENDA.

3. Selecione um dos objetivos da Casa do Minho e explique por que ele é importante para os imigrantes portugueses e seus descendentes.

4. Releia o glossário sobre o termo “gastronomia”. Escreva uma frase usando essa palavra.

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Outro tipo de associação criada pelos imigrantes portugueses no Rio de Janeiro foram os clubes esportivos.

Observe a linha do tempo abaixo.

5. Que bairros do Rio de Janeiro tiveram o nome influenciado pelos clubes de futebol de origem portuguesa?

6. Escolha um dos clubes do município em que você mora. Em casa, com a ajuda de um adulto de sua convivência, pesquise em jornais, livros ou na internet mais informações e imagens sobre a história desse clube. Com base nessas informações, escreva, em uma folha avulsa, um pequeno texto sobre a história desse clube, inserindo as imagens pesquisadas. Não se esqueça de verificar se esse clube teve influência de algum grupo de migrantes.

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RETOMANDO OS CONHECIMENTOS

Capítulos 5 e 6

Avaliação de processo de aprendizagem

Agora, você vai verificar sua aprendizagem. Responda as atividades a seguir em uma folha avulsa conforme orientação do professor.

1. Identifique e copie as frases que justificam a importância dos monumentos para a sociedade.
   1. São criados para preservar a memória.
   2. São criados para dar nomes às árvores.
   3. São construídos para marcar os acontecimentos.

2. Você estudou que os monumentos são marcos de memória das cidades.
   1. Cite dois grupos estudados que são pouco representados pelos monumentos.
   2. Escreva um parágrafo explicando por que, de acordo com os pesquisadores, esses dois grupos foram pouco representados.

3. Classifique as frases a seguir, criando duas listas a partir dos grupos indicados.

   Quadro: equivalente textual a seguir.

   Marcos da memória italiana	Marcos da memória portuguesa

   1. Festa de comemoração da construção do bairro Santa Felicidade, em Curitiba.
   2. Fundação de futebol, como o Vasco da Gama.
   3. Grandes casarões preservados no bairro de Santa Felicidade.
   4. Associações específicas conhecidas como casas regionais.
   5. O frango com polenta, o salame e os doces característicos.
   6. Nas casas regionais, os imigrantes e seus descendentes procuravam manter os costumes e as tradições como um lugar de memória de seu país.

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4. Observe a imagem abaixo.

LEGENDA: Monumento à Mãe Preta, na praça Castro Alves, no município de Sorocaba, no estado de São Paulo. Foto de 2021. FIM DA LEGENDA.

1. Qual grupo social está sendo homenageado no monumento?

2. Liste três outros marcos da memória da cultura desse grupo estudados.

5. Liste três marcos da memória indígena estudados.

6. Sobre Zumbi dos Palmares, responda às questões a seguir.
   1. Quem foi ele?
   2. Qual foi sua contribuição para o povo negro?
   3. Por que ele é representado em diversos monumentos?

      Autoavaliação

      Agora é hora de você refletir sobre seu próprio aprendizado.

      Copie as perguntas a seguir e responda cada uma delas com uma das seguintes opções: completamente, parcialmente ou não consegui.

1. Identifiquei a importância dos monumentos para a sociedade?

2. Compreendi por que alguns grupos sociais são excluídos ou pouco representados nos marcos da memória?

3. Identifiquei os marcos da memória dos imigrantes italianos e portugueses?

4. Listei os marcos da memória relacionados à cultura indígena?

5. Listei os marcos da memória relacionados à cultura negra?

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DESAFIO À VISTA!

Capítulos 7 e 8

Quais são as fontes históricas para o estudo dos impactos ambientais nas cidades?

CAPÍTULO 7. Impactos ambientais nas cidades

Os habitantes das cidades vivenciam diversos problemas ambientais que podem ser estudados por meio de fontes históricas iconográficas ou visuais, como as fotografias a seguir.

LEGENDA: Cena no município de Salvador, no estado da Bahia. Foto de 2020. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Cena no município de São Paulo, no estado de São Paulo. Foto de 2017. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Cena no município de Simões Filho, no estado da Bahia. Foto de 2019. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Cena no município de Juazeiro do Norte, no estado do Ceará. Foto de 2017. FIM DA LEGENDA.

1. Descreva cada fotografia, incluindo elementos naturais, objetos, automóveis e pessoas.

2. Com base nessa descrição, identifique qual das fotos representa uma situação de:

   Poluição do ar

   Poluição visual

   Poluição da água

   1. Acúmulo de lixo

3. No município em que você vive, existem situações de poluição? Se sim, de qual tipo?

71

As letras de canções também podem ser utilizadas como fontes históricas para o estudo dos problemas ambientais, como no caso da letra da canção a seguir.

Botaram tanta fumaça

[...] Botaram tanto lixo,

botaram tanta fumaça,

Botaram tanta fumaça

por cima dos olhos dessa cidade,

que essa cidade

tá, tá, tá, tá, tá,

está com os olhos ardendo,

está com os olhos ardendo.

Botaram tanto lixo,

botaram tanta fumaça,

botaram tanto metrô e Minhocão

nos ombros da cidade,

que a cidade

tá, tá, tá, tá, tá.

Está cansada,

sufocada,

está doente,

tá gemendo

de dor de cabeça [...].

Botaram tanta fumaça, de Tom Zé. Todos os olhos . Continental/Warner, 1973. LP.

Glossário:

Fim do glossário.

Observação: Imagem com finalidade meramente ilustrativa. Fim da observação.

4. Interprete e relacione a letra da canção com os problemas da cidade. Copie um dos trechos em que um problema é citado.

5. Em sua opinião, qual é o significado do trecho da canção que diz que a cidade “está cansada, sufocada, está doente”? Explique.

6. Em casa, leia em voz alta a letra da canção para um adulto de sua convivência.

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Diferentes pontos de vista

Um dos problemas ambientais enfrentados pelos moradores das cidades é a poluição do ar, devido, entre outros fatores, aos gases poluentes expelidos pelos escapamentos de veículos coletivos e individuais.

Para diminuir a poluição do ar, o Código de Trânsito Brasileiro (CTB), aprovado pelo Congresso Nacional em 1997 e que continua vigente no Brasil atual, determina algumas medidas destacadas abaixo.

Código de Trânsito Brasileiro

Art. 104. Os veículos em circulação terão suas condições de segurança, de controle de emissão de gases poluentes e de ruído avaliadas mediante inspeção, que será obrigatória [...].

§ 5ᵒ. Será aplicada a medida administrativa de retenção aos veículos reprovados na inspeção de segurança e na de emissão de gases poluentes e ruído.

Código de Trânsito Brasileiro. Disponível em: http://fdnc.io/fZ2. Acesso em: 31 dez. 2020.

1. Que medida o Código de Trânsito Brasileiro determinou para controlar a emissão de gases poluentes pelos veículos?

2. O que poderia ocorrer com os veículos reprovados?

3. Em casa, consulte um adulto de sua convivência e pergunte a ele se é a favor ou contra a inspeção veicular e por que.

4. Quando voltar para a sala de aula, troque ideias com o professor e os colegas e, juntos, façam um levantamento das pessoas que são contra e a favor da inspeção veicular.

Boxe complementar:

Fim do complemento.

73

5. Quando o professor solicitar, leia em voz alta o texto de uma das opiniões.

   Opinião 1

   Do ponto de vista ambiental, sou favorável à inspeção veicular ambiental. Várias metrópoles do mundo adotaram essa medida para tentar controlar a emissão de gases poluentes e tiveram ótimos resultados. [...]

   A concepção geral é ótima e importante. Deve continuar. Mas o procedimento está errado. Acredito que também seria interessante considerar o tipo de combustível que cada automóvel consome. A poluição gerada pelos veículos realmente é um dos principais problemas para a saúde de quem mora nas grandes cidades. [...]

   Opinião 2

   Sou contra a inspeção veicular porque ela é feita nos carros mais novos, que já têm muita tecnologia. Penso que o desenvolvimento tecnológico e as normas de fabricação já garantem uma melhora nas emissões. Os modelos mais velhos, que são os que mais poluem, ficam fora dessa obrigatoriedade.

   A fiscalização deveria ser restrita a carros fabricados há muitos anos. [...]

   Não achei que a qualidade do ar melhorou após a medida e reparo que as pessoas continuam sofrendo por causa da poluição.

   [...] a proposta da inspeção veicular, acho que ela deveria acontecer também em caminhões e em outros lugares, como as fábricas, que poluem de verdade o meio ambiente. Mas, como sempre, quem acaba pagando a conta é o motorista.

   Revista Carro Hoje , ano 1, n. 19, 2012. p.5.

6. Interprete e relacione as duas opiniões para responder às seguintes questões.
   1. Qual opinião é favorável à inspeção veicular e que argumentos utiliza?
   2. Qual opinião é contrária à inspeção veicular e que argumentos utiliza?

      

      

7. O professor vai dividir a classe em dois grupos para organizar um debate sobre a inspeção veicular como medida de diminuição da poluição do ar nas cidades.
   18. Retome com seu grupo os argumentos citados nos textos e outros que considerarem pertinentes.
   2. Bom debate!

Grupo 1

Favorável à inspeção veicular

Grupo 2

Contrário à inspeção veicular

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Tempo, tempo...

Os moradores de algumas cidades brasileiras vivenciaram intensamente o problema da poluição do ar. Conheça na linha do tempo a história da cidade de Cubatão, no estado de São Paulo, em relação a esse problema.

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1. O recebimento do título de “Cidade Símbolo da Recuperação Ambiental” foi antes ou depois de Cubatão ser declarada a “cidade mais poluída do mundo?”

2. Ocorreram mudanças na situação da poluição em Cubatão entre 1980 e 1990? Em caso afirmativo, quais foram elas?

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CAPÍTULO 8. Os dejetos domésticos

Os impactos ambientais nas cidades podem ser estudados também por meio de fontes históricas materiais, como objetos e construções de outros tempos.

Há cerca de 300 anos, as pessoas costumavam utilizar penicos e urinóis para coletar os dejetos domésticos, que depois eram descartados diretamente nas ruas, nos rios ou no mar.

LEGENDA: Penico de estanho, de cerca de 1780. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Urinóis de cerâmica, de cerca de 1850. FIM DA LEGENDA.

Apenas nas casas das pessoas com melhores condições financeiras havia latrinas como a retratada na fotografia abaixo.

LEGENDA: Latrinas em antiga residência do século XVIII, atual Casa dos Contos, no município de Ouro Preto, no estado de Minas Gerais. FIM DA LEGENDA.

1. Essas latrinas são semelhantes aos vasos sanitários da maioria das moradias na atualidade? Explique.

2. Em casa, conte a um adulto de sua convivência como eram as latrinas em algumas casas no século XVIII.

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Há cerca de 150 anos, na maioria das cidades brasileiras, o esgoto continuou sendo despejado nas ruas, nos rios e no mar. Poucas cidades iniciaram nessa época a construção de redes de coleta de esgoto, mas elas eram restritas ao centro das cidades, e os moradores dos bairros mais afastados continuaram sem acesso à rede de coleta de esgoto.

Os cartuns, como o reproduzido abaixo, são um tipo de desenho humorístico que pode ser utilizado como fonte histórica sobre esse período.

LEGENDA: Cartum de 1874 representando pessoas tomando banho de mar no Rio de Janeiro. FIM DA LEGENDA.

3. Que tipo de roupa as pessoas representadas no cartum estão utilizando para tomar banho de mar?

4. Levando em conta o destino do esgoto na maioria das cidades brasileiras nessa época, responda: que tipos de problema as pessoas retratadas poderiam sofrer? Por quê?

   

5. O professor vai dividir a turma em grupos que vão investigar doenças que podem ser transmitidas pelo despejo dos dejetos diretamente nos rios e mares.

   No dia combinado com o professor, produzam cartazes ou cartuns ou utilizem meios digitais para comunicar as informações coletadas aos colegas.

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Mudou ou não mudou?

Há cerca de 100 anos, algumas cidades brasileiras passaram a construir suas redes de esgoto. Porém, a maioria dos brasileiros vivia em localidades nas quais os dejetos continuavam sendo despejados diretamente nas ruas, sem rede de esgoto, que facilitava a transmissão de doenças.

LEGENDA: Rua sem rede de esgoto no município de Salvador, no estado da Bahia. Foto de cerca de 1880. FIM DA LEGENDA.

LEGENDA: Rua sem rede de esgoto na cidade do Rio de Janeiro, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 1912. FIM DA LEGENDA.

1. Há 100 anos, qual era o destino dos dejetos domésticos na maioria das localidades? O que isso causava?

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Explorar fonte histórica oral

Depoimentos de pessoas, como os dos moradores do município de Japeri, no estado do Rio de Janeiro, também podem ser utilizados como fontes históricas orais para o estudo dos problemas ambientais.

Moradores do município de Japeri, no estado do Rio de Janeiro

Catlein Santos, estudante e moradora de Japeri, onde não existe tratamento de esgoto, lembra que na época da mãe dela o Rio [...] não era cheio de lixo. Atualmente, o esgoto produzido nas casas dos moradores é lançado diretamente no leito do rio.

“Minha mãe falava que esse rio aqui não tinha esgoto e não tinha esse negócio de garrafa jogada e poluição que tem agora”, lembrou Catlein.

Hercules Trigoli, também morador de Japeri, conta como funciona o sistema de esgoto local.

“O rio é repleto de canos que descem direto das casas. Você aperta a descarga e vai para o rio”, contou Trigoli.

Chico Regueira e Raoni Alves. Nove cidades da Região Metropolitana do RJ não têm nenhum tratamento de esgoto. G1 , 16 jul. 2020. Disponível em: http://fdnc.io/fZ4. Acesso em: 31 dez. 2020. Título adaptado.

LEGENDA: Vista de rio no município de Japeri, no estado do Rio de Janeiro. Foto de 2018. FIM DA LEGENDA.

1. Localize e retire do depoimento informações para responder às questões.
   1. Como era o rio na época em que a mãe de Catlein Santos era jovem e como é atualmente?
   2. De acordo com Hercules Trigoli, como funciona o esgoto local?

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RETOMANDO OS CONHECIMENTOS

Capítulos 7 e 8

Avaliação de processo de aprendizagem

Agora, você vai verificar sua aprendizagem. Responda as atividades a seguir em uma folha avulsa conforme orientação do professor.

1. Observe a imagem a seguir.

LEGENDA: Córrego da Cruz Negra, poluído por lixo e descarte de esgoto, no município de São Paulo, no estado de São Paulo. Foto de 2019. FIM DA LEGENDA.

1. A imagem acima representa que tipo de fonte histórica: escrita, oral, material ou visual?

2. Explique a importância dessa fonte histórica para o estudo dos problemas ambientais.

2. Classifique as frases a seguir, criando duas listas a partir dos pontos de vista sobre a inspeção veicular como uma das soluções para a poluição do ar nas cidades.

   Pontos de vista favoráveis

   Pontos de vista contrários

   1. A inspeção veicular ambiental é importante, pois é uma medida para controlar a emissão de gases dos veículos.
   2. A inspeção veicular só é feita nos carros mais novos que já contam com tecnologia.
   3. A inspeção veicular deveria ser feita apenas para os veículos mais velhos, que são os que mais poluem o ar, emitindo gases.
   4. Muitas cidades grandes adotaram a inspeção veicular e obtiveram sucesso.

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3. Identifique as medidas que contribuem para diminuir a poluição do ar nas cidades.
   1. Evitar andar apenas de automóvel e preferir andar a pé.
   2. Cuidar bem dos cursos de água.
   3. Utilizar transportes públicos de massa.

4. Manter os veículos regulados para minimizar a emissão de gases.

5. Não utilizar a buzina sem necessidade.

6. Utilizar filtros nas chaminés das fábricas.

4. Explique as formas de coleta e de descarte das fezes e da urina nas cidades brasileiras há cerca de 300 anos e atualmente.

5. Você leu os depoimentos de dois moradores do município de Japeri, no Rio de Janeiro. Sobre eles, responda às questões.
   1. Que tipo de fonte histórica representam?
   2. Segundo eles, o descarte do esgoto está adequado em Japeri? Por quê?

      Autoavaliação

      Agora é hora de você refletir sobre seu próprio aprendizado.

      Copie as perguntas a seguir e responda cada uma delas com uma das seguintes opções: completamente, parcialmente ou não consegui.

1. Reconheci a importância das fontes históricas visuais para o estudo dos problemas ambientais?

2. Analisei e interpretei a fotografia facilmente?

3. Compreendi os diferentes pontos de vista sobre soluções para a poluição nas cidades?

4. Expliquei as formas de coleta e tratamento do esgoto há 300 anos e atualmente?

5. Realizei a leitura dos textos dos capítulos 7 e 8 com facilidade?